貴州省遵義市桐梓縣重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試卷（含解析）

貴州省遵義市桐梓縣重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試卷（含解析）保密★啟用前

桐梓縣榮興高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年度秋季學(xué)期

高一第三次月考語(yǔ)文試題

滿分：150分；考試時(shí)間：150分鐘；

注意事項(xiàng)：

1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息

2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

紅色主題美術(shù)作品的體裁包括中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑等多個(gè)藝術(shù)門類，內(nèi)容涉及新時(shí)代抗震救災(zāi)英雄、抗疫白衣天使等多個(gè)宏大主題。廣大美術(shù)工作者用優(yōu)秀紅色主題美術(shù)作品傳承紅色基因、解碼時(shí)代精神，以此繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

新時(shí)代紅色主題美術(shù)作品緊扣時(shí)代脈搏，凝聚社會(huì)民心。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)美術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要表征是在主題性美術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作上聚焦、聚力，如《風(fēng)雨同舟》《飛天圓夢(mèng)》《龍騰大灣》《彝家新村》等。它們謳歌偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，具有相當(dāng)?shù)乃枷敫叨?、情感溫度和藝術(shù)深度，在潛移默化中起到了緊扣時(shí)代脈搏、聚攏民心所向的社會(huì)作用，同時(shí)也反映出新時(shí)代中國(guó)美術(shù)從高原向高峰邁進(jìn)的態(tài)勢(shì)。

新時(shí)代紅色主題美術(shù)作品蘊(yùn)含象征意蘊(yùn)，彰顯時(shí)代精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中鑄就了一系列偉大精神，在新時(shí)代同樣塑造了如抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等寶貴的紅色精神。這些精神是中華民族新的精神豐碑。如青年藝術(shù)家邱敏君“以藝抗疫"，創(chuàng)作了水彩畫《“疫”線黨旗揚(yáng)》。該作品定格的是一幅抗疫前線溫暖人心的圖景：一頂帳篷、一張桌子、一個(gè)臨時(shí)設(shè)立的“黨員先鋒崗"，為群眾筑起一道堅(jiān)固的生命安全防線。這類作品簡(jiǎn)單明了地表達(dá)一種立場(chǎng)、營(yíng)造一種氛圍，具有強(qiáng)烈的感染力。

新時(shí)代紅色主題美術(shù)作品引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提升思想境界。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品?！眱?yōu)秀的紅色主題美術(shù)作品，一方面追求藝術(shù)上的品格、意境，一方面追求思想上的純潔、高雅，形成了藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，因而能夠觸及人的靈魂、引起人的共鳴。在信息駁雜、思潮繁復(fù)的背景下，紅色主題美術(shù)作品弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，使人們的精神得到凈化、心靈得到美化，對(duì)于提高人們的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等大有裨益。人們?cè)谛蕾p作品、接受美育的過程中，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同和熱愛。

（摘編自韓波《新時(shí)代紅色主題美術(shù)創(chuàng)作大有可為》）

材料二：

主題性美術(shù)具有重要的社會(huì)功能，它能以藝術(shù)的形式塑造國(guó)家光輝形象，弘揚(yáng)時(shí)代英雄人物精神，傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)來說，意義重大。主題性美術(shù)的社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)要建立在對(duì)該類藝術(shù)應(yīng)有的“當(dāng)下性"的充分認(rèn)知上。

“當(dāng)下性”首先具有時(shí)間意味，需立足于我國(guó)人民群眾的生活，關(guān)注絕大多數(shù)人生活方式的重要變化，選取有重要價(jià)值的社會(huì)事件，將其作為美術(shù)作品的題材，以此出發(fā)去確定主題并鉆研技法，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。2016年以來文化和旅游部組織實(shí)施了“國(guó)家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目"，涌現(xiàn)出相當(dāng)一部分優(yōu)秀作品，如《遼寧號(hào)航母》《南海明珠》《最美太湖水》《幸福的菜籃子》《脊梁—汶川救援感懷》等，充分展現(xiàn)中國(guó)政治制度上的優(yōu)越性、經(jīng)濟(jì)上的偉大騰飛，以及人民生活世界的美好變化。

比起時(shí)間意義上的“當(dāng)下性”，文化意義上的“當(dāng)下性"是主題性美術(shù)更加復(fù)雜的特性。主題性美術(shù)的欣賞者不是逝去的生命，而是當(dāng)時(shí)當(dāng)下的生命個(gè)體。只有以作品為紐帶，讓一種藝術(shù)的體驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)生活中無數(shù)的生命個(gè)體身上發(fā)生，主題性美術(shù)的意義才能通過欣賞者的審美理解不斷生成，并且獲得永恒的意義。而現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體存在不僅是自然性的，具有感官、神經(jīng)、肌肉等的自然的身體，還是文化性的，是意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、民族習(xí)俗等構(gòu)成的整體文化系統(tǒng)中的社會(huì)性存在與精神性存在。認(rèn)知到人的文化性存在，是理解主題性美術(shù)應(yīng)有的文化意義上的“當(dāng)下性”的首要前提。

主題性美術(shù)作為一種特定的藝術(shù)，不論其題材多么宏大、立意多么高遠(yuǎn)，最終都要以訴諸感官的美術(shù)作品的形式呈現(xiàn)出來，從感性上作用于特定時(shí)代的公眾，推動(dòng)其構(gòu)建起自身作為個(gè)體的身心和諧，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體和諧的最終目的。這種審美意義包含倫理的意味與認(rèn)知的內(nèi)涵，但后兩者都必須以審美為第一要義，因?yàn)槿笔Я藢徝佬缘乃囆g(shù)作品就失去了藝術(shù)的本質(zhì)。因此，審美意義上的形式風(fēng)格本身一直都是主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的課題之一。

主題性美術(shù)的創(chuàng)作是要常變常新的，不論是從時(shí)間維度上關(guān)注題材范圍的變化，還是從文化意義上不斷賦予各類題材以當(dāng)代人所能認(rèn)同的喻像內(nèi)容，又或者從形式與風(fēng)格上打破舊有的桎梏，都需要?jiǎng)?chuàng)作者有鮮明的創(chuàng)新意識(shí)和腳踏實(shí)地的鉆研精神。

（摘編自龐勇《論主題性美術(shù)的“當(dāng)下性"》）

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

紅色主題美術(shù)作品涉及體裁門類眾多，內(nèi)容廣博宏大，在傳承紅色基因、推動(dòng)文藝創(chuàng)新等方面意義重大。

水彩畫《“疫“線黨旗揚(yáng)》定格抗疫圖景，畫面溫馨，體現(xiàn)了我黨新時(shí)代的紅色精神，這種精神是中華民族新的精神豐碑。

主題性美術(shù)對(duì)于塑造國(guó)家形象、弘揚(yáng)時(shí)代人物精神等有正向推動(dòng)作用，對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)而言，意義重大。

D．只要主題性美術(shù)作品實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者和眾多當(dāng)時(shí)當(dāng)下的生命個(gè)體之間藝術(shù)體驗(yàn)的互動(dòng)，作品的永恒意義就隨即得以產(chǎn)生。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．主題性和現(xiàn)實(shí)題材是新時(shí)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的聚焦點(diǎn)，《風(fēng)雨同舟》等有思想、有情感的作品被推出。

B．優(yōu)秀的紅色主題美術(shù)作品，能夠凈化人們的精神，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，堅(jiān)定其對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同和熱愛。

C．優(yōu)秀的主題性美術(shù)作品應(yīng)立足于當(dāng)下，選取有重要價(jià)值的社會(huì)事件作為題材，并通過一定的技法進(jìn)行創(chuàng)作。

D．審美意義上的形式風(fēng)格是主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的重要內(nèi)容，所以無論怎樣理解，審美都應(yīng)放在第一位。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支撐“新時(shí)代紅色主題美術(shù)作品緊扣時(shí)代脈搏，凝聚社會(huì)民心”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．山東畫院舉辦慶祝建黨100周年主題美術(shù)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)系列展，以跨越半個(gè)世紀(jì)的多幅作品，展示黨的光輝歷程和新中國(guó)建設(shè)的輝煌篇章。

B．云南民族大學(xué)舉辦“丹青繪黨史·百年鑄輝煌"紅色美術(shù)作品展，展出的美術(shù)作品包括油畫、國(guó)畫、雕塑、書法、剪紙、扎染等多種類型。

C．參觀完海南省的主題美術(shù)展，昌江中學(xué)學(xué)生代表說：“《開訓(xùn)練兵·南海蛟龍》這幅畫給我的印象最深刻，因?yàn)槲乙蚕雽碜鲎鎳?guó)的衛(wèi)士。”

D．年輕藝術(shù)家崔景哲通過紅衣少女這一形象展開了以“中國(guó)紅"為主題的系列工筆畫創(chuàng)作，以這種特殊形式為每一個(gè)人講解中國(guó)文化的美。

4．材料二主體部分采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5．復(fù)興中學(xué)學(xué)生會(huì)要舉辦“新時(shí)代·新青年·新風(fēng)尚”美術(shù)作品展。假如你是這次展覽的主辦人，請(qǐng)根據(jù)上面的材料，簡(jiǎn)要說明作品入圍標(biāo)準(zhǔn)。（5分）

二、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我那垂老的故鄉(xiāng)

王平海

年前回鄉(xiāng)，從村東到村西，我沒有遇見一個(gè)人。陪伴我的是妹妹家的大黃狗虎子。這家伙勇猛剛烈，去年初秋，一群野豬在村里晃悠，它曾孤身迎戰(zhàn)。我剛到村口，它就一溜煙似的奔了過來，立起身子，前爪搭在我的肩上，那溫軟的舌頭，在我身上亂舔。

幾乎所有的人家都是鐵將軍把門。有的門鎖已是銹跡斑斑，門前的曬衣篙是空蕩蕩的，豬圈敞開著，庭院里雜草叢生，看來主人已離開多時(shí)。當(dāng)然，大多數(shù)人家的門前是曬著衣服的?；虬谆蚝诨蚧也涣锴锏囊粌杉澒樱陲L(fēng)中微微搖晃，只是不見亮麗的色彩。我多想看到裙子?。∮腥棺?，就有年輕的女人、姑娘或女孩，小山村就有那脆朗朗的笑聲，就有甜絲絲的歌聲。可是，我居然尋不著一件裙子。

從村東到村西，看不到那抖著紅紅雞冠打鳴的大公雞，看不到那搖搖晃晃的鴨呆子，看不到那伸長(zhǎng)著脖子、啞著嗓子叫喚的大白鵝，更看不到由雞婆領(lǐng)著嘰嘰喳喳的小雞……我只看到兩只老鷹僵硬著翅膀，在低空中盤旋又盤旋，最后失落地飛遠(yuǎn)……

從村東到村西，我看到了一頭牛。是頭老牛，在自個(gè)兒吃草。它那搖晃的尾巴，那“嗞咯嗞咯"的吃草聲，讓我感到莫名親切。

撂荒的田野里，滿是芭茅、絲茅草、貓耳刺，都在五月的陽(yáng)光下瘋長(zhǎng)。我在發(fā)呆，心里很不是滋味。

有人在叫喚我的乳名，回頭一看，滿面喜色的堂叔正朝我走來。堂叔忙著去犁田，他告訴我，那老牛是從鄰村租來的，沒有時(shí)間陪我。他執(zhí)拗地把鑰匙塞給我，讓我去他家歇息。他說，晚上我們叔侄倆痛痛快快地喝幾盅。

晚餐很豐盛，堂叔幾杯酒下肚，話匣子打開了：“都走啦，都到城里揀金子去了，先是男人們?nèi)チ?，后來女人們也跟著去了，現(xiàn)在連孩子們也去城里讀書了。村子空了，學(xué)校也空啦，我們村子，原先有兩百多人啊，只剩下不上四十個(gè)男老女老在家看窩啦。去就去了唄，還都不想回來了?！闭f到這兒，堂叔一仰脖子，滿滿的一盞酒喝個(gè)精光。他接著說：“許多人在城里買房子，挪窩啦，哪會(huì)回來？別人不說，就說我那孫子孫女吧，每次回家過年，沒有馬桶，就鬧著要回家。說實(shí)話，我很想他們呀！去年暑假，我花錢裝潢了衛(wèi)生間，有了馬桶，我去城里接他們回家了?？舌l(xiāng)下蚊蟲多，他倆臉上、手上全是紅包，沒住幾天，又走了。"堂叔嘆息、搖頭，我勸他也去城里住，他說：“離不開啊，我那胞衣罐還埋這塊土地里呢！”

故鄉(xiāng)有個(gè)習(xí)俗，毛孩的胎盤都要用瓦罐裝著，埋進(jìn)地里。堂叔所說的“胞衣罐"，就是一個(gè)人的根?。?/p>

“我們老了，不中用了，起早貪黑，沒能把祖宗留下的這塊地侍弄好，栽樹的栽樹，撂荒的撂荒……我們老了，村莊也老了?！彼鋈豢蘖似饋?，“城里干嗎要做那么多房子呢？能當(dāng)飯吃么？都去做生意，做誰(shuí)的生意呀？"

堂叔的話音含混不清，但字字句句我都聽得分明。我陷入了沉思。我想起了一位朋友，他在大城市打工發(fā)跡，買房落戶了。他說，住在那摩天大樓上并無喜悅，而且心里越來越不踏實(shí)，一想起家鄉(xiāng)荒蕪的田地，就覺得大樓在搖晃。是啊，離開土地的農(nóng)民，自然是飄在空中的風(fēng)箏柳絮，心里怎么會(huì)踏實(shí)呢？

夜并不深，山村卻早早地睡去了，就像一個(gè)沉睡中的老人，沒有一點(diǎn)兒聲息。從村西到村東，我只聽到自己的腳步聲和大黃狗的喘息聲。那充天塞地的蛙聲呢？那“螢火蟲，低低飛”的童謠呢？那“五月石榴紅似火，六月荷花鋪滿塘"的山歌呢？都哪里去了？

從村東到村西，我仍然只聽見自己的腳步聲和大黃狗的喘息聲……

好美的山村，好寂靜的山村。美得讓我心疼，靜得讓我害怕。

空村、荒村，我那垂老的故鄉(xiāng)??！

（選自《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

文章引用童謠和山歌，形象地闡釋了“垂老”的含義，它既是物質(zhì)的，更是精神的，字里行間流露著作者的遺憾和不滿。

“城里干嘛要蓋那么多房子呢？能當(dāng)飯吃么？都去做生意，做誰(shuí)的生意呀？"堂叔的埋怨看似毫無道理，實(shí)則表現(xiàn)了堂叔對(duì)故鄉(xiāng)老去的痛心和不解。

尾段中“從村東到村西，我仍然只聽見自己的腳步聲和大黃狗的喘息聲……”以動(dòng)襯靜，更突出山村的寂靜。尾段中“空"“荒”二字是對(duì)“垂老"的精煉概括。

“垂老”的故鄉(xiāng)依然很美，很寂靜，但美得讓作者心疼，靜得讓作者害怕。心疼是因?yàn)槊篮玫墓枢l(xiāng)成了空村和荒村，害怕是因?yàn)檎也坏叫撵`的歸宿感。

7.下列對(duì)文章相關(guān)藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。文章前五段的景物描寫，處處展現(xiàn)故鄉(xiāng)的“垂老"狀態(tài)，表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)“垂老”的失落惆悵之情。

文章多處運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，描繪大黃狗、鴨呆子、大白鵝、老鷹、山村等意象，使文章更為生動(dòng)形象。

“有的門鎖已是銹跡斑斑，門前的曬衣篙是空蕩蕩的，豬圈敞開著，庭院里雜草叢生"，寫的是想象之景，寥寥幾筆便勾勒出鄉(xiāng)村“垂老”的典型場(chǎng)景。

D．從抒情方式來看,文章既有間接抒情,又有直接抒情。“讓人感到莫名的親切"“心里很不是滋味”等屬于直接抒情。

8.請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度賞析文中畫線語(yǔ)段。（6分）

9.文章以“我那垂老的故鄉(xiāng)"為題有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

2022-03-16更新|158次組卷|2卷引用三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

公子①自度終不能得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡，乃請(qǐng)賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。

行過夷門，見侯生②，具告所以欲死秦軍狀。辭決而行，侯生曰：“公子勉之矣，老臣不能從?！惫有袛?shù)里，心不快，曰：“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？"復(fù)引車還，問候生。侯生笑曰：“臣固知公子之還也?！痹唬骸肮酉彩?，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。"公子再拜，因問。侯生乃屏人間語(yǔ)，曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報(bào)其父仇，莫能得。

如姬為公子泣公子使客斬其仇頭敬進(jìn)如姬如姬之欲為公子死無所辭顧未有路耳公子誠(chéng)一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。

（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）

【注】①公子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的信陵君，名魏無忌。②侯：信陵君門客，名侯贏。

10．對(duì)下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．如姬為公子泣/公子使客斬其仇頭/敬進(jìn)如姬/如姬之欲為公子死/無所辭/顧未有路耳/

B．如姬為公子泣/公子使客斬/其仇頭敬進(jìn)如姬/如姬之欲為公子死/無所辭顧未/有路耳/

C．如姬為公子泣/公子使客斬其仇頭/敬進(jìn)如姬/如姬之欲為公子/死無所辭/顧未有路耳/

D．如姬為公子泣/公子使客斬/其仇頭敬進(jìn)如姬/如姬之欲為公子/死無所辭顧未/有路耳/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“公子自度終不能得之于王"與“會(huì)天大雨，道不通，度已失期”（《陳涉世家》）兩句中的“度"字含義相同。

B．“侯生乃屏人間語(yǔ)”與“肉食者謀之，又何間焉"（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“間”字含義相同。

C．虎符，是古代傳達(dá)命令或調(diào)兵遣將所用的憑證。一般用銅，玉或木石制成，分兩半，一半君王留存，一半交給統(tǒng)帥。調(diào)發(fā)軍隊(duì)時(shí)，必須在虎符驗(yàn)合后，方能生效。

D．《史記》為紀(jì)傳體史書，西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著，曾被魯迅評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無韻之離騷"。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．魏公子決計(jì)不能自己活著而讓趙國(guó)滅亡，于是打算帶著門客趕到戰(zhàn)場(chǎng)上去同秦軍拼戰(zhàn)，與趙國(guó)人一起死難。

B．魏公子當(dāng)初下定決心秦軍決一死戰(zhàn)，但后又返回，表明公子做事有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，信心也不夠堅(jiān)定。

C．公子向侯嬴辭別，侯嬴只是說：“公子努力干吧，老臣我不能隨行?！蔽汗有纳豢?，但也是反思自己有什么地方做的不對(duì)。

D．如果說，魏公子在歷史舞臺(tái)上演出了一幕“竊符救趙"的壯舉而為人們所稱頌的話；那么，侯嬴則是這幕壯舉的總導(dǎo)演，他也令人敬佩。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每題4分，共8分）

（1）侯生笑曰：“臣固知公子之還也?！?/p>

（2）今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？

14．文中能夠體現(xiàn)侯嬴料事如神的地方有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

四、古代詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

贈(zèng)李白①

杜甫

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂②愧葛洪③。

痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？

【注】①天寶四載（745年），李白被唐玄宗逐出宮廷后的第二年，與杜甫同游齊趙。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈(zèng)詩(shī)。②丹砂，即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。李白好神仙之學(xué)，曾入道煉丹。③葛洪，東晉著名道士，自號(hào)抱樸子，入羅浮山煉丹。

15．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首句用借代手法，以隨風(fēng)飄蕩的蓬草，來表現(xiàn)李杜二人相偕漫游、無所歸宿的處境。

B．“愧"字照應(yīng)了“未就”，說李白愧對(duì)葛洪，暗示了李白在煉丹學(xué)道方面的失敗。

C．“葛洪"的典故表面是規(guī)勸李白潛心煉丹求仙，實(shí)則暗示李白不要為現(xiàn)實(shí)處境傷感。

D．此詩(shī)簡(jiǎn)潔凝煉，遺貌取神，飽含了詩(shī)人對(duì)朋友的同情、贊賞和惋惜等復(fù)雜情感。

16．這首詩(shī)中塑造的李白形象與李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中塑造的自我形象有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“_____________，”兩句寫出了詩(shī)人夢(mèng)醒后對(duì)人間樂事和古來萬(wàn)世的感慨，看似消極，卻是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻反省，為后文直抒胸臆積蓄了感情力量。

（2）白居易在《琵琶行》中既表現(xiàn)了全詩(shī)主旨，又表現(xiàn)了琵琶女與詩(shī)人感情共鳴的句子是：“_____________，__________________。"

（3）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“_____________，_________________?！?/p>

六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面文字，完成下面小題。

中華詩(shī)詞文化①_____________，綿延不絕，之所以有如此強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，根本原因就在于它能滿足千百年來中國(guó)各族人民群眾對(duì)于詩(shī)歌的精神生活需求。我們不僅大力挖掘中華古典詩(shī)詞的人民性文化資源，而且全力弘揚(yáng)中華近現(xiàn)代詩(shī)詞的人民性文化精神，由此②_____________、守正創(chuàng)新，在前賢的基礎(chǔ)上努力開創(chuàng)中華當(dāng)代詩(shī)詞的人民性文化新形態(tài)。在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)教文化傳統(tǒng)中，始終綿延著③的儒家民本主義詩(shī)學(xué)血脈。從屈原到杜甫再到龔自珍，中華詩(shī)詞的儒家民本文化不能被簡(jiǎn)單地視作封建忠君思想而加以否定，我們只要按照歷史唯物主義立場(chǎng)進(jìn)行合理的揚(yáng)棄，中華古代儒家詩(shī)教文化傳統(tǒng)就能變化為中華當(dāng)代人民詩(shī)教文化新傳統(tǒng)——這已經(jīng)在中華詩(shī)詞文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中得到證明，而且在中華當(dāng)代詩(shī)詞文化建構(gòu)中也取得過成功經(jīng)驗(yàn)。我們的詩(shī)人只要堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀詩(shī)詞文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中探索出一條中華當(dāng)代人民詩(shī)教的新路。

18．根據(jù)語(yǔ)境，依次在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

20．下列選項(xiàng)中，與文中破折號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．別看他們鬧得這么兇，可他們是兔子的尾巴——長(zhǎng)不了。

B．我的叔叔去年賺了很多錢——但今年破產(chǎn)了。

C．每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些企業(yè)都會(huì)捐款。

D．“我——我不聽！"她氣勢(shì)洶洶地嚷了一句。

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用II

閱讀下面文字，完成下面小題。

殘缺是相對(duì)于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場(chǎng)，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)。殘缺美是以殘缺為審視對(duì)象，從美感的角度對(duì)殘缺進(jìn)行的審美體驗(yàn)。從某種意義來說，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動(dòng)力因素，有了它，主體的審美體驗(yàn)才會(huì)變得深刻而持久。為什么殘缺會(huì)①

從審美主客體的關(guān)系來說，文學(xué)作品是審美主體感知欣賞的審美對(duì)象，它對(duì)讀者的認(rèn)知心理有著重要的影響。眾所周知，想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)，②_____________，沒有想象也就沒有文學(xué)作品的欣賞。完整的文學(xué)作品會(huì)給讀者以完美的賞識(shí)，殘缺的作品也能給讀者以美的享受。文學(xué)作品的殘缺會(huì)給讀者留下一個(gè)思索的空間，③_________________。而無窮無盡的想象，可以使欣賞者能動(dòng)地把審美對(duì)象加以改造或創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的形象。

21．文中加點(diǎn)的句子“從某種意義來說”能否去掉，為什么（3分）

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

八、材料作文（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①永遠(yuǎn)保持好奇心的人，是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人。

——愛因斯坦

②對(duì)壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從對(duì)一切不潔的接觸中產(chǎn)生。

——謬塞

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)圍繞“好奇心"寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。桐梓縣榮興高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年度秋季學(xué)期

高一第三次月考語(yǔ)文試題答案

一、論述類文本閱讀

1、D2、D3、A

4、層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。首先論證了“當(dāng)下性"在時(shí)間意義上決定了主題性美術(shù)作品題材的選擇，其次論證了“當(dāng)下性”在文化內(nèi)涵層面上更使主題性美術(shù)更加復(fù)雜，最后進(jìn)一步論證了“當(dāng)下性"在審美意義上能夠決定主題性美術(shù)作品的藝術(shù)本質(zhì)。

5、①作品要立足當(dāng)代青年尤其是中學(xué)生的生活，具有時(shí)代氣息。②作品要蘊(yùn)含象征意蘊(yùn)，表達(dá)時(shí)代青年的文化意識(shí)，彰顯時(shí)代精神。③作品要思想純潔高雅，富有申美性，能夠凈化青年學(xué)生的精神，美化他們的心靈。③作品要能從不同的層面體現(xiàn)出當(dāng)代青年鮮明的創(chuàng)新意識(shí)。

【解析】1、D、“只要，就……“混淆關(guān)系，從原文“主題性美術(shù)的意義才能通過欣賞者的審美理解不斷生成，并且獲得永恒的意義"可看出，文中是必要條件。

故選D。

2、D．因果倒置，從原文"這種審美意義包含有倫理的意味與認(rèn)知的內(nèi)酒，但后兩者都必須以審美為第一要義…因此，審美意義上的形式風(fēng)格本身一直都是主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的課題之一“可知。

故選D。

3、A.“展示黨的光輝歷程和新中國(guó)建設(shè)的輝煌篇章〞，體現(xiàn)了“緊扣時(shí)代脈搏，凝聚社會(huì)民心“正確。

B．只說了這一主題美術(shù)展展出的作品類型眾多，不能作為論據(jù)。

C．是昌江中學(xué)學(xué)生代表對(duì)主題美術(shù)展的感受，也不能作為論據(jù)。

講的是年輕藝術(shù)家崔景哲對(duì)中國(guó)文化中傳統(tǒng)美傳承，同樣不能作為論據(jù)。

笙南:

4、層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。依據(jù)材料二〞當(dāng)下性’首先具有時(shí)間意味，需立足我國(guó)人民群眾的生活，關(guān)注絕大多數(shù)人生活方式的重要變化，選取有重要價(jià)值的社會(huì)事件，將其作為美術(shù)作品的題材，以此出發(fā)去確定主題并鉆研技法，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品〞，首先論證了“當(dāng)下性”在時(shí)間意義上決定了主題性美術(shù)作品題材的選擇，依據(jù)材料二〞比起時(shí)間

意義上的“當(dāng)下性’，文化意義上的’當(dāng)下性’是主題性美術(shù)更加復(fù)雜的特性"，其次論證了“當(dāng)下性"在文化內(nèi)涵層面上更使主題性美術(shù)更加復(fù)雜，依據(jù)材料二“這種審美意義包含有倫理的意味與認(rèn)知的內(nèi)涵，但后兩者都必須以審美為第一要義，因?yàn)槿笔Я松昝佬缘乃囆g(shù)作品就失去了藝術(shù)的本質(zhì)。因此，審美意義上的形式風(fēng)格本身一直都是主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的課題之一〞，最后進(jìn)一步論證了“當(dāng)下性〞在審美意義上能夠決定主題性美術(shù)作品的藝術(shù)本質(zhì)。

①依據(jù)材料一“新時(shí)代紅色主題美術(shù)作品緊扣時(shí)代脈搏，凝聚社會(huì)民心”，作品要立足當(dāng)代青年尤其是中學(xué)生的生活，具有時(shí)代氣息。②依據(jù)材料一"新時(shí)代紅色主題美術(shù)作品蘊(yùn)含象征意蘊(yùn)，彰顯時(shí)代精神"，作品要蘊(yùn)含象征意蘊(yùn)，表達(dá)時(shí)代青年的文化意識(shí)，彰顯時(shí)代精神。③依據(jù)材料一"新時(shí)代紅色主題美術(shù)作品引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提升思想境界〞，作品要思想純潔高雅，富有審美性，能夠凈化青年學(xué)生的精神，美化他們的心靈。③依據(jù)材料二〞主題性美術(shù)的創(chuàng)作是要常變常新的，不論是從時(shí)間維度上關(guān)注題材范圍的變化，還是從文化意義上不斷賦予各類題材以當(dāng)代人所能認(rèn)同的喻像內(nèi)容，又或者從形式與風(fēng)格上打破舊有的桎梏，都需要?jiǎng)?chuàng)作者有鮮明的創(chuàng)新意識(shí)和腳踏實(shí)地的鉆研精神〞，作品要能從不同的層面體現(xiàn)出當(dāng)代青年鮮明的創(chuàng)新意識(shí)。

A7、C

8、①畫線語(yǔ)段運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合手法。對(duì)故鄉(xiāng)的大公雞、鴨呆子、大白鵝、雞婆領(lǐng)著小雞等形象的描繪是虛寫，對(duì)兩只老鷹的描寫是實(shí)寫。②畫線語(yǔ)段運(yùn)用了對(duì)比的手法。之前的故鄉(xiāng)生機(jī)勃勃，如今的故鄉(xiāng)暮氣沉沉，兩者對(duì)比突出故鄉(xiāng)的“垂老”狀態(tài)，表達(dá)作者對(duì)之前生機(jī)勃勃的故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)故鄉(xiāng)即將老去的痛惜。

9、①內(nèi)容和主題上:交代了文章的寫作對(duì)象，表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)將要老去的無奈和痛惜之情。

②結(jié)構(gòu)上:是文章的線索。文章先描寫了故鄉(xiāng)垂老的表現(xiàn)，然后交代了故鄉(xiāng)垂老的原因和故鄉(xiāng)人對(duì)故鄉(xiāng)垂老的態(tài)度，最后交代垂老的含義和作者的態(tài)度。③表達(dá)效果上:運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予故鄉(xiāng)以人的情態(tài)，生動(dòng)形象，新穎含蓄，激發(fā)閱讀興趣。

10、A11、B12、B

13、(1)侯先生笑著說:“我本來就知道公子會(huì)回來的。"

(2)現(xiàn)在有了危難，沒有別的辦法，就想去和秦軍拼死，這好比把肉扔給饑餓的老虎，能有什么功效呢

14、①料到公子和他訣別之后必定會(huì)回來找他。

②公子聽從他的計(jì)策，請(qǐng)如姬幫助，如姬果真盜了兵符給公子。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如姬曾對(duì)公子哭訴，公子派門客斬了那個(gè)仇人的頭，恭敬地獻(xiàn)給如姬。如姬要為公子效命而死，是在所不辭的，只是沒有行動(dòng)的機(jī)會(huì)罷了?！盀楣印弊鳌八?的狀語(yǔ)，之間不斷開，可以排除CD；“未有”是“沒有"的意思，固定詞語(yǔ)，中間不能斷開，可以排除B。

故選A。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)在文中的意義的能力。

A.含義相同，估計(jì)、揣度。句意：公子估計(jì)終究不能征得魏王同意出兵了/恰逢當(dāng)天天下大雨，道路行不通，(于是)揣度不能準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。正確。

B.“兩句中的‘間’字含義相同”錯(cuò)誤?！伴g"：秘密。句意：侯先生就讓旁人離開，同公子秘密交談。/“間”：參與。句意：當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？

C.正確。

D.正確。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“表明公子做事有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，信心也不夠堅(jiān)定"錯(cuò)誤。從“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？”可知，魏公子返回是想詢問侯贏“我豈有所失哉？"選項(xiàng)表述曲解文意無中生有。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“固”，本來；“還"，回來；“之”，主謂之間，取獨(dú)。

（2）“無他端"，沒別的辦法；“譬若”，就像；“以"，用；“餒”，饑餓；“何功之有"，賓語(yǔ)前置，“有何功”；“功"，作用。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容篩選概括信息的能力。

由“侯生笑曰：‘臣固知公子之還也?！唬骸酉彩?，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。’”得出第一點(diǎn)。

由“‘公子誠(chéng)一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也’公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子"得出第二點(diǎn)。

參考譯文：

公子估計(jì)終究不能征得魏王同意出兵了，就決計(jì)不能自己活著而讓趙國(guó)滅亡，于是請(qǐng)來賓客，湊集了戰(zhàn)車一百多輛，打算帶著賓客趕到戰(zhàn)場(chǎng)上去同秦軍決一死戰(zhàn)，與趙國(guó)人一起死難。

公子帶著車隊(duì)走過東門時(shí)，去見侯先生，把打算同秦軍拼命的情況全都告訴了侯先生。然后向侯先生訣別準(zhǔn)備上路，行前侯先生說：“公子努力干吧，老臣我不能隨行。”公子走了幾里路，心里不痛快，自語(yǔ)道：“我對(duì)待侯先生算是夠周到的了，天下無人不曉，如今我將要赴死可是侯先生竟沒有一言半語(yǔ)來送我，難道我有什么過錯(cuò)嗎？"于是又趕著車子返回來，想問問侯先生。侯先生一見公子便笑著說：“我本來就知道公子會(huì)回來的?！庇纸又f：“公子好客愛士，聞名天下。如今有了危難，沒有其他辦法，卻想要去到秦的軍隊(duì)(同他作戰(zhàn))，就像把肉扔給饑餓的老虎。有什么作用呢？如果這樣的話，還用我們這些賓客干什么呢？公子待我情深意厚，公子前往可是我不送行，因此知道公子對(duì)我感到遺憾會(huì)返回來的。"公子連著兩次向侯先生拜禮，進(jìn)而問對(duì)策。侯先生就讓旁人離開，同公子秘密交談，說：“我聽說晉鄙的兵符經(jīng)常放在魏王的臥室內(nèi)，在妻妾中如姬最受寵愛，她出入魏王的臥室很隨便，只要盡力是能偷出兵符來的。我聽說如姬的父親被人殺死，如姬報(bào)仇雪恨的心志積蓄了三年之久，從魏王以下的群臣左右都想為如姬報(bào)仇，但沒能如愿。

為此，如姬曾對(duì)公子哭訴，公子派門客斬了那個(gè)仇人的頭，恭敬地獻(xiàn)給如姬。如姬要為公子效命而死，是在所不辭的，只是沒有行動(dòng)的機(jī)會(huì)罷了。公子如果一開口請(qǐng)求如姬幫忙，如姬必定答應(yīng)，那么就能得到虎符而奪了晉鄙的軍權(quán)，北邊可救趙國(guó)，西邊能擊退秦國(guó)，這是春秋五霸的功業(yè)啊?！惫勇爮牧撕钰A的計(jì)策，請(qǐng)求如姬幫忙。如姬果然盜出晉鄙的兵符交給了公子。

A

16．①漫游漂泊者。杜詩(shī)中以“尚飄蓬"一語(yǔ)概括李白漫游漂泊的形象，與詩(shī)中向往天姥山的夢(mèng)中游興、夢(mèng)醒后的別離漂泊形象是一致的。②尋道求仙者。于“未就丹砂愧葛洪”，可見其熱心求道、喜歡煉丹的形象，與《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中夢(mèng)游仙境、訪仙名山的形象相同。③憤世嫉俗者。杜詩(shī)中描寫了李白因懷才不遇而在“痛飲狂歌"“飛揚(yáng)跋扈”佯狂狀態(tài)中消磨志氣、空空度日的憤世嫉俗者形象，與《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中“安能摧眉折腰，使我不得開心顏"的憤世嫉俗的自我十分相似。

【解析】15．本題考查學(xué)生理解和分析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

A.“借代手法”錯(cuò)，首句用隨風(fēng)飄蕩的蓬草來比方李杜二人，以此表現(xiàn)二人相偕漫游、無所歸宿的處境，運(yùn)用的是比喻的修辭手法。

故選A。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象的能力。

兩首詩(shī)都塑造出漫游漂泊者的形象：杜詩(shī)的“秋來相顧尚飄蓬"寫秋天離別時(shí)兩相顧盼，像飛蓬一樣到處飄蕩，此句以“尚飄蓬”概括出李白到處漫游漂泊的形象；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中“惟覺時(shí)之枕席"“別君去兮”塑造了向往天姥山的夢(mèng)中游興，夢(mèng)醒后的別離漂泊者形象。

兩首詩(shī)都塑造出尋道求仙者的形象：杜詩(shī)的“未就丹砂愧葛洪"是說沒有去求仙，真是愧對(duì)西晉那位煉丹的葛洪。此句借“丹砂”“葛洪"表現(xiàn)出李白的熱心求道和喜歡煉丹；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)中“洞天石扉”“云之君兮紛紛而來下"“仙之人兮列如麻”也都表現(xiàn)出李白對(duì)仙人的向往，對(duì)求仙問道的喜愛。

兩首詩(shī)都塑造出憤世嫉俗者的形象：杜詩(shī)的“痛飲狂歌"“飛揚(yáng)跋扈”都表現(xiàn)出李白因懷才不遇而在佯狂狀態(tài)下空空度日；李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)則直接以“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"表明對(duì)于權(quán)貴的抗?fàn)?，表現(xiàn)出自己的憤世嫉俗。

17．世間行樂亦如此古來萬(wàn)事東流水同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)位卑則足羞官盛則近諛

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：涯、淪、曾、卑、盛、諛。

①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②繼往開來③生生不息

只要我們按照歷史唯物主義立場(chǎng)進(jìn)行合理的揚(yáng)棄，中華古代儒家詩(shī)教文化傳統(tǒng)就能轉(zhuǎn)化為中華當(dāng)代人民詩(shī)教文化新傳統(tǒng)。

C

【詳解】

18.本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。①處，根據(jù)前后文“中華詩(shī)詞文化”“綿延不絕"〝它能滿足千百年來中國(guó)各族人民群眾對(duì)于詩(shī)歌的精神生活需求”，這里強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌歷史悠久、根底深厚，所以應(yīng)為“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)"。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。②處，根據(jù)后文“在前賢的基礎(chǔ)上努力開創(chuàng)中華當(dāng)代詩(shī)詞的人民性文化新形態(tài)”，這里說的是繼承和開創(chuàng)的意思，根據(jù)語(yǔ)境，所以填“繼往開來"。繼往開來：繼承前人的事業(yè)，并為將來開辟道路。③處，根據(jù)前后文語(yǔ)境〝在漫長(zhǎng)的中國(guó)吉代詩(shī)教文化傳統(tǒng)

中，始終綿延著”“中華古代儒家詩(shī)教文化傳統(tǒng)……中華當(dāng)代人民詩(shī)教文化新傳統(tǒng)"，所以應(yīng)填入“生生不息”。生生不息：指世間萬(wàn)物新陳代謝，永不停止。

本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇顷P(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，前后分句主語(yǔ)不同，所以“只要〞應(yīng)該放在“我們"前面；二是動(dòng)詞“變化〞與賓語(yǔ)“詩(shī)教文化新傳統(tǒng)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“變化"改為“轉(zhuǎn)化”。

20．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的破折號(hào)表示意思的遞進(jìn)，即破折號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)前面的內(nèi)容做進(jìn)一步的解說，意思更深一層。A項(xiàng)破折號(hào)用于歇后語(yǔ)后面，引出語(yǔ)底。B項(xiàng)破折號(hào)表示意思的轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)破折號(hào)表示意思的遞進(jìn)，與文中破折號(hào)作用相同。D項(xiàng)破折號(hào)表示語(yǔ)音的停頓或延續(xù)。

不能去掉?！皬哪撤N意義來說"這句話對(duì)句子的表達(dá)起了限定作用，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確貼切，使作者的觀點(diǎn)更加可信，去掉了則沒有這種效果。

①使人產(chǎn)生審美體驗(yàn)?zāi)丌跊]有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造③引發(fā)讀者無窮無盡的想象

【詳解】

21.本題考查分析句子的作用的能力。要分析句子的作用，需要結(jié)合句子的語(yǔ)境，從句子的表達(dá)效果、作者的觀點(diǎn)或情感等方面入手，只要言之成理即可。

22.本題考查運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。回答這類題目應(yīng)該“瞻前顧后，左右逢源”

結(jié)合語(yǔ)境和段意，仔細(xì)分析作答。第①處，根據(jù)語(yǔ)境“殘缺因素是審美情感發(fā)展的動(dòng)力因素，有了它，主體的審美體驗(yàn)才會(huì)變得深刻而持久"以及問句的句式，即可得出答案。第②

處，根據(jù)語(yǔ)境“想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)”“沒有想象也就沒有文學(xué)作品的欣賞"，結(jié)合內(nèi)容的照應(yīng)即可得出答案。第③處，根據(jù)前文〝文學(xué)作品的殘缺會(huì)給讀者留下一個(gè)思索的空間”和后文“而無窮無盡的想象"，即可得出答案。

23、例文:

好奇心

好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

有一種“好奇心"在魯迅的文章中最為常見;那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心;那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴