【高中語(yǔ)文】《人皆有不忍人之心》說(shuō)課稿++統(tǒng)編版++選擇性必修上冊(cè)

一孟千尋 千尋一夢(mèng)——《人皆有不忍人之心》說(shuō)課稿尊敬的評(píng)委老師：大家好！下面我將與各位分享的是《人皆有不忍人之心》的教學(xué)設(shè)計(jì)。一、說(shuō)教學(xué)設(shè)想（一）單元設(shè)計(jì)《人皆有不忍人之心》是統(tǒng)編教材語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元第三課時(shí)，屬于高中語(yǔ)文18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群。本任務(wù)群學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)。2.培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。3.提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感。4.增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該目標(biāo)對(duì)應(yīng)著高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，并指向文化傳承與理解的核心素養(yǎng)?！靶奚眇B(yǎng)性”是本單元的人文主題，再結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)群的具體要求，本單元的教學(xué)設(shè)計(jì)以“訪道、悟道、傳道”三個(gè)課段展開(kāi)。（二）教材定位本課屬于第一課段，是儒家思想代表人物孟子的代表作品，也是選文中儒家思想的壓軸作品。雖處于第一課段，實(shí)際上起到承上啟下的重要作用。本篇課文，孟子以人“乍見(jiàn)孺子將入于井”的反應(yīng)為依據(jù)，來(lái)論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四心”，“四心”如“四端”，“四端”猶“四體”的著名言論，對(duì)后世為人處世、乃至治理天下產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以學(xué)習(xí)這篇文章，不僅要結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活，探究孟子學(xué)說(shuō)對(duì)立德樹(shù)人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，還要注意文章在論述道理方面的巧思之構(gòu)，多種論證方法相結(jié)合，語(yǔ)言上的精妙之處。（三）學(xué)情分析本節(jié)課的授課對(duì)象是高二學(xué)生，他們能獨(dú)立思考，而且思維活躍，有一定的文言文閱讀能力，并具有樂(lè)于展示自我的優(yōu)勢(shì)。但也有不足之處，由于文本距離我們遙遠(yuǎn)，會(huì)有文言難點(diǎn)，很多學(xué)生畏難不去體會(huì)文本的深層內(nèi)涵，更不用說(shuō)主動(dòng)賞析探究文本了。這是學(xué)生的問(wèn)題，也是教師應(yīng)該幫助他們解決的問(wèn)題，同時(shí)更是教師搭建“腳手架”的關(guān)鍵機(jī)會(huì)，再結(jié)合新課標(biāo)要求，為了全面落實(shí)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育理念，我將本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)變成幫助別人解決問(wèn)題，這就更易激發(fā)他們的主人翁意識(shí)，完成任務(wù)后“見(jiàn)”到更優(yōu)秀的自己，體會(huì)到修身養(yǎng)性的重要意義。（四）教學(xué)理念基于單元整體設(shè)計(jì)和課段需求，以及本課的教材定位，我將本節(jié)課的設(shè)計(jì)理念定義在“人、尋、見(jiàn)”這三個(gè)關(guān)鍵字上?！叭恕笔恰霸L道”的主體，尋是“訪道”的途徑，遇見(jiàn)孟子就是這一路“訪道”的收獲。訪道孟子就是在追尋孟子，追尋孟子就是在追尋那道至善至美的思想之光。（五）教學(xué)目標(biāo)鑒于以上教學(xué)理念，結(jié)合單元設(shè)計(jì)、教材定位和學(xué)情分析，制定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)并確定教學(xué)重難點(diǎn)，會(huì)在教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)逐一體現(xiàn)。【素養(yǎng)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與發(fā)展：了解孟子及《孟子》的相關(guān)知識(shí)，歸納整理本文重要文言現(xiàn)象。思維發(fā)展與提升：理清本文的論證思路，，感受孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色，探究孟子的論證邏輯。審美鑒賞與創(chuàng)造：理解孟子的仁愛(ài)思想，進(jìn)而比較孔孟的仁愛(ài)思想，把握本文的主旨。文化傳承與理解：體味孟子思想在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，樹(shù)立民族文化自信?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解孟子的仁愛(ài)思想，探究孟子的論證邏輯?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】把握文中的觀點(diǎn)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)識(shí)修身養(yǎng)性的重要性以及道德培養(yǎng)的關(guān)鍵。二、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）情景導(dǎo)入第三期《尋人記》節(jié)目開(kāi)始了，“在昨天的故事里尋覓，為明天尋找向上的力量”。前兩期節(jié)目我們受魯迅先生的委托在一片黑暗中尋到了劉和珍，又在汗青長(zhǎng)河里與燭之武相遇，感受到堅(jiān)強(qiáng)與不屈的力量。這期節(jié)目就收到了一份來(lái)自千年的委托，我們受何人所托？又將尋到怎樣的人？先看一段視頻去尋找！設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情景，將本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)變成幫助別人解決問(wèn)題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，三次尋找的設(shè)計(jì)，以“尋”開(kāi)始，層層推進(jìn)，不僅讓課堂活起來(lái)，還讓流程美起來(lái)，更讓學(xué)生在一次次找尋中自信起來(lái)?。ǘ┱n堂活動(dòng)活動(dòng)一：一尋初相識(shí)1.明意----疏通文意問(wèn)題指引：展示課前合作整理的本文重要文言現(xiàn)象的知識(shí)卡片。（優(yōu)秀小組作品）明確：歸納合理整理清晰設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是想通過(guò)梳理和整合，將積累的文言材料和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)化，將言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)習(xí)方法和策略，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生也初步感知文本的寫(xiě)作思路，便于討論下一環(huán)節(jié)的思維導(dǎo)圖。2.繪思----理清文脈問(wèn)題指引：討論：幻燈片展示兩位同學(xué)思維導(dǎo)圖（找出作品的亮點(diǎn)，補(bǔ)上點(diǎn)贊理由）明確：預(yù)設(shè)學(xué)生答案：點(diǎn)贊1號(hào)理由：主題突出、論證方法展示豐富、便于掌握信息（書(shū)寫(xiě)較好）。點(diǎn)贊2號(hào)理由：結(jié)構(gòu)梳理清楚、枝干層次清晰、內(nèi)容信息量大。明確：兩位同學(xué)作品的優(yōu)點(diǎn)展示著孟子寫(xiě)作思路的亮點(diǎn)點(diǎn)贊孟子的理由：層次清晰、層層推進(jìn)、雄辯有力。設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)除了再次檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的整體把握，重要的是可以運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)，并且感受本文構(gòu)思之巧、論證之妙。完成了本課語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升的素養(yǎng)目標(biāo)，所尋之人具備的特征也隨之出現(xiàn)?；顒?dòng)二：再尋又相知1.品心-----感悟文思問(wèn)題指引：“五心”是什么樣的心？能不能用我們熟悉的詞語(yǔ)去表達(dá)？（看看誰(shuí)能讀懂他的心，合作來(lái)一次心靈之旅）明確：不忍人之心→不狠心對(duì)待別人→善良→有愛(ài)心惻隱之心→哀痛、憐憫→同情心→本能愛(ài)羞惡之心→愛(ài)憎分明→正義感→值得愛(ài)辭讓之心→謙遜、推讓→有教養(yǎng)→尊重愛(ài)是非之心→明辨對(duì)錯(cuò)→是非觀→正確愛(ài)設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生更深入地理解文本核心內(nèi)容“四心”，感悟文本的深刻思想，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“四心”的關(guān)系進(jìn)行思考，化繁為簡(jiǎn)的教學(xué)方法得到體現(xiàn)，也為下個(gè)環(huán)節(jié)的辯論蓄勢(shì)鋪墊。2.論理-----辨析文心問(wèn)題指引：辯論：由“孺子將入于井”這一事例推導(dǎo)出“四心”，是否合理？預(yù)設(shè)答案：合理1：孟子所舉的例子具有極大的普遍性，它不是邏輯推理而是由生活實(shí)所證明，是人之常理。因?yàn)槊鎸?duì)身處險(xiǎn)境又無(wú)辜的孩子都會(huì)產(chǎn)生同情心正義感，肯定具有正確的是非觀。“四心”就具備了。（歸納、演繹論證）2：孟子認(rèn)為的人人都有的不忍人之心，它是善端，是每個(gè)人心中的愛(ài)。就像一顆種子，最終在人們愛(ài)的呵護(hù)下會(huì)開(kāi)出“四心”之花，感受到愛(ài)喚起愛(ài)的力量。這也是孟子對(duì)人性本善的一種道德期望。（比喻論證）3：作為“儒家第一辯手”為了論辯的氣勢(shì)，大量的鋪排還是很有必要的。（學(xué)生舉出以前學(xué)過(guò)的孟子的文章里的例子：故天將降大任于是人也，必先....../五畝之宅......）（舉例、引用論證）明確：生活的常理、人性的期許、論辯的需要不合理生4：“孺子將入于井”可以引發(fā)人的惻隱之心，人人具有的是不忍人之心，剛才品心的時(shí)候我們就明白本心的善良會(huì)讓人具有同情心，但無(wú)法推導(dǎo)出其它“三心”，這是邏輯不當(dāng)。（推理）5：我們承認(rèn)不忍人之心是善端，但只能說(shuō)有了這個(gè)善端，就有了其它“三心”的可能，后天的社會(huì)和環(huán)境是復(fù)雜的，很多人的品性會(huì)發(fā)生改變，“人之初，性本善”，而“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。由此可知，其它“三心”跟惻隱之心雖同源，但還是不一樣。（推理演繹）6：不可否認(rèn)孟子的愿望是好的，我們也承認(rèn)愛(ài)的力量，可是這“四心”對(duì)愛(ài)的要求不一樣。惻隱之心如果是一種無(wú)條件本能的愛(ài)，那羞惡之心就有了愛(ài)的要求，不能愛(ài)所有，要有區(qū)別地愛(ài)，愛(ài)值得愛(ài)的；辭讓之心又有了新的要求，要我們尊重愛(ài)，才能擁有更多愛(ài)；是非之心要求更高，做到了這樣愛(ài)，才能正確愛(ài)?？梢?jiàn)“四心”雖同源，卻有不同層次的要求。（比較分析）明確：邏輯不當(dāng)、要看情況、同源遞進(jìn)設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生在辯論的過(guò)程中深入探究“四心”之間關(guān)系，并在對(duì)孟子論證邏輯的質(zhì)疑中提高他們的思辨能力和表達(dá)能力，也為下一關(guān)探究比較孔孟“仁愛(ài)”思想的不同作鋪墊?；顒?dòng)三：還尋終相見(jiàn)1.比仁-----探究文旨問(wèn)題指引：孔孟“仁愛(ài)思想”有哪些不一樣？明確：孔子的仁是仁者愛(ài)人，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，孟子已經(jīng)從“仁人”推恩為到“仁政”還要擴(kuò)而充之，上升為治國(guó)策略。文中“治天下可運(yùn)之掌上”、“可以保四?！泵鞔_看出孟子對(duì)仁愛(ài)的要求。孟子的逆襲之路就是孔子仁愛(ài)思想不斷發(fā)展之路，也是一個(gè)人愛(ài)的修為不斷進(jìn)階之路。所尋之人的形象：明確：孟子要尋之人應(yīng)該是：心中有仁愛(ài)，還會(huì)用“仁、義、禮、智”規(guī)范愛(ài)，并能“推己及人、推人及國(guó)”去擴(kuò)充愛(ài)。仁愛(ài)懷天下的君子形象（幻燈片出示孟子畫(huà)像）受孟子委托尋到孟子，真是一孟千尋！設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在引導(dǎo)學(xué)生用比較鑒賞的方法去明晰一個(gè)思想的傳承與發(fā)展，并讓他們體會(huì)到尋人的過(guò)程就是再尋一種文化，一種精神，而只有人可以賦予他們力量，感知尋人的意義。本課教學(xué)難點(diǎn)審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)目標(biāo)得到落實(shí)。2.追孟-----拓展文義問(wèn)題指引：時(shí)光穿越千年，還有沒(méi)有符合條件的孟子所尋之人？（一組推薦一位候選人并說(shuō)明推選理由）預(yù)設(shè)討論分兩個(gè)層段完成：1.尋到了他們：尋到“大人物”：毛澤東、南仁東、鐘楊、張桂梅.......理由：他們心懷仁愛(ài)，充滿正義，尊重生命，為人類(lèi)的生命安全和幸福努力奮斗，他們肯定是孟子所尋之人。（這樣大名鼎鼎的人是孟子所尋之人，那還有太多和他們做著差不多的事卻連名字都沒(méi)有的人是不是？）尋到“小人物”：抗疫期間的“大白”、“紅馬甲”、“藍(lán)馬甲”、普通老師......理由：他們雖然沒(méi)有做出像剛才那些“大人物”一樣的大事，甚至很多人我們都不知道他們的姓名，但不可否認(rèn)他們也心懷仁愛(ài)，充滿正義，為自己也為他人努力奮斗，他們肯定也是孟子所尋之人。（這些沒(méi)有姓名的普通人是孟子所尋之人，那我們也很普通，我們是不是？）2.尋到了我們：班長(zhǎng)、同學(xué).......理由：我的同桌xxx應(yīng)該是，他總是在我有困難的時(shí)候幫助我，不僅幫助我還會(huì)去幫助其它同學(xué)，上次我們班......就是他默默做的，作為他的同桌，我覺(jué)得他就像一束光，讓我覺(jué)得很溫暖，有了這束光的滋養(yǎng)，定能開(kāi)出“君子之花”！他肯定也是孟子所尋之人。設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意在讓學(xué)生感受到精神穿越時(shí)空的力量，從“他們”到“我們”，只要擁有愛(ài)的能力，并有擴(kuò)充愛(ài)的擔(dān)當(dāng)，再渺小也能發(fā)光。學(xué)生在這樣的尋找中既增強(qiáng)了民族文化自信，同時(shí)認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有力量，追孟路上遇見(jiàn)的就是那個(gè)更優(yōu)秀的自己，完成本課教學(xué)重點(diǎn)文化傳承與理解的素養(yǎng)目標(biāo)。（三）課后任務(wù)本期《尋人記》就真的要跟大家說(shuō)再見(jiàn)了，尋人的故事已經(jīng)結(jié)束，但一個(gè)遇見(jiàn)的故事卻開(kāi)始發(fā)生，并有了一個(gè)美好的結(jié)局，結(jié)局是這樣的：時(shí)光穿越，追夢(mèng)的路上你遇見(jiàn)了孟子，你迫不及待地問(wèn)：“孟夫子，我們找到你要尋的人了嗎？”夫子點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“找到了！”“他在哪？”你連忙問(wèn)。夫子笑了，悠悠地說(shuō)：“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前?！闭?qǐng)為這跨越千年的相視一笑，續(xù)寫(xiě)合理而有力量的理由?。▽と说倪^(guò)程就是一個(gè)汲取智慧和力量的過(guò)程，如何成為孟子所尋之人，你一定有了感悟，那就把它幻化成文字，寫(xiě)一篇300字左右的短文。）設(shè)計(jì)意圖：以續(xù)寫(xiě)故事的形式讓學(xué)生們將本節(jié)課所學(xué)所感表達(dá)出來(lái)，充分調(diào)動(dòng)了他們完成作業(yè)的積極性。本節(jié)課以在昨天的故事里尋人開(kāi)始，又以續(xù)寫(xiě)明天遇見(jiàn)的故事結(jié)束，這趟尋人之旅定會(huì)點(diǎn)亮學(xué)生們漫漫人生路，真正感受到“修身養(yǎng)性”的現(xiàn)實(shí)意義。三、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖：以尋人開(kāi)始，又以遇見(jiàn)結(jié)束。一路追尋讓黑板上板書(shū)的文字，串聯(lián)成一個(gè)頂天立地的“人”，這個(gè)“人”讓學(xué)生們看清了孟子要尋之人就是一群心懷仁愛(ài)奔走在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)路上的中國(guó)人，我們一定會(huì)遇見(jiàn)他們，因?yàn)樽穳?mèng)的路上有