《音樂(lè)就在你心中》教學(xué)設(shè)計(jì)2

《音樂(lè)就在你心中》教案二教學(xué)目標(biāo)：1明確課文的中心論點(diǎn)和課文的三個(gè)分論點(diǎn)。2掌握課文中主要的修辭手法和重要句子的理解。3讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)感受音樂(lè)之美，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞能力。教學(xué)過(guò)程：一導(dǎo)入我想同學(xué)們?cè)谡n余時(shí)間最樂(lè)于做的事情就是聽歌了。的確，人離不開音樂(lè)，開心時(shí)需要音樂(lè)來(lái)宣泄心中的愉悅之情。悲傷時(shí)需要音樂(lè)來(lái)?yè)嵛啃闹械膫?。孤?dú)時(shí)需要音樂(lè)來(lái)陪伴。喧鬧時(shí)需要音樂(lè)來(lái)寧心。那么音樂(lè)是什么呢？誰(shuí)能給它來(lái)下個(gè)定義呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己以往聽音樂(lè)的感受來(lái)談?wù)勛约簩?duì)音樂(lè)的理解。學(xué)生討論。下面我們來(lái)看看著名音樂(lè)家陳剛是怎樣來(lái)理解音樂(lè)的。二作者介紹陳剛這個(gè)名字對(duì)大家來(lái)說(shuō)可能會(huì)比較陌生，但如果我說(shuō)出他創(chuàng)作的作品相信大家一定知道。他就是小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》其中作曲者之一。（就是通常所說(shuō)的〈〈梁?！怠担╆愪?935年生于上海，是中國(guó)當(dāng)代著名的作曲家之一。1955年考入上海音樂(lè)學(xué)院。早在求學(xué)期間，他即以其與何占豪合作之小提琴協(xié)奏曲《梁?！夫懵曋型鈽?lè)壇。這首流傳最廣的中國(guó)交響樂(lè)作品曾先后榮獲五次金唱片與白金唱片獎(jiǎng)。他的作品以濃郁的民族祖宗情調(diào)和豐富的當(dāng)代作曲技巧巧妙地融合而見長(zhǎng)。（如有多媒體教室，則用課件中的〈〈梁祝〉〉來(lái)導(dǎo)入到作者的介紹）三分析一二兩段1作者是不是在文章的一開頭就很肯定的提出了他對(duì)音樂(lè)的理解？明確：沒有。作者用了兩個(gè)問(wèn)號(hào)：音樂(lè)是什么？我---懂嗎？作者不急于解釋“音樂(lè)是什么？”而回答“我—懂嗎？”作者的回答是肯定的：“當(dāng)然，哪有音樂(lè)家不懂音樂(lè)之理！”這里用了反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)“我懂”！“可”字一轉(zhuǎn)，解釋為什么懷疑自己懂音樂(lè)。使作者“困惑”、“糊涂”的問(wèn)題，是“理論家”對(duì)音樂(lè)的“分析”，把音樂(lè)變得“僵硬、枯干和不可親近了”?！袄浔慕馄实丁边@個(gè)巧妙的比喻使人感到“理論家”的分析“冷酷、無(wú)情，貌似科學(xué)，其實(shí)完全違背了音樂(lè)的基本規(guī)律。作者認(rèn)為，那種僵硬、枯干、不可親近的“音樂(lè)”，不是真正的音樂(lè)，至少不是他心目中的音樂(lè)。2那么作者認(rèn)為的音樂(lè)到底是什么呢？明確：音樂(lè)就在你心中。在否定別人的理解之后，引出自己對(duì)音樂(lè)的正確理解。這句也是本文的中心論點(diǎn)。四分析樂(lè)為心聲1請(qǐng)學(xué)生快速閱讀課文第3——5段，回答作者為了說(shuō)明音樂(lè)就在你心中，分幾個(gè)方面來(lái)論證？明確：三方面。分別是：樂(lè)為心聲、樂(lè)為多聲、樂(lè)為無(wú)聲。2請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一段。為什么說(shuō)“樂(lè)為心聲”，這是音樂(lè)最神奇的魅力？明確：作者是從三方面來(lái)論證的：第一：音樂(lè)“象雷電一樣，一閃間劈開你的心扉，讓你的心顫抖，讓你的心沸騰，讓你的心苞綻開朵朵鮮花?！边@句話運(yùn)用了什么修辭手法？它的作用是什么？明確：這句話運(yùn)用的是比喻的手法，形象地表達(dá)了音樂(lè)對(duì)聽眾的影響。這句話用雷電在人們心中引起的反應(yīng)來(lái)比喻音樂(lè)對(duì)聽眾的影響，形象地說(shuō)明美好的音樂(lè)能激起人們的感情，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！案腥诵恼吣群跚椤保魳?lè)正是表達(dá)音樂(lè)家真情的藝術(shù)。越是好的音樂(lè)越能感動(dòng)人。不知道大家有沒有這樣的經(jīng)歷？在寂靜的夜晚獨(dú)坐，放一支曲子，任由心情隨著暗夜中浮動(dòng)的弦樂(lè)起伏，或者快樂(lè)，或者悲傷的往昔片段在樂(lè)聲中清晰地浮現(xiàn)眼前，此時(shí)我們很難分辨，這分感動(dòng)究竟是來(lái)自音樂(lè)，還是源于我們的內(nèi)心。但是有一點(diǎn)是清晰的，音樂(lè)訴說(shuō)的正是我們的心聲。我常常會(huì)在自己開心或難過(guò)的時(shí)候去選一首能表達(dá)我當(dāng)時(shí)心情的歌曲。也往往是那些真情動(dòng)人的歌曲，讓我難以忘懷。有時(shí)翻出老唱片，聽著熟悉的旋律響起，自己也好象回到了那個(gè)時(shí)代。相反，那些不是出自真情的歌曲很快就會(huì)被人所遺忘。（舉例那些政治色彩很濃的音樂(lè)）有些懷舊歌曲為什么能百唱不厭也就是這個(gè)道理。第二：音樂(lè)，它可以“捕捉到一些快樂(lè)的影子、悲傷的痕跡；聽到嚴(yán)酷的命運(yùn)之門被沉重地敲響；嗅到從綠色田野上飄來(lái)的幽香。。。。。?！边@句話引自什么地方？這樣引用有什么好處？這句話出自朱俊的〈〈仰視音樂(lè)〉〉，作者運(yùn)用通感的修辭手法來(lái)形容音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容。音樂(lè)作品可以敘述具有重大社會(huì)意義的事件；也可以反映風(fēng)俗生活，可以描繪自然風(fēng)光；也可以抒發(fā)人們的各種感受和各種思想感情。作者所引用的語(yǔ)句，運(yùn)用了通感的修辭手法，形象地說(shuō)明音樂(lè)作品的表現(xiàn)內(nèi)容的豐富性和廣泛性。第三：“情動(dòng)于中而形于聲”這句話應(yīng)該怎樣理解？什么是中？什么是聲？明確：“中”指內(nèi)心，“聲”指音樂(lè)，這句話的含義是：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來(lái)就成為動(dòng)人的聲樂(lè)或器樂(lè)。這句話出自〈〈禮記。樂(lè)記〉〉論述了音樂(lè)的本原。作者這里采用了引用的修辭方法。用這句話提出自己的觀點(diǎn)：“有了真情，才有美樂(lè)”，不僅揭示出“音樂(lè)是什么”的答案，而且照應(yīng)了本段開頭的“樂(lè)為心聲”的分論點(diǎn)。音樂(lè)是中表情藝術(shù)，表達(dá)人的情感的藝術(shù)。表情性是音樂(lè)最主要的特性，“樂(lè)為心聲”說(shuō)出了音樂(lè)的這一主要的特性。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)“音樂(lè)的表情性在生活中是經(jīng)常可以體會(huì)到的，如白居易聽了琵琶女的演奏之后淚濕青衫；托爾斯泰聽了柴可夫斯基的〈〈如歌的行板〉〉后感動(dòng)得淚流滿面等。這些都是很好的例子。請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勛约河∠笞钌?，最讓你感?dòng)的歌曲，并作為課后的作業(yè)。五分析“樂(lè)為多聲“1請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊麄冏钕矚g哪種類型的音樂(lè)。除了流行音樂(lè)之外，大家還知道有哪些種類的音樂(lè)。除了流行音樂(lè)外，還有古典音樂(lè)，現(xiàn)代音樂(lè)。這些是從大類來(lái)分。其實(shí)如分的細(xì)的話音樂(lè)的種類有很多很多。比如流行音樂(lè)中可以分為搖滾樂(lè)，鄉(xiāng)村樂(lè)，的斯高舞曲，藍(lán)調(diào)音樂(lè)，爵士樂(lè)等等。課文打了一個(gè)很好的比喻“音樂(lè)是一個(gè)繽紛多彩的音響萬(wàn)花筒?！边@句話形象地說(shuō)明了音樂(lè)的“繽紛多彩”，“寬容”、“包涵量之大”，體現(xiàn)了音樂(lè)風(fēng)格，類型和題材的多元化的發(fā)展趨向。2既然音樂(lè)是一個(gè)萬(wàn)花筒，那么我們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)應(yīng)采取何種態(tài)度呢？明確：“我們不能只用一只耳朵聽一種音樂(lè)，而是應(yīng)該豎起三只耳朵來(lái)聽三種不同的音樂(lè)”因?yàn)槟壳耙魳?lè)流派眾多，不同的音樂(lè)有不同的聽眾群，人的性格不同就會(huì)有不同的聽覺選擇（舉例我們聽的音樂(lè)與我們父輩不同，我們聽的又于你們不同）所以作者認(rèn)為現(xiàn)代人應(yīng)學(xué)會(huì)用三只耳朵聽音樂(lè)，以獲得不同的審美享受。3作者為了能說(shuō)明“樂(lè)為多聲”這個(gè)觀點(diǎn)，還舉了在美國(guó)紐約的例子。請(qǐng)學(xué)生朗讀該段落。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，它是一個(gè)融合了多種文化的國(guó)家。在音樂(lè)上，更是呈現(xiàn)了它多元化的特點(diǎn)。那里有古典歌劇，有現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)，也有那種廣場(chǎng)流行音樂(lè)會(huì)。每種音樂(lè)都有它固定的聽眾群。我在這里希望同學(xué)們除了欣賞流行音樂(lè)以外，還能去欣賞一下別的形式的音樂(lè)。那樣會(huì)使你對(duì)音樂(lè)的理解更深刻，更博大。音樂(lè)，只有好壞之分，沒有輕重之別，我們應(yīng)該熱愛所有的好音樂(lè)；特別是生活在21世紀(jì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代人，必須有“全息”的聽覺結(jié)構(gòu)網(wǎng)，才能接受美妙音響世界的浩繁信息。因此，我們要用三只耳朵聽音樂(lè)——一只聽古典音樂(lè)，一只聽流行音樂(lè)，還有一只聽現(xiàn)代音樂(lè)。六分析“樂(lè)為無(wú)聲”1在我們了解了音樂(lè)種類的繁多之后，也許有的同學(xué)會(huì)問(wèn)，音樂(lè)的最高境界到底是什么呢？那就是“樂(lè)為無(wú)聲”為什么說(shuō)“樂(lè)為無(wú)聲”，“無(wú)垠”，是音樂(lè)又一神奇的魅力呢？明確：此處的“無(wú)聲”雖是樂(lè)聲的停止，卻是樂(lè)曲思想感情的延續(xù)，這種“無(wú)聲”給聽眾留下了廣闊的想象空間，體現(xiàn)音樂(lè)無(wú)窮的藝術(shù)魅力。“無(wú)聲”是音樂(lè)藝術(shù)的最高境界，這種境界是指音樂(lè)給人創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的想象空間，使人們的思想感情自由地流淌，這種境界的魅力在于無(wú)聲之處表達(dá)出樂(lè)聲所難以表達(dá)的思想感情。白居易就在他的〈〈琵琶行〉〉中寫道“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”2“我用無(wú)垠/把我照亮”中的“無(wú)垠”是指什么？明確：“無(wú)垠”是指“無(wú)限”，即無(wú)限廣闊的想象空間。作者引用意大利詩(shī)人翁加雷蒂的詩(shī)句來(lái)印證音樂(lè)的最高境界是“無(wú)垠”，音樂(lè)欣賞一般包括三個(gè)階段：感官的欣賞，感情的欣賞和理智的欣賞。此處的“無(wú)垠”指的是音樂(lè)欣賞的第三個(gè)階段，也是音樂(lè)欣賞的最高境界。欣賞者在前兩個(gè)階段獲得的知覺形象作用于聽者的感情，激起聽者的想象和聯(lián)想，使思維活動(dòng)突破時(shí)空界限，給音樂(lè)形象以更多的補(bǔ)充和豐富，產(chǎn)生一種意境。這就進(jìn)入情感與意境結(jié)合達(dá)到由情悟理的最高境界。說(shuō)到底就是要達(dá)到這樣的最高境界就是要求我們要用真心去體會(huì)音樂(lè)，也就照應(yīng)了中心：音樂(lè)就在你心中。七寫作手法1誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這篇文章的體裁是什么？引導(dǎo)：從有中心論點(diǎn)來(lái)看應(yīng)該是篇議論文。那么它和普通的議論文一樣嗎？明確：文藝隨筆。其中最大的不同在于它的語(yǔ)言上有形象生動(dòng)的特點(diǎn)。同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)在這篇文章中大量使用了修辭手法。如作者