大學(xué)美育導(dǎo)引 課件 第八章 體驗(yàn)空間造型-建筑

第八章體驗(yàn)空間造型—建筑第一節(jié)步入建筑的世界一、建筑與建筑審美素養(yǎng)1.建筑與人類體驗(yàn)之間有密切的聯(lián)系。建筑向我們的感性經(jīng)驗(yàn)敞開，塑造我們的建筑體驗(yàn)，并在人們的體驗(yàn)中呈現(xiàn)出建筑美的意義與價(jià)值。2.建筑的審美要素或建筑素養(yǎng)是體驗(yàn)建筑的必備能力，學(xué)會體驗(yàn)、欣賞與理解建筑是建筑美育的主要目標(biāo)。3.建筑的審美素養(yǎng)包括對建筑的審美感知力、體悟力、情動力、想象力和表達(dá)力。二、案例一:北京正陽門1.北京的正陽門建成于明朝永樂十七年（1419年），系北京內(nèi)城建制最高的城門，城樓面闊七間、進(jìn)深三間，通高40.96米。2.正陽門地處北京城中軸線，體現(xiàn)出中國古代城市規(guī)劃的空間觀，也彰顯著中和之美的價(jià)值觀以及天地和合的自然觀。3.正陽門的中和之美還體現(xiàn)為一種不屈的精神所向。在經(jīng)歷一次又一次的磨難之后，仍舊巍然屹立，見證著中華民族的偉大復(fù)興。二、案例二:聯(lián)合國大廈1.聯(lián)合國大廈位于美國紐約市曼哈頓島，于1953年建造完成。美國建筑師哈里森擔(dān)任首席建筑師，同時(shí)還組成了包括我國建筑家梁思成在內(nèi)的十人顧問委員會，可謂是凝結(jié)了各方智慧。2.聯(lián)合國大廈是現(xiàn)代建筑的審美與價(jià)值取向的典范，構(gòu)成全然不同于古典美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的對稱感與平衡感的建筑樣式。簡潔但又不失穩(wěn)重感的建筑主體，與河岸沿線交相輝映，帶來了前所未有的現(xiàn)代節(jié)奏與體驗(yàn)。第二節(jié)建筑及其空間藝術(shù)一、何為建筑？1.建筑具有多重意義內(nèi)涵，是人類對方自然的記錄，是藝術(shù)創(chuàng)造與審美表征，反應(yīng)了各個(gè)時(shí)代社會及經(jīng)濟(jì)的總體狀況，是民族性格與精神特質(zhì)的精神寫照。2.建筑是一個(gè)總體的概念，包含諸如民居、公共建筑、宗教建筑、橋梁水利工程、民居、園林等不同類型。3.建筑是空間的藝術(shù)，是人類在征服空間時(shí)對空間的經(jīng)營與改造。建筑本身以空間的形式存在，我們對建筑的理解和體驗(yàn)也是通過空間來感知的。二、營造建筑的基本原則1.中心與圍合：中心就是一根柱子，是支撐起建筑的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)；圍合是將空間用各種材料及方式圍起來，以形成內(nèi)部空間。2.功能優(yōu)先：功能既是建筑最根本的屬性，也是現(xiàn)代建筑興起的一股主要潮流。倡導(dǎo)建筑的外觀與形態(tài)依據(jù)功能與實(shí)用目的而定。3.內(nèi)部與外部的辯證關(guān)系：內(nèi)部指建筑功能性空間，是建筑的根本旨意所在；外部指建筑的外部形象，主要承擔(dān)裝飾、美觀等職能；兩者彼此關(guān)聯(lián)、相互滲透，存在一種辯證關(guān)系。第三節(jié)建筑原則之美及其風(fēng)格演變一、建筑原則之美1.堅(jiān)固性或穩(wěn)定感：堅(jiān)固原則一般指代建筑在物理層面的牢固性。特別是大型的建筑工程，堅(jiān)固與穩(wěn)定往往可彰顯出建筑最本質(zhì)的美學(xué)魅力。2.流動性與節(jié)奏感：建筑在形式上的變動不居賦予了建筑靈動的特性，同時(shí)也為人們欣賞建筑增添了審美的想象力，激發(fā)人對于美的向往。3.對稱與重復(fù)：對稱與重復(fù)是基礎(chǔ)原則。對稱式穩(wěn)定感形成的基礎(chǔ)，重復(fù)是對稱在形式上的延伸，以形成更加多元化的設(shè)計(jì)與樣式。二、建筑風(fēng)格及其歷史演變1.對建筑的評價(jià)通常聚焦于建筑形式，而建筑形式的核心問題就是風(fēng)格問題，而建筑風(fēng)格往往與審美關(guān)系密切。2.古代中國以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)。這對于普遍的自然觀和宇宙觀有著決定性意義。在建筑上，也就以木質(zhì)材料為主，并且形成諸如榫卯結(jié)構(gòu)，或者那些支撐起建筑的抬梁、穿斗與井干的框架方式的獨(dú)特風(fēng)格。3.從自然環(huán)境到自然觀與宇宙觀的形成，決定了西方建筑以石質(zhì)材料與結(jié)構(gòu)為主，尤其是那些直插云霄的教堂建筑，不僅將石質(zhì)材料的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，而且還充分表達(dá)出西方古代社會的精神理想及其歸屬。第四節(jié)建筑的審美體驗(yàn)與審美表達(dá)一、建筑的審美體驗(yàn)1.觀賞建筑有視點(diǎn)大小之分，從遠(yuǎn)處看到的是特定建筑及其周邊環(huán)境的關(guān)系；從近處著眼，看到的往往是一個(gè)個(gè)的房間。因此建筑的審美關(guān)照并非直觀，而是一個(gè)由遠(yuǎn)及近、由淺入深、由外入內(nèi)的過程。各個(gè)層面與階段各有不同。2.建筑是人類精神表達(dá)的一種，人們總是依據(jù)自己的理解及其所持的世界觀來營造建筑。有什么樣的世界觀就有什么樣的建筑。因此建筑的審美體驗(yàn)不僅是一種感性上的愉悅，更是一種復(fù)雜的精神感悟。二、建筑的審美表達(dá)1.中國建筑：不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國建筑的代表。從而，不是高聳入云、指向神秘的上蒼觀念，而是平面鋪開、引向現(xiàn)實(shí)人間聯(lián)想；不是可以使人產(chǎn)生某種恐懼感的異?？諘绲膬?nèi)部空間，而是平易的、非常接近日常生活的內(nèi)部空間組合；不是陰冷的石頭，而是暖和的木質(zhì)，等等，構(gòu)成中國建筑的藝術(shù)特征?！顫珊穸?、建筑的審美表達(dá)1.中國建筑：不但建筑內(nèi)部的裝飾，就是整個(gè)建筑形象，也著重表現(xiàn)一種動態(tài)。中國建筑特有的“飛檐”，就是起到這種作用。根據(jù)《詩經(jīng)》的記載，周宣王的建筑已經(jīng)像一只野雞伸翅在飛，可見中國建筑很早就趨向于飛動之美了?！诎兹A

山西忻州佛光寺東大殿

二、建筑的審美表達(dá)1.中國建筑：塔、樓、閣、涼亭、牌坊，也代表中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的特色。塔、樓、閣，可以供人極目遠(yuǎn)眺；十里長亭則是古人送別的地方，既富詩意，又近人情；牌坊則表征中國人的重視道德。這一系列的建筑，形成了中國特有的風(fēng)景線?！f政通江蘇蘇州拙政園

二、建筑的審美表達(dá)1.中國建筑：人之不能無屋，猶體之不能無衣?！蚍可崤c人，欲其相稱?！瓌?chuàng)造園亭，因地制宜，不拘成見，一榱一桷，必令出自己裁。……土木之事，最忌奢靡。匪特庶民之家當(dāng)崇儉仆，即王公大人亦當(dāng)以此為尚。蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫?！顫O中國園林妙在含蓄，一山一石，耐人尋味。立峰是一種抽象雕刻品，美人風(fēng)細(xì)看才像。九獅山亦然。鴛鴦廳的前后梁架形式不同，不說不明白，一說才恍然大悟，竟寓鴛鴦之意……拙政園的荷風(fēng)四面亭，人臨其境，即無荷風(fēng)，亦覺風(fēng)在其中，發(fā)人遐思?！悘闹芏?、建筑的審美表達(dá)2.建筑家談建筑：筑師的業(yè)是什么？直接地說是建筑物之創(chuàng)造，為社會解決衣食住三者中住的問題，間接地說，是文化的記錄者，是歷史之反照鏡，所以你們的問題是十分的繁難，你們的責(zé)任是十分的重大……你們創(chuàng)造力產(chǎn)生的結(jié)果是什么，當(dāng)然是“建筑”，不只是建筑，我們換一句話說，可以說是“文化的記錄”——是歷史?！核汲啥?、建筑的審美表達(dá)2.建筑家談建筑：沒有一件優(yōu)秀的作品是在瞬間完成的，是可以不經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的。無論是建筑還是藝術(shù)，它最真正的價(jià)值最終都只能交給時(shí)間去做評判。時(shí)間對我的創(chuàng)作來說至關(guān)重要?！愴层?/p>

當(dāng)每座建筑看起來都很壯觀的時(shí)候，其實(shí)就有了一種危險(xiǎn)；看起來它似乎正在改變著世界。我并不在意建筑的外觀是否有意以，并非就建筑師而言，重要的是建筑的使用者?！笮l(wèi)·奇普菲爾德二、建筑的審美表達(dá)2.理論家談建筑：

建筑乃是一種形式上的演說，有時(shí)是勸誡式的甚或是獻(xiàn)媚的，有時(shí)則只是居高臨下的發(fā)號施令?！ダ锏吕锵！ねつ岵?/p>

房子是用來居住而非用來觀看的：因此，讓我們先使用，再來統(tǒng)一兩者?！ダ饰魉埂づ喔?/p>

建筑當(dāng)顯出時(shí)間和地點(diǎn)，但她渴望永恒?！ヌm克·蓋里本章DIY活動一、審美體驗(yàn)與表達(dá)挑選一件中外建筑史中的經(jīng)典作品，談?wù)勀愕膶徝荔w驗(yàn)與認(rèn)識，并通過風(fēng)格的表達(dá)方式撰寫一篇500字的短文。

二、手繪與感受用手繪（包括圖片臨摹、手工模型、數(shù)字繪畫等）的方式，復(fù)現(xiàn)一件中外建筑史中的經(jīng)典作品，并談?wù)劺L制中對該作品的感受。

本章思考題1.北京天壇的外觀具有象征意義，代表中國古代建筑的自然觀和宇宙觀，請解釋這一建筑如何表達(dá)了中國天人合一的美學(xué)觀念。2.中國古典園林既講究意境與真山真水的自然意象，又追求通過各類型微縮景觀營造出幻覺效果。兩者是如何達(dá)成矛盾中的平衡的？請選擇一座古典園林進(jìn)行具體說明。本章思考題3.法國沙特爾大教堂是哥特式風(fēng)格的代表，請?jiān)敿?xì)描述其中重要的構(gòu)件與結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步思考它們表達(dá)與反應(yīng)了什么樣的美學(xué)追求與美學(xué)理想。4.建筑設(shè)計(jì)是如何依據(jù)美學(xué)原則來影響人們的心理狀態(tài)的？請選擇一個(gè)著名的建筑，結(jié)合建筑師所做的美學(xué)選擇與設(shè)計(jì)理念來做具體說明。5.建筑總是依據(jù)自然環(huán)境的狀況進(jìn)行設(shè)計(jì)，而同時(shí)又總是尋求打破種種限制的創(chuàng)新方法。請結(jié)合美學(xué)原則，來思考建筑中因地制宜與創(chuàng)新性的辯證關(guān)系。推薦參考書目1.梁思成：《中國建筑史》，生活.讀書.新知三聯(lián)書店2011年版。2.陳從周：《園林