統(tǒng)編版新教材高一語文必修(上)《鄉(xiāng)土中國總論：鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)-

統(tǒng)編版新教材高一語文必修（上）《鄉(xiāng)土中國總論：鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

同學(xué)們好！在上一節(jié)導(dǎo)讀課中，我們初步介紹了學(xué)術(shù)著作的閱讀方法。這節(jié)課，我們就以全書的第一個部分《鄉(xiāng)土本色》、《文字下鄉(xiāng)》、《再論文字下鄉(xiāng)》為例，一起來實(shí)踐一下，開啟我們的學(xué)術(shù)閱讀之旅，走進(jìn)《鄉(xiāng)土中國》。

教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)：翻開第一篇文章《鄉(xiāng)土本色》，同學(xué)們會看到，全書第一句話就開宗明義地提出了一個觀點(diǎn)：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。這句話是進(jìn)入全書的一把鑰匙。同學(xué)們要先把它抓住?？墒窃趺蠢斫膺@句話呢？我們上節(jié)課說到，要理解學(xué)術(shù)著作，首先要讀懂作者提出的重要概念。在理解概念的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步讀懂作者的觀點(diǎn)?！班l(xiāng)土社會”就是第一章中最為核心的一個概念?？墒沁@個概念并不是一下子就提出來的，為了幫助大家更好地理解這個概念提出的過程，請同學(xué)們快速地閱讀《鄉(xiāng)土本色》這個部分，完成下面的任務(wù)清單，將問題的答案寫在下面的表格中。

下面，我們一起對照一位同學(xué)的任務(wù)清單來梳理一下這篇文章的核心內(nèi)容。我們會看到，《鄉(xiāng)土本色》這篇文章順序回答了下列問題，依次指出：1鄉(xiāng)下人才是中國社會的的基層。2鄉(xiāng)下人土氣，是因?yàn)樗麄冸x不了泥土，以種地謀生，土氣是因不流動產(chǎn)生的。3中國人的鄉(xiāng)土本色典型的表現(xiàn)為守著向土里去討生活的傳統(tǒng)、世代以農(nóng)為生、依賴和崇拜土地等。4世代定居是鄉(xiāng)下人生活的常態(tài)；5鄉(xiāng)下最常見的社區(qū)單位是村落；6村落的特點(diǎn)是村間隔膜，但是村內(nèi)熟悉。7費(fèi)孝通先生把這種社會稱為熟人社會、鄉(xiāng)土社會。當(dāng)然，他還提到了禮俗社會、法理社會、現(xiàn)代社會等概念，這幾個概念需要我們繼續(xù)閱讀本書才能進(jìn)一步理解。

經(jīng)過這一番梳理，同學(xué)們一定能夠感覺到，鄉(xiāng)土社會這個概念是費(fèi)孝通先生從鄉(xiāng)下人身上的土氣這個現(xiàn)象背后發(fā)掘出來的，是他的一個重大的發(fā)現(xiàn)，是費(fèi)孝通先生提出來指稱中國基層社會特性的一個最為重要的概念。開篇第一句話“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的”這個觀點(diǎn)，也可以用這個概念轉(zhuǎn)換為：中國的基層社會是一種鄉(xiāng)土社會。鄉(xiāng)土本色，也就是鄉(xiāng)土性，就是中國基層社會的基本特性。正是這一特性，決定了中國基層社會在結(jié)構(gòu)和秩序等其它方面的種種特征。因此，可以說，第一篇《鄉(xiāng)土本色》是全書的基礎(chǔ)和總綱。

教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)：為了更好地幫助同學(xué)們理解作者的研究思路，老師設(shè)計(jì)了一個簡圖，請同學(xué)們選擇最精練恰當(dāng)?shù)脑~將下面這張關(guān)系圖補(bǔ)充完整。

學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)預(yù)設(shè)：完成關(guān)系圖。

仔細(xì)篩選，同學(xué)們會發(fā)現(xiàn)，問號的位置最適宜填進(jìn)去的詞應(yīng)該是什么呢？應(yīng)該是聚村而居。研讀《鄉(xiāng)土本色》這個部分，我們會發(fā)現(xiàn)，作者正是從鄉(xiāng)下人的土氣中發(fā)現(xiàn)了中國基層農(nóng)民對土地的親近和依賴，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)下人聚村而居的形態(tài)，從而發(fā)現(xiàn)了以村落為基本單位的這種熟悉的社會特性。一個村里的人，彼此都相當(dāng)熟悉，因熟悉而信任，是一個沒有陌生人的熟人社會。不但對人，他們對物也是熟悉的。因此，生活的經(jīng)驗(yàn)也代代相傳，下一輩兒憑借上一輩兒傳下來的經(jīng)驗(yàn)就能生活，因此，也不太追求更多現(xiàn)象背后的真理，一切都在經(jīng)驗(yàn)的范疇里傳承。作者將這樣的社會命名為“鄉(xiāng)土社會”。鄉(xiāng)土社會的基本單位就是村落，有地域上的限制，極富地方性。

鄉(xiāng)土社會具有“附著在土地上不流動”、“富有地方性”、“對人和物都很熟悉”等特點(diǎn)之外，還有沒有其它的特點(diǎn)呢？實(shí)際上，《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》都進(jìn)一步回答了這個問題。下面，請同學(xué)們快速地閱讀《文字下鄉(xiāng)》、《再論文字下鄉(xiāng)》兩篇文章，對照著《鄉(xiāng)土本色》這個部分的樣例，把下面這張表格補(bǔ)充完整。

閱讀這兩個部分，同學(xué)們會看到，《文字下鄉(xiāng)》這一章說為什么鄉(xiāng)村沒有文字，關(guān)鍵是人們不需要，因?yàn)槟鞘且粋€不流動面對面的熟悉社會，什么都可以當(dāng)面說清。作者從文字的不必要，進(jìn)一步論述了語言本身在面對面社群里也是不得已而采取的工具。費(fèi)孝通先生在第二章里說，文字是在人與人傳情達(dá)意的過程中受到空間和時間的阻隔才發(fā)生的。從空間角度說，熟人社會，面對面的群體，有話可以當(dāng)面說，文字是多余的；第三章則從時間角度來看，鄉(xiāng)土社會里是不要文字的，因?yàn)檎Z言可以通過親子之間傳遞世代的經(jīng)驗(yàn)。

那么，結(jié)合這兩章的標(biāo)題和其它內(nèi)容來看，這兩章表面上是寫文字下鄉(xiāng)的問題，實(shí)際上是通過這個問題來分析鄉(xiāng)土社會的特征的，是對第一章《鄉(xiāng)土本色》鄉(xiāng)土性內(nèi)容的進(jìn)一步補(bǔ)充。作者告訴我們，鄉(xiāng)土社會是一個熟人的社會，熟悉到不需要使用文字就能滿足種種客觀的生活需要。當(dāng)然，我們也可以理解為第二章、第三章是在闡述鄉(xiāng)土社會的文字使用狀況，從而進(jìn)一步指出了文字下鄉(xiāng)的條件和可能性問題。理解了這一點(diǎn)，前三章的內(nèi)容我們就算讀通了。在下一章中，費(fèi)孝通先生就是在這樣一個社會特性的基礎(chǔ)上提出了“差序格局”“禮治秩序”等新的概念，繼續(xù)論述鄉(xiāng)土社的社會結(jié)構(gòu)和秩序特征等方面的內(nèi)容?？梢哉f，“鄉(xiāng)土社會”是本書最為基礎(chǔ)的一個概念，只有理解了這個概念，才能理解這本學(xué)術(shù)著作立論的基礎(chǔ)。

假如用一張思維圖來總結(jié)一下在前三章中作者提出的鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)，可以是這樣的：

理解了前三章的核心內(nèi)容之后，讓我們回過頭來體會一下學(xué)術(shù)著作的論述技巧和語言特色。學(xué)術(shù)性文章重在以客觀、求實(shí)的論證來探求科學(xué)真理，與非學(xué)術(shù)性文章之間存在著一定的差異。但是費(fèi)孝通先生這本《鄉(xiāng)土中國》又比較特殊，因?yàn)槭侵v稿，所以采用的是非嚴(yán)格的學(xué)術(shù)寫作手法和本土化的學(xué)術(shù)研究方法，從論述邏輯到所舉事例材料，都非常的具有親和力。比如為了論述“鄉(xiāng)土社會是熟人社會，文字是多余的”這個觀點(diǎn)，作者先從反駁“鄉(xiāng)下人愚”這個問題寫起；再比如作者重在用比較研究的方法來觀察中國社會及文化，通過客觀的比較城鄉(xiāng)的差異來論證“鄉(xiāng)土社會是一個無需文字的社會”，案例材料典型，邏輯思路清晰，語言也較為通俗易懂。

下面就請同學(xué)們通過完成下面的三個學(xué)習(xí)活動，來體會這本書在論述技巧、研究方法和語言上的特色。

活動1：再次閱讀《文字下鄉(xiāng)》的1到5段，針對很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”觀點(diǎn)，作者是如何反駁的？找出相關(guān)語句，填下下表。

通過這個活動，同學(xué)們可以感受到學(xué)術(shù)著作在駁論方面的特色。

活動2：細(xì)讀《再論文字下鄉(xiāng)》，圈畫出體現(xiàn)城鄉(xiāng)生活差異的句子，探究城鄉(xiāng)兩地的人們對文字的不同需求，填寫下表。

通過這個活動，同學(xué)們可以感受到學(xué)術(shù)研究的基本方法：比較。

通過這個活動，同學(xué)們可以感受到費(fèi)孝通先生深入淺出的論述技巧和獨(dú)特的語言風(fēng)格。

閱讀《重刊序言》的時候，同學(xué)們已經(jīng)了解到，費(fèi)孝通先生的這本《鄉(xiāng)土中國》出版于1947年。也就是說，這本書里所研究的社會是七十多年前的中國基層社會。七十多年過去了，鄉(xiāng)土社會發(fā)生了哪些變遷，鄉(xiāng)土本色和鄉(xiāng)土情結(jié)在今天還存在嗎？要想得到這個問題的答案，只讀《鄉(xiāng)土中國》這本書是不夠的。我們可以借助不同時代的作家們對《鄉(xiāng)土社會》的再現(xiàn)與思考來初步探究一下這個問題。

課后，請同學(xué)們通過查閱資料或閱讀作品介紹，從魯迅、趙樹理、路遙、鐵凝等作品中感受鄉(xiāng)土社會的變化，完成下列表格。

通過這些作品，同學(xué)們可以簡單地了解到，中國的鄉(xiāng)土社會在不斷地發(fā)生著變化。在《鄉(xiāng)土本色》一文的最后，費(fèi)孝通先生說：“在我們社會的急速變遷