黑龍江省伊春林業(yè)管理局第二中學(xué)2020-2021學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試語文試卷

2020—2021學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二學(xué)年語文試卷分值：150分時間：150分鐘一、古漢語基礎(chǔ)知識：（12分）1.下列各組句子中，劃線詞語的用法和意義完全相同的一項是()A.外無期功強(qiáng)近之親 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力B.州司臨門，急于星火 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C.且臣少仕偽朝，歷職郎署 臣死且不避，卮酒安足辭D.豈敢盤桓，有所希冀 若屬皆且為所虜2.下列劃線詞的活用類型與例句相同的一項是()例句：而后乃今將圖南A.飛閣流丹，下臨無地B.賓主盡東南之美C.我騰躍而上 D.舉世非之而不加沮3.下列各句中劃線詞的解釋，正確的一項是()A.時維九月維：句中語氣詞三徑就荒就：已經(jīng)B.知來者之可追追：追趕搶榆枋而止搶：觸，碰C.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：及，至?xí)r運(yùn)不齊 不齊：不整齊D.老當(dāng)益壯 益：更加悟已往之不諫諫：勸止、挽回4.下列各句中，劃線詞語理解正確的一項是()A.田園將蕪胡不歸 胡：何，什么襟三江而帶五湖

襟:以……為衣襟B.識盈虛之有數(shù)數(shù)：定數(shù)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 篤：更加C.善萬物之得時 善：喜好，羨慕氣凌彭澤之樽凌：超過D.絕云氣，負(fù)青天絕：阻擋引壺觴以自酌引：舉起5.對下列句子中劃線詞的解釋，正確的一項是()A.或植杖而耘耔植：立，扶著我決起而飛 決：突然B.無路請纓,等終軍之弱冠等：等到凡在故老，猶蒙矜育 矜：憐惜C.而劉夙嬰疾病，常在床蓐嬰：纏繞云銷雨霽,彩徹區(qū)明

霽:雨過天晴D.《齊諧》者，志怪者也志：記載所賴君子見機(jī)機(jī)：機(jī)會6.對下列句子中劃線詞的解釋，完全正確的一項是()A.或棹孤舟棹：用槳劃但以劉日薄西山

薄:迫近B.披繡闥，俯雕甍披：開生生所資,未見其術(shù)

生:繁衍生息C.雄州霧列,俊采星馳

霧:像霧一樣而控于地而已矣控:控制D.煢煢孑立,形影相吊吊:安慰窮且益堅,不墜青云之志窮:貧窮7.對下列句子中劃線的詞的解釋，正確的一項是()A.皇天后土實所共鑒鑒:借鑒 尋程氏妹喪于武昌尋:不久B.適莽蒼者,三餐而反適:往門衰祚薄,晚看兒息

祚:福氣,福分C.北海雖賒,扶搖可接賒:遠(yuǎn) 摶扶搖而上者九萬里

形容迅速往上升D.聊乘化以歸盡乘化:順隨自然我決起而飛,搶榆枋而止

搶:集,著落8.對下列句子中劃線詞的解釋正確的一項是()A.更相為命

更:更加眾人匹之,不亦悲乎匹:比 B.去以六月息者也去:離開征夫以前路,恨晨光之熹微征夫:出征的人C.睢園綠竹,氣凌彭澤之樽

凌:超過 愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志聽:準(zhǔn)許、成全D.接孟氏之芳鄰

接:連接猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝

稔:莊稼成熟9.下列各句中,和“復(fù)駕言兮焉求”句式相同的一組是()①遂見用于小邑②童子何知

③野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也④而莫之夭閼者⑤之二蟲又何知⑥門雖設(shè)而常關(guān)⑦大王來何操⑧都督閻公之雅望，棨戟遙臨⑨將有事于西疇A.①②⑤⑦

B.③⑤⑥⑧

C.③⑤⑥⑦

D.②④⑤⑦10.對下列句中劃線詞的解析,正確的一項是()A.生孩六月,慈父見背見背:離開我;朝菌不知晦朔

晦:昏暗B.恭疏短引疏：寫

未數(shù)數(shù)然也數(shù)數(shù)：拼命追求C.載欣載奔載……載:一邊……一邊……

窈窕尋壑窈窕：女子姿態(tài)美好D.門衰祚薄,晚有兒息息:子未有知其修者

修:修養(yǎng)11.下列劃線詞的解釋不完全正確的一項是(

)A.則其負(fù)大舟也無力負(fù):承載生當(dāng)隕首隕首：犧牲生命B.舉世非之而不加沮沮:沮喪時運(yùn)不齊,命途多舛

舛:乖違,不順C.夫列子御風(fēng)而行,泠然善也

泠然:輕妙飄然的樣子時維九月,序?qū)偃?/p>

序:順序

D.猥以微賤猥：自謙詞,猶"鄙"

宇文新州之懿范

懿:美好的12.下列句子中劃線的詞語解釋正確的一項是(

)A.既無伯叔，終鮮兄弟

鮮:少怒而飛，其翼若垂天之云怒：發(fā)怒B.臣以供養(yǎng)無主

主:主持、做撫孤松而盤桓

盤桓:徘徊,逗留

C.而劉夙嬰疾病

夙:多年

他日趨庭，叨陪鯉對

叨：言語教導(dǎo)D.朝菌不知晦朔

朔：每月最后一天十旬休假，勝友如云勝：高貴的

二、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）《西游記》,別樣的經(jīng)典

明朝人所稱的“四大奇書”,除了稍晚出現(xiàn)的《金瓶梅詞話》,其余《三國演義》《水滸傳》和《西游記》三部,都是傳統(tǒng)積累型小說,是作家在前代民間藝人和文人不斷加工的基礎(chǔ)上才寫定的。這三部小說中,以《西游記》最不露集體創(chuàng)作的痕跡,小說作者以他自己的風(fēng)格完全溶解了前人對唐僧取經(jīng)故事所提供的藝術(shù)材料,使小說的內(nèi)容和形式都烙上了獨(dú)創(chuàng)的、屬于他的個人風(fēng)格的印記。

神佛妖魔故事在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗積累,也有外來的,主要是印度佛教文學(xué)的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外,神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家——民間藝人和文人的虛構(gòu);佛、菩薩、魔則是由印度佛經(jīng)傳入,然后匯入中國超人間故事的體系的。這種本土的和外來的超人間幻象的匯合,自六朝的志怪小說以來已漸次達(dá)到密洽無間;與此相應(yīng)的是宗教上道教和佛教在對立中的互相滲透,互相容受,使道教神和佛教神在群眾中從觀念到風(fēng)習(xí)形成一個模糊的整體?！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念、風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的,但它又以作者融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗所形成的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性批判了社會的宗教性觀念,或更正確地說,和社會的宗教性觀念開了玩笑,對它進(jìn)行了嘲弄。

在宗教觀念和社會意識中,神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征,前者應(yīng)予肯定,后者應(yīng)被否定。但《西游記》不與宗教觀念和社會意識認(rèn)同,吳承恩對神與魔一視同仁,道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋加牟尼,都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象,至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祇就更不在話下。不少妖魔倒是可親可愛,有人情味,是引人寄以同情的對象,猴精孫悟空便是最突出的一個。他的魅力在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正,在于他的個性放縱而不在于受理性約束,讀者則同情于他受緊箍咒時的窩囊氣而欣喜于他的有時妖性復(fù)發(fā)。西方路上好多魔頭和小妖的天真、狡獪和滑稽也引人喜愛;不少妖魔和神佛通聲氣,有淵源,是一家子。神與魔泯除了界限,受到作者的平等待遇,于是,宗教的價值觀就被拋棄,被超越,宗教的虛偽性也在很大程度被揭露了:因為說到底,天堂地獄,神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨轉(zhuǎn)的,是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物?！段饔斡洝穭?chuàng)造了一個神魔世界,同時也就宣告了宗教的創(chuàng)造和作家本人所創(chuàng)造的同樣都是一種意識的虛構(gòu)。

《西游記》不僅奠定了神魔小說這一小說品類的基礎(chǔ),開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容,而且是中國小說中極為少見的描繪了人與自然的關(guān)系的作品。中國長篇小說的主題,通常集中在戰(zhàn)爭、愛情、政治、家庭等等社會性的關(guān)系上,很少有、或者簡直沒有像西方小說中《魯賓遜漂流記》那樣一類以人和自然斗爭為主題的作品?！段饔斡洝穮s以豐富瑰奇的想象,描寫了師徒四眾在迢遙的西行途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程,并以降妖伏魔贊美了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神,它是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。(節(jié)選自《西游記〈前言〉》)13.下列對“神魔小說”產(chǎn)生、發(fā)展過程的闡述,不正確的一項是(

)A.神佛妖魔故事創(chuàng)作在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng),在創(chuàng)作過程中積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗,在印度佛教傳入中國后,又受到了佛教文學(xué)故事的濡染。

B.佛、菩薩、魔自六朝以來匯入中國超人間故事體系后,本土的和外來的超人間幻象逐漸結(jié)合得越來越緊密。

C.到了神魔小說《西游記》,不少妖魔富有人情味,成了引人同情的對象,相反,玉皇大帝、太上老君、佛祖如來卻成為被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象。

D.《西游記》創(chuàng)造了一個神魔的世界,奠定了神魔小說品類的基礎(chǔ),開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容,描繪了人與自然的關(guān)系。14.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是(

)A.在傳統(tǒng)積累型小說中,明朝人所稱的“四大奇書”,以《西游記》最不露集體創(chuàng)作的痕跡,留下了個人風(fēng)格的印記。

B.吳承恩為了拋棄并超越宗教的價值觀,徹底揭露宗教的虛偽性,在《西游記》中有意泯除了神與魔的界限,甚至把不少神、魔寫成了一家子。

C.《西游記》里的各種藝術(shù)形象既是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物,也是意識虛構(gòu)的產(chǎn)物,它們都來源于神佛故事和各種宗教幻象。

D.《西游記》以豐富瑰奇的想象,成就了人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它描繪了人與自然的關(guān)系,此類作品在中國小說中極為少見。15.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述,不正確的一項是(

)A.佛教傳入中國后,道教和佛教在對立中互相滲透,互相容受,使道教神和佛教神在群眾中從觀念到風(fēng)習(xí)形成一個模糊的整體。

B.因為吳承恩對神與魔一視同仁,顛覆了神的神圣,所以人們不再認(rèn)為神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征。

C.《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)以傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗和宗教性觀念、風(fēng)習(xí)為基礎(chǔ),而又融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗所形成的藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性,嘲弄了社會的宗教性觀念。

D.孫悟空可親可愛,有人情味,他的魅力表現(xiàn)在他的妖氣、他的個性放縱上,他受緊箍咒的氣讓人同情,他有時妖性復(fù)發(fā)讓人欣喜。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）乞丐侯發(fā)山已經(jīng)晚上十一點(diǎn)了，三個年輕人還沒走。說是年輕人，更像是剛走出校門的大學(xué)生，說是孩子比較恰當(dāng)一點(diǎn)。他們的頭發(fā)也染得有特點(diǎn)，一個白，一個黃，一個棕。此時，酒不喝了，菜不叨了，在那兒慷慨激昂地噴空兒，一會兒說到伊拉克，一會兒說到汶川；一會兒說到王寶強(qiáng)，一會兒說到樸槿惠……好像他們無所不知，無所不能。如果讓他們主宰這個世界，這個世界有可能變了樣。我最喜歡這類年輕人，他們花錢如拉稀，爽快。點(diǎn)菜時有別于其他顧客，點(diǎn)的都是本店的精品菜，吃完吃不完是另外一回事，只管點(diǎn)，好像他們腰包里的錢跟流水似的。就拿今天這幫小年輕來說，我心疼他們花的都是父母的血汗錢，提醒他們少點(diǎn)一些，不夠吃了再點(diǎn)。這下好了，捅到馬蜂窩了，“黃頭發(fā)”瞪我一眼，說不差錢！“白頭發(fā)”皺著眉頭，說你開飯店的還怕大肚漢？我趕忙討?zhàn)?，扇自己的嘴巴，說烏嘴騾子賣了個驢價錢，吃虧就吃在嘴上。他們幾個這才放過我，繼續(xù)點(diǎn)菜。三個人，點(diǎn)了七道菜，一道牛肉羹。乖乖哩！他們能吃完嗎？當(dāng)時我還這樣替他們考慮。事實上，他們只管喝酒，只顧說話，菜幾乎沒動。這時，溜進(jìn)來一個乞丐，我沒來得及阻攔，他直奔年輕人那一桌去了?！包S頭發(fā)”揮舞著拿煙的那只手說：“去！去！去！”“白頭發(fā)”揚(yáng)起了一個空酒瓶：“滾！”“棕頭發(fā)”站起來用凳子當(dāng)武器：“走，走，走，老子還不知道想找誰要錢呢?！逼蜇ぜ被呕诺刈吡?，嘴里嘟嘟囔囔，也不知道說的什么。我看了一下時間，擱往常，飯店該關(guān)門了。我起身提了一壺開水，過去問三個小年輕還需不需要什么，潛臺詞是提醒他們該走了。三個家伙這才意識到時間不早了，準(zhǔn)備撤離?？粗鴰讉€滿滿的盤子，我問道：“打包不？”“打什么包？俺家又沒喂狗?！薄白仡^發(fā)”鄙夷地說道。另外兩個嘻嘻哈哈地笑了，也不知道是笑話我還是笑話他的朋友。等到他們走出店門，我去里間拿盆子，打算出來收拾。當(dāng)我從里間出來，傻眼了，一個中年人坐在那里吃起來，狼吞虎咽，像是餓饑了。中年人四五十歲的樣子，穿著那種上世紀(jì)六七十年代才有的勞動布衣服。衣服已經(jīng)洗得發(fā)白，還補(bǔ)了幾個補(bǔ)丁。頭發(fā)亂蓬蓬的，落滿了塵土。不像是乞丐，看樣子，像是剛從工地上干完活的工人?？?，他們這類人掙錢如吃屎，難啊。他們進(jìn)店吃飯，就著茶水，一碗面足矣。有的吃不飽，再加兩個燒餅。中年人發(fā)現(xiàn)我在看他，停下筷子，咧著嘴，不好意思一笑：“這么多菜，不吃浪費(fèi)了?！蔽疫B忙說：“吃吧，吃吧，沒事，沒事?！逼鋵?，他不吃，我收拾罷也是要倒掉的。“今天咋這么晚？”我同情地說道。中年人說：“在工地上加班，卸了一車水泥。”說這話的時候，他的神色如中了五百萬的大獎。這時，一個小伙子進(jìn)來了，就是那個“棕頭發(fā)”，看到中年人，他的臉色一下子變得蒼白，失口叫道：“爸！您、您……”中年人也吃了一驚：“寶兒，你、你還沒吃飯？”叫寶兒的“棕頭發(fā)”說：“我剛跟同學(xué)吃了，忘拿了?！彼f話的時候，嘴里噴著酒氣。我這才從盆盆碗碗的間隙里看到，桌子上有一個。中年人剛才也沒注意到。若不然，他也不會不吭聲。中年人皺著眉頭，說：“以后少喝點(diǎn)酒?！睂殐赫业綉?yīng)答著走了。我目送寶兒出去，發(fā)現(xiàn)他鬼鬼祟祟拐進(jìn)了旁邊的一家歌舞廳。中年人只顧埋頭吃飯，沒有發(fā)現(xiàn)這一幕。我回到吧臺上繼續(xù)玩，看微信。不知道什么時候那個乞丐又進(jìn)來了。中年人請他共進(jìn)晚餐，他搖了搖頭，固執(zhí)地伸著手。中年人嘆口氣，掏出一卷票子，捻出五張給了那個乞丐。16.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的一項是（）。（3分）A.小說第二段通過描寫三個人點(diǎn)菜的情況，表達(dá)了“我”對他們既愛又恨的態(tài)度，為后文中年人吃剩菜埋下伏筆。B.老板好心提醒三個年輕人打包，但是被年輕人直接拒絕，他們覺得打包是一件丟人的事，不能體現(xiàn)他們的豪爽。C.文中運(yùn)用了大量的對比，文中中年人在工地上辛辛苦苦養(yǎng)家，但是他的兒子卻拿著父母的血汗錢大手大腳地請客，讓人深思。D.“我”在文中是一個線索人物，通過“我”的所見所聞，表達(dá)了對年輕人的不滿，對中年人的贊美之情。17．結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括分析文中中年人的人物形象。（5分）18．這篇小說以《乞丐》為標(biāo)題，有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）三、古代詩文閱讀（46分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面一篇文言文，完成19—22題：鮑宣字子都，渤海高城人也。好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉太守功曹舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬衛(wèi)將軍王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。是時帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒，優(yōu)容之。是時郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書。上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。時哀帝改司隸校尉但為司隸，官比司直。丞相孔光四時行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史中丞，侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮、大不敬、不道，下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南王咸舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會此下?！敝T生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。(選自《漢書·鮑宣傳》，有刪改）19.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.是時郡國地震/民訛言/行籌明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人B.是時郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人C.是時郡國地震/民訛言行籌/明年正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人D.是時郡國地震/民訛言/行籌明年/正月朔日蝕/上乃征孔光/免孫寵/息夫躬/罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人20.下列對文中劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途。B.孝，指孝悌者；廉，指清廉者。孝廉，漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。C.三公，文中指漢時丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）。D.田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。21.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他曾擔(dān)任過都尉太守功曹，并先后被大司馬衛(wèi)將軍和大司空舉薦擔(dān)任官職。B.鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因為鮑宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。C.鮑宣不懼權(quán)勢，對丞相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢、違反規(guī)制、乘車在馳道中行走的丞相掾史扣留，并沒收其車馬。D.鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。王莽視他為敵人，欲除之而后快，后來鮑宣受隴西辛興牽連被捕人獄，并在獄中自殺。22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。（2）事下御史中丞，侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）與夢得①沽酒閑飲且約后期白居易少時猶不憂生計，老后誰能惜酒錢？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽清吟勝管弦。更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然?！咀ⅰ竣賶舻茫簞⒂礤a。白居易與劉禹錫同齡，交情深厚，開成二年（837），兩人同在洛陽，劉任太子賓客分司，白任太子少傅，都是閑職。23.下面對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.首聯(lián)以“少時”與“老后”相對。“不憂生計”使人想見詩人少不更事時的稚氣與豪氣；老后不“惜酒錢”表現(xiàn)出一脈相承的豪情，無絲毫的世事艱難之感。B.頷聯(lián)寫兩人同沽美酒時真摯熱烈的感情，“共把十千”暗示了兩人共同的處境和心境，“相看”C.頸聯(lián)寫“閑飲”的細(xì)節(jié)，兩位老友行令吟詩，體現(xiàn)了閑中的高雅情趣，也反映了他們在政治上受到冷遇的無奈與愁苦。D.尾聯(lián)虛寫，詩人把眼前的聚會引向未來，把友情和詩意推向高峰，“共君一醉一陶然”使人看到其與摯友的深情厚誼。24.本詩以“閑飲”為題，表達(dá)了詩人哪些復(fù)雜的情感？請結(jié)合全詩內(nèi)容加以分析。（三）名篇名句默寫（20分）（1）韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，______________”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“青，__________,___________”。

（2）李商隱在《錦瑟》中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛,讓人為之哀惋不已的句子是“此情可待成追憶?________________”。（3）《氓》中以桑葉的枯黃飄落起興,寫女子的憔悴和被棄的句子是:__________，___________。（4）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中,用“______________,______________”兩句,表達(dá)了歲月虛度,只能借酒澆愁的無奈之感。（5）《赤壁賦》中,客人運(yùn)用比喻的修辭手法,感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是:__________,__________。（6）《蜀道難》中,“______________,______________”兩句描寫了激流喧囂,落石滾滾,山谷轟鳴的景象。（7）《逍遙游》中寫宋榮子能夠分清自我與外界的區(qū)別，辨清榮譽(yù)與恥辱的界限的句子：_________________，_________________。（8）酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有著密切的關(guān)系:杜甫《登高》中,“__________”一句寫詩人因病戒酒;白居易《琵琶行》中,"__________"一句寫詩人被貶后獨(dú)自飲酒,借酒澆愁。（9）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為,北伐抗金應(yīng)做好充分準(zhǔn)備,如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵,雖有“__________”之雄心,也只怕會是“__________”的結(jié)局。（10）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此感嘆流淚的句子是：______,_______。三、語言文字運(yùn)用（9分）青春歲月一生只一次,恰如_________,又如江流入海。這是人生中最美好且短暫的時光,更是不可復(fù)刻的璀璨年華,因此古人有“青春須早為,豈能長少年”之言。不知從何時開始,“趁著青春快速成功”成了一種潛在的價值觀。殊不知,()。青春的座右銘的確應(yīng)是步履不停地向前奮進(jìn),但不___________的“靜”,才應(yīng)是青春中那抹最純凈的底色?，F(xiàn)代青年人似乎時刻都在憂慮,唯恐腳步稍慢,就會被這個時代拋在身后。在這樣焦躁的、功利的價值觀的驅(qū)使下,如果一心只想著趁青春還在,快一點(diǎn)、再快一點(diǎn),就難免會忽視“靜心”和“平穩(wěn)”的關(guān)鍵作用,最終甚至急不擇路、與初心___________。我們要始終堅信,腳踏實地是仰望星空的根基。有熱血、有想法、有創(chuàng)造力、不驕不躁,才應(yīng)是這個時代青年人身上的專屬“標(biāo)簽”。守住初心,將專業(yè)、興趣轉(zhuǎn)化為追夢的動力,將熱情發(fā)展成長期奮斗的事業(yè),才是體現(xiàn)青年人對人生的高度負(fù)責(zé)。當(dāng)然,“平心靜氣”并不等于消極懈怠、___________,而是要在奮進(jìn)的過程中讓心靜下來去沉淀、去厚積。只有在“靜”的底色中,青春的拼搏與奮斗才會越挫越勇,一往無前!25.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.曇花一現(xiàn)好高騖遠(yuǎn)南轅北轍碌碌無為B.電光石火急功近利南轅北轍無所作為C.電光石火好高騖遠(yuǎn)背道而馳碌碌無為D.曇花一現(xiàn)急功近利背道而馳無所作為26.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.“穩(wěn)和靜”比“早和快”來得更穩(wěn)妥心安B.“早和快”遠(yuǎn)不如“穩(wěn)和靜”來得穩(wěn)妥心安C.“穩(wěn)和靜”更令人感到穩(wěn)妥心安,而不是“早和快”D.“早和快”和“穩(wěn)和靜”相比,后者來得更穩(wěn)妥心安27.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.守住初心,將專業(yè)、興趣發(fā)展成長期奮斗的事業(yè),將熱情轉(zhuǎn)化為追夢的動力,才是青年人對人生高度負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。B.守住初心,將專業(yè)、興趣發(fā)展成長期奮斗的事業(yè),將熱情轉(zhuǎn)化為追夢的動力,才是體現(xiàn)青年人對人生的高度負(fù)責(zé)。C.守住初心,將專業(yè)、興趣轉(zhuǎn)化為追夢的動力,將熱情發(fā)展成長期奮斗的事業(yè),才能體現(xiàn)青年人對人生的高度負(fù)責(zé)。D.守住初心,將專業(yè)、興趣轉(zhuǎn)化為追夢的動力,將熱情發(fā)展成長期奮斗的事業(yè),才是青年人對人生高度負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。四、寫作（60分）28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。愛因斯坦小時候十分貪玩。母親再三告誡他：“不能再這樣下去了?！睈垡蛩固箍偸遣灰詾槿坏鼗卮鹫f：“你瞧瞧我的伙伴們，他們不都和我一樣嗎？”有一天，父親給愛因斯坦講了一件有趣的事情。

父親說：“昨天，我和鄰居杰克大叔去清掃南邊工廠的一個大煙囪。那煙囪只有踩著煙囪內(nèi)的鋼筋踏梯才能上去。

你杰克大叔在前面，我在后面。我們抓著扶手，一階一階地終于爬上去了。下來時，你杰克大叔依舊走在前面，我跟在后面。鉆出煙囪，我看見你杰克大叔的模樣，心想我肯定和他一樣，臉臟得像個小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看見我鉆出煙囪時干干凈凈的，就以為他也和我一樣干凈呢，于是就只草草洗了洗手就大模大樣上街了。結(jié)果，街上的人都笑痛了肚子，還以為你杰克大叔是個瘋子呢。”

父親鄭重地對愛因斯坦說：“其實，別人誰也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白癡或許會把自己照成天才的?！?/p>

愛因斯坦聽了，頓時滿臉愧色，從此離開了那群頑皮的孩子們。他時時用自己做鏡子來審視和映照自己，終于映照出了他生命的熠熠光輝。請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的感觸與思考。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。高二學(xué)年期中考試語文參考答案一、基礎(chǔ)知識1.B2.C3.D4.C5.C6.A7.B8.C9.D10.B11.C12.B二、現(xiàn)代文閱讀：（一）論述文閱讀13.B;不能確定佛、菩薩、魔是“自六朝以來匯入中國超人間故事的體系”的。14.D;A項,明朝四大奇書不全是傳統(tǒng)積累型小說。B項,“吳承恩為了拋棄宗教的價值觀,徹底揭露宗教的虛偽性”錯。C項,“它們都來源于神佛故事和各種宗教幻象”說法絕對。

15.B吳承恩的態(tài)度不能決定人們對神魔的看法,強(qiáng)加因果。（二）小說16．C文中看不出請客的是中年人的兒子。17.中年人是個普通的農(nóng)民工形象。（1分）①節(jié)儉質(zhì)樸，從“穿著那種上世紀(jì)六七十年代才有的勞動布衣服。衣服已經(jīng)洗得發(fā)白，還補(bǔ)了幾個補(bǔ)丁”以及去飯店吃人家的剩飯剩菜。（1分）②勤勞知足。白天在工地上干活，晚上還要加班，卸了一車水泥，但是他的神色如中了五百萬的大獎可以看出；（1分）③疼愛孩子。見到自己的孩子詢問吃飯沒，叮囑少喝酒；（1分）④有同情心，自己不富有還是給乞丐錢。（1分）。18.①內(nèi)容上，“乞丐”一語雙關(guān)，既指文中乞丐，也指文中三個年輕人。②結(jié)構(gòu)上，”乞丐是全文線索，在小說中前后兩次出現(xiàn)，互相照應(yīng)，貫穿小說的始終。③形象上，中年人看似乞丐，去飯店吃人家的剩飯，其實他很富有，富有愛心，掏錢資助那個乞丐；那三個年輕人花錢大手大腳，看似很有錢，其實“貧窮”得很，因為他們?nèi)狈坌?，缺乏對父輩的關(guān)愛，缺乏節(jié)約意識。（6分。每點(diǎn)2分）三、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀：19.B；本題考查文言文斷句的能力。本題可根據(jù)句意，運(yùn)用排除法斷句?！坝炑浴钡囊馑际侵{言，“行籌”的意思是占卜求簽，二者所說的是“民”之狀，而“明年正月朔日蝕”則述另一事，故應(yīng)在“行籌”后斷開，故排除A、D兩項?！傲T……數(shù)十人”的主語是“上”，而不是“息夫躬”，故排除C項。20.A；本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。A項，“文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”錯，“明經(jīng)”在文中意為“精通經(jīng)義”。21.B；本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B項，“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”錯，原文說的是“宣以諫大夫從其后，上書諫阻”。22.（1）（鮑宣）回家數(shù)月后，又被征召為諫議大夫。他每次在位為官之時，常常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭，他的言辭少有文采，卻樸實而切中時弊。（2）此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入。本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）征，征召。諫爭：進(jìn)諫，據(jù)理力爭。文：文采。（2）下：交付。官：官衙。內(nèi)：同“納”，使進(jìn)入?！緟⒖甲g文】鮑宣字子都，是渤海高城人。勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹，被推舉孝廉時做了郎官，因病辭職，又做了州從事。大司馬將軍王商征召鮑宣，推薦他做議郎，后來（鮑宣）因病辭職。哀帝初年，大司空何武任命鮑宣為西曹掾，很敬重他，又推薦鮑宣做諫議大夫，調(diào)任豫州牧。一年多后，鮑宣因犯錯誤被免官。（鮑宣）回家數(shù)月后，又被征召為諫議大夫。鮑宣每次在位為官，常常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭，他的言辭少有文采，卻樸實而切中時弊。當(dāng)時哀帝祖母傅太后想和成帝的母親同稱尊號，并為其親屬封官授爵。丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜一開始就堅持正義，違背了傅太后的旨意，（于是）都被免官。丁、傅子弟都得到晉升，董賢因受寵而顯貴，鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進(jìn)諫阻止（此事）?；噬弦驗轷U宣是名儒，對他很是優(yōu)待寬容（沒有怪罪于他）。這時郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一出現(xiàn)日食，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。鮑宣又上書（言政），皇上（對鮑宣的言論）大感驚異，于是采納了鮑宣的諫言，起用何武、彭宣，十天半月間就重新復(fù)任他們?yōu)槿?，任命鮑宣為司隸。這時哀帝改司隸校尉為司隸，官位級別相當(dāng)于司直。丞相孔光負(fù)責(zé)四時巡視園陵，其屬官仗恃有皇帝的敕令（而違反規(guī)制），乘車在馳道中行走，鮑宣外出正好遇見，鮑宣就讓屬吏扣留了丞相掾吏，并沒收其車馬，羞辱丞相。此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入。鮑宣因此犯了拒絕接納使者、沒有人臣之禮、大不敬、不守道義等罪過，被捕下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南人王咸舉著一面旗幟到太學(xué)門前，說：“想救鮑司隸的人請集中在此旗幟下?！碧珜W(xué)生聚集了一千余人。到了上朝之日，他們攔住丞相孔光自己說明情況，丞相的車馬不能前行，又守候在宮闕門前，上書皇帝?；噬嫌谑菍ⅤU宣的死罪遞減一等，剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。鮑宣被判刑后，便舉家遷徙到上黨。他認(rèn)為上黨地區(qū)適于農(nóng)耕和放牧，又少才智出眾的人，容易為首稱雄，于是就把家安在上黨的長子縣。漢平帝即位后，王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，陷害誅殺豪杰之士，至于對漢朝忠誠正直不依附自己的大臣，如鮑宣與何武等人都要被處死。當(dāng)時指名通緝隴西人辛興，辛興與鮑宣女婿許紺一起到鮑宣家拜訪，吃一頓飯就離開了，鮑宣不知實情，受牽連被捕下獄，（在獄中）自殺而死。（二）23.A本題考查鑒賞古代詩歌的能力。A項，對首聯(lián)后一句的分析不當(dāng)?！袄虾笳l能惜酒錢”使人聯(lián)想到那種閱盡世情冷暖、飽經(jīng)世事滄桑而身心交瘁的暮氣，與首句相對，難免有“早歲那知世事艱”的感慨。24.①和友人相聚閑飲之樂。兩人“共把十千”，行酒令、引經(jīng)史，相約再聚之樂。②官場冷遇，閑置之愁。白居易在政治上遭到冷遇，“閑”字透露出詩人寂寞而又閑愁難遣的心境。③本題考查評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。詩人的思想感情，要通過對詩句的理解、分析來體會。首聯(lián)，“少時”和“老后”對照，流露出詩人閱盡世情冷暖、飽經(jīng)世事滄桑的悲傷。頷聯(lián)，一個“共”字體現(xiàn)出兩位老友爭相解囊、同沽美酒時真摯熱烈的情景，也暗示兩人有相同的處境，同病相憐，同樣想以酒解悶；下句寫兩位老人無言的凝視，包含著宦海浮沉、飽經(jīng)憂患的復(fù)雜感情。頸聯(lián)，“閑”是身閑而心未嘗閑，雖有高雅的情懷、匡時救世的志向和滿腹經(jīng)綸的才學(xué)，卻只能引經(jīng)據(jù)史，行行酒令，虛擲時光，這正是仁人志士的不幸。尾聯(lián)的“共君一醉一陶然”，既表現(xiàn)了摯友間的深情厚誼，又流露出極為深重的哀傷和愁苦。只有在醉鄉(xiāng)中才能求得“陶然”之趣，才能超脫于愁苦之外，這本身就是一種痛苦的表現(xiàn)。（三）名句默寫（1）師不必賢于弟子取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（2）只是當(dāng)時已惘然（3）桑之落矣;其黃而隕（4）人生如夢;一尊還酹江月（5）寄蜉蝣于天地;渺滄海之一粟（6）飛湍瀑流爭喧豗;砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（7）定乎內(nèi)外之分；辯乎榮辱之境（8）潦倒新停濁酒杯;往往取酒還獨(dú)傾;（9）封狼居胥;贏得倉皇北顧（10）長太息以掩涕兮;哀民生之多艱（四）語言文字應(yīng)用25.D本題考査正確使用詞語（包括熟語）的能力。曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現(xiàn)不久就消逝。電光石火：比喻瞬息即逝的車物。也形容速度非?？?。前者強(qiáng)調(diào)短暫，后者強(qiáng)調(diào)速度，“曇花一現(xiàn)”更合語境。好髙騖遠(yuǎn)：不切實際地追求過高的目標(biāo)。急功近利：急于追求目前的成效和利益。從強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)和靜”的語境看，用“急功近利”更合適。南轅北轍：心里想往南去，卻駕車往北走。比喻行動和目的相反。背道而馳：朝著相反的方向走，比喻方向、目標(biāo)完全相反?！澳限@北轍”是就冋一事物而言，偏重于行動和目的恰恰相反，“背道而馳”是就兩個事物而言，偏重于彼此距離越來越遠(yuǎn)。根據(jù)語境，應(yīng)用“背道而馳”。碌碌無為：形容智力平庸，沒有突出的能力和才干。無所作為：不去努力做出成績或沒有做出什么成績。此處突出不作為，應(yīng)用“無所作為”。26.B本題考査語言表達(dá)連貫的能力。括號之前的句子強(qiáng)調(diào)“早和快”，括號之后的句子強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)和靜”，從“首尾相