江蘇省泰州市劉國(guó)鈞中學(xué)2022屆高三上學(xué)期第一階段自主檢測(cè)語文試題-蘇教版高三總復(fù)習(xí)

江蘇省泰州市劉國(guó)鈞中學(xué)2022屆高三上學(xué)期第一階段自主檢測(cè)語文試題--蘇教版高三總復(fù)習(xí)江蘇省揚(yáng)州市劉國(guó)鈞中學(xué)2022屆高三語文第一階段自主檢測(cè)試卷

一、文言文閱讀（40分）

閱讀下面的文言文，完成1～5題。（20分）

張運(yùn)字南仲，信之貴溪人。運(yùn)年二十五，以太學(xué)生登宣和三年進(jìn)士第，賜同上舍出身，調(diào)桂陽監(jiān)藍(lán)山縣丞?？h闕令，運(yùn)攝縣事?？h與諸獠接壤，因俗為治，吏民安之。臨武寇與諸獠合，大剽掠，運(yùn)親帥兵禽之。遷潭州攸縣尉。移貳濡須。金人犯廬、壽等州，大將駐兵淮壖①以拒之，運(yùn)給餉未嘗乏絕。歲余，以親老還江東，寓居鄱。既而丁母及父憂，服除，起知桂陽監(jiān)。五月而境內(nèi)稱治，與部使者奏升監(jiān)為軍。大修庠序之教，祠漢以來守令有功德于桂陽者衛(wèi)颯、唐羌等七人于學(xué)，刻《續(xù)顏氏家訓(xùn)》《四時(shí)纂要》等書，散之民間，使之修德而務(wù)本。召入對(duì)，除知達(dá)州。召為度支郎中。臨安樓店務(wù)錢歲三十余萬緡，請(qǐng)以十萬歸省額。戶部所儲(chǔ)三佛齊國(guó)②所貢乳香九萬一千五百斤，直可百二十余萬緡，請(qǐng)分送江、浙、荊湖漕司賣之，以糴軍餉。拜刑部侍郎，言：諸斥逐累赦未還者，宜從湔洗。諸申請(qǐng)條制，多重復(fù)牴牾，失于太煩。諸編置不以赦原、不以蔭論之類，失于太重。外路刑獄三經(jīng)翻異，移送大理，刀鋸數(shù)施，非所以示遠(yuǎn)。及諸不便，皆從之。又請(qǐng)廣儲(chǔ)蓄，興鼓鑄，修屯田，作鄉(xiāng)兵，亦皆聽納。會(huì)金人渝盟，特遷戶部侍郎，以專饋餉。丞相陳康伯議遣李寶自四明控制海道，眾論紛紜，運(yùn)直入贊決，以為上策，金人果敗走。因上疏乞降詔撫將士蠲租賦遣信使結(jié)豪杰堅(jiān)城守督漢中將士趨關(guān)陜以制其后置四鎮(zhèn)三帥于兩淮襄漢之間以為內(nèi)固以圖進(jìn)取。乾道七年，鄱大饑，運(yùn)首發(fā)粟二千石以振之，自是民爭(zhēng)出粟以濟(jì)。連上章致政，不許，以疾卒。

（節(jié)選自《宋史.列傳第一百六十三》）

【注】①壖，城下宮廟外及水邊等處的空地或田地?；磯?，淮水邊的灘涂。②三佛齊國(guó)，東南亞印度化古國(guó)之一。

1.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.因上疏乞降/詔撫將士/蠲租賦/遣信使/結(jié)豪杰/堅(jiān)城守/督漢中將士趨關(guān)陜以制其后/置四鎮(zhèn)三帥于兩淮/襄漢之間以為內(nèi)固/以圖進(jìn)取/

B.因上疏/乞降詔撫將士/蠲租賦/遣信使/結(jié)豪杰/堅(jiān)城守/督漢中將士趨關(guān)陜以制/其后置四鎮(zhèn)三帥于兩淮/襄漢之間以為內(nèi)固/以圖進(jìn)取/

C.因上疏/乞降詔撫將士/蠲租賦/遣信使/結(jié)豪杰/堅(jiān)城守/督漢中將士趨關(guān)陜以制其后/置四鎮(zhèn)三帥于兩淮/襄漢之間以為內(nèi)固/以圖進(jìn)取/

D.因上疏乞降/詔撫將士/蠲租賦/遣信使/結(jié)豪杰/堅(jiān)城守/督漢中將士趨關(guān)陜以制/其后置四鎮(zhèn)三帥于兩淮/襄漢之間以為內(nèi)固/以圖進(jìn)取/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.進(jìn)士，初為科舉考試科目之一，后又為通過最后一級(jí)中央政府考試者的統(tǒng)稱。

B.服除，守喪期滿。官員守喪期滿后，朝廷一般都會(huì)恢復(fù)其丁憂前原任的官職。

C.庠序，古代的鄉(xiāng)學(xué)，與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學(xué)相對(duì)。亦泛指學(xué)校。

D.致政，猶言致事、致仕、休致，指官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還君主，辭去官職。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.張運(yùn)內(nèi)平動(dòng)亂，外抗金兵。代理桂陽監(jiān)藍(lán)山縣令時(shí)，他帶兵擒獲賊寇；移任濡須時(shí)，他駐軍淮河邊，抵抗進(jìn)犯廬州、壽州的金兵。

B.張運(yùn)寬厚為懷，主張輕刑。任刑部侍郎時(shí)，他提出應(yīng)寬待赦免多次仍無法回來的犯人，指出對(duì)他們的處理存在判罰過重等問題。

C.張運(yùn)深受信任，頗受重用。他提出增加儲(chǔ)蓄、整治屯田等建議，均被采納；金人違約，他被朝廷破格升任，專門負(fù)責(zé)運(yùn)送糧餉。

D.張運(yùn)政績(jī)突出，處事果決。他在地方、中央官署任職，均有建樹；金人違約，他直接參與決策，支持丞相意見，終致金兵敗退。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴直可百二十余萬緡，請(qǐng)分送江、浙、荊湖漕司賣之，以糴軍餉。

⑵乾道七年，鄱大饑，運(yùn)首發(fā)粟二千石以振之，自是民爭(zhēng)出粟以濟(jì)。

5.張運(yùn)主管桂陽監(jiān)時(shí)在當(dāng)?shù)厥┬薪袒?，具體措施有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

閱讀下面的文言文，完成6~10題。（20分）

孫思邈，京兆華原人。通百家說，善言老子、莊周。周洛州總管獨(dú)孤信見其少，異之，曰：“圣童也，顧器大難為用爾！”及長(zhǎng)，居太白山。隋文帝輔政，以國(guó)子博士召，不拜。密語人曰：“后五十年有圣人出，吾且助之?！碧诔?，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭。帝嘆曰有道者欲官之不受顯慶中復(fù)召見拜諫議大夫固辭上元元年稱疾還山高宗賜良馬假鄱陽公主邑司以居之思邈于陰陽、推步、醫(yī)藥無不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰有惡疾，不可為，感而問曰：“高醫(yī)愈疾，奈何？”答曰：“人之四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛(wèi)，彰為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽用其形，陰用其精。失則蒸生熱，否生寒；結(jié)為瘤贅，陷為癰疽；奔則喘乏，端則憔槁。發(fā)乎面，動(dòng)乎形。高醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以針劑，故體有可愈之疾?！闭锗徳唬骸叭耸履魏危俊痹唬骸靶臑橹?，君尚恭，故欲小。膽為之將，以果決為務(wù)，故欲大。仁者靜，地之象，故欲方。智者動(dòng)，天之象，故欲圓?！睆?fù)問養(yǎng)性之要，答曰：“天有盈虛，人有屯①危，不自慎，不能濟(jì)也。故養(yǎng)性必先知自慎也。慎以畏為本。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)。知此則人事畢矣?！背酰赫鞯刃摭R、梁、周、隋等五家史，屢咨所遺，其傳最詳。永淳初，卒，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。孫處約嘗以諸子見，思邈曰：“俊先顯，侑晚貴，佺禍在執(zhí)兵?！焙蠼则?yàn)。太子詹事盧齊卿之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孫為屬吏，愿自愛。”時(shí)思邈之孫溥尚未生，及溥為蕭丞，而齊卿徐州刺史。

（節(jié)選自《新唐書》）

【注】①屯：此讀zhūn，困難、艱難。

6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．帝嘆曰/有道者欲/官之/不受/顯慶中/復(fù)召見/拜諫議大夫/固辭/上元元年/稱疾還山/高宗賜良馬/假鄱陽公主邑司以居之/

B．帝嘆曰/有道者/欲官之/不受/顯慶中/復(fù)召/見拜諫議大夫/固辭/上元元年/稱疾還山/高宗賜良馬/假鄱陽公主邑司以居之/

C．帝嘆曰/有道者/欲官之/不受/顯慶中/復(fù)召見/拜諫議大夫/固辭/上元元年/稱疾還山/高宗賜良馬/假鄱陽公主邑司以居之/

D．帝嘆曰/有道者/欲官之/不受/顯慶中/復(fù)召見/拜諫議大夫/固辭/上元元年/稱疾還山/高宗賜良馬假鄱陽公主邑/司以居之/

7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“文帝”是廟號(hào)，廟號(hào)是封建時(shí)代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。

B．“拜”與“除”“授”等詞語都表示任命官職，與“遷”“擢”“轉(zhuǎn)”不同。

C．“卒”指古代稱士大夫之死。由稱孫思邈去世為“卒”，可大致推斷他曾為官。

D．“牢”指古代祭祀所用牲畜，根據(jù)牲畜搭配的種類不同，有太牢、少牢之分。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．孫思邈天資聰穎，通曉諸子百家。他擅長(zhǎng)講述老子和莊周的言論著作，獨(dú)孤信見到幼年孫思邈，贊嘆他是神童，覺得以后可能得到重用。

B．孫思邈精通醫(yī)道，醫(yī)術(shù)十分精湛。盧照鄰患有惡疾，向?qū)O思邈詢問高醫(yī)愈疾的原因，孫思邈講述了疾病形成的原因以及高醫(yī)的施治途徑。

C．孫思邈淡薄名利，不求奢侈浮華。他長(zhǎng)大成人后，隱居在太白山，先后拒絕了隋文帝、唐太宗、唐高宗的授官，要求死后子孫對(duì)其薄葬。

D．孫思邈博聞強(qiáng)識(shí)，學(xué)識(shí)積累豐富。魏征等人編輯齊、梁、周和隋等五個(gè)王朝的史籍，多次向他詢問其中遺漏的史事，他傳述得非常詳細(xì)。

9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）高醫(yī)導(dǎo)以藥石，救以針劑，故體有可愈之疾。（4分）

（2）天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟(jì)也。（4分）

10．獨(dú)孤信的話在文段中有什么作用？（3分）

二、古詩(shī)鑒賞（27分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成11～12題。（9分）

觀于舍人壁畫山水

王季友

野人宿在人家少，朝見此山謂山曉。

半壁仍棲嶺上云，開簾欲放湖中鳥。

獨(dú)坐長(zhǎng)松是阿誰，再三招手起來遲。

于公大笑向予說，小弟丹青能爾為[注]。

【注】爾為：猶言如此。

11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首句看似平淡實(shí)則言簡(jiǎn)義豐，既暗示了山中環(huán)境，也反映了“野人”的志趣。

B.“朝見此山謂山曉”表明了于舍人的畫作色彩明亮，給觀者以黎明破曉之感。

C.獨(dú)坐在長(zhǎng)松下的一人也被壁畫吸引，詩(shī)人再三招手示意，他才緩緩地站起來。

D.于舍人的“大笑”，既有對(duì)“我”的逗趣之意，也有對(duì)自己畫技的得意之情。

12.鐘惺在《唐詩(shī)歸》中評(píng)價(jià)此詩(shī)“看他字字是真，卻字字是畫”，請(qǐng)結(jié)合此詩(shī)頷聯(lián)談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。（6分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成13~14題。（9分）

彌牟鎮(zhèn)驛舍小酌

陸游

郵亭草草置盤孟，買果煎蔬便有余。

自許白云終醉死，不論黃紙有除書。

角巾①墊雨蟬聲外，細(xì)葛含風(fēng)日落初。

行遍天涯身尚健，卻嫌陶令愛吾廬②。

[注]①角巾，有棱角的頭巾，為古代隱士冠飾。②陶潛《讀山海經(jīng)》:“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。”

13.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)“草草”與“有余”相映成趣，人在旅途，杯盤草草，但買果煎蔬，小酌有余。

B.“除書”指任命官員的文書，頷聯(lián)流露出詩(shī)人對(duì)前途的絕望，醉死有日，授官無期。

C.詩(shī)人借“角巾墊雨”這一細(xì)節(jié)表達(dá)了慕賢之意，同時(shí)也表現(xiàn)了吟賞風(fēng)雨的幽懷雅致。

D.頸聯(lián)描寫驛舍所見所聞，蟬鳴日落，富有情致，既點(diǎn)出時(shí)令，也為下文抒懷作鋪墊。

14.詩(shī)歌尾聯(lián)化用陶詩(shī)，有什么好處?（6分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。（9分）

別匡山[注]

李白

曉峰如畫碧參差，藤影風(fēng)搖拂檻垂。

野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)。

【注釋】匡山:指四川彰明縣(今江油縣)境內(nèi)的大匡山,位于李白故里青蓮鄉(xiāng)之北五十余里，是少年李白讀書學(xué)劍之地，他曾在這里習(xí)居十年。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．首聯(lián)寫遠(yuǎn)望山色斑斕的峰巒，近看隨風(fēng)搖曳的藤蔓，詩(shī)人沉浸在令人陶醉的美景中。

B．頷聯(lián)描繪了詩(shī)人穿行于山中晚歸的畫面，富有濃郁的生活氣息，給人安寧閑適的感覺。

C．頸聯(lián)寫詩(shī)人倚樹聽猿啼陣陣，看僧人在池邊洗缽，視聽結(jié)合，描繪了山中美好景致。

D．本詩(shī)的語言風(fēng)格清新雋永、靈動(dòng)自然，與《蜀道難》的大氣磅礴、雄奇浪漫有所不同。

16．李白少年時(shí)在匡山讀書學(xué)道，24歲離開了這個(gè)風(fēng)景如畫的地方。結(jié)合全詩(shī)，分析李白離開匡山時(shí)的內(nèi)心情感。（6分）

三、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《諫太宗十思疏》中，魏徵建議君主：念及高高在上充滿危機(jī)，“”；他擔(dān)心君主意志松懈心思懶散，“”。

（2）從《赤壁賦》中，我們可以看出蘇軾是一個(gè)明智之人，他深知自己的想法不可能輕易實(shí)現(xiàn)，只好通過簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)之中的句子是：，。

（3）《阿房宮賦》中，描寫阿房宮走廊曲折、屋檐高聳的特點(diǎn)的句子是：，____________。

四、語言運(yùn)用（17分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

擺脫貧困一直是中國(guó)人民的夢(mèng)想，歷經(jīng)多年奮斗，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利這是一幅波瀾壯闊的時(shí)代畫卷，這是一首激蕩人心的動(dòng)人歌謠，這是一個(gè)的人間奇跡!奇跡從來不會(huì)從天而降，脫貧攻堅(jiān)的煌煌偉業(yè)，伴隨著多少奉獻(xiàn)和犧牲!大山深處、田間地頭，有著扶貧工作者質(zhì)樸的笑臉、忙碌的身影。他們懷著對(duì)人民的赤子之心，助力脫貧地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。物質(zhì)上的豐收催生了精神上的碩果。脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭(zhēng)，鍛造了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。這種精神激勵(lì)人民群眾自力更生、艱苦奮斗，脫貧群眾的精神風(fēng)貌，自立自強(qiáng)的信心和勇氣大增。征途漫漫，精神永恒。將脫貧攻堅(jiān)精神發(fā)揚(yáng)光大，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，始終保持永不懈怠的精神狀態(tài)和的奮斗姿態(tài)，我們定能乘勢(shì)而上、再接再厲，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上再創(chuàng)新輝煌。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.孜孜不倦永垂青史煥然一新一往無前

B.孜孜以求彪炳史冊(cè)煥然一新一往無前

C.孜孜以求永垂青史耳目一新勇往直前

D.孜孜不倦彪炳史冊(cè)耳目一新勇往直前

19.下列語句中的引號(hào)與文中的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》兩首敘事詩(shī)被稱為“樂府雙璧”。

B.李白用虛實(shí)相生的手法寫出了蜀道之“難”。

C.學(xué)習(xí)《氓》要感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。

D.“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。

20.文中的畫橫線句子如果改成“各地都有扶貧工作者”與原文意思基本相同，但原文的表達(dá)效果更好，請(qǐng)分析。（3分）

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共3小題，8分)

閱讀下面的文字，完成21~23題。

表情包創(chuàng)意古已有之，例如中國(guó)古代戲曲的臉譜。臉譜是通行于劇場(chǎng)的表情符號(hào)。通常，紅色繪制的臉譜表示忠義剛烈，黑色繪制表示正直勇猛，白色繪制往往作為奸臣的標(biāo)記，如此等等。三尺戲臺(tái)劃分出的善與惡的道德陣營(yíng)，觀眾在激烈的戲劇沖突之中識(shí)別忠臣義士與奸賊小人的區(qū)別。道德褒貶與臉譜風(fēng)格之間顯而易見的呼應(yīng)表明，古代戲曲擅長(zhǎng)提煉與夸大角色的性格特征，進(jìn)而歸納為某種相對(duì)固定的類型。這些角色代表了一個(gè)單純而強(qiáng)烈的世界:是非分明，愛憎透徹，盡量祛除猶豫、妥協(xié)、矛盾、寬宥與諒解等曖昧的情感成分。

相形之下，孵化表情包的那一部分網(wǎng)絡(luò)文化無法適應(yīng)如此剛烈的氣質(zhì)。的痛斥，的赴死，的悲傷，的離別，古代戲曲垂青的那些情節(jié)過于沉重，以至于不堪重負(fù)。如今的表情包是一種“軟性”的符號(hào)，更為適合這一代人的溫情與寬容令人開懷的幽默顯現(xiàn)了出色的智商與情商，人們喜歡輕松地發(fā)一個(gè)表情包:萌萌噠!

21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）

A.義無反顧慷慨激昂令人動(dòng)容撼人心魄

B.慷慨激昂義無反顧撼人心魄令人動(dòng)容

C.撼人心魄慷慨激昂令人動(dòng)容義無反顧

D.慷慨激昂令人動(dòng)容撼人心魄義無反顧

22.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(3分)（）

A.明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

B.豈無山歌與村笛，嘔啞嘲嘶難為聽。

C.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

D.綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。

23.文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。(2分)

五、作文（60分）

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①?gòu)垚哿嵩凇恫坏貌蛔叩膹澛贰分袑懙溃涸谇啻旱穆房冢?jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。母親攔著我說：“那條路走不得?！蔽也恍拧Ｉ下泛?，我發(fā)現(xiàn)母親沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時(shí)碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。

②有時(shí)，人生的順利會(huì)產(chǎn)生一種惰性，而人生的曲折會(huì)書寫一段傳奇。傻傻地?zé)釔?，傻傻地?jiān)持，傻傻地提問。這就是人在低谷之中，重獲生命意義的三個(gè)法寶。

③心理學(xué)家看來，真正的幸福人生，不是做驚天動(dòng)地的事，而是懂得欣賞沿途羊腸小道邊的花草，過自己想要的生活。

學(xué)校文學(xué)社將以“青春應(yīng)該有的樣子”為大標(biāo)題，向全校同學(xué)發(fā)起演講征稿活動(dòng)，請(qǐng)綜合上述材料內(nèi)容，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫一篇情感真摯的發(fā)言稿，談?wù)勀阕鳛樾聲r(shí)代青年對(duì)過往及未來的體會(huì)和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語文第一階段自主檢測(cè)答案

1.（3分）C（因上疏：“乞降詔撫將士，蠲租賦，遣信使，結(jié)豪杰，堅(jiān)城守，督漢中將士趨關(guān)陜以制其后。置四鎮(zhèn)三帥于兩淮、襄漢之間以為內(nèi)固，以圖進(jìn)取?！保?/p>

2.（3分）B（錯(cuò)在“朝廷一般都會(huì)恢復(fù)其丁憂前的官職”。官員守制期滿后，朝廷要重新任命官職。）

3.（3分）A（錯(cuò)在“他駐軍淮河邊，抵抗進(jìn)犯廬州、壽州的金兵”。據(jù)原文，駐軍淮河邊的是大將，張運(yùn)只是負(fù)責(zé)為其調(diào)運(yùn)糧餉。）

4.⑴（4分）價(jià)值可達(dá)一百二十多萬緡，（張運(yùn))請(qǐng)求（將它們）分別送到江、浙、荊湖的漕司賣掉，用來購(gòu)買糧食作為軍餉。（踩分點(diǎn)“直”、補(bǔ)充省略、“糴”，各1分；句意1分）

⑵（4分）乾道七年，鄱陽（遭遇）大饑荒，張運(yùn)首先拿出二千石糧食救濟(jì)災(zāi)民，自此以后民眾爭(zhēng)著拿出糧食來救災(zāi)。（踩分點(diǎn)“發(fā)”“振”“濟(jì)”，各1分；句意，1分）

5.（3分）①興辦學(xué)校；②為有功德于地方的官吏修建祠堂；③刻印、散發(fā)《續(xù)顏氏家訓(xùn)》《四時(shí)纂要》等書籍。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

附：參考譯文

張運(yùn)字南仲，信州貴溪人。張運(yùn)二十五歲時(shí)，憑借太學(xué)生的身份參加宣和三年進(jìn)士考試及第，被賜予同上舍出身，調(diào)任桂陽監(jiān)藍(lán)山縣丞。縣令空缺，張運(yùn)代理縣中事務(wù)。藍(lán)山縣與各少數(shù)民族接壤，（張運(yùn)）遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗來治理，官吏百姓都很安定。臨武的賊寇與各少數(shù)民族會(huì)合，大肆搶劫掠奪，張運(yùn)親自帶兵將他們擒獲。遷任潭州攸縣尉。移任濡須的副職。金人侵犯廬州、壽州等地，宋大將駐兵在淮河旁邊的空地來抵抗他們，張運(yùn)供給糧餉從來沒有缺乏斷絕。一年多后，張運(yùn)因?yàn)殡p親年老回到江東，寄居在鄱陽。不久他開始為父母守喪，守喪期滿，被起用主管桂陽監(jiān)。五個(gè)月境內(nèi)就得到治理，與部使者一起奏請(qǐng)將桂陽監(jiān)升為軍。大力修治學(xué)校教育，給漢代以來對(duì)桂陽有功德的太守縣令衛(wèi)颯、唐羌等七人在學(xué)校中立祠，刻印《續(xù)顏氏家訓(xùn)》《四時(shí)纂要》等書，在民間散發(fā)，使百姓修習(xí)品德、從事農(nóng)業(yè)。征召（張運(yùn)）入朝應(yīng)對(duì)，授任（他為）達(dá)州知州。被召入任度支郎中。臨安樓店務(wù)（宋代地方管理房地產(chǎn)稅務(wù)的機(jī)構(gòu)）的稅收錢每年有三十多萬緡，張運(yùn)請(qǐng)求把十萬緡歸入政府征稅的定額。戶部?jī)?chǔ)存的三佛齊國(guó)進(jìn)貢的九萬一千五百斤乳香，價(jià)值可達(dá)一百二十多萬緡，（張運(yùn)）請(qǐng)求（將它們）分別送到江、浙、荊湖的漕司賣掉，用來購(gòu)買糧食作為軍餉。被授任刑部侍郎，張運(yùn)上奏說：那些被貶逐多次赦免都沒有回來的人，應(yīng)該讓他們洗刷污點(diǎn)；那些申請(qǐng)的條例制度，大多重復(fù)矛盾，錯(cuò)誤在于過分煩瑣；對(duì)那些被編戶安置不能獲得赦宥、不能享受庇蔭的一類人，錯(cuò)誤在于處罰太重；外地的案件經(jīng)過再三翻案變化，移送到大理寺，多次施以刑罰，這不是昭示遠(yuǎn)方的做法。又提及許多不便利之事，（朝廷）都聽從了他。又請(qǐng)求增加儲(chǔ)蓄，興辦冶煉金屬、鑄造錢幣（的場(chǎng)所），整治屯田，設(shè)立鄉(xiāng)兵，朝廷也都聽從采納。正逢金人違背盟約，朝廷破格升任他為戶部侍郎，來專門負(fù)責(zé)運(yùn)送軍隊(duì)糧餉。丞相陳康伯建議派遣李寶從四明控制海路，眾說紛紜，張運(yùn)直接入朝參與決策，認(rèn)為這是上策，金兵果然戰(zhàn)敗逃跑。于是張運(yùn)上疏說：“請(qǐng)求下詔書安撫將士，免除租稅，派遣信使，聯(lián)合豪杰，加強(qiáng)守城（力量），督促漢中的將士向關(guān)陜進(jìn)發(fā)以便牽制敵人后方。在兩淮、襄漢之間設(shè)置四鎮(zhèn)三帥來作為內(nèi)地支柱，以圖謀進(jìn)軍奪取失地。”乾道七年，鄱陽（遭遇）大饑荒，張運(yùn)首先拿出二千石糧食救濟(jì)災(zāi)民，自此以后民眾爭(zhēng)著拿出糧食來救災(zāi)。張運(yùn)接連上奏書請(qǐng)求退休，沒有被允許，因病去世。

6．C（3分）（原文標(biāo)點(diǎn)為：帝嘆曰：“有道者！”欲官之，不受。顯慶中，復(fù)召見，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，高宗賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。）

7．A（3分）（“文帝”不是廟號(hào)，而是謚號(hào)。）

8．A（3分）（“可能得到重用”概括與分析不當(dāng)，應(yīng)為“可能很難被任用”。）

9．（1）（4分）高明的醫(yī)家善于用藥物和砭石來疏導(dǎo)，用針灸來救治，因此，人的身體有能治愈的疾病。（“導(dǎo)”“救”“愈”各1分，句意1分）

（2）（4分）天有盈滿和不足，人有疾病艱難，如果不能自己謹(jǐn)慎地養(yǎng)生，就不能治愈疾病。（“盈虛”“慎”“濟(jì)”各1分，句意1分）

10．（3分）①突出了孫思邈的“大器”特點(diǎn)。②暗示出孫思邈的性格特點(diǎn)。③為下文的記述埋下伏筆。（每點(diǎn)1分）

【參考譯文】

孫思邈，是京兆府華原縣人。精通諸子百家的學(xué)說，擅長(zhǎng)講述老子和莊周的言論著作。北周的洛州總管獨(dú)孤信見到年紀(jì)尚小的孫思邈，認(rèn)為他不平凡，說：“神童啊，只是才器過大恐怕難以被人任用吧！”等到孫思邈年長(zhǎng)時(shí)，隱居在太白山。隋文帝楊堅(jiān)在北周輔佐政事時(shí)，曾以國(guó)子博士的職務(wù)征召孫思邈，孫思邈沒有應(yīng)召。他私下對(duì)人說：“五十年以后將有圣明的君主出現(xiàn)，我將要幫助他?！碧铺趫?zhí)政初年，征召孫思邈到京都長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)孫思邈已經(jīng)年老，然而還是耳聰目明。太宗贊嘆說：“這是位有道德和才能的人?！毕胱屗龉伲瑢O思邈又沒有接受。唐高宗顯慶年間，高宗再次征召孫思邈，任命他擔(dān)任諫議大夫，他堅(jiān)決推辭。唐高宗上元元年，孫思邈自稱有病要求回太白山。唐高宗贈(zèng)送他好馬，還把已廢的鄱陽公主宅第給他居住。孫思邈對(duì)于陰陽學(xué)、歷法學(xué)、醫(yī)藥學(xué)沒有不擅長(zhǎng)的，孟詵、盧照鄰等人都拜他為老師。當(dāng)時(shí)，盧照鄰患有惡性疾病，長(zhǎng)期不能治愈，曾經(jīng)感慨地詢問孫思邈：“高明的醫(yī)生能治愈疾病，這是為什么？”孫思邈回答說：“人的四肢和五臟六腑，一動(dòng)一靜，呼吸往來，流動(dòng)運(yùn)行成為榮氣和衛(wèi)氣，表現(xiàn)為氣色，發(fā)出成為聲音，這是人體的正常變化規(guī)律。在外表現(xiàn)為形貌，在內(nèi)表現(xiàn)為精氣。如果陰陽失調(diào)或者陰陽不交就會(huì)郁蒸發(fā)生熱病，或者產(chǎn)生寒癥；血?dú)饩劢Y(jié)就成為腫瘤，下陷成為毒瘡；氣血上沖就氣喘短促，氣血枯竭人就會(huì)變得枯焦。發(fā)生在面部，表現(xiàn)在形體上。高明的醫(yī)家善于用藥物和砭石來疏導(dǎo)，用針灸來救治，因此，人的身體有能治愈的疾病?！北R照鄰說：“人養(yǎng)生的方法是怎么一回事？”孫思邈回答：“心為五臟六腑的君王，君王崇尚謙恭謹(jǐn)慎，因此要小心。膽為五臟六腑之將，把處事果敢決絕作為任務(wù)，所以要大膽。高尚的人性情沉靜，好像地的形象，因此，要求品行端方正直。聰明人的舉動(dòng)行止，就好像天體運(yùn)行的形象，所以要思想靈活。”盧照鄰又問養(yǎng)生方法的要領(lǐng)，孫思邈回答說：“天有盈滿和不足，人有疾病艱難，如果不能自己謹(jǐn)慎地養(yǎng)生，就不能治愈疾病。所以，養(yǎng)生一定首先要懂得謹(jǐn)慎小心地對(duì)待自己??！‘謹(jǐn)慎’以敬畏之心作為根本。對(duì)自己具有憂患之心的人，不會(huì)被人束縛；對(duì)自己有敬畏之心的人，不會(huì)為他人所限制，對(duì)小的事情能夠謹(jǐn)慎的人，不會(huì)被大事嚇住，對(duì)身邊的事情有警戒的人，不會(huì)被遠(yuǎn)處的事情所侮辱。通曉了這些情況就能完全辨別養(yǎng)生的方法了?！碑?dāng)初，魏征等人編輯齊、梁、周和隋等五個(gè)王朝的史籍，多