《五代史伶官傳序》挖空翻譯重點(diǎn)知識(shí)歸類理解性默寫高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

《五代史伶官傳序》挖空翻譯+重點(diǎn)知識(shí)歸類+理解性默寫（教師版）班級(jí)：姓名：一、挖空翻譯嗚呼！盛衰之理（道理），雖曰天命，豈（難道）非人事（人的作為）哉！原（推其根本）莊宗之所以（……的原因）得天下，與其所以失之者，可以知（知道）之矣。世言（世人傳說(shuō)）晉王之將終（死）也，以（把）三矢（箭）賜（賜給）莊宗而（并且）告之曰：“梁，吾仇（仇敵）也；燕王，吾所立（推立），契丹，與吾約為（結(jié)為）兄弟，而皆背（背叛）晉以歸（投靠）梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志（志向）!”莊宗受（接受）而藏（收藏）之于廟（宗廟）。其后用兵（出兵打仗），則遣（派）從事以一少牢（祭祀用的羊和豬）告廟（祭告祖廟），請(qǐng)其矢（恭敬地取出箭），盛（裝著）以錦囊，負(fù)（背著）而前驅(qū)（走在前面），及凱旋（勝利）而納之（把箭收藏）。方（正當(dāng)）其系（縛）燕父子以組（繩子），函（用匣子裝）梁君臣之首（人頭），入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯（豪壯）哉！及（等到）仇讎（仇人）已滅，天下已定，一夫（一個(gè)人）夜呼（在夜晚呼喊），亂者（作亂的人）四應(yīng)（四方響應(yīng)），倉(cāng)皇東出（向東逃跑），未及見(jiàn)賊，而士卒離散（紛紛逃散），君臣相顧（互相瞧著），不知所歸。至于誓天斷發(fā)（截發(fā)置地，向天發(fā)誓），泣下沾襟，何其（多么）衰也！豈得之難而失之易歟？抑（或者）本（探究）其成敗之跡（原因），而皆自于人歟（都出自人的原因嗎）?《書》曰：“滿（自滿）招（招致）損（損失），謙（謙虛）得益（好處）。”憂勞（憂患與勤勞）可以興（使……興盛）國(guó)，逸豫（安樂(lè)）可以亡（使……滅亡）身，自然之理也。故方其盛也，舉（整個(gè)）天下之豪杰莫能（無(wú)人能）與之爭(zhēng)（對(duì)抗）;及其衰（衰?。┮?，數(shù)十伶人（古時(shí)演戲的藝人）困之而身死國(guó)滅，為（被）天下笑（嘲笑）。夫禍患常積（積累）于忽微（極小的事），而智勇（聰明勇敢的人）多困（困擾）于所溺（所溺愛(ài)的人或物），豈獨(dú)伶人也哉！二、重點(diǎn)知識(shí)歸類（一）通假字1.及仇讎已滅（“讎”通“仇”仇敵）

2.爾其無(wú)忘乃父之志！(“無(wú)”通“毋”)

（二）古今異義1.與其所以失之者古義：其他今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí)，表示放棄或不贊成的一面2.不知所歸，至于誓天斷發(fā)?????古義：相當(dāng)于“以至于”今義：表示達(dá)到某種程度3.則遣從事以一少牢告廟?古義：官名，這里指官員今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)4.雖曰天命，豈非人事哉??古義：指人力今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理5.原莊宗之所以得天下?古義：……的原因今義：表示因果關(guān)系的連詞6.原莊宗之所以得天下古義：推究今義：原來(lái)7.此三者，吾遺恨也恨：?古義：遺憾今義：怨恨（三）一詞多義1.歸而皆背晉以歸梁（投靠）君臣相顧，不知所歸（去哪）2.告則遣從事以一少牢告廟（祭告）具告以事（告訴）告之于帝（稟告）3.盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）?其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）?方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（強(qiáng)盛）4.困及其衰也，數(shù)十伶人困之?（圍困）智勇多困于所溺（困擾）?秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困難）5.微禍患常積于忽微（微小的事）?微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）微斯人，吾誰(shuí)與歸?（沒(méi)有）6.其爾其無(wú)忘乃父之志（一定）?至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（多么）其意氣之盛，可謂壯哉?（他）?圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（大概）??7.而而皆背晉以歸梁（但，表轉(zhuǎn)折）及凱旋而納之（表順接）以三矢賜莊宗而告之曰?（表遞進(jìn)）數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅?（表順接）8.以與其所以失之者?????（與“所”組成固定詞組，表示“……的原因”）可以知之矣（憑借）?方其系燕父子以組（用）而皆背晉以歸梁???（表順接）盛以錦囊（用）9.與?契丹與吾約為兄弟（跟）與爾三矢（給）（四）詞類活用1.名詞作動(dòng)詞?函梁君臣之首（用木匣子裝）契丹與吾約為兄弟（訂立盟約）抑本其成敗之跡（探求）原莊宗之所以得天下（推究）泣下沾襟?（掉下）2.形容詞作動(dòng)詞?一夫夜呼，亂者四應(yīng)????（作亂）3.形容詞作名詞?夫禍患常積于忽微（微小的事）而智勇多困于所溺（智勇兼?zhèn)涞娜?；溺?ài)的事物）4.名詞作狀語(yǔ)?負(fù)而前驅(qū)???（向前）倉(cāng)皇東出?????（向東）一夫夜呼?????（在夜里）亂者四應(yīng)????（在四面）5.動(dòng)詞作名詞?而告以成功????（成功的消息）6.使動(dòng)用法?憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身??（使……興盛；使……滅亡）凱旋而納之???（使收藏）至于誓天斷發(fā)?????（使……斷）（五）句式1.此三者，吾遺恨也（判斷句）2.梁，吾仇也（判斷句）3.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也（判斷句）4.燕王，吾所立?（判斷句）5.身死國(guó)滅，為天下笑??（被動(dòng)句）6.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺??（被動(dòng)句）7.其意氣之盛?（定語(yǔ)后置）8.盛以錦囊??（狀語(yǔ)后置）9.方其系燕父子以組?（狀語(yǔ)后置）10.而告以成功??（狀語(yǔ)后置）11.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（狀語(yǔ)后置）12.莊宗受而藏之于廟?（狀語(yǔ)后置）??13.還矢（于）先王，而告（之）以成功（省略句）14.以三矢賜（于）莊宗而告之曰?（省略句）15.請(qǐng)其矢，盛（之）以錦囊??（省略句）16.豈獨(dú)（莊宗之困于）伶人也哉?（省略句）?17.（莊宗）則遣從事以一少牢告（于）廟??（省略句）18.泣下沾襟，何其衰也！???（多么……?。?9.雖曰天命，豈非人事哉！???（難道……嗎）?三、理解性默寫1.《伶官傳序》中，“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”句強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。2.《伶官傳序》中，敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例以及在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。3.《過(guò)秦論》中，賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而影從”寫反抗暴秦之勢(shì)；《伶官傳序》中，歐陽(yáng)修用“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”寫晉因伶人而千里之堤毀于蟻穴之態(tài)。4.《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。5.孟子有“生于憂患，死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。6.新時(shí)代中國(guó)青年，學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)都有了更好的條件、更高的起點(diǎn)，但也要牢記歐陽(yáng)修《伶官傳序》中所說(shuō)“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，安逸的環(huán)境容易消磨人的奮斗精神。7.《伶官傳序》中，“舉天下豪杰，莫能與之爭(zhēng)”兩句寫出了當(dāng)李存勖強(qiáng)盛的時(shí)候，天下無(wú)人能抗衡的氣勢(shì)。8.《伶官傳序》中，晉王告訴莊宗，契丹和自己訂立盟約結(jié)為兄弟，但后來(lái)背叛晉的契丹卻歸順了梁，文中體現(xiàn)這一意思的句子是：“契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁”。9.古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：“雖曰天命，豈非人事哉”。10.《伶官傳序》中，作者引《尚書》之語(yǔ)與史實(shí)相對(duì)照的句子是：“滿招損，謙得益”。11.《伶官傳序》中，莊宗之父以三箭與其子來(lái)明其志的句子是：“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志”。12.歐陽(yáng)修《伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”意思是說(shuō)，聰明勇敢的人大多被他所溺愛(ài)的人或事物逼到困境，也正是我們常說(shuō)的“玩物喪志”。13.《伶官傳序》告誡人們要防微杜漸的一句是：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。14夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。15.《伶官傳序》里，作者借莊宗說(shuō)理。莊宗盛時(shí)，所向披靡；莊宗敗時(shí)，被幾十個(gè)伶人反叛。但作者又說(shuō)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，指出亡國(guó)的根源在于人事，絕不只是伶人的原因。16.養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能收到防微杜漸的效果。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中，通過(guò)唐莊宗寵信伶人失天下的典型事例得到了“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的警示?！段宕妨婀賯餍颉吠诳辗g+重點(diǎn)知識(shí)歸類+理解性默寫（學(xué)生版）班級(jí)：姓名：班級(jí)：姓名：一、挖空翻譯嗚呼盛衰之理（），雖曰天命，豈（）非人事（）哉！原（）莊宗之所以（）得天下，與其所以失之者，可以知（）之矣。世言（）晉王之將終（）也，以（）三矢（）賜（）莊宗而（）告之曰：“梁，吾仇（）也；燕王，吾所立（），契丹，與吾約為（）兄弟，而皆背（）晉以歸（）梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志（）!”莊宗受（）而藏（）之于廟（）。其后用兵（），則遣（）從事以一少牢（）告廟（），請(qǐng)其矢（），盛（）以錦囊，負(fù)（）而前驅(qū)（），及凱旋（）而納之（）。方（）其系（）燕父子以組（），函（）梁君臣之首（），入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯（）哉！及（）仇讎（）已滅，天下已定，一夫（）夜呼（），亂者（）四應(yīng)（），倉(cāng)皇東出（），未及見(jiàn)賊，而士卒離散（），君臣相顧（），不知所歸。至于誓天斷發(fā)（），泣下沾襟，何其（）衰也！豈得之難而失之易歟？抑（）本（）其成敗之跡（），而皆自于人歟（）?《書》曰：“滿（）招（）損（），謙（）得益（）。”憂勞（）可以興（）國(guó)，逸豫（）可以亡（）身，自然之理也。故方其盛也，舉（）天下之豪杰莫能（）與之爭(zhēng)（）；及其衰（）也，數(shù)十伶人（）困之而身死國(guó)滅，為（）天下笑（）。夫禍患常積（）于忽微（），而智勇（）多困（）于所溺（），豈獨(dú)伶人也哉！二、重點(diǎn)知識(shí)歸類（一）通假字1.及仇讎已滅（）

2.爾其無(wú)忘乃父之志?。ǎ?/p>

（二）古今異義1.與其所以失之者古義：今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí)，表示放棄或不贊成的一面2.不知所歸，至于誓天斷發(fā)?????古義：今義：表示達(dá)到某種程度3.則遣從事以一少牢告廟?古義：今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)4.雖曰天命，豈非人事哉??古義：今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理5.原莊宗之所以得天下?古義：今義：表示因果關(guān)系的連詞6.原莊宗之所以得天下古義：今義：原來(lái)7.此三者，吾遺恨也恨：?古義：今義：怨恨（三）一詞多義1.歸而皆背晉以歸梁（）君臣相顧，不知所歸（）2.告則遣從事以一少牢告廟（）具告以事（）告之于帝（）3.盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（）請(qǐng)其矢，盛以錦囊（）?其意氣之盛，可謂壯哉（）?方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（）4.困及其衰也，數(shù)十伶人困之?（）智勇多困于所溺（）?秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（）安在公子能急人之困（）5.微禍患常積于忽微（）?微指左公處，則席地倚墻而坐（）從數(shù)騎出，微行入古寺（）微斯人，吾誰(shuí)與歸?（）6.其爾其無(wú)忘乃父之志（）?至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（）其意氣之盛，可謂壯哉?（）?圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（）??7.而而皆背晉以歸梁（）及凱旋而納之（）以三矢賜莊宗而告之曰?（）數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅?（）8.以與其所以失之者?????（）可以知之矣（）?方其系燕父子以組（）而皆背晉以歸梁???（）盛以錦囊（）9.與?契丹與吾約為兄弟（）與爾三矢（）（四）詞類活用1.名詞作動(dòng)詞?函梁君臣之首（）契丹與吾約為兄弟（）抑本其成敗之跡（）原莊宗之所以得天下（）泣下沾襟?（）2.形容詞作動(dòng)詞?一夫夜呼，亂者四應(yīng)????（）3.形容詞作名詞?夫禍患常積于忽微（）而智勇多困于所溺（）4.名詞作狀語(yǔ)?負(fù)而前驅(qū)???（）倉(cāng)皇東出?????（）一夫夜呼?????（）亂者四應(yīng)????（）5.動(dòng)詞作名詞?而告以成功????（）6.使動(dòng)用法?憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身??（）凱旋而納之???（）至于誓天斷發(fā)?????（）（五）句式1.此三者，吾遺恨也（）2.梁，吾仇也（）3.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也（）4.燕王，吾所立?（）5.身死國(guó)滅，為天下笑??（）6.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺??（）7.其意氣之盛?（）8.盛以錦囊??（）9.方其系燕父子以組?（）10.而告以成功??（）11.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（）12.莊宗受而藏之于廟?（）??13.還矢（于）先王，而告（之）以成功（）14.以三矢賜（于）莊宗而告之曰?（）15.請(qǐng)其矢，盛（之）以錦囊??（）16.豈獨(dú)（莊宗之困于）伶人也哉?（）17.（莊宗）則遣從事以一少牢告（于）廟??（）18.泣下沾襟，何其衰也！???（）19.雖曰天命，豈非人事哉！???（）?三、理解性默寫1.《伶官傳序》中，“，”句強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。2.《伶官傳序》中，敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例以及在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“，”的結(jié)論。3.《過(guò)秦論》中，賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而影從”寫反抗暴秦之勢(shì)；《伶官傳序》中，歐陽(yáng)修用“，”寫晉因伶人而千里之堤毀于蟻穴之態(tài)。4.《伶官傳序》引用《尚書》中的話“滿招損，謙得益”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論是：“