四川省綿陽市三臺中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末適應(yīng)性考試語文

三臺中學(xué)2023級高一上期期末適應(yīng)性考試語文本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共12頁；答題卡共4頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B鉛筆將考號準確填涂在“考號”欄目內(nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一①儒家倫理具有“情感理性”（“情理”）的特征。所謂情感理性，即以情感為出發(fā)點與價值標準的理性思維形式。自孔子開創(chuàng)儒學(xué)一脈，儒家倫理就以“仁”作為核心，并將“仁”奠基于血緣親情之上，以樸素的孝、悌為“仁”的起點，以“心安”為這一基本價值的依據(jù)；又超越血緣情感，以“泛愛眾”為終極目標，走向“愛人”，確立了儒家倫理的框架?；谌说那楦卸浴袄怼?，成為儒家倫理的一種“基因”，影響深遠。②一般認為，孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關(guān)系而展開?！岸Y”是系統(tǒng)化的倫理規(guī)范與道德要求，貫穿于“喪、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”等社會生活的方方面面；“仁”，在一般的意義上是人內(nèi)心的“愛人”之情?？鬃诱J為，只有以“仁”為基礎(chǔ)，才能有“禮”的規(guī)范，所以孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”人沒有內(nèi)心之仁，倫理秩序就失去了依據(jù)。③具體而言，“仁”或“仁愛”的第一步是血緣之愛，“愛”之情感是孔子言“仁”時的原初含義?！墩撜Z·學(xué)而》中說：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”“本，基也”，故楊伯峻先生將“本”解釋為“基礎(chǔ)”而不是“根本”，這一點非常重要。“孝”是“善事父母者”，“弟”是“善兄弟也”。人在世間首先面對的倫理關(guān)系即是如何對待血緣親人，處理好這一倫理關(guān)系是一切道德行為的起點。以孝、悌為“仁”的基礎(chǔ)，意味著這是道德行為的開始；若言孝、悌是“仁”的根本，則意味著最高目標的完成。顯然，孝、悌只能是道德實踐的起點。孔子以血緣之愛為仁愛的起點，除《論語》外，《中庸》中也載有孔子對仁的看法，即“仁者，人也，親親為大”；《國語·晉語》亦曰“為仁者，愛親之謂仁”。因此，孔子以愛親為仁的基石是十分確定的。④那么，為什么子對父必是孝，弟對兄必是悌？為什么血緣之情如此重要，有著不言自明的價值？因為這是人自然而然的、本能的情感。對此，孔子雖然沒有講什么玄遠、高深的道理，但質(zhì)樸的理由，至今讀來依然能打動人心。父母的養(yǎng)育之情，報之以子女的感恩之心，這種與生俱來的本真之愛、天然之情沒有理由，也不需要理由，唯有這樣心才能“安”。當(dāng)然，我們還可以繼續(xù)追問為什么“心安”如此重要，但這已是孔子給出的終極原因，是對生命的理解與感悟后的價值認定。要全面把握“人”就要從情本體入手，而這恰恰是儒家哲學(xué)、儒家倫理的根基。⑤此外，孔子不只是看重血緣親情，還尊重和肯定了人之常情、自然之情，這一點可從他對待《詩經(jīng)》的態(tài)度中體會出來。他認為，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。所謂“思無邪”是指情感的自然流露和抒發(fā)，率性而純真。比如《論語·八佾》中孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，在他看來，《關(guān)雎》詠唱的青年男女之間的綿綿之情、相思之意是發(fā)自內(nèi)心的愛，快樂而不放蕩，哀傷而不痛苦，這樣的情感是美好的。而《詩經(jīng)》直抒胸臆、表達心聲的特點，也是孔子所看重的。⑥孔子尊重人的情感，對儒家倫理來說意義深遠。首先，孔子以血緣親情為倫理的出發(fā)點，是儒家倫理的第一塊基石，以后的儒家倫理思想無論如何發(fā)展，皆不離這一根基；其次，孔子強調(diào)仁愛，肯定先天的情感，為后世儒家“以情論性”定下了基調(diào)——情感是人性的內(nèi)容，人性是情感的本質(zhì)；再次，孔子看到了情感熏陶對于“成德”“成人”的重要意義?！墩撜Z·泰伯》中孔子說“興于《詩》，立于禮，成于樂”。此言成德、成人之修養(yǎng)，不但需要禮的約束，還需要情感的熏陶，即“詩”與“樂”的作用。樂對于人之情感的感染、陶冶也是成為人格完善的君子所必不可少的。⑦對于孔子將儒家倫理奠基于“仁愛”，朱熹說：“仁者，愛之理，心之德也。”從本質(zhì)上說，“仁”是普遍意義的“愛”，心中固有的情。這種“仁愛”之義在不同語境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵：仁是人心或人性的主要特征；仁作為不證自明的道德價值，是判斷行為善惡的標準；仁愛之道的踐行，則有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意義。可以說，孔子使儒家倫理具有了“情理”特征。（摘編自徐嘉《儒家倫理的情理邏輯》）材料二“差序格局”是費孝通提出的，發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。“系維著私人的道德”是社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。道德觀念是在社會里生活的人自覺應(yīng)當(dāng)遵守社會行為規(guī)范的信念。它包括著行為規(guī)范、行為者的信念和社會的制裁。它的內(nèi)容是人和人關(guān)系的行為規(guī)范，是依著該社會的格局而決定的。從社會觀點說，道德是社會對個人的制裁力，使他們合于規(guī)定下的形式行事，用以維持該社會的生存和綿續(xù)。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．儒家倫理將“仁”作為血緣親情的基礎(chǔ)，尊重和肯定合乎自然的情感，認為情感的熏陶是達到“仁”的重要方式。B．孔子的倫理思想圍繞“禮”與“仁”的關(guān)系展開?！叭省币话阒溉藘?nèi)心的“愛人”之情，具體而言，就是血緣之愛。C．“孝”指孝敬父母，“弟”指友愛兄弟；儒家將孝、悌視為“仁”的根本，做到孝悌，意味著最高道德目標的完成。D．被孔子作為儒家倫理基礎(chǔ)的“仁愛”，在不同語境中展現(xiàn)為多層次的內(nèi)涵，有的語境中，它是判斷行為善惡的標準。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．孔子認為“仁”是“禮”基礎(chǔ)，也是倫理秩序的依據(jù)；成德、成人之修養(yǎng)，需要禮的約束，也需要情感熏陶。B．父母的養(yǎng)育之情報以子女的感恩之心，出自人的本能，這樣才讓人心安，可見血緣之情有著不言而明的價值。C．孔子欣賞和看重《詩經(jīng)》情感的自然流露、率性純真，這一態(tài)度表明了他尊重和肯定人之常情、自然之情。D．人性即“仁”，其終極目標是“泛愛眾”；仁愛之道得以踐行，才有“仁之道”“仁之方”“仁之成”等意義。3．下列選項，不能體現(xiàn)文中所闡釋的儒家倫理中“仁”的一項是（

）（3分）A．父母在，不遠游，游必有方。B．八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。D．鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。4．請簡要梳理文章的行文脈絡(luò)。（6分）請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”“系維著私人的道德”等相關(guān)內(nèi)容，理解文中第③段畫線句的含義。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。親人（節(jié)選）王愿堅離下班的時間還有半個多鐘頭，桌角上的鈴?fù)蝗患斌E地響起來。曾司令員放下手里的紅鉛筆，伸手抓起聽筒。是從將軍的宿舍里打來的。公務(wù)員帶著掩飾不住的興奮說：“首長，你的父親來了！”父親？將軍不由得心里一震：“噢，他果然來了！”像一塊石子投進湖水里，將軍那平靜而專注的心情被這突如其來的消息攪亂了，腦子里老是在翻騰著一句話：“他來了，怎么辦？……”這個問題使將軍困擾了差不多快半年了。今年五月間，他突然接到了一封報社轉(zhuǎn)來的一位江西農(nóng)民寫的信。他疑惑地把信拆開來，在信的開頭，緊接著他的名字后面是四個粗黑的大字：“吾兒見字……”當(dāng)時，司令員曾哈哈大笑著向政委說：“看，來認我做兒子了！……“但是，當(dāng)他繼續(xù)讀著信的內(nèi)容的時候，他那開朗的笑容卻被緊蹙的雙眉代替了。信上寫著：“……五年以前，白楊樟的廣善回家了，他說你早就不在了，在過大草地的時候犧牲了。我難過，哭了一場又一場。可我又不信你會死?！疤炻犎苏f你在報上發(fā)表講話了。天下重名重姓的人不少，可不能那么巧……我給你寫這封信，要是你是我的兒子，就給我來信，你要不是我的兒子……”顯然，這位老人是錯認人了。他按照老人來信的地址，寫了一封信寄到縣的民政科去查問。他那個和將軍同名的兒子是一九三一年參加紅軍的，據(jù)調(diào)查，確實在過草地時犧牲了。接到信的當(dāng)天晚上，將軍伏在桌上給老人寫信了。他寫了扯，扯了寫。直到夜里一點多鐘，當(dāng)他在信的開頭寫下了“父親大人”四個字，他才覺得自己的感情才能順暢地表達出來。他寫好了信，親自跑到郵局去裝上二十元錢的匯票，把信發(fā)出去了。當(dāng)將軍發(fā)信回來，公務(wù)員趙振國就忍不住悄悄地把這消息告訴了汽車司機老韓：“人家認兒認女，可咱首長，高高興興地認了個老爺子！”其實，將軍早就失去了父親。早在二十多年以前，國民黨軍隊向蘇區(qū)進行四次“圍剿”的時候，老人家就被害死在村南那道長滿榕樹的山坳里了。那么，老人的兒子呢？將軍的思緒不由得轉(zhuǎn)到過去那些在他身邊倒下的戰(zhàn)友上。他呆呆地望著窗前那棵老槐樹沉思起來。也許老人的兒子是當(dāng)年的四班長曾慶良？他是在掩護部隊渡湘江時犧牲的?；蛘呤撬倪B指導(dǎo)員曾育才？他是過大雪山搶救一個挑夫時掉下山溝去了……這些同志并不和他同名，可是不知怎的，他卻總想把他們和這位老人聯(lián)在一起……將軍眼前慢慢地幻化成了一片茫茫的綠野。那是大草地，到處是腐爛的水草、污泥，一汪汪的水潭，水面上浮泛著一串串黃綠色的水泡。他掉隊了，正忍受著難耐的饑餓在蹣跚地走著，突然，腳下一軟，一條腿陷下去了，他拼命一掙扎，另一條腿又陷了下去。整個身子在向下沉，水，淹過了大腿，淹上了肚子……就在這時，一支槍托平伸在他的臉前。接著一個人用沙啞的嗓子喊，“快，快躺下，往外滾！”他連忙躺倒下來，就在這一瞬間他認出那人是六班的戰(zhàn)士曾令標。借著這拖曳的力量，他滾出了爛泥。等他在一塊硬實的泥堆上站起身，就看見曾令標因為全身用力，早已深深地陪進泥里，他驚叫一聲：“老曾……”慌忙摘下肩上的槍，已經(jīng)來不及了。曾令標一聲“再見”還沒說完就沉進了泥水里，水面上只留下一只手高擎著步槍，槍筒上掛著半截來袋子。旁邊，一串水泡和一頂綴著紅星的軍帽在浮動著……“我這條命是戰(zhàn)友給的呵！”從那個難忘的日子起到現(xiàn)在，無論是戰(zhàn)斗、工作還是學(xué)習(xí)，將軍總是嚴格地警醒著自己：“多干些！再多干些！”現(xiàn)在他卻突然發(fā)現(xiàn)，這些還不就是一切，只要有可能，他似乎還應(yīng)該擔(dān)負起另一項義務(wù)?！耙惯@位失去唯一兒子的老人得到安慰，唯一的辦法是還給他一個兒子！那怕是暫時的兒子！”就懷著這種復(fù)雜的感情，將軍寫下了那封回信。這以后，將軍就成了贍養(yǎng)和安慰這位老人的親人。每月，當(dāng)他發(fā)下薪金的時候，不管工作有多忙，將軍總要擠出一個夜晚用在寫“家信”上。慢慢地，將軍驚奇地發(fā)現(xiàn)，隨著一封封信的往來，他和老人的心在一天天靠近，這陌生的老人簡直已經(jīng)成了他的家庭中的一個重要的成員了。每當(dāng)天氣涼了，他就會告訴愛人高玫：“給老人織件毛衣吧？還得弄雙毛襪子去！”每當(dāng)家里誰傷風(fēng)感冒了，他也會忙著寫封信向老人問候……而老人的來信中流露出的每一點愉快的表示，將軍也感到極大的快樂。盡管這樣，但將軍卻仍然暗暗不安，生怕書信中哪一個字會露了馬腳，被老人發(fā)覺。特別是二月“父親”來信說要來北京看望“兒子”的時候，他更加不安起來。他曾經(jīng)連著寫了兩封信，要求老人不要來……并且肯定地告訴“父親”：只要他工作一空，他會帶著小孫孫去看他的。可是，畢竟將軍對這位老人思念兒子的心情體察得還不夠周到，現(xiàn)在，老人竟不顧“兒子”的種種勸阻，還是來了?！艾F(xiàn)在，可怎么辦呢？”將軍苦苦地思索著。直到下班鈴響了，他走出辦公室的時候，還沒有找出答案。汽車迎著晚霞，在秋風(fēng)里平穩(wěn)地駛著。將軍怔怔地望著車窗外緩緩逝去的梧桐樹，忽然欠起身：“開得太快了！”他覺得這些樹向后退得太快，簡直像一株株倒下來似的。司機老韓笑著扭頭望了司令員一眼：“不快呀！”說著，用指甲輕輕地敲了敲速度表。表針正在“20”和“40”之間微微顫動著?！奥c，再慢一點！”他實在希望慢一點到達宿舍，好讓自己有時間再把這件事想一想。車子漸漸駛近宿舍，將軍懷著激動而又多少有些惴惴不安的心情，跨上樓、輕輕地推開了房門……（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．將軍給老人寫信時，寫了扯，扯了寫，直寫到夜里一點多鐘，可見思想斗爭之激烈。B．小說寫犧牲的曾慶良、曾育才等人，暗示為了革命的勝利，許多“父親”痛失了親子。C．曾將軍反復(fù)勸阻老人不要來北京，是擔(dān)心老人來了之后會識破他冒充其兒子的身份。D．回家時車速在“20”和“40”之間，將軍還要老韓再開慢點，是因為他不敢面對老人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A．小說回憶將軍的父親在國民黨圍剿蘇區(qū)時被害死，以及自己過草地時陷入沼澤被救的情形，都是對歷史的真實記錄。B．小說敘寫趙振國把將軍回信認父親的消息告訴汽車司機老韓一事，從側(cè)面烘托將軍對犧牲多年的父親的思念之情。C．“書信”是將軍和“父親”情感的紐帶，把素不相識的兩個家庭聯(lián)系起來，表達了對超越血緣的階級友愛的贊美。D．小說運用了語言、動作、心理、肖像等描寫手法，生動傳神地塑造了將軍重情重義形象，增強了作品的感染力。8.有人評論：王愿堅在歷史故事中，在現(xiàn)實生活里，特別善于捕捉那些閃光的、高含量的細微處，一旦得到就精心放置在他的作品中，就能充分表現(xiàn)人物所閃耀出的精神光芒。請結(jié)合文本簡析你對這句話的理解。（6分）小說在敘事謀篇方面很有特點，請簡要分析。（6分）古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題?！炯住客醌?，太原祁縣人也。武德中，為隱太子中允，甚為建成所禮。后以連其陰謀事，流于嶲州。建成誅后，太宗即位，召拜諫議大夫。每推誠盡節(jié)，多所獻納。珪嘗上封事切諫，太宗謂曰：“卿所論皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安，然而不得者，只為不聞己過，或聞而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕復(fù)聞過能改，何慮社稷之不安乎？”太宗又嘗謂珪曰：“卿若常居諫官，朕必永無過失?！鳖櫞婧?。貞觀元年，遷黃門侍郎，參預(yù)政事，兼太子右庶子。二年，進拜侍中。時房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與珪同知國政，嘗侍宴，太宗謂珪曰：“卿識鑒精通，尤善談?wù)撟孕g等咸宜品藻又可自量孰與諸子賢?！睂υ唬骸白巫畏顕?，知無不為，臣不如玄齡。每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏征。才兼文武，出將入相，臣不如李靖。敷奏詳明，出納惟允，臣不如溫彥博。處繁理劇，眾務(wù)必舉，臣不如戴胄。至于激濁揚清，嫉惡好善，臣于數(shù)子，亦有一日之長?！碧谏钊黄溲?，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。（節(jié)選自《貞觀政要·論任賢》）【乙】自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也?！懊瞎b①為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金②而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）【注釋】①孟公綽：魯國人，性寡欲，廉潔有德。②盜嫂受金：指陳平。漢高祖的謀臣陳平曾經(jīng)和嫂子私通，又曾接受賄賂。魏無知了解他是個治國之才，就推薦給了劉邦，后陳平輔佐劉邦建功立業(yè)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。（3分）尤善談?wù)揂自玄齡B等C咸宜D品藻F又可自E量G孰與H諸子賢。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神，后來就用社稷代表國家。B.知國政，管理國政，知，主管，管理。與文中“知無不為”中的“知”意思不同。C.孜孜，文中指勤勉努力，毫不懈怠。與成語“孜孜不倦”中的“孜孜”意思不同。D.被，同“披”，指穿著。與《琵琶行》中“妝成每被秋娘妒”中的“被”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.唐太宗認為君王不能夠讓國家安定，是因為有的君王不知道自己的過失，有的知道自己的過失但沒有改正。B.唐太宗厚待并重用王珪的原因是他為人盡職盡責(zé)，有過人的知人識人的才能，并且能忠言直諫，激濁揚清。C.王珪認為自己在有條理地處理紛繁復(fù)雜的事務(wù)，且向君王舉例說明的能力上比不上戴胄，但也有一己之長。D.曹操舉“孟公綽能勝任趙、魏氏的家臣，但不能勝任滕、薛兩國的大夫”的例子是想闡明任用賢才的標準。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）太宗深然其言，群公亦各以為盡己所懷，謂之確論。（4分）今天下尚未定，此特求賢之急時也。（4分）請結(jié)合材料二簡要概括曹操關(guān)于求賢用賢的觀點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1～2題。（9分）題許道寧畫【注】陳與義滿眼長江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)?！咀ⅰ吭S道寧：北宋畫家。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進行雕琢，卻能夠于簡淡中見新奇。B.山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C.詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢。D.頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊含了欣賞者的主觀感受。16.詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價？（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“_________________”的君子，就要“________________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。（2）在《師說》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：_____________，_____________。（3）《沁園春·長沙》中起過渡作用的句子是：“____________，____________。”三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成1819題?！稓w園田居》是陶淵明的一首代表作。這是一首蔑視塵俗、融入自然實現(xiàn)自我的生命之歌，使得這首詩成為杰出的田園詩篇。理解這首詩歌，我們可以從以下幾個方面入手。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成。陶詩在使人接觸田園生活畫面的同時，還能引人到一種境界中去。如《歸園田居》（其一），我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠，樹頭的雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界。讀這首詩的每一句，感覺就像夏日喝涼水，山間濯流泉；細細品味，又確是淺語蘊深意，常字見真情，質(zhì)而綺，癯而腴，淡而遠?！笆刈練w田園”，一個“拙”字，包含了詩人多少人生感悟，有幾分自嘲，有幾分悲哀，確乎還有幾分自慰！“狗吠深巷中”，一個“深”字，使人從幽深邃遠的村巷里聽到那一聲聲悠遠的狗叫，讓人進入一種幽靜渺遠的境界。詩人把官場比作“塵網(wǎng)”“樊籠”，把當(dāng)官比作“羈鳥”“池魚”，極為形象深刻地展示了詩人的人格美。在他歸家后，“開荒南野際”，把自己的身心完全融入到大自然中去，發(fā)現(xiàn)田園美。這種醉心田園的高雅情趣和人格魅力，古往今來，傾倒了多少文人志士。（有刪改）這篇文學(xué)評論從哪幾方面對《歸園田居》進行了評論，請根據(jù)文本概括。（4分）請簡要賞析文中畫橫線語句的修辭手法和表達效果。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成2021題。繼大運會之后，一場科幻的國際盛會讓世界的目光再一次聚焦成都。10月18日，第81屆世界科幻大會在成都開幕。自從1939年創(chuàng)辦以來，世界科幻大會的主場一直在歐美。直到2017年才走進亞洲，當(dāng)時獲得舉辦權(quán)的是日本的橫濱。而成都則是亞洲第二個，也是中國國內(nèi)第一個舉辦世界科幻大會的城市。那么，①？在中國科幻界一直有一個說法：成都是中國地理的洼地，②。比如，中國科幻最權(quán)威的三個獎項，銀河獎、星云獎、未來科幻大師獎，都是在成都誕生的。再比如，著名的《科幻世界》雜志，也是在成都創(chuàng)刊的。同時，成都的文化創(chuàng)造力一直很強。2022年，成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值2261億元，妥妥地位列第一梯隊。那么，舉辦科幻大會，③？最直接的，肯定是促進旅游與文化產(chǎn)業(yè)。不過，除了眼前可見的文旅收益之外，至少還有這么兩重作用：第一，它對于成都的本土創(chuàng)新，有進一步的促進作用；第二，它以一種不可替代的方式，向世界表達了成都的優(yōu)勢。成都，這座4500年文明史、2300年建城史的城市，在新時代讓科幻夢想與現(xiàn)代城市心心相印，也讓人們看到，中國的科幻正在走向全球。請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，把修改后的句子填寫在橫線上，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（2分）四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）世界上有各式各樣的門，在人生歷程中，我們推開過無數(shù)的門，總有一扇門被推開后的景象，讓你記憶猶新……請以“推開一扇門”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。三臺中學(xué)2023級高一上期期末適應(yīng)性考試參考答案1.DA.“將‘仁’作為血緣親情的基礎(chǔ)”錯。原文“儒家倫理就以‘仁’作為核心，并將‘仁’奠基于血緣親情之上”可以看出，“仁”是奠基于血緣親情之上的。B.“就是血緣之愛”錯。原文“‘仁’或‘仁愛’的第一步是血緣之愛”“。孔子以血緣之愛為仁愛的起點”可以看出，血緣之愛是“仁”的起點，是第一步。C.“儒家將孝、悌視為‘仁’的根本”錯。對“本”的理解有誤，原文中“本”解釋為“基礎(chǔ)”而非“根本”。儒家將孝悌視為“仁”的基礎(chǔ)而非根本。2.DD.“人性即‘仁’”錯。原文最后一段有“仁是人心或人性的主要特征”的表述，不能說“人性即仁”。3.BA.解釋為：“父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須告知自己所去的地方?！边@是強調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝敬父母，體現(xiàn)的是血緣之愛，能體現(xiàn)“仁”；B.孔子認為“八佾舞于庭”逾越了君臣之禮，體現(xiàn)的是禮的思想，不符合仁愛的具體體現(xiàn)；C.解釋為：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩；愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女?！边@里強調(diào)由關(guān)愛自家人推及關(guān)愛他人，能體現(xiàn)“仁”；D.解釋為“一井田中的各家，平日出出進進，互相友愛；防御盜賊，互相幫助；罹患疾病，互相照顧。”體現(xiàn)的是自然之情，人之常情，能體現(xiàn)“仁”。4.①文章先總的闡述以“仁”為核心的儒家倫理具有情感理性特征。②接下來辨析“仁”和“禮”的關(guān)系，指出“仁”是“禮”的基礎(chǔ)，是倫理秩序的依據(jù)。③然后具體論述孔子的“仁愛”的奠基于血緣親情，又拓展到自然之情和人之常情。④最后總結(jié)孔子的“仁愛”尊重人的情感意義深遠，使儒家倫理具有了“情理”特征。5.①這句話強調(diào)了“仁愛”的第一步是血緣之愛，孝悌是“仁”的基礎(chǔ)。②中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是中國傳統(tǒng)社會親疏遠近的人際格局，它以人倫次序作為理論基礎(chǔ)，以“己”為中心逐漸推出去的同心圓，重視血緣關(guān)系（血緣親情處在這個同心圓中心部分），而與之相配的道德要素便是孝和悌，所以只有首先處理好最核心的“血緣之愛”這一倫理關(guān)系，才能處理好由此推出去的其他道德要素。D“將軍不敢面對老人”錯。根據(jù)文中內(nèi)容，是將軍得知老人到來時還沒有想好應(yīng)對的辦法，內(nèi)心激動而不安。7.CA．“是對歷史的真實記錄”錯，這些內(nèi)容是作者藝術(shù)性的加工，而不是對歷史的真實記錄：B．“將軍對犧牲多年的父親的思念之情”錯，應(yīng)是側(cè)面烘托出將軍對失去兒子的烈屬的關(guān)愛；D．“肖像描寫”錯，作品沒有使用肖像描寫塑造將軍形象?！拔疫@條命是戰(zhàn)友給的呵”是將軍的心理描寫，“忽然欠起身：‘開得太快了’”是對將軍的語言和動作描寫。8.①小說敘寫將軍初次給老人回信就寄上二十元錢的匯票，體現(xiàn)了將軍對烈士遺屬的關(guān)愛。②小說寫曾慶良掩護部隊渡湘江而犧牲的故事，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士為集體利益而自我犧牲精神。③小說通過曾育才救挑夫和曾令標救將軍的行為，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代紅軍戰(zhàn)士舍己救人的崇高精神。④小說以將軍叮囑愛人給老人織毛衣、弄襪子以及寫信問候“父親”的細節(jié)，表現(xiàn)將軍對“父親”無微不至的關(guān)懷。9.①運用了倒敘手法。通過倒敘寫將軍收信、寫信的情節(jié)，把人物置身于富有戲劇性的沖突之中，吸引讀者，增強了小說的故事性。②運用了插敘手法。通過插敘父親被害、戰(zhàn)友犧牲之事，交代了將軍情感轉(zhuǎn)變的原因，豐富了作品內(nèi)容，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士舍己救人的精神，深化了小說的主題。③運用了張弛結(jié)合的敘事節(jié)奏。在敘述的節(jié)奏上，有“渡湘江”“過草地”時戰(zhàn)士自我犧牲、舍己救人的概括敘述，也有對將軍過草地被救過程的詳細描寫，快慢交織的敘事速度使得小說引人入勝。④采用回憶與現(xiàn)實交織的敘事安排。補足了故事的相應(yīng)背景，增加了文章的厚重感，突出了主題。⑤采用第三人稱、全知視角敘述。深入展示了將軍的內(nèi)心活動，表現(xiàn)他內(nèi)心情感的變化。⑥采用戛然而止的結(jié)尾方式。末尾以將軍帶著復(fù)雜的心情“跨上樓，輕輕地推開了房門”收束全文，留下懸念，使文章富有張力，給讀者留下廣闊的想象空間。⑦小說以“信”為敘事線索。小說通過“信”這一線索貫穿了“尋親”“認親”的情節(jié)脈絡(luò)，也承載了將軍思想感情起伏變化的緣由和小說的主題。A、C、F由上文可知，“談?wù)摗钡闹髡Z是“卿”，且“自”為句首標志詞，故A處斷句，從后文得出，唐太宗要求王珪對李玄齡等人進行評價，故C處斷句，“宜”為“應(yīng)該”，后應(yīng)有相應(yīng)動詞，與上文聯(lián)系，故F處可斷，“又可自量孰與諸子賢”為一句，不可分裂。C孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉努力，毫不懈怠。與文中“孜孜”的含義相同。C“眾務(wù)必舉”的“舉”為全部辦理之意，而非“舉例說明”。13.（1）唐太宗認為他的評論非常正確，各位大臣也認為王珪的言論說盡了他們的想法，可以說是非常準確的言論。（得分點：然：認為…正確；以為：認為；確論：準確的言論。每點1分，句意通順1分）現(xiàn)在天下還沒有安定，這是特別需要尋求賢才的緊急時刻。（得分點：尚：還、尚且；特：特別；判斷句。每點1分，句意通順1分。）14.①君王治國需要賢才的輔佐。②君王應(yīng)積極主動地求取賢才。③唯才是用。（一點1分）【參考譯文】【甲】王珪，太原祁縣人。武德年間，擔(dān)任隱太子中允，深受太子李建成禮待。后來因為李建成暗中謀劃的事情被牽連，流放到嶲州。李建成被殺后，太宗登上王位，被召回并授官為諫議大夫。王珪常常竭盡忠心，盡職盡責(zé)，他所進獻的言論多被采納。王珪曾經(jīng)向太宗密言極諫，太宗對他說：“你所談?wù)摰氖虑槎记兄辛宋业倪^失，自古以來沒有君王不想要自己的國家永享安定太平，但是不能夠?qū)崿F(xiàn)的君王，只是因為他們沒有聽聞自己的過失，有的人聽聞自己的過失但是不能夠改正的原因啊。現(xiàn)在我有過失之處，你能夠直言極諫，我又能知曉我的過錯，哪里需要擔(dān)憂國家不安定呢?”太宗曾經(jīng)對王珪說：“你如果一直位居諫官之位，我必定一直沒有過失?！备雨P(guān)心厚待他。貞觀元年，王珪升遷為黃門侍郎，參預(yù)政事，兼職太子右庶子。二年，又被提升為侍中。當(dāng)時房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄與王珪一起管理國家政事，曾經(jīng)一同侍奉宴席，太宗對王珪說：“你識別審查能力都透徹通曉，特別擅長探討理論，從房玄齡開始，都恰當(dāng)?shù)卦u論一下。也可以估量自己與各位大臣相比誰更賢能?！蓖醌暬卮鹫f：“為國勤勉不懈，盡心竭力，我比不上房玄齡。時常憑借直言進諫的忠心，把君王比不上堯、舜當(dāng)作恥辱，我比不上魏征。文武兼?zhèn)洌軒П嗄苤螄?，我比不上李靖。陳奏詳細清晰，上傳下達，忠誠公正，我比不上溫彥博。有條有理地處理各種紛繁復(fù)雜的事務(wù)，各種事務(wù)必定全部處理，我比不上戴胄?？墒窃谂険暨^錯，弘揚正氣，嫉惡揚善方面，我與各位大臣比較，也是有獨到之處的?！碧铺谡J為他的評論非常正確，各位大臣也認為王珪的言論說盡了他們的想法，可以說是非常準確的言論?！疽摇孔怨乓詠砑次缓褪箛覐?fù)興的君王，哪一位不是得到賢才與之一同治理天下的呢?至于君王得到賢才，而（那些賢才）竟然并未走出民間，難道（他們）是意外相遇嗎?是上面的人尋求發(fā)現(xiàn)他們的呀!現(xiàn)在天下還沒有安定，這是特別需要尋求賢才的緊急時刻?！懊瞎b作為趙氏、魏氏的家臣是能夠勝任的，但是他卻不可以成為滕、薛兩國的大夫?！比绻仨毷橇疂嵉娜瞬趴梢匀斡?，那么齊桓憑借什么來稱霸天下呢?現(xiàn)在天下有沒有穿著粗布衣服而具有真才的人在渭水岸邊垂釣?zāi)?有沒有（像陳平那樣）被指斥為盜嫂受金而未遇到魏無知推薦的呢?諸位還是輔佐我發(fā)掘那些被埋沒在不為人所注重的社會下層的人才，只要是賢才就舉薦，我希望得到并任用他們!C“詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作”錯。“向來萬里意，今在一窗間”的意思是：一向廣闊遼遠的萬里江山，如今盡入圖畫，濃縮于窗子大小的尺寸之間。并非“詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作”。16.①“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”意思是畫作里蘊含著美好的詩句，但是怎么吟誦也難以與畫意相合，也吟不盡畫作包含的豐富意蘊。②從中可以看到詩人對這幅畫高度贊美，稱贊畫之精妙。解析：先答出尾聯(lián)的含意，再根據(jù)含意去分析作者對這幅畫的評價?！按酥杏屑丫洹保馑际窃S道寧的畫意境優(yōu)美，蘊含詩意，文人墨客可以據(jù)此創(chuàng)作出詩詞佳句；“吟斷不相關(guān)”，意思是縱使用盡心力創(chuàng)造些佳句，也與畫的意境不相關(guān)，足以看出畫家技藝的高超和畫意的優(yōu)美。第二問，需要結(jié)合前六句中對許道寧畫作的描述以及詩人的主觀感受，來分析概括尾聯(lián)中詩人對這幅畫的評價。全詩前四句描述畫作中的山水，“滿眼”“蒼然”贊美畫家描摹物象的功力，“何郡山”之問，比直接正面說畫山似真山更婉曲有致，“萬里意”贊美畫作意境空靈，畫外有畫，打破了特定時空中客觀物象的局限，給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使畫面中有限的空間和形象蘊含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。第五、六句描述畫作中的樹木與浮云，樹木“含晚”，浮云“不還”，表達了詩人觀畫時獨特的主觀感受，體現(xiàn)了自然與人文的完美統(tǒng)一。尾聯(lián)用襯托的手法，以詩人竭盡心力寫出的詩句的平庸來襯托畫作蘊含的詩意的高妙，對許道寧的畫作給出了極高的評價，認為其意境深遠，韻致悠長，令人玩味不已。17.（1）知明而行無過博學(xué)而日參省乎己（2）位卑則足羞官盛則近諛（3）攜來百侶曾游憶往昔崢嶸歲月稠18.結(jié)構(gòu)、意境/境界、語言/煉字、人格/形象（一點1分）19.①比喻，將“讀陶詩”比作“夏日喝涼水”“山間濯流泉”，生動形象寫出了讀陶詩時爽快/清爽/順暢的感受。（3分）②排比，強調(diào)《歸》語言意蘊曉暢，內(nèi)涵豐富，富有節(jié)奏感。（3分）20.①為什么是成都呢/為什么是在成都舉辦呢/為什么選擇成都呢?（疑問句式1分，出現(xiàn)“成都”及語句通順1分）②卻是中國科幻的高地。（“中國科幻”1分，“高地”1分）③能帶來什么好處呢/成都有什么收益呢?（疑問句式1分，“好處/收益”1分）21.參考：成都，這座擁有4500年文明史、2300年建城史的城市，在新時代讓科幻夢想與現(xiàn)代城市交相輝映/相得益彰/相輔相成/熠熠生輝/相互成就/相互映襯。（語病一：成分殘缺，“文明史”和“建城史”前缺少