思想政治高考二輪專題復(fù)習(xí)課件第一部分專題一考點(diǎn)三認(rèn)識論

思想政治高考二輪專題復(fù)習(xí)課件第一部分專題一考點(diǎn)三認(rèn)識論匯報人：XX2024-01-13XXREPORTING2023WORKSUMMARY目錄CATALOGUE考點(diǎn)概述與重要性實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)真理及其屬性認(rèn)識過程及其特點(diǎn)科學(xué)思維方法與創(chuàng)新能力培養(yǎng)高考備考策略與應(yīng)試技巧XXPART01考點(diǎn)概述與重要性認(rèn)識論是高考思想政治考試中的重要考點(diǎn)之一，涉及對認(rèn)識本質(zhì)、認(rèn)識過程、認(rèn)識方法等方面的考查。高考重要考點(diǎn)認(rèn)識論是哲學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，對于理解馬克思主義哲學(xué)、掌握科學(xué)的世界觀和方法論具有重要意義。知識體系基礎(chǔ)認(rèn)識論在高考中的地位近年來，高考思想政治試卷中多次出現(xiàn)認(rèn)識論相關(guān)考題，如2019年全國卷Ⅰ的40題，要求考生運(yùn)用認(rèn)識論知識分析材料。隨著高考改革的深入推進(jìn)，認(rèn)識論考點(diǎn)的考查方式將更加靈活多樣，注重考查考生的思維能力和綜合素質(zhì)。歷年高考真題回顧與趨勢分析趨勢分析真題回顧知識體系認(rèn)識論主要包括認(rèn)識的本質(zhì)、認(rèn)識的過程、認(rèn)識的方法等方面的內(nèi)容，涉及哲學(xué)基本問題、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系、真理與謬誤等關(guān)鍵概念。人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源。主體對客體的能動的反映，是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，同真理相對立。實(shí)踐真理謬誤認(rèn)識本考點(diǎn)知識體系和關(guān)鍵概念PART02實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)03實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)人們的認(rèn)識是否正確，只能通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。01實(shí)踐是認(rèn)識的來源人們的認(rèn)識是在實(shí)踐中逐漸形成的，實(shí)踐為人們提供了豐富的感性材料，是認(rèn)識的基礎(chǔ)。02實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識課題，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，使認(rèn)識不斷深化。實(shí)踐對認(rèn)識決定作用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，具有確定性，即實(shí)踐能夠檢驗(yàn)出主觀認(rèn)識是否與客觀實(shí)際相符合。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，又具有不確定性，因?yàn)閷?shí)踐本身是一個不斷發(fā)展的過程，受到各種主客觀條件的制約和影響。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)及其確定性實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，人們的認(rèn)識是在實(shí)踐中逐漸形成的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化。認(rèn)識反作用于實(shí)踐正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯誤的認(rèn)識則會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗。同時，實(shí)踐也會不斷推動人們進(jìn)行新的探索和研究，使認(rèn)識不斷深化。實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系實(shí)踐與認(rèn)識是相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。一方面，實(shí)踐決定認(rèn)識，為認(rèn)識提供物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，認(rèn)識反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。同時，實(shí)踐與認(rèn)識又是相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的，人們在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識又會轉(zhuǎn)化為新的實(shí)踐行動。實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系原理PART03真理及其屬性真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理的客觀性對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。真理面前人人平等。真理客觀性的表現(xiàn)真理客觀性及其表現(xiàn)真理的具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。真理具體性條件性分析認(rèn)識具有反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識具有無限性追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。追求真理是一個過程PART04認(rèn)識過程及其特點(diǎn)人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識反復(fù)性認(rèn)識無限性認(rèn)識上升性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。030201認(rèn)識反復(fù)性無限性上升性原理感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的，它反映的是事物的具體特征、表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系，具有直接性和形象性的特點(diǎn)，是感覺、知覺、表象的統(tǒng)稱。理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人們對事物的主體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映，具有間接性和抽象性的特點(diǎn)，它以抽象思維作為特征，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的抽象，對事物的本質(zhì)和規(guī)律作出反映。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識原理實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，為認(rèn)識的形成提供了可能。實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐是聯(lián)結(jié)主觀與客觀的橋梁，人們可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來檢驗(yàn)認(rèn)識是否符合客觀實(shí)際。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐循環(huán)往復(fù)PART05科學(xué)思維方法與創(chuàng)新能力培養(yǎng)

歸納與演繹法在認(rèn)識中運(yùn)用歸納法從個別性知識推出一般性結(jié)論的推理方法，通過觀察、實(shí)驗(yàn)等手段收集信息，總結(jié)規(guī)律。演繹法從一般性原理出發(fā)，推出特殊情況下的結(jié)論，具有邏輯嚴(yán)密、結(jié)論可靠的特點(diǎn)。歸納與演繹相互補(bǔ)充歸納法提供了認(rèn)識的基礎(chǔ)，演繹法使認(rèn)識得以深化和擴(kuò)展。綜合法把分解開來的各個要素結(jié)合起來，組成一個整體的研究方法，有助于全面、系統(tǒng)地認(rèn)識事物。分析與綜合相互滲透分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成。分析法把復(fù)雜事物分解為簡單要素，分別加以研究的方法，有助于深入認(rèn)識事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)和本質(zhì)。分析與綜合法在認(rèn)識中運(yùn)用創(chuàng)新思維在認(rèn)識中的作用推動認(rèn)識的深化和發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，提高人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識水平。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法鼓勵質(zhì)疑和批判性思維，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，提供多元化的知識和經(jīng)驗(yàn)等。創(chuàng)新思維的特征具有新穎性、獨(dú)特性和價值性，能夠打破常規(guī)，提出新的見解和解決方案。創(chuàng)新思維在認(rèn)識中作用PART06高考備考策略與應(yīng)試技巧針對不同題型答題方法指導(dǎo)選擇題答題方法仔細(xì)審題，明確題干要求，運(yùn)用排除法、比較法等技巧提高答題準(zhǔn)確率。非選擇題答題方法認(rèn)真閱讀材料，提煉有效信息，注意答案的條理性和邏輯性，盡量使用學(xué)科術(shù)語進(jìn)行表述。VS結(jié)合歷年高考真題和考試大綱，分析高考命題趨勢，關(guān)注社會熱點(diǎn)和時代主題。備考建議加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的掌握，注重知識之間的聯(lián)系和整合，提高分析問題和解決問題的能力。命題趨勢預(yù)測高考命題趨勢預(yù)測與備