《北魏政治和北方民族大交融》參考課件4

花木蘭替父從軍花木蘭替父從軍擊敗入侵民族的故事而聞名天下，據(jù)說(shuō)她是北魏的英雄。你們知道北魏是什么時(shí)候建立的嗎？北魏出現(xiàn)一位杰出的政治家是誰(shuí)？今天就讓我們一起來(lái)探究吧！”第19課北魏政治和北方民族大交融淝水之戰(zhàn)一小組合作探究1.背景前秦統(tǒng)一黃河流域，與東晉形成對(duì)峙局面2.交戰(zhàn)方東晉前秦3.經(jīng)過(guò)淝水之戰(zhàn)（383年）前秦：60萬(wàn)步兵+27萬(wàn)騎兵東晉：8萬(wàn)精兵地點(diǎn)：肥水結(jié)果：東晉大敗前秦草木皆兵風(fēng)聲鶴唳投鞭斷流淝水之戰(zhàn)一小組合作探究4.結(jié)果東晉以少勝多5.影響前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。苻堅(jiān)擁有八十多萬(wàn)兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這是為什么呢？前秦：軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族士兵希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗；前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)也是失敗的原因。東晉：廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。北魏孝文帝改革二小組合作探究1.北魏的建立4世紀(jì)后期，游牧在陰山地區(qū)的鮮卑族拓跋部迅速崛起，建立北魏2.北魏統(tǒng)一北方439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面3.北魏孝文帝改革的歷史背景北方各族人民長(zhǎng)期雜居，民族聚落己不多見。內(nèi)遷的各族與漢族己無(wú)明顯的區(qū)別。鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚，仍保持鮮卑族的習(xí)俗，要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重。

平城氣候惡劣，生產(chǎn)糧食逐漸不能滿足京城的需要。平城地處偏僻，使北魏政府很難有效地控制中原地區(qū)。平城有強(qiáng)大的保守勢(shì)力。本民族有一些落后的風(fēng)俗，而中原有著先進(jìn)的文化。孝文帝(467-499年)，姓拓跋，名宏，獻(xiàn)文帝之子，他是北魏杰出的君主。三歲時(shí)即被立為太子。五歲時(shí)，年僅十八歲的父皇獻(xiàn)文帝就禪位給他，二十四歲時(shí)孝文帝開始親理朝政。我該怎么辦才好呢？北魏杰出的政治家北魏孝文帝改革二小組合作探究4.概況措施意義遷都494年北魏遷都洛陽(yáng)平城洛陽(yáng)平城有強(qiáng)大的保守勢(shì)力，是改革的巨大阻礙。遷都洛陽(yáng)有利于減小改革阻力，保證改革的順利進(jìn)行。北魏孝文帝改革二小組合作探究4.概況措施意義遷都漢化政策494年北魏遷都洛陽(yáng)（1）加強(qiáng)了與漢族的交往（2）促進(jìn)的洛陽(yáng)的繁榮在朝廷中必須使用漢語(yǔ)以漢服代替鮮卑服改鮮卑姓為漢姓鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻采用漢族政治制度、法律（1）減少了民族隔閡（2）促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同（3）增強(qiáng)了北魏的實(shí)力

畫面中所有的人都是峨冠博帶，寬衣大袖，反映了孝文帝漢化改革以后北魏的衣冠制度。從普通老百姓到大臣皇帝的服飾均已漢化?！缎⑽牡鄢鲂袌D》鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀蘭賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六狐陸拔拔長(zhǎng)孫鮮卑姓氏改為漢姓怎樣評(píng)價(jià)孝文帝改革？1.評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。2.基于這樣的認(rèn)識(shí)，北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，鮮卑族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。北方地區(qū)的民族交融三1.方式生產(chǎn)生活政治制度思想文化社會(huì)習(xí)俗民族心理各民族相互學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)漢族君主專制少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂(lè)舞各民族相互借鑒吸收民族隔閡與民族偏見逐漸減少北方地區(qū)的民族交融三2.意義豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化為隋唐時(shí)期多民族國(guó)家繁榮與發(fā)展奠定基礎(chǔ)胡床方凳椅子蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。北魏孝文帝改革淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)戰(zhàn)敗，北方再次陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)北魏建立政權(quán)，重新統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面促進(jìn)了北方地區(qū)的民族融合遷都洛陽(yáng)；實(shí)行一系列漢化措施課后活動(dòng)1.右面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地。根據(jù)圖畫說(shuō)一說(shuō)，民族交往、交流和交融對(duì)漢族的發(fā)展有什么影響。胡床方凳椅子漢人最初是席地而坐。魏晉南北朝時(shí)期，少數(shù)民族的胡床、椅子、方凳等家具傳入中原地區(qū)，很快就受到了部分漢人的歡