部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元知識(shí)點(diǎn)匯總

部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)單元知識(shí)點(diǎn)匯總1祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介舒婷，原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物。著有詩(shī)集《雙桅船》，散文集《心煙》等。她的詩(shī)歌充盈著浪漫主義和理想的色彩，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情、對(duì)土地的愛(ài)，既溫馨平和又潛藏著激情。她的詩(shī)擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受。二、字音詞義隧suì洞：隧道蝸wō行：像蝸牛那樣慢行,比喻行動(dòng)遲緩。淤yū灘tān：淤泥形成的灘地。駁bó船：用來(lái)運(yùn)貨物或旅客的一種船，一般沒(méi)有動(dòng)力裝置，由拖輪拉著或推著行駛。簇cù新：極新，全新。笑渦wō：同“笑窩”，酒窩兒。噴薄bó：氣勢(shì)壯盛，噴涌而起的樣子。傷痕累累lěi：一般指全身是傷。后又比喻人在感情上受到傷害心里傷痕累累。三、主題概述詩(shī)歌精選了一系列意象，描述了中國(guó)過(guò)去的貧窮、苦難和人民千百年來(lái)的夢(mèng)想，展現(xiàn)了中國(guó)讓人振奮的崛起和新生，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。四、文章結(jié)構(gòu)第一節(jié)：“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“淤灘上的駁船”組成的意象群，象征數(shù)百年來(lái)落后、貧窮、災(zāi)難深重的祖國(guó)，回顧了祖國(guó)數(shù)百年來(lái)貧困落后的歷史。第二節(jié)：“飛天”與未落地面的“花朵”組成的意象群，揭示出了蘊(yùn)藏在中華民族靈魂中的希望之花從未消亡，只是暫未實(shí)現(xiàn)。第三節(jié)：“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”“雪被下古蓮的胚芽”“掛著眼淚的笑渦”“新涮出的雪白的起跑線”“緋紅的黎明正在噴薄”組成一組富于生機(jī)和活力的意象，象征祖國(guó)在新的歷史機(jī)遇面前，即將開始新生。第四節(jié)：“我是你的十億分之一”表示自己要成為祖國(guó)的希望、未來(lái)，“傷痕累累的乳房”象征祖國(guó)母親的養(yǎng)育之恩，“從我的血肉之軀上去取得”表達(dá)要為祖國(guó)獻(xiàn)身，作者以抒情的筆觸直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人決心獻(xiàn)身于祖國(guó)的熱忱。五、鑒賞品讀1.“我是你祖祖輩輩痛苦的希望啊，是‘飛天’袖間千百年來(lái)未落到地面的花朵”，你是如何理解“飛天”這個(gè)意象的？“飛天”這個(gè)意象奇?zhèn)ザ骞郑哂袠O大的誘惑力，這個(gè)意象雖然看起來(lái)只是表明美好的希望未變成現(xiàn)實(shí)，因而叫人痛苦；但是它又說(shuō)明了我們這個(gè)古老民族曾經(jīng)有過(guò)光輝燦爛的文化，有過(guò)極盛的世紀(jì)，有著追求理想的光榮傳統(tǒng)。這種意象的大幅度跳躍開拓了詩(shī)意的空間，引起了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的思索，迫使我們?nèi)プ穼つ菍?shí)現(xiàn)希望的途徑與答案。2.你如何理解“我是你的十億分之一，是你九百六十萬(wàn)平方的總和”？從個(gè)體上說(shuō)，“我”是中國(guó)十億人口中的一個(gè)，是祖國(guó)的“十億分之一”；但從“我”的使命來(lái)說(shuō)，“我”要承擔(dān)起振興中華的重任，“我”要與祖國(guó)融為一體，因而是“九百六十萬(wàn)平方的總和”。這句話表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。3.請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析作者在整首詩(shī)歌中的情感變化。作者在第一節(jié)中回望祖國(guó)所經(jīng)受的苦難與現(xiàn)實(shí)的貧困，心中是痛苦的，悲傷的；第二節(jié)承接第一節(jié)的情感，雖然痛苦，卻看見了祖輩們痛苦的希望；第三節(jié)則因?yàn)榭匆娏舜匦碌睦硐?，看到了全新的希望，作者從痛苦中擺脫出來(lái)，取而代之的是喜悅，是激動(dòng)；第四節(jié)激動(dòng)喜悅進(jìn)一步得到升華，表明了要為祖國(guó)獻(xiàn)身一切的愿望。4.這首詩(shī)讀來(lái)情感強(qiáng)烈，除了體現(xiàn)在意象使用上，還體現(xiàn)在哪些方面？①作為抒情主體，作者讓自己與詩(shī)中的意象相互融合，即用“我是……”的句式，讓物化的自我形象，匯注于祖國(guó)的形象之中，使得情感表達(dá)更加濃烈。②詩(shī)的每一節(jié)，都用“祖國(guó)啊”作為結(jié)尾，這是反復(fù)手法的運(yùn)用，而這種運(yùn)用又使每一節(jié)的抒情呈現(xiàn)了不同的效果。第一節(jié)的“祖國(guó)啊”是深沉的感嘆，表達(dá)出作者難以言狀的悲哀；第二節(jié)的“祖國(guó)啊”是痛苦的呼喚，包含著作者內(nèi)心的痛苦和希望；第三節(jié)的“祖國(guó)啊”是欣喜的呼喚，流露著詩(shī)人抑制不住的喜悅；第四節(jié)的“祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)”，是莊嚴(yán)的誓詞，傾吐了獻(xiàn)身祖國(guó)的熱望。四個(gè)“祖國(guó)啊”，反復(fù)吟詠，將感情逐層推進(jìn)，給全詩(shī)營(yíng)造了回腸蕩氣的詠嘆氣氛。

課后習(xí)題解答

第一題此題意在引導(dǎo)學(xué)生探究這首詩(shī)中抒情主人公“我”的具體內(nèi)涵，它在某種程度上是解讀這首詩(shī)的一把鑰匙，有助于理解這首詩(shī)表達(dá)的思想感情。本文以第一人稱寫成，以“我”向“你”（祖國(guó)）的傾訴，表達(dá)了主人公強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。詩(shī)中“我是你……”或“我是……”句式反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“我”和祖國(guó)一同走過(guò)艱難困苦、一同經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，“我”和祖國(guó)生死相依、血肉相連。這個(gè)“我”，代表著與共和國(guó)有著共同命運(yùn)的一代人，面臨新的歷史機(jī)遇，他們將承擔(dān)起振興中華的歷史責(zé)任?！拔摇钡男蜗?，是熔鑄在祖國(guó)的大形象里的。第二題意象與情感分析見“文章結(jié)構(gòu)”與“鑒賞品讀”。第三題1.“破舊”表現(xiàn)歷史之久，“老水車”表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的原始、落后?！皵?shù)百年來(lái)”轉(zhuǎn)個(gè)不停，一方面補(bǔ)充“破舊”“疲憊”的原因，重復(fù)單調(diào)的動(dòng)作；另一方面，雖然“疲憊”卻“紡”個(gè)不停，在艱苦的條件下依然堅(jiān)持運(yùn)轉(zhuǎn)。詩(shī)人用這一意象，概括出祖國(guó)長(zhǎng)期處于貧窮、落后的狀態(tài)，卻依然頑強(qiáng)支撐著運(yùn)轉(zhuǎn)的特點(diǎn)。2.這句寫出了人民的痛苦和希望?！帮w天”是壁畫或石刻中在空中飛舞的神，象征著美好、吉祥、希望。祖國(guó)和人民沒(méi)有因“貧困”而喪失希望，然而長(zhǎng)期以來(lái)希望太渺茫，像“飛天”袖間的花朵，美麗誘人，卻不能成為現(xiàn)實(shí)，所以是“痛苦的希望”。3.“簇新的理想”指此時(shí)的祖國(guó)對(duì)明天有著與以往不同的希冀；“神話的蛛網(wǎng)”喻指古老傳統(tǒng)對(duì)人們思想的束縛和禁錮。4.“黎明”的來(lái)臨，意味著漫漫長(zhǎng)夜即將走到盡頭，曙光已在涌動(dòng)，象征著祖國(guó)已經(jīng)迎來(lái)轉(zhuǎn)折，其勢(shì)不可擋，未來(lái)充滿希望，美好的生活即將到來(lái)。第四題、第五題略。

2梅嶺三章

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介陳毅（1901-1972），名世俊，字仲弘，四川樂(lè)至人，中國(guó)共產(chǎn)黨員，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、政治家、中國(guó)人民解放軍創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的重要將領(lǐng)，中華人民共和國(guó)十大元帥之一。主要著作有遺作專集《陳毅詩(shī)詞選集》。二、字音詞義閻yán羅：民間傳說(shuō)中掌管陰間的神。捷jié報(bào)：勝利的消息。血雨腥xīng風(fēng)：風(fēng)里帶有腥氣，血濺得像下雨一樣，形容殘酷屠殺的景象。取義成仁：為了成全仁義，不惜犧牲性命。文中指為了人民的解放事業(yè)而勇于犧牲。三、主題概述《梅嶺三章》以生動(dòng)的畫面再現(xiàn)了詩(shī)人的革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷，充分表現(xiàn)了詩(shī)人為革命不惜獻(xiàn)身的堅(jiān)定決心、與反動(dòng)派血戰(zhàn)到底的英雄氣概和視死如歸的大無(wú)畏革命精神。同時(shí)詩(shī)人又充滿激情地鼓勵(lì)革命戰(zhàn)友繼續(xù)奮斗完成自己未竟的事業(yè)，以革命樂(lè)觀主義的態(tài)度表現(xiàn)了自己獻(xiàn)身革命的崇高精神和對(duì)革命必勝、共產(chǎn)主義理想必將實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念。四、文章結(jié)構(gòu)第一章：詩(shī)人回顧艱難創(chuàng)業(yè)的征戰(zhàn)歷程，表現(xiàn)了至死不渝。誓與反動(dòng)派血戰(zhàn)到底的英雄氣概。第二章：詩(shī)人回顧過(guò)去，正視現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，從而激勵(lì)同志們堅(jiān)持斗爭(zhēng)，將革命進(jìn)行到底。第三章：詩(shī)人投身革命，四海為家，預(yù)言反動(dòng)派必將失敗，自由之花必將盛開，表現(xiàn)了他樂(lè)觀的革命信念和甘為信仰犧牲的革命精神。五、鑒賞品讀1.詩(shī)前的小序是什么意思？有什么作用？一九三六年冬天，“我”在梅山被圍困，“我”受傷病重潛伏在茂盛的草叢間二十多天，考慮到不能脫險(xiǎn)，寫了三首詩(shī)留在衣服最里面。不久圍困被解除了。小序交代了寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及當(dāng)時(shí)的環(huán)境、背景，這三首“絕命詩(shī)”表現(xiàn)出了詩(shī)人的從容鎮(zhèn)定和大義凜然。2.詩(shī)（一）首句運(yùn)用了什么手法？有什么作用？首句“斷頭今日意如何”是一個(gè)設(shè)問(wèn)句，是說(shuō)“我”今日面臨死亡的威脅，想些什么呢？“斷頭今日”即“今日斷頭”的倒裝，強(qiáng)調(diào)“斷頭”，寫出了詩(shī)人處境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)出詩(shī)人大義凜然的氣概。余下的詩(shī)句均由此句生發(fā)，奠定了全章的感情基調(diào)。當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)環(huán)境極為惡劣，死亡近在眼前，但詩(shī)人竟能以高度的革命理智向自己提出問(wèn)題，集中展現(xiàn)了他冷靜的神態(tài)、清醒的和堅(jiān)毅的斗志。這正是一個(gè)革命者視死如歸、英勇不屈的光輝形象的寫照。后三句是對(duì)首句的回答。3.“此頭須向國(guó)門懸”運(yùn)用了什么手法？有什么作用？運(yùn)用了用典的手法，引用了春秋吳將伍子胥“眼懸國(guó)門”的典故，意為死不瞑目，忠誠(chéng)可鑒。寫出詩(shī)人即使死后仍然關(guān)心革命，要看到同志們?cè)鯓尤〉脩?zhàn)斗的勝利，敵人怎樣遭到失敗的。表現(xiàn)出詩(shī)人視死如歸，為革命英勇殉難的精神。4.“捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢。”句中的“飛”能否換成“飄”或“傳”？為什么？不能?！帮w”字顯得輕快，歡欣，聯(lián)翩而至，富于生命力和感情色彩。用“飄”太緩慢，令人不耐煩；用“傳”無(wú)形象感。這一句是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的想象，表達(dá)作者樂(lè)觀的革命主義情懷，加強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。5.第三首前兩句中“投身”“應(yīng)有涯”有什么含義？“投身”表現(xiàn)出詩(shī)人全部身心都獻(xiàn)給了革命；“應(yīng)有涯”表明詩(shī)人堅(jiān)信反動(dòng)派的血腥統(tǒng)治會(huì)有盡頭，表現(xiàn)出為推翻反動(dòng)統(tǒng)治而堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神。6.“人間遍種自由花”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？表明詩(shī)人預(yù)言革命理想必將實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的革命信念和樂(lè)觀的革命精神。7.從修辭的角度賞析“投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花?！边\(yùn)用了借喻和引用的修辭手法?！把晷蕊L(fēng)”借喻國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)革命的鎮(zhèn)壓，“自由花”借喻革命成功、人民解放；這兩句表達(dá)了作者堅(jiān)信革命一定能取得勝利的革命樂(lè)觀主義精神?！叭×x成仁今日事”借用古語(yǔ)“舍生取義”“殺身成仁”，指作者為真理，為中國(guó)人民的解放而英勇犧牲的大無(wú)畏精神。8.《梅嶺三章》這三首詩(shī)抒發(fā)感情的側(cè)重點(diǎn)有何不同？第一首，面臨犧牲的考驗(yàn)，抒發(fā)死后還要繼續(xù)戰(zhàn)斗，至死不渝的強(qiáng)烈感情；第二首，回憶十年革命征程，抒發(fā)死不瞑目，激勵(lì)戰(zhàn)友英勇戰(zhàn)斗的強(qiáng)烈感情；第三首，展望未來(lái)，表達(dá)革命理想必將實(shí)現(xiàn)的革命樂(lè)觀主義精神。9.這三首詩(shī)之間構(gòu)成了怎樣的關(guān)系？這三首詩(shī)圍繞“斷頭”構(gòu)思，扣住“意如何”鋪開，從眼前寫到過(guò)去、未來(lái)，三首詩(shī)之間構(gòu)成了回環(huán)遞進(jìn)的關(guān)系，形式上可以獨(dú)立成篇，內(nèi)容上構(gòu)成一個(gè)完整的整體。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的光輝形象在這層層深化的詩(shī)文中越來(lái)越清晰。10.合作探究本課的寫作特點(diǎn)。①現(xiàn)實(shí)、想象、理想相結(jié)合充分表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大氣魄。如第一首中第一、二句寫了創(chuàng)業(yè)艱難的現(xiàn)實(shí)。第三、四句便借助想象，用“去泉臺(tái)”“招舊部”“斬閻羅”來(lái)抒發(fā)豪邁的革命胸襟。第二首、第三首想象“捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢”“人間遍種自由花”，都是在寫實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的浪漫主義的寫法，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。②借代和引用。如第三首多次用了借代和引用的修辭手法?！伴惲_”是舊時(shí)所說(shuō)的地獄之王，作者用來(lái)借喻人間的反動(dòng)統(tǒng)治者；“旌旗”原是旗幟的通稱，這里借來(lái)指代軍隊(duì)或武裝力量；“烽煙”原是古代邊境用以報(bào)警的煙火，這里借來(lái)指代戰(zhàn)爭(zhēng)。“取義成仁”是“舍生取義”“殺身成仁”的縮寫，前者引自《孟子·告子上》，后者引自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。這些修辭的運(yùn)用，形象貼切，暗含了詩(shī)人愿意為了革命做犧牲的大無(wú)畏精神和堅(jiān)信革命必勝的堅(jiān)定信念。3短詩(shī)五首

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、資料鏈接短詩(shī)是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一種概念，詩(shī)歌在14行內(nèi)就是短詩(shī)。在中國(guó)，短詩(shī)的概念是由現(xiàn)代詩(shī)人首先提出的，他們吸納了西方14行詩(shī)的體制，首次明確提出短詩(shī)界定應(yīng)為14行以內(nèi)，同時(shí)認(rèn)為短詩(shī)的第一要義便是完整。二、字音詞義漫漫：（時(shí)間、地方）長(zhǎng)而無(wú)邊的樣子。裝飾shì：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀。舵duò手：掌舵的人，也比喻把握方向的領(lǐng)導(dǎo)者。三、詩(shī)歌鑒賞月

夜霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒(méi)有靠著。作者：沈尹默（1883-1971），原名君默，詩(shī)人、書法家。主要作品有《秋明室雜詩(shī)》《秋明長(zhǎng)短句》等。背景：這首詩(shī)寫于1917年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在半殖民地半封建社會(huì)，其生存環(huán)境正如詩(shī)中所描述的冬天里的“月夜”一樣。賞析：這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。此詩(shī)塑造了“我”在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮的形象，表現(xiàn)了“五四運(yùn)動(dòng)”前夕覺(jué)醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。蕭紅墓畔口占走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。1944年11月20日作者：戴望舒（1905-1950），原名戴夢(mèng)歐，現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家。主要作品有詩(shī)集《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》等。背景：1942年，年輕女作家蕭紅在身心俱疲中逝去，作為蕭紅的友人，同樣四處漂泊、屢遭挫折、幾陷困境的戴望舒直到1944年初冬才終于來(lái)到香港淺水灣蕭紅墓畔，憑吊祭拜。賞析：此詩(shī)題作“口占”，似乎是詩(shī)人在墓地即目所見，出口成章，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思索和醞釀?？催^(guò)詩(shī)題，再看詩(shī)篇本身，短短四行，既無(wú)沉痛的語(yǔ)言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。然而聯(lián)系詩(shī)人與被憑吊者蕭紅不幸的遭遇來(lái)看，詩(shī)中包含了對(duì)好友盛年而逝的惋惜和悲痛，對(duì)亡友真摯的懷念，對(duì)生命之旅的感慨與反思。平淡的文字、平靜的描述背后潛藏著長(zhǎng)久的辛酸與刻骨的悲痛。斷章你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。1935年10月作者：卞之琳（1910-2000），詩(shī)人、翻譯家。主要作品有詩(shī)集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》，合集《漢園集》等。背景：據(jù)作者自云，這四行詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿意，于是抽出來(lái)獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來(lái)。賞析：全詩(shī)以兩組意象構(gòu)成的圖景中主客位置的轉(zhuǎn)換，抒發(fā)了詩(shī)人的一種哲理性思考：宇宙萬(wàn)物息息相關(guān)，互相依存。在詩(shī)人看來(lái)，一切事物都不是孤立存在的，而是與其他事物相對(duì)關(guān)聯(lián)而存在的。事物相互關(guān)聯(lián)、相互依存是永恒的規(guī)律。風(fēng)雨吟風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)。

郊原如海，房舍如舟。我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。1941年12月作者：蘆荻（1912-1994），原名陳培迪，詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《桑野》《驅(qū)馳集》等。背景：這首詩(shī)作于1941年12月，這正是中華民族遭受苦難最深重的時(shí)候。但在全國(guó)人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來(lái)新生。賞析：通過(guò)“風(fēng)”“雨”“郊原”“房舍”“大地”等意象，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的人生之路，缺乏經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但“我”敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪，做一個(gè)有為青年，表現(xiàn)了“我”對(duì)祖國(guó)有著強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。統(tǒng)一所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異，所有樹木無(wú)非一棵，整片大地是一朵花。作者：聶魯達(dá)（1904-1973），智利詩(shī)人。獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品有《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》《漫歌》等。背景：1969年，智利共產(chǎn)黨提名聶魯達(dá)為智利總統(tǒng)候選人，后聶魯達(dá)為了智利左翼政黨的團(tuán)結(jié)而退出競(jìng)選，并支持智利社會(huì)黨總統(tǒng)候選人薩爾瓦多·阿連德?！督y(tǒng)一》就是這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。賞析：詩(shī)人先寫到了葉，又寫到了花，然而葉、花不論擁有怎樣的萬(wàn)千姿態(tài)，它們的本質(zhì)都是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的葉、花、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命的傳遞角度而言，這本質(zhì)也并無(wú)不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。詩(shī)人借助簡(jiǎn)單的意象，推演出世間萬(wàn)物的規(guī)律，用富有藝術(shù)感的描述，做出人生規(guī)律的解答，闡釋了世界的統(tǒng)一性，和其構(gòu)成的更高層次的美——和諧的美。4海燕

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介高爾基（1868-1936），蘇聯(lián)作家，列寧曾稱贊他為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”。其代表作有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等。二、字音詞義蒼cāng茫máng：空闊遼遠(yuǎn)，沒(méi)有邊際。高傲：自以為了不起，看不起人；極其驕傲。海鷗ōu：鳥，頭和頸部褐色，翅膀外緣白色，內(nèi)緣灰色，軀干白色，爪黑色。常成群在海上或內(nèi)陸河流附近飛翔。飛竄cuàn：飛逐，追逐。蠢chǔn笨：笨拙；不靈便。熄xī滅：停止燃燒。三、主題概述本文通過(guò)對(duì)暴風(fēng)雨到來(lái)之前大海景象的描繪和對(duì)海燕戰(zhàn)斗英姿的刻畫，深刻反映了俄國(guó)1905年大革命前急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情洋溢地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，并預(yù)言沙皇的黑暗統(tǒng)治必將崩潰，號(hào)召?gòu)V大勞動(dòng)人民積極行動(dòng)起來(lái)，迎接偉大的革命斗爭(zhēng)。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（第1-6段）：暴風(fēng)雨孕育之時(shí)，在狂風(fēng)卷集著烏云的大海上，海燕高傲地飛翔，渴望暴風(fēng)雨的來(lái)臨，而其他一些動(dòng)物卻倉(cāng)皇逃竄。第二部分（第7-11段）：暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，烏云直壓海綿，海燕奮勇搏擊風(fēng)浪，迎接暴風(fēng)雨。第三部分（第12-16）：暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之時(shí)，海燕以勝利的語(yǔ)言家的姿態(tài)熱情呼喚暴風(fēng)雨的到來(lái)。五、鑒賞品讀1.本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？全篇在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上層層推進(jìn)，前后呼應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。它以暴風(fēng)雨逐漸逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化可分為三個(gè)大的場(chǎng)景，海燕也被安排在暴風(fēng)雨“將來(lái)”“逼近”“即臨”的三個(gè)場(chǎng)面中進(jìn)行刻畫。海燕的性格隨著情節(jié)的發(fā)展逐步鮮明，海燕的形象隨著這暴風(fēng)雨的漸次逼近而逐步完善。2.課文歌頌的是海燕，為什么還要寫海鷗、海鴨和企鵝？海鷗在飛竄，十分恐懼；海鴨在呻吟，嚇得掩藏了起來(lái)；企鵝非常膽怯，躲藏在懸崖底下。通過(guò)對(duì)比，突出海燕勇敢搏擊、藐視惡劣環(huán)境的英雄氣概，使海燕的形象更鮮明。3.作者為什么在對(duì)三種海鳥作了無(wú)情的揭露后，又轉(zhuǎn)換語(yǔ)氣熱情贊揚(yáng)海燕？這樣寫有兩個(gè)作用：一是與開頭呼應(yīng)，可以讓海鷗、海鴨、企鵝與海燕形成鮮明的對(duì)比；另一個(gè)是承上啟下，原來(lái)大海蒼茫一片，這時(shí)已經(jīng)“泛起白沫”，由于背景的變化，畫面也就變化了，這樣很自然地進(jìn)入了第二段。4.在這險(xiǎn)惡的環(huán)境中，海燕的表現(xiàn)是什么樣的？海燕不畏強(qiáng)暴，它飛舞著，箭一般地穿過(guò)烏云，翅膀掠起波浪的飛沫，它面對(duì)猖狂的反動(dòng)勢(shì)力充滿信心地大笑，還大聲號(hào)叫，它為暴風(fēng)雨的迫近而歡樂(lè)，它深信烏云遮不住太陽(yáng)，革命是必勝的。作者用了“敏感的精靈”“早就聽出”“深信”等詞語(yǔ)來(lái)描寫海燕，不僅讓我們從外在形象上了解了海燕，而且使我們從思想上感受到了海燕這一形象的高大、可敬。5.文章的末尾，為什么海燕像“勝利的預(yù)言家”在呼喊“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”，為什么海燕對(duì)暴風(fēng)雨充滿了渴望？“暴風(fēng)雨”象征了1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命蓄勢(shì)待發(fā)，這場(chǎng)革命風(fēng)暴具有摧枯拉朽的力量，是掃除一切障礙、使民族獲得新生的契機(jī)。所以“海燕”和苦難深重的被壓迫人民對(duì)革命充滿了渴望。6.“——暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！”“——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”兩次大聲疾呼表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？①“——暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！”反復(fù)的修辭手法強(qiáng)化了海燕作為“信使”的極度興奮喜悅之情，預(yù)示著黑暗的沙皇統(tǒng)治行將崩潰，一場(chǎng)人民革命行將到來(lái)，表現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者高度的智慧和對(duì)時(shí)代歷史劇變的敏銳的預(yù)見性。②“——讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”祈使句的形式鼓舞人心，這是革命者擲地有聲的戰(zhàn)斗宣言，表達(dá)了作者自信豪邁的戰(zhàn)斗情懷和高昂的樂(lè)觀主義革命精神。這也是革命者對(duì)人民群眾的召喚，號(hào)召人民行動(dòng)起來(lái),去迎接一場(chǎng)偉大的、“暴風(fēng)雨”般的革命。這兩句話是對(duì)時(shí)代精神的傳神寫照和高度概括。7.本文是如何運(yùn)用象征手法的？海燕——象征堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏、英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者；暴風(fēng)雨——象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；大?！笳鞲锩叱睍r(shí)人民群眾排山倒海的力量；海鷗、海鴨、企鵝——象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命和不革命者。（寫海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明的對(duì)比，以突出海燕英勇堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信的形象。作者對(duì)它們進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。）

烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)——象征反革命的黑暗勢(shì)力。（寫它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境，第二部分寫海燕與狂風(fēng)巨浪生死搏斗的激戰(zhàn)場(chǎng)面，是以壯闊的背景來(lái)烘托海燕的戰(zhàn)斗雄姿；第三部分寫風(fēng)、云、雷、電，正是為了烘托海燕發(fā)出戰(zhàn)斗號(hào)召的豪邁激昂，振奮人心。）8.本文在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？①具有強(qiáng)烈抒情性的語(yǔ)言。作為散文詩(shī)，《海燕》的語(yǔ)句不分行，但它精練、形象、優(yōu)美，有一定的跳躍性，節(jié)奏感強(qiáng)。例如“海燕叫喊著、飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過(guò)烏云，翅膀掠起波浪的飛沫”，短短一句，以“叫喊”寫聲，以“黑色的閃電”寫形，以“飛翔”“穿過(guò)烏云”“掠起波浪的飛沫”一連串行動(dòng)寫海燕的快速敏捷，句中較多的停頓增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，瑯瑯上口。全詩(shī)語(yǔ)言充滿激情，使人振奮，如結(jié)尾“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”既是期盼、呼喚革命的風(fēng)暴，又是對(duì)人民的戰(zhàn)斗召喚。②運(yùn)用比喻、夸張、擬人、排比、反復(fù)等多種修辭手法，使語(yǔ)言優(yōu)美而有氣勢(shì)，增強(qiáng)了表達(dá)效果。③語(yǔ)言形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確。表現(xiàn)海燕飛翔時(shí)的速度和姿態(tài)是“像黑色的閃電”，形象鮮明；刻畫海燕動(dòng)作變化，開始“直沖”，后來(lái)“穿過(guò)”，突出更加勇猛、矯健的形象；表現(xiàn)海燕的聲音、神態(tài)的詞語(yǔ)有“叫喊”“大笑”“號(hào)叫”等，突出了海燕對(duì)勝利充滿信心。相反，刻畫其他海鳥形象時(shí)使用的詞語(yǔ)則充滿貶義色彩，如“呻吟”“蠢笨”“膽怯”“躲藏”等，生動(dòng)地揭示了這些害怕革命的人的丑惡嘴臉。課后習(xí)題解答

第一題略。第二題見“鑒賞品讀”第7題。第三題見“鑒賞品讀”第3題和第7題。第四題1.比喻和擬人?！昂谏拈W電”準(zhǔn)確傳神地展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿；“高傲”賦予海燕以人的性格，形象地寫出了海燕藐視一切反動(dòng)勢(shì)力的精神風(fēng)貌。2.擬人?！吧胍鳌薄皣槈摹钡仍~語(yǔ)形象地刻畫出海鴨畏懼革命，貪生怕死的內(nèi)心世界。3.擬人和比喻。“緊緊抱起”“惡狠狠”“甩”“摔”賦予狂風(fēng)人的動(dòng)作和性格，突出狂風(fēng)的肆虐和破壞力巨大；“大塊的翡翠”比喻海浪，形象貼切。4.反復(fù)。以強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)了海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和呼喚，強(qiáng)調(diào)了革命風(fēng)暴已近在眼前，歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)。第五題略。5孔乙己

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。“魯迅”是樹人先生1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。魯迅代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《華蓋集》等。二、字音詞義葷hūn菜：用雞鴨魚肉等做的菜。侍shì候hòu：服侍。綽chuò號(hào)：外號(hào)。傷疤b?。簜谟虾罅粝碌暮圹E。筆硯yàn：筆和硯，泛指文具。惋wǎn惜：對(duì)人的不幸遭遇或事物的不如人意的變化表示同情、可惜。夾襖ǎo：雙層的上衣。亂蓬蓬péng：形容須發(fā)或草木凌亂。嘮láo嘮lao叨dāo叨dāo：說(shuō)話羅嗦，一說(shuō)起來(lái)沒(méi)個(gè)完。不屑xiè置辯：認(rèn)為不值得分辯。三、主題概述本文以一位不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻，不動(dòng)聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇。一方面反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木，思想昏沉的精神狀態(tài)，揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽與與黑暗。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1~3）：介紹孔乙己活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店。通過(guò)“我”這個(gè)酒店里的小伙計(jì)的描述，交代了故事發(fā)生的具體環(huán)境和社會(huì)背景，為主人公的出場(chǎng)及后續(xù)展開作了鋪墊。這部分是小說(shuō)的序幕。第二部分（4~12）：敘述了孔乙己悲慘的一生，控訴了科舉制度的罪惡，反映了民眾的冷漠和麻木。這部分是小說(shuō)的主體。第三部分（13）：交代了孔乙己的悲慘結(jié)局，是小說(shuō)的尾聲。五、鑒賞品讀1.孔乙己是怎樣一個(gè)人，有什么特點(diǎn)？“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！遍L(zhǎng)衫主顧和短衣幫之間，等級(jí)森嚴(yán)，隔著一條鴻溝，但孔乙己卻和這兩種人都不同。“站著喝酒”的短衣幫，都是窮困的勞動(dòng)者?？滓壹航?jīng)濟(jì)地位低下，不愿意與他們?yōu)槲?，他又沒(méi)有資格擠進(jìn)隔壁房里與“穿長(zhǎng)衫的”并起并坐。但是他又不肯脫下那件又臟又破的長(zhǎng)衫，為的是要擺讀書人的架子，以顯出非同一般，比“短衣幫”高貴，不屑與他們?yōu)槲??？滓壹航?jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位和思想意識(shí)的嚴(yán)重矛盾，充分說(shuō)明了他深受封建思想的毒害。課文用短短的一句話，點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)。2.找出描寫孔乙己外貌的句子。思考：從外貌描寫中看出孔乙己是怎樣的一個(gè)人物？作者對(duì)孔乙己外貌的描寫采用的是白描手法。一出場(chǎng)，寫他“青白臉色”，是吃不飽，營(yíng)養(yǎng)不良的特征；“皺紋間時(shí)常夾些傷痕”是他雖已年老卻經(jīng)常受人凌辱的記號(hào)；“亂蓬蓬的花白的胡子”是歲月虛度的記錄；又臟又破的長(zhǎng)衫是貧窮的證明；當(dāng)他蘸著酒在柜臺(tái)上教小伙計(jì)“茴”字的四種寫法時(shí)，我們還可看到他的長(zhǎng)指甲，說(shuō)明他不從事勞動(dòng)?？傊?，孔乙己既不是養(yǎng)尊處優(yōu)的闊人，也不是飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動(dòng)者。從外貌的描寫中，我們可以看到他是一個(gè)好逸惡勞、窮困潦倒、飽受凌辱摧殘的悲劇人物形象。最后一次出場(chǎng)，先前的“青白臉色”現(xiàn)在變得“黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子”；先前身材高大，跟孩子們說(shuō)話要彎下腰去，現(xiàn)在盤著兩腿，坐在蒲包上，不能站立，跟別人講話需要“仰面”；先前人家嘲笑他，他經(jīng)常臉紅脖子粗地為自己辯解，現(xiàn)在卻“不十分爭(zhēng)辯”，只是用“跌斷”來(lái)遮掩，不過(guò)說(shuō)話聲音極低，而且斷斷續(xù)續(xù)。此時(shí)的孔乙己肉體上、精神上都已徹底坍塌，預(yù)示著悲劇結(jié)局即將來(lái)臨。這令人觸目驚心的慘景，鮮明而強(qiáng)烈地控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)摧殘弱小者的罪行。3.找出描寫孔乙己動(dòng)作的句子。思考：文章中哪些動(dòng)作描寫最精彩，足以表明孔乙己的性格？作者對(duì)孔乙己的動(dòng)作描寫最精彩的是兩次親手交錢買酒的動(dòng)作。第一次：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對(duì)掌柜說(shuō)：‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X?！边@里既說(shuō)“又”表示不止一次；既說(shuō)“新傷疤”必有舊傷疤。說(shuō)明他經(jīng)常被人毆打。然而孔乙己并不理睬，而是以“排出九文大錢”要酒要菜來(lái)表示他的不可輕侮的“尊嚴(yán)”，是對(duì)挑逗者無(wú)聲的回?fù)簟！芭拧弊謱懙氖莿?dòng)作，表現(xiàn)的卻不止是動(dòng)作，還有動(dòng)作的神態(tài)。當(dāng)他把九文大錢放在手心，用拇指一個(gè)一個(gè)的將錢用力推出，摁在柜臺(tái)上時(shí)，可以想見他心里、臉上是十分得意的。當(dāng)時(shí)的孔乙己也算得“闊綽”，但好景不長(zhǎng)，他最后一次去買酒，境況大不如前。文中寫道：“一天下午……孔乙己便在柜臺(tái)下對(duì)了門檻坐著……穿一件破夾襖，盤著兩腿……又說(shuō)道：‘溫一碗酒?！麖钠埔麓锩鏊奈拇箦X……”這是一幅多么凄慘的畫面??！作者不僅從他的衣著（該穿棉襖的時(shí)令，而他只能穿件破夾襖）來(lái)表現(xiàn)他經(jīng)濟(jì)地位的跌落，而且更為傳神的是，用“排出九文大錢”的一個(gè)“排”字帶著自賞自傲；而“摸出四文大錢”的“摸”字則顯得沮喪悲苦，窮困潦倒。而且在數(shù)目上，前次是“九文”，這次只是“四文”，還是乞求酒店給溫一碗酒。這兩個(gè)動(dòng)作圍繞著一個(gè)“錢”字，不僅寫出孔乙己經(jīng)濟(jì)地位每況日下，而且突出了他的窮酸迂腐、好逸惡勞、麻木不仁的個(gè)性特征。4.找出孔乙己富于個(gè)性的語(yǔ)言。思考：從這些語(yǔ)言中看到孔乙己怎樣的性格特征？作者寫孔乙己的語(yǔ)言是很富于個(gè)性特點(diǎn)的，許多話只能從孔乙己之口說(shuō)出。當(dāng)酒客們看他居然“排出”大錢來(lái)買酒而不理睬眾人時(shí)，就加強(qiáng)攻勢(shì)故意高聲嚷道：“你一定又偷人家的東西了！”先前說(shuō)“你臉上又添了新傷疤”只是含沙射影，現(xiàn)在是單刀直入，而且故意高聲叫嚷。這回孔乙己不能再以無(wú)聲戰(zhàn)有聲了，于是睜大眼睛說(shuō)：“你怎么污人清白？”不說(shuō)冤枉好人，而說(shuō)“污人清白”，這是孔乙己獨(dú)有的語(yǔ)言,可惜的是由于他并不“清白”，所以語(yǔ)言雖雅，卻缺乏力量。當(dāng)對(duì)手拿出真憑實(shí)據(jù)：“什么清白？我前天親眼看見你偷了何家的書，吊著打。”死要面子的孔乙己在真憑實(shí)據(jù)面前，還要爭(zhēng)辯，說(shuō)什么“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”“竊”與“偷”本是同義詞，只是文言與白話的區(qū)別，可孔乙己寧可認(rèn)“竊”，決不承認(rèn)“偷”。在他看來(lái)“竊”比“偷”似乎高一等，何況他“竊”的是與讀書人關(guān)系密切的書，這就更高一等了。這種強(qiáng)詞奪理、自我解嘲式的語(yǔ)言也是孔乙己所獨(dú)有的。此外，像“君子固窮”“多乎哉？不多也”，這些陳腐的語(yǔ)言都表現(xiàn)出他受封建文化教育毒害之深，迂腐可笑與窮酸十足。5.孔乙己是一個(gè)悲劇人物，然而全文沒(méi)有一個(gè)“悲”字出現(xiàn)，貫穿全文的一個(gè)字是什么？作者這樣安排線索用意何在？小說(shuō)以“我”為見證人，以“笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中活動(dòng)，在笑聲中走向死亡。這樣讓悲劇在喜劇的氣氛中進(jìn)行，以“喜”襯“悲”，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。6.各種人是如何取笑孔乙己的？應(yīng)怎樣理解？孔乙己自身的可笑，是對(duì)封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對(duì)孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小伙計(jì)的笑，是不經(jīng)意的“附和著笑”；鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”的笑；短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子，故弄玄虛的語(yǔ)言，迂腐無(wú)能的性格而笑，以求得無(wú)聊生活中的片刻快活，這是“病態(tài)社會(huì)”所致，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)里人與人的關(guān)系冷淡無(wú)情；掌柜及穿長(zhǎng)衫人的笑，是以“欺凌、玩弄”為目的的笑，這是階級(jí)本性所決定的?！靶Α笔亲髡哌M(jìn)行人物塑造的一種藝術(shù)手段。課后習(xí)題解答

第一題見“鑒賞品讀”第1題。第二題見“鑒賞品讀”第6題。第三題1.“排”表現(xiàn)出他擺闊氣，而“摸”是孔乙己窮困潦倒的表現(xiàn)。這些變化寫出了孔乙己每況愈下，身殘氣微，已到了死亡的邊緣，科舉制度不僅毒害了他的精神，還摧殘了他的肉體。2.“撈”顯示了問(wèn)話人的嘲弄?！盎\”擊中了他內(nèi)心的深重要害，痛苦之至。3.前面的對(duì)話講述了孔乙己被丁舉人打斷腿的悲慘遭遇，然而這也只是酒店眾人閑談的話題，聊完之后也就算了。掌柜的態(tài)度暴露了看客的冷漠。4.用“大約”表示這是“我”的猜測(cè)，用“的確”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，孔乙己那樣的人是沒(méi)有活路的。第四題、第五題略6變色龍預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介契訶夫（1860—1904），俄國(guó)作家、戲劇家。他是俄國(guó)19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，與法國(guó)作家莫泊桑和美國(guó)作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。其主要作品有小說(shuō)《第六病室》《裝在套子里的人》，劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》《櫻桃園》等。二、字音詞義賤jiàn：地位低下；卑鄙，下賤。篩shāi子：用竹篾、鐵絲等編成的有許多小孔的器具，可以把細(xì)碎的東西漏下去，較粗的成塊的留在上頭。坎kǎn肩：不帶袖子的上衣（多指夾的，棉的，毛線織的）。旗幟zhì：旗子?；奶疲海ㄋ枷搿⒀孕校╁e(cuò)誤到使人覺(jué)得奇怪的程度。洋溢：指情緒、氣氛等飽滿而充分流露。溫情：溫柔的感情；溫和的態(tài)度。惦diàn記：（對(duì)人或事物）心里老想著，放不下心。恐嚇hè：以要挾的話或手段威脅人，嚇唬。徑j(luò)ìng自：表示自作主張、直接行動(dòng)。無(wú)精打采：形容精神不振，提不起勁頭。無(wú)緣無(wú)故：沒(méi)有一點(diǎn)原因。異想天開：比喻荒唐離奇，想象著暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力。三、主題概述這篇諷刺小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比、夸張的手法，通過(guò)描述主人公奧楚蔑洛夫隨著狗主人身份的變化，對(duì)案件的處理態(tài)度和判定結(jié)果發(fā)生變化的過(guò)程，塑造了一個(gè)見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下的小人形象，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)沙皇俄國(guó)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)情地鞭撻了沙皇走狗的丑惡靈魂，也揭示了小市民階層的麻木、庸俗和愚昧。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1~5）：故事的開端。寫警官奧楚蔑洛夫在廣場(chǎng)巡邏時(shí)遇到了一樁“案子”——狗咬人。第二部分（6~27）：故事的發(fā)展和高潮。描寫奧楚蔑洛夫?qū)徖怼肮芬艘话浮钡倪^(guò)程，他隨著狗主人身份的變化共做出了六次判定。第三部分（28、29）：故事的結(jié)局。奧楚蔑洛夫?qū)徖斫Y(jié)束，小狗被帶走，赫留金受到嘲笑和恐嚇，揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民的痛苦。五、鑒賞品讀1.本文的主人公有怎樣的性格特點(diǎn)？刻畫這個(gè)形象最突出的是什么描寫方法，這些描寫有什么作用？

本文的主人公具有見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下、狡猾善變、反復(fù)無(wú)常的性格特點(diǎn)。最突出的描寫方法是對(duì)話描寫，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言，鮮明地表現(xiàn)了人物的性格特征，具有十分強(qiáng)烈的諷刺效果。

2.“商店和飯館的門無(wú)精打采地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣；門口連一個(gè)乞丐也沒(méi)有。”這句話運(yùn)用了哪些修辭手法，表現(xiàn)了什么？

運(yùn)用了擬人、比喻和雙關(guān)?！盁o(wú)精打采”暗示市場(chǎng)的不景氣；把商店、飯館的門比作“饑餓的嘴巴”，形象地寫出了無(wú)顧客上門，門可羅雀的蕭條景象；“上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界”是雙關(guān)語(yǔ)，明指人類是上帝創(chuàng)造的，暗含沙皇的統(tǒng)治，具有諷刺意味。整句環(huán)境描寫體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)冷清、凄涼、壓抑的社會(huì)氛圍，這正是軍警憲兵當(dāng)?shù)赖纳郴式y(tǒng)治的真實(shí)寫照。

3.奧楚蔑洛夫的“新的軍大衣”在小說(shuō)中出現(xiàn)了幾次，有什么作用？

在小說(shuō)中共出現(xiàn)了四次。

第一次：小說(shuō)開頭。新的軍大衣是奧楚蔑洛夫身份和地位的標(biāo)志。

第二次：聽說(shuō)“這好像是將軍家的狗”，借口天氣熱，脫大衣，以“脫大衣”掩蓋自己的狼狽。

第三次：聽到人群中有人肯定是將軍家的狗，奧楚蔑洛夫?yàn)樽约旱难哉Z(yǔ)的冒犯而恐懼不已，嚇得渾身發(fā)抖，因而又要巡警給他穿上大衣。

第四次：小說(shuō)結(jié)尾“裹緊大衣”。奧楚蔑洛夫擔(dān)心丟掉官職，因此他不寒而栗，情不自禁地要“裹緊大衣”。

軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫，將奧楚蔑洛夫“變色”過(guò)程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)刻畫得淋漓盡致。4.奧楚蔑洛夫在處理“狗咬人”案件中，態(tài)度發(fā)生了幾次變化，并分別做出了什么宣判？共發(fā)生了六次變化，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。第一次：不知狗的主人是誰(shuí)。宣判：弄死狗，狗的主人要罰款。

第二次：有人說(shuō)這好像是席加洛夫?qū)④娂业墓?。宣判：狗無(wú)辜，赫留金訛詐。

第三次：巡警說(shuō)不是將軍家里的狗。宣判：狗是下賤胚子，赫留金受了害，要教訓(xùn)狗的主人。

第四次：巡警說(shuō)說(shuō)不定是將軍家的狗。宣判：狗是嬌貴動(dòng)物，赫留金受斥責(zé)。

第五次：將軍家的廚師說(shuō)沒(méi)有這樣的狗。宣判：“野狗”“弄死”。

第六次：廚師說(shuō)這是將軍哥哥的狗。宣判：小狗“怪伶俐”，赫留金遭辱罵。5.奧楚蔑洛夫?yàn)槭裁茨芙o人留下深刻的印象，乃至成為某類人物的代名詞？體會(huì)諷刺小說(shuō)的這種寫法及其作用。奧楚蔑洛夫之所以能給人留下深刻的印象，并成為某類人物的代名詞，是因?yàn)檫@一形象高度的典型性和概括性。作者在描寫這類人物的時(shí)候，抓住了他們的共性，通過(guò)提煉、概括和總結(jié)，并用夸張、對(duì)比等諷刺小說(shuō)常用的藝術(shù)手法，加以突出，使這類人物給人留下深刻的印象。像巴爾扎克小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的守財(cái)奴葛朗臺(tái)，莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿巴貢，吳敬梓長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》中的范進(jìn)，都是這樣的人物。

課后習(xí)題解答第一題見“鑒賞品讀”第4題。第二題奧楚蔑洛夫之所以幾次變色，是因?yàn)樗桓业米餀?quán)貴，哪怕僅僅是權(quán)貴家的一條狗。這樣的一個(gè)小官僚，面對(duì)一般群眾的時(shí)候，他往往會(huì)擺出一副官架子，如他一出場(chǎng)，穿著新的軍大衣，在眾人面前一副“嚴(yán)厲”的表情，一個(gè)裝腔作勢(shì)、作威作福的小官僚形象畢現(xiàn)；而面對(duì)權(quán)貴，卻是一副奴顏婢膝的樣子。這樣的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)在沙皇統(tǒng)治下，經(jīng)濟(jì)落后，思想保守，實(shí)行殘酷的專制制度，像奧楚蔑洛夫這樣的小官僚，為了生存，不得不用人格和尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取生存空間。這樣的人物雖然可恨，但作者批判的鋒芒其實(shí)更多地是指向當(dāng)時(shí)腐朽專制的社會(huì)，指向孕育這種奴性人格的土壤。第三題諷刺小說(shuō)往往離不開夸張，本文也是如此。在短短的時(shí)間里，隨著狗的主人身份的不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了五次“變色”。變化之快，跨度之大，令人瞠目。夸張手法的巧妙運(yùn)用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。還運(yùn)用了對(duì)比的手法。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人的身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而奴顏婢膝，一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對(duì)比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說(shuō)的喜劇效果更加突出。第四題略。7溜索

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介阿城，原名鐘阿城，1949年出生在北京，中國(guó)當(dāng)代作家、編劇。1984年，出版?zhèn)€人首部短篇小說(shuō)《棋王》。1985年，擔(dān)任劇情電影《大明星》的編劇，從而開啟了他的編劇生涯。二、字音詞義盤桓huán：徘徊。涓涓juān：細(xì)水慢流的樣子。探視：看望，察看。俯fǔ身：彎腰向前向下。扭絞jiǎo：用兩股以上的條狀物向相反方向轉(zhuǎn)動(dòng)。頃qǐng刻：極短的時(shí)間。尋思si：思索，考慮。拳打腳踢：用拳打，用腳踢，形容痛打。千鈞jūn之力：形容器物之重或力量之大。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢jīng：形容恐懼得發(fā)抖或小心謹(jǐn)慎的樣子。三、主題概述課文講述馬幫借助溜索飛渡峽谷的故事，既突出了怒江峽谷的孤懸、高峻、險(xiǎn)惡，又表現(xiàn)了馬幫漢子沉著、冷靜、從容的姿態(tài)，贊美了馬幫漢子粗獷豪邁的性格和勇敢無(wú)畏的精神，突出表現(xiàn)了人在自然面前接受挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)時(shí)鎮(zhèn)定自若的姿態(tài)。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1~9）：寫眾人溜索前的見聞，渲染怒江峽谷孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)。第二部分（10~21）：寫馬幫全員和“我”溜索的過(guò)程，漢子、牛、“我”首領(lǐng)溜索各有特點(diǎn)。第三部分（22~25）：寫溜索后眾人不同的表現(xiàn)和“我”得心理感受。五、鑒賞品讀1.作者是如何描寫峪谷的險(xiǎn)峻的？①作者運(yùn)用了烘托的手法，通過(guò)“我”遠(yuǎn)眺感覺(jué)怒江“深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流”，俯瞰江底“驀地心中一顫”，烘托出峽谷的險(xiǎn)峻氣勢(shì)。②作者描寫怒江峽谷的險(xiǎn)峻時(shí)，非常注意角度的變換，將“我”的遠(yuǎn)眺俯瞰與聽覺(jué)相結(jié)合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)。③段中通過(guò)“一派森氣”“驀地心中一顫”等心理方面的細(xì)節(jié)描寫充分抒發(fā)了我初次直面峽谷時(shí)的震顫、驚恐之情，讓讀者如臨其境。2.本文用不少筆墨寫牛，這對(duì)環(huán)境描寫和人物描寫各有什么作用？①溜索前牛早臥在地下，兩眼失神，渾身發(fā)抖，這些描寫生動(dòng)地體現(xiàn)出牛此時(shí)的驚恐失態(tài)之狀。此時(shí)“我”也“抽一口氣”“腿子抖起來(lái)”，牛的驚恐與“我”的恐懼相互映襯，從側(cè)面烘托出怒江峽谷孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)。②溜索過(guò)程中，牛叫不出聲，屎尿失禁，而趕牛溜索的漢子們則不慌不忙。牛的失態(tài)反襯出漢子們的沉著果斷。③牛溜完索便迫切地想離開，“我順風(fēng)出一口長(zhǎng)氣”，“我”與牛仍然相互映襯。而“我”發(fā)現(xiàn)溜索前后領(lǐng)隊(duì)始終氣定神閑。牛和“我”與領(lǐng)隊(duì)形成強(qiáng)烈對(duì)比，更加突出領(lǐng)隊(duì)的冷靜沉著地性格。3.小說(shuō)中三次寫到鷹，分別表現(xiàn)了什么意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①“一只鷹在空中移來(lái)移去”強(qiáng)化了峽谷的荒涼僻靜，為騎手的出現(xiàn)提供了獨(dú)特的背景。②“那鷹卻忽地不見去向”暗示騎手來(lái)了。③“那只鷹又出現(xiàn)了”，空中自由飛翔的鷹與獨(dú)來(lái)獨(dú)往的騎手相互比照，豐富了騎手的形象內(nèi)涵。4.文中寫領(lǐng)隊(duì)比較分散，請(qǐng)統(tǒng)觀全文，簡(jiǎn)要分析領(lǐng)隊(duì)形象。①快到怒江峽谷時(shí)，領(lǐng)隊(duì)“只懶懶說(shuō)”“穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上”“笑一笑”?！拔摇焙团５目謶址匆r出領(lǐng)隊(duì)從容不迫、胸有成竹的特點(diǎn)。②溜索前領(lǐng)隊(duì)下馬用手“敲一敲那索”，“啞聲問(wèn)”余下的漢子們是否可還歇，帶“我”溜索時(shí)提醒“我”不要看下面，這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出領(lǐng)隊(duì)細(xì)心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)及關(guān)愛(ài)他人的品格。③領(lǐng)隊(duì)用眼“瞟一瞟”立即有漢子站出來(lái)，表現(xiàn)出領(lǐng)隊(duì)受人尊敬的地位，也體現(xiàn)出他和漢子們配合默契。④領(lǐng)隊(duì)打著尖細(xì)的忽哨，“飛到索頭”“抽身躍下”，最后一個(gè)溜索。這些都表現(xiàn)出領(lǐng)隊(duì)非凡的身手、粗獷的為人、領(lǐng)袖的氣質(zhì)。5.本文寫了馱隊(duì)飛渡峽谷的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。①飛渡峽谷的情景：表現(xiàn)人在自然面前接受挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)。②馱隊(duì)的人際關(guān)系：體現(xiàn)團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互信任，關(guān)心愛(ài)護(hù)。③動(dòng)物形象：隱喻人應(yīng)該像雄鷹飛翔、像駿馬奔馳，而不是像牛那樣軟弱畏縮。④“我”與領(lǐng)隊(duì)的對(duì)照：表示人會(huì)在艱苦磨練中成長(zhǎng)。8蒲柳人家（節(jié)選）

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介劉紹棠（1936—1997），中國(guó)著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家，“荷花淀派”的代表作家之一，“大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系”創(chuàng)立者。其作品題材多以京東運(yùn)河(北運(yùn)河)一帶農(nóng)村生活為題材，格調(diào)清新淳樸，鄉(xiāng)土色彩濃郁。主要作品有短篇小說(shuō)《蛾眉》，中篇小說(shuō)《蒲柳人家》《運(yùn)河的槳聲》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《京門臉子》等。二、字音詞義煙囪cōng：煙筒。招架：抵擋。駕馭：驅(qū)使車馬行進(jìn)。熏xūn陶：長(zhǎng)期接觸的人或事物對(duì)人的生活習(xí)慣、思想行為、品行學(xué)問(wèn)等逐漸產(chǎn)生某種影響（多指好的）。隱匿nì：隱藏，躲起來(lái)。憋悶men：由于心里有疑團(tuán)不能解除或其他原因而感到不舒暢。一氣呵成：1.比喻文章的氣勢(shì)首尾貫通。2.比喻完成整個(gè)工作的過(guò)程中不間斷，不松懈。不知好歹：不知道好壞。多指不能領(lǐng)會(huì)別人的好意。妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)道高明，能把垂危的病人治好。兩肋lèi插刀：比喻承擔(dān)極大的犧牲。如坐針氈zhān：好像坐在插了針的氈子上。形容心神不寧，坐立不安。天倫之樂(lè)：泛指家庭的樂(lè)趣。望眼欲穿：眼睛都要望穿了，形容盼望殷切。三、主題概述《蒲柳人家》全篇共12節(jié)，課文節(jié)選了小說(shuō)的前兩節(jié)。本文節(jié)選的部分就像一幅幅風(fēng)俗畫，將20世紀(jì)30年代北運(yùn)河邊農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗、世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前，主要表現(xiàn)了何滿子的聰明伶俐、頑皮淘氣，“一丈青大娘”的豪爽潑辣、愛(ài)打抱不平、剛正不阿以及“何大學(xué)問(wèn)”的俠肝義膽、仗義輕財(cái)。作者熱情歌頌了這些勞動(dòng)人民的淳厚樸實(shí)。四、文章結(jié)構(gòu)第一部分（1~14）：主要介紹了機(jī)靈頑皮、充滿稚氣的何滿子以及愛(ài)憎分明、溺愛(ài)孫子的奶奶一丈青大娘。第二部分（15~35）：塑造了俠肝義膽、仗義輕財(cái)、好說(shuō)大話、講究排場(chǎng)的爺爺何大學(xué)問(wèn)的形象。五、鑒賞品讀1.課文的結(jié)構(gòu)有何妙處？開頭設(shè)置懸念，全篇采用倒敘，文中多用插敘。故事從何滿子被爺爺拴在葡萄架下那個(gè)中午開始，設(shè)置了懸念。以何滿子作為線索人物，串起了有關(guān)“一丈青大娘”與“何大學(xué)問(wèn)“的有關(guān)故事。2.“一丈青大娘”具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合課文具體分析?？诳嘈奶?，寵愛(ài)孫子；身強(qiáng)體壯，能干潑辣；直腸直性，愛(ài)憎分明；性格豪爽，勤勞善良。

“一丈青大娘”個(gè)高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，愛(ài)打抱不平，因?yàn)槟贻p纖夫的無(wú)理，她大打出手，趕得纖夫紛紛落水。她那剛直不阿的性格，透出了莊稼人的凜然正氣。3.“何大學(xué)問(wèn)”是一個(gè)怎樣的的人物形象？身姿高大、本領(lǐng)高超、仗義輕財(cái)、為朋友兩肋插刀的綠林英雄。他“身穿長(zhǎng)衫，騎一匹光青兒，左肩掛一只書囊，右肩扛一支八尺長(zhǎng)的大鞭”，“既是威風(fēng)凜凜又滑稽可笑”，豪爽仗義又好戴“高帽子”。這是一個(gè)亦文亦武，可敬可愛(ài)又有幾分滑稽的人物。4.小說(shuō)語(yǔ)言具有什么特色？一方面，作者采用活靈活現(xiàn)的民間口語(yǔ)與俗語(yǔ)，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動(dòng)感，充滿鄉(xiāng)土氣息的語(yǔ)言。寫天氣之熱，“熱得像天上下火”；寫一丈青大娘溺愛(ài)孫子，“何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，形象生動(dòng)而又準(zhǔn)確傳神。另一方面，作者又繼承了說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)，講究壓韻和對(duì)偶，用詞造句文白相間，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感。如“一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過(guò)去，那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口捯氣，高一聲低一聲呻吟?！薄昂未髮W(xué)問(wèn)人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌。”這樣的句子在文中比比皆是，增加了小說(shuō)的文采和趣味性。5.小說(shuō)的民族氣派和民族作風(fēng)主要體現(xiàn)在哪些方面？首先，從人物形象來(lái)說(shuō)，小說(shuō)的人物具有中華民族獨(dú)有的性格特點(diǎn)和傳統(tǒng)美德。這從“一丈青大娘”這個(gè)外號(hào)和爺爺何大學(xué)問(wèn)“一副關(guān)公相貌”，乃至為人做事的方式上，都顯示了作品的民族本色。其次，在藝術(shù)上，小說(shuō)不僅情節(jié)富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時(shí)也多借鑒中國(guó)古典小說(shuō)和民間說(shuō)唱藝術(shù)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)中如一丈青大娘大鬧運(yùn)河灘、何大學(xué)問(wèn)威震占北口等傳奇筆墨正是對(duì)古典傳統(tǒng)的繼承。另外，小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法也是民族的。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)得《水滸》神韻，即前幾節(jié)分別介紹一位人物，最后由望日蓮的故事將人物串聯(lián)一起。再如多用語(yǔ)言和動(dòng)作表現(xiàn)人物性格，用外號(hào)概括人物性格特點(diǎn)等，也正是我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱藝術(shù)常見的表現(xiàn)手法。9魚我所欲也

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者簡(jiǎn)介及背誦提示孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。此篇需背誦。二、全文展示魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。三、主題概述本文以“魚”和“熊掌”為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出：無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的“本心”，即“羞惡之心”。四、文言知識(shí)積累（一）通假字1.故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避）2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（“辯”通“辨”，辨別”）3.所識(shí)窮乏者得我與（“得”通“德”，感恩、感激；“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞）4.鄉(xiāng)為身死而不受（“鄉(xiāng)”通“向”，從前、先前）（二）古今異義1.則凡可以得生者何不用也古義：可以用來(lái)；今義：表示可能或者能夠。2.一豆羹古義：古代盛食物的一種容器；今義：豆子。3.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之古義：古代一種量器；今義：計(jì)時(shí)的器具或中空的響器。4.萬(wàn)鐘于我何加焉古義：益處、好處；今義：增加。

5.是亦不可以已乎古義：停止；今義：已經(jīng)。

（三）一詞多義1.故不為茍得也（取得）所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，感恩、感激）

2.所識(shí)窮乏者得我與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）

呼爾而與之（給，給予）

3.由是則生而有不用也（指某種方法）

非獨(dú)賢者有是心也（這種）是亦不可以已乎（這種做法）4.所欲有甚于生者（表比較，比）萬(wàn)鐘于我何加焉（表對(duì)象，對(duì)）5.由是則可以辟患而有不為也（做）鄉(xiāng)為身死而不受（為了）（四）詞類活用所識(shí)窮乏者得我與（同“德”，名詞作動(dòng)詞，感恩、感激）（五）特殊句式1.判斷句

魚，我所欲也。（“……也”表判斷）2.倒裝句

所欲有甚于生者（介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“所欲有于生甚者”）3.省略句鄉(xiāng)為身死而不受（“為”后面省略了介詞的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”，完整句子應(yīng)為：“我鄉(xiāng)為禮義身死而不受施舍”）（六）成語(yǔ)積累1.舍生取義：為了正義事業(yè)不怕犧牲。常用于贊揚(yáng)別人難能可貴的精神。2.嗟來(lái)之食：泛指帶有侮辱性的施舍。3.不屑一顧：認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。

五、鑒賞品讀1.本文的論點(diǎn)是什么？作者又是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的？本文的論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”提出“舍生取義”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。最后，文章陡然一轉(zhuǎn)，“鄉(xiāng)為身死而不受”，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢？難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與”？先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎？總之，本文是說(shuō)，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心；如果不顧羞恥、不辨禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文主旨就在這一勸勉上。2.在中華民族的歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個(gè)事例嗎？在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？事例：①南宋文天祥抗元，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，后被殺害，體現(xiàn)了“舍生取義”的高貴品質(zhì)。②清末，戊戌變法失敗后，譚嗣同留下”我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖“的名句，泰然赴死，體現(xiàn)了“舍生取義”的高貴品質(zhì)。③朱自清寧死不吃美國(guó)的救濟(jì)糧。④聞一多面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖，發(fā)表最后一次演講。人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但這并不表示我們不能見義勇為，不去伸張正義，只是我們?cè)谝娏x勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)更要斗智，盡量避免對(duì)自己造成損害。全文翻譯魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。兩者不能同時(shí)都得到，（我）會(huì)放棄?mèng)~而選取熊掌。生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。兩者不能同時(shí)都得到，（我）會(huì)放棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但所想要的還有比生命更重要的東西，所以（我）就不做茍且偷生的事情；死亡是我所厭惡的，但（我）所厭惡的還有比死亡更壞的事，所以有禍患（我）就不躲避了。如果人們想要的沒(méi)有比生命更重要的東西，那么凡是可以用來(lái)（讓人）得以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人們所憎惡的沒(méi)有比死亡讓他更憎惡的事情，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的事有什么不可以做的呢？按照這種方法（可以活下來(lái)的方法）就可以活著，卻有人不采用，按照這種方法（可以避患的方法）就可以躲避禍患，卻有人不去做。因此有比生命更想要的東西（即義），有比死亡更令人厭惡的東西（即非義）。不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠堅(jiān)守這種思想不至于喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，失去它就要死。（如果）無(wú)禮地吆喝著給人（吃），就是過(guò)路的饑餓的人都不會(huì)接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因遭輕視而不屑接受。豐厚的俸祿，如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么這種厚祿對(duì)我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯接受（不愿接受的東西），如今為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激自己而接受了：這種行為不可以停止嗎？（如果不停止，）這就是所說(shuō)的喪失了人本來(lái)的天性。10唐雎不辱使命預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、文學(xué)常識(shí)本文選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》，題目是后人加的?！稇?zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的。該書以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，反映出當(dāng)時(shí)各國(guó)政治、外交的情況。全書沒(méi)有系統(tǒng)完整的體例，都是互相獨(dú)立的單篇。二、全文展示唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”三、主題概述本文通過(guò)講述唐雎受命出使秦國(guó)的故事，表現(xiàn)了唐雎忠于使命、不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概，同時(shí)也揭露了秦王的蠻橫狡詐、欺軟怕硬、色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。四、文言知識(shí)積累（一）通假字1.秦王不說(shuō)（“說(shuō)”通“悅”，喜悅，高興）2.故不錯(cuò)意也（“錯(cuò)”通“措”，安放）3.輕寡人與（“與”通“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞）4.倉(cāng)鷹擊于殿上（“倉(cāng)”通“蒼”，青色）（二）古今異義1.以五百里之地易安陵古義：交換；今義：容易。2.大王加惠古義：施予；今義：增加。3.雖然，受地于先王古義：雖然如此；今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，常與“但是”連用。4.安陵君因使唐雎使于秦古義：于是；今義：因?yàn)椤?/p>

5.非若是也古義：這樣，如此；今義：對(duì)，正確。

6.豈直五百里哉古義：只，只是；今義：成直線的。

7.以頭搶地耳古義：撞；今義：搶奪。

8.休祲降于天古義：吉祥；今義：休息。

9.長(zhǎng)跪而謝之曰古義：一種坐姿；今義：雙膝著地。

古義：道歉；今義：感謝。

10.徒以有先生也古義：僅僅，只是；今義：徒弟。

（三）一詞多義1.免冠徒跣（裸露）徒以有先生也（僅僅，只是）

2.秦王使人謂安陵君（派遣）

安陵君因使唐雎使于秦（出使）

3.此庸夫之怒也（成年男子）

夫?qū)ＶT之刺王僚也（發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義）4.此庸夫之怒也（生氣，發(fā)怒）懷怒未發(fā)（憤怒）（四）詞類活用1.請(qǐng)廣于君（形容詞作動(dòng)詞，增廣，擴(kuò)充）2.輕寡人與（形容詞作動(dòng)詞，輕視）3.伏尸百萬(wàn)，流血千里（使動(dòng)用法，使……伏，使……流）4.天下縞素（名詞作動(dòng)詞，穿白色喪服）5.亦免冠徒跣（使動(dòng)用法，使……免，使……徒）6.與臣而將四矣（數(shù)詞做動(dòng)詞，變成四個(gè)人）（五）特殊句式1.判斷句

此庸夫之怒也，非士之怒也。（“……也”表判斷）2.倒裝句

①受地于先王（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“于先王受地”）②請(qǐng)廣于君（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“請(qǐng)于君廣”）（六）成語(yǔ)積累1.不辱使命：指不辜負(fù)別人的差使。2.免冠徒跣：摘掉帽子，光著腳。五、鑒賞品讀1.用自己的話簡(jiǎn)要回答：唐雎是怎樣讓秦王理屈詞窮的？從中可以看出唐雎是個(gè)怎樣的人？首先，唐雎與秦王針鋒相對(duì)，寸步不讓，用“布衣之怒”來(lái)對(duì)抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列舉了三個(gè)布衣之士的例子來(lái)反駁秦王，并表示要效法這些有膽識(shí)的勇士，不畏強(qiáng)暴，刺殺秦王。最后，唐雎“挺劍而起”，以死相拼，舍生取義，挫敗秦王。從中可以看出唐雎是一個(gè)有勇有謀、不畏強(qiáng)暴、敢于獻(xiàn)身的人。2.本文通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象，請(qǐng)選取一例加以分析。示例一：安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？面對(duì)秦王的傲慢自大和咄咄逼人，唐雎沉著應(yīng)對(duì)。先重復(fù)安陵君已經(jīng)說(shuō)過(guò)的理由“受地于先王”——不肯易地是要守先人之土；進(jìn)而以“雖……豈……”的措辭，強(qiáng)化了“守土不易地”的立場(chǎng)，同時(shí)揭露秦王以空言索人國(guó)土的蠻橫無(wú)理。不過(guò)，作為外交辭令，唐雎的話只說(shuō)己方態(tài)度，并未直斥暴秦，義正辭嚴(yán)，有理有節(jié)。示例二：大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！秦王明言易地，暗為巧取豪奪，安陵君當(dāng)然明白其中的詐偽。但他卻不做正面駁斥和申辯，而是順著秦王的“好意”說(shuō)下去。他首先肯定這是秦王的恩惠，是非常好的事；然后，語(yǔ)意陡轉(zhuǎn)，表明堅(jiān)守先王土地，定不可移、誓不可奪的決心。這樣的外交辭令，言辭雖卑，意志不衰。既沒(méi)有過(guò)分激怒秦王，也表明了自己守土不易的嚴(yán)正立場(chǎng)，可謂敏于應(yīng)對(duì)，善于言談。全文翻譯秦王派人對(duì)安陵國(guó)的國(guó)君說(shuō)：“我打算用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說(shuō)：“大王給以恩惠，用大的地盤交換小地盤，非常好；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守著它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君就派遣唐雎出使到秦國(guó)。秦王對(duì)唐雎說(shuō)：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？況且秦國(guó)滅了韓國(guó)亡了魏國(guó)，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，原因就是我把安陵君看作忠厚的長(zhǎng)者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用比安陵大十倍的土地，請(qǐng)安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，看不起我嗎？”唐雎回答說(shuō)：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地繼而守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō)：“先生也曾聽說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情形嗎？”唐雎回答說(shuō)：“我未曾聽說(shuō)過(guò)?！鼻赝跽f(shuō)：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），倒下的尸體有近百萬(wàn)，鮮血流淌數(shù)千里?！碧砌抡f(shuō)：大王曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎？”秦王說(shuō)：“百姓發(fā)怒（的時(shí)候），也不過(guò)就是脫掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說(shuō)：“這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有膽識(shí)才能的士人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白色的虹光直沖上太陽(yáng)；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。這三個(gè)人，都是平民中有膽識(shí)才能的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆，（現(xiàn)在）加上我將是四個(gè)人了（我將成為第四個(gè)這樣的人）。假若這個(gè)士人（我）一定發(fā)怒了，倒下的尸體兩個(gè)，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候?！闭f(shuō)完，拔劍出鞘站起來(lái)。秦王顯出屈服的神色（臉色變了），直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)：“先生請(qǐng)坐！為何要到這種（地步）！我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，只因?yàn)橛邢壬诎　！?1送東陽(yáng)馬生序

預(yù)習(xí)重點(diǎn)一、作者介紹和背誦提示宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，元末明初文學(xué)家。此篇需背誦前兩段。二、全文展示送回東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！三、主題概述本文作者通過(guò)寫自己年輕時(shí)求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，說(shuō)明能否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮和專心，以此勉勵(lì)馬生珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，勤奮學(xué)習(xí)，應(yīng)德業(yè)雙修，有所成就。四、文言知識(shí)積累（一）通假字①四支僵勁不能動(dòng)（“支”通“肢”，肢體）

②同舍生皆被綺繡（“被”通“披”，穿）（二）古今異義1.余幼時(shí)即嗜學(xué)古義：我；今義：剩下。2.走送之古義：跑；今義：走路，步行。3.以是人多以書假余古義：借；今義：跟“真”相對(duì)。4.嘗趨百里外古義：曾經(jīng)；今義：品嘗，嘗試。5.媵人持湯沃灌古義：熱水；今義：食物煮后所得的汁水。6.日再食古義：兩次；今義：表示又一次。7.右備容臭古義：香氣；今義：（氣味）難聞，跟“香”相對(duì)。（三）一詞多義1.無(wú)從致書以觀（書籍）撰長(zhǎng)書以為贄（信）2.余因得遍觀群書（能夠）求而不得者也（得到）3.益慕圣賢之道（學(xué)說(shuō)）余故道為學(xué)之難以告之（說(shuō)，談?wù)摚?.援疑質(zhì)理（詢問(wèn)）非天質(zhì)之卑（資質(zhì)）5.今諸生學(xué)于太學(xué)（各，眾多）假諸人而后見也（之于）（四）詞類活用1.手自筆錄（名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手）2.手自筆錄（名詞作狀語(yǔ)，用筆）3.寓逆旅（名詞作動(dòng)詞，?。?.戴朱纓寶飾之帽（名詞作形容詞，裝飾著朱纓的）5.腰白玉之環(huán)（名詞作動(dòng)詞，腰佩）（五）特殊句式倒裝句1.弗之怠。（否定句中代詞“之”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“弗怠之”）2.每假借于藏書之家。（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“每于藏書之家假借”）五、鑒賞品讀1.文中先寫自己少年求學(xué)的艱難與刻苦，目的何在？目的在于激勵(lì)馬生不要辜負(fù)良好條件，鼓勵(lì)馬生刻苦、勤奮地學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?.本文是寫給馬生的，為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感染力和教育作用。3.本文采用對(duì)比的寫法，請(qǐng)舉出一例，談?wù)勥@樣寫的好處？將同舍生的豪華衣飾和自己的蘊(yùn)袍敝衣做對(duì)比，更加突出作者求學(xué)條件之艱苦，體現(xiàn)他不慕虛榮、不畏艱難、刻苦讀書、勤奮求知的精神。4.讀完全文，你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？對(duì)讀書有濃厚的興趣，為學(xué)有所成，不畏艱難，有克服困難奔向目標(biāo)的堅(jiān)定決心和毅力以及謙虛有禮的美好品質(zhì)。5.你從作者的讀書經(jīng)歷中得到哪些啟示？①學(xué)習(xí)要勤奮；②求師要誠(chéng)心；③學(xué)習(xí)中需要不斷克服并戰(zhàn)勝困難；④學(xué)習(xí)要有濃厚的興趣，興趣是最好的老師；等等。全文翻譯我年幼時(shí)就很好學(xué)。（因?yàn)椋┘依锔F，無(wú)法買到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣特別冷時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄。抄寫完后，趕緊快步跑去送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯把書借給我，我因而能夠讀遍各類書籍。（我）成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。又苦于不能與才學(xué)淵博的老師和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿著經(jīng)書向有德行和學(xué)問(wèn)的前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說(shuō)得委婉些，把臉色放溫和些。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，傾身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮節(jié)更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖拉著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴(yán)冬季節(jié)，寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人拿來(lái)熱水給我澆洗浸泡，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅店里，店主每天只給我吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓、寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊掛著香囊，光彩鮮亮，如同神仙；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕之意，因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃的穿的不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以列入君子的行列中，受到天子的恩寵，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今各位太學(xué)生在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都送來(lái)冬衣夏裝，沒(méi)有凍餓的憂慮了；坐在寬敞的書齋之中誦讀經(jīng)書，沒(méi)有奔波勞頓的辛苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，有問(wèn)必答，有求必應(yīng)；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都匯集在這里，不必再像我那樣用手抄錄，去向別人借書然后才能閱讀。要是還有學(xué)業(yè)不精通、道德沒(méi)養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不如我這樣專一，難道是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？東陽(yáng)縣的馬君則，到太學(xué)來(lái)已有兩年，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)。同他一起交流討論，言語(yǔ)溫和而神色謙遜。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作好學(xué)者吧。他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，那確是我的意愿；如果詆毀我夸耀自己優(yōu)裕境遇而在同鄉(xiāng)前驕傲炫耀，那又怎么能知道我的用心呢？12詞四首

預(yù)習(xí)重點(diǎn)漁家傲·秋思[宋]范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。一、作者簡(jiǎn)介范仲淹（989—1052），字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。二、背景與主題宋仁宗康定元年（1040），宋與西夏交兵，范仲淹被任命為陜西經(jīng)略副使兼知延州，這首詞即作于這一時(shí)期。詞人借凄涼的秋景來(lái)抒發(fā)自己戍邊時(shí)思鄉(xiāng)的愁苦之情。這首詞反映了邊塞生活的艱苦，也描寫了戍邊將士功業(yè)未成、思鄉(xiāng)念親等復(fù)雜矛盾的心情。三、詞作賞析1.參考譯文秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，周圍的邊聲也隨之而起。層巒疊嶂里，暮靄沉沉，長(zhǎng)煙落日，孤零零的城門緊閉。飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，刻石燕然，不能早作歸計(jì)。悠揚(yáng)的羌笛響起來(lái)了，天氣寒冷，霜雪滿地。夜深了，將士們都不能安睡，將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；戰(zhàn)士們久戍邊塞，也流下了傷時(shí)的眼淚。2.賞析下列詞句。①塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。

開頭作者就把我們帶到了一個(gè)特殊的環(huán)境。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)在邊塞，風(fēng)景只有一個(gè)“異”字?！昂怅?yáng)雁去”是雁去衡陽(yáng)的倒裝；古人相傳，北雁南飛，到衡陽(yáng)而止，衡陽(yáng)城南有回雁峰，樣子很像回旋的雁?！扒飦?lái)”滿目蕭條，“風(fēng)景”越發(fā)“異”得難忍，所以雁兒毫不留戀地非飛走不可。這里表面寫的是雁，實(shí)是寫人——連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥，他們身負(fù)重責(zé)，要堅(jiān)守邊塞。②四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

“邊聲”，指邊地的風(fēng)號(hào)、馬鳴、羌笛之聲，這是寫聲音的，這聲音富有邊塞地區(qū)的特色?！八拿孢吢曔B角起”，就是軍中