常州市西夏墅中學(xué)高一歷史學(xué)案第二單元古代希臘羅馬的政治制度

PAGEPAGE6【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。掌握梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的主要內(nèi)容及其對(duì)雅典民主政治的影響。知道雅典民主政治的具體表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類社會(huì)文明的重要意義和雅典民主政治的局限性?！菊n標(biāo)要求】1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。【知識(shí)梳理】一、希臘文明的搖籃1、自然地理環(huán)境及其影響①以為依托——和的條件得天獨(dú)厚②地少、山多、小島多——彼此分割成眾多2、城邦（或城市國(guó)家）←—————————史稱①基本特征：父母祖籍均屬——排斥②公民資格擁有一定——排斥能自備武器服兵役的——排斥③影響：A小國(guó)寡民,便于公民更地參與城邦政治，更地追求民主權(quán)利B在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦,新興工商業(yè)階層追求民主權(quán)利的渴望更加二、雅典民主政治的確立1、梭倫改革——為雅典民主政治①原因：舊氏族貴族實(shí)行統(tǒng)治，社會(huì)矛盾。根據(jù)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)為最高權(quán)力機(jī)關(guān),各級(jí)公民均可參加②內(nèi)容建立四百人議事會(huì)，等級(jí)公民均可入選建立法庭廢除制③作用：動(dòng)搖了舊式貴族特權(quán)，保障了公民民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了2、克利斯提尼改革——雅典民主政治建立10個(gè)部落,以為單位進(jìn)行選舉①內(nèi)容設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落①內(nèi)容每部落各選一名將軍組成委員會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的②作用基本鏟除了舊式貴族的特權(quán)②作用公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典民主政治起來(lái)三、雅典民主的“黃金時(shí)代”（或稱“”）1、時(shí)間：前5世紀(jì)，擔(dān)任首席將軍期間2、表現(xiàn)：①所有公民可以擔(dān)任幾乎一切官職,參加公民大會(huì)②五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步③成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)④鼓勵(lì)公民積極參政,向擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放⑤為吸引公民觀賞戲劇，為公民發(fā)放“”四、評(píng)價(jià)1、進(jìn)步性：①為近代西方政治制度奠定了的基礎(chǔ)②使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了成就2、局限性：①雅典民主僅限于少數(shù)公民②過(guò)于泛濫的民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的隱患③的城邦體制最終無(wú)法日容納政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展【學(xué)習(xí)探究】1．閱讀本課的“古代希臘城邦分布示意圖”，聯(lián)系比較第一單元的“西周分封示意圖”、“秦朝疆域圖”、“元朝行省圖”，結(jié)合教材第一段文字表述，說(shuō)出古代中國(guó)文明和古代希臘文明從地域上看有什么不同。2．古代希臘民主政治產(chǎn)生的條件是什么？提示：從地理環(huán)境、城邦制度、當(dāng)時(shí)希臘的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r四個(gè)角度歸納概括。閱讀“雅典民主政治的建立和雅典民主的黃金時(shí)代”子目，回答下列問(wèn)題：3．雅典民主政治的建立過(guò)程中，經(jīng)歷了哪幾次重大的改革？每次改革在雅典民主政治進(jìn)程中的作用和地位如何？的價(jià)值?！菊n標(biāo)要求】了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值?！局R(shí)梳理】一、羅馬法的起源1、習(xí)慣法（羅馬共和國(guó)早期）：多由貴族擔(dān)任法官，常常地解釋法律，保護(hù)利益，損害利益。2、成文法（前5C中期）：①背景：平民反對(duì)的斗爭(zhēng)②誕生的標(biāo)志：《》的制定③特點(diǎn)：內(nèi)容，條文。④評(píng)價(jià)：A進(jìn)步性：貴族不能解釋法律,利益得到保護(hù)B局限性：保留了一些比較的習(xí)慣法二、羅馬法的發(fā)展與完善1、從公民法到萬(wàn)民法①公民法：適用范圍主要限于②萬(wàn)民法：適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切A原因：公民法無(wú)法適應(yīng)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張后的新變化B措施：對(duì)行省上層階級(jí)大量授予權(quán)，對(duì)無(wú)羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當(dāng)?shù)谋Ｕ系?。C萬(wàn)民法的出現(xiàn)：帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別2、羅馬法體系最終完成△完成的標(biāo)志：《》（又稱《》）匯編完成（6世紀(jì)）三、羅馬法的影響調(diào)整了社會(huì)1、維系統(tǒng)治緩解了社會(huì)1、維系統(tǒng)治穩(wěn)定了社會(huì)維護(hù)了利益是歐洲第一部比較的法律體系2、影響后世對(duì)近代歐美、產(chǎn)生重要影響為資產(chǎn)階級(jí)反斗爭(zhēng)提供有力武器【學(xué)習(xí)探究】什么是習(xí)慣法？它有什么作用？為什么要發(fā)展到成文法？成文法誕生的標(biāo)志是什么？2、案例分析古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克里奧帕特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)兒子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克里奧帕特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍。請(qǐng)問(wèn)按照公民法，法官會(huì)判給克里奧帕特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？3、材料一：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。——“萬(wàn)民法”（此材料運(yùn)用的意圖：說(shuō)明羅馬法“對(duì)公民平等權(quán)利予以理論上承認(rèn)”）材料二：皇帝的命令就是最高的法律?！?世紀(jì)時(shí)羅馬皇帝哈德良講話（此材料運(yùn)用的意圖：說(shuō)明羅馬法“為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù)”。）材料三：第3、第8表債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴?！妒~表法》（此材料運(yùn)用的意圖：說(shuō)明羅馬法“對(duì)私有財(cái)產(chǎn)加以保護(hù)，并順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化”。）材料四：奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。”——《民法大全》（此材料運(yùn)用的意圖：說(shuō)明羅馬法“維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)”。）請(qǐng)問(wèn)：（1）材料二、四與材料一的觀點(diǎn)有何矛盾之處？并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明。羅馬法承認(rèn)在“法律面前人人平等”，公民擁有很廣泛的權(quán)利，但“平等”只是相對(duì)的，如：平民、貴族不平等，男女不平等（被排除在公務(wù)之外），自由民、奴隸不平等。（2）材料三中關(guān)于債務(wù)的規(guī)定體現(xiàn)了怎樣的財(cái)產(chǎn)原則？私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。（3）材料四的規(guī)定保護(hù)哪一階級(jí)的利益？維護(hù)什么制度？保護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)奴隸制度。（4）根據(jù)上述材料，你認(rèn)為羅馬法制定頒布的根本目的是什么？羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律維護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治?！眷柟叹毩?xí)】材料一：羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等?！猍人教版]歷史1（必修）P28材料二：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的，不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！薄绹?guó)1776年發(fā)表的《獨(dú)立宣言》材料三：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”———法國(guó)1789年制定的《人權(quán)宣言》材料四：第二章第十三條公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯?！瓏?guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。

第三十三條凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。國(guó)家尊重和保障人權(quán)。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》（此題設(shè)計(jì)意圖：打通羅馬法對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命、歐美資產(chǎn)階級(jí)法律建設(shè)及對(duì)我國(guó)法律建設(shè)的影響，突出其對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。）請(qǐng)回答：⑴材料一與材料二、三、四之間是什么關(guān)系？都強(qiáng)調(diào)運(yùn)用何種手段管理社會(huì)？體現(xiàn)了怎樣的進(jìn)步發(fā)展趨勢(shì)。繼承與發(fā)展關(guān)系。法律手段。法治是人類社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。（人治到法治）⑵貫穿于上述法律的基本精神、理念是什么？①目的：保證自由、平等、權(quán)利；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；②手段：實(shí)行法制。⑶根據(jù)材料一與材料二、三的關(guān)系，思考：羅馬法為近代歐美資產(chǎn)階級(jí)革命及歐美各國(guó)的立法產(chǎn)生了怎樣的影響？羅馬法為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了思想理論武器；是各國(guó)立法所遵循的范本（為立法提供了依據(jù)），奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)。（第二部分整體意圖：引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，解決上述問(wèn)題，并以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生從羅馬法對(duì)當(dāng)時(shí)及后世兩個(gè)方面來(lái)理解其影響，以突破課標(biāo)第二部分的要求。）生：對(duì)羅馬：羅馬法的制定和實(shí)施是為了