2021年中考?xì)v史18 古代亞非文明和歐洲文明

古代亞非文明和歐洲文明

考點18

一、世界古代史概述

總體發(fā)展特征：奴隸社會一封建社會

兩大階段：上古時期、中古時期

兩大文明：大河文明（四大文明古國）、海洋文明（古希臘文明與古羅馬文明）

兩種文明交流方式：暴力沖突（戰(zhàn)爭）、和平交流

三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教

四大帝國：壓力山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國

亞歷山大東征:促進(jìn)

東西方文化大交匯

古埃及:金字塔、象形文字、太陽歷暴力

古巴比倫：《漢謨拉比法典》、大河沖突羅馬帝國的征服與擴

楔形文字文明張:羅馬文化滲透到其

古代印度:種姓制度、佛教文明的東西方文統(tǒng)治下的歐亞非地區(qū)

起源（奴明相互滲

隸社會）透、促進(jìn)

馬可?波羅來華

古希臘:雅典民主政治、亞歷山大帝國海洋L一

樸

古羅馬:羅馬共和國、羅馬帝國文明世

交

文

生阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、

界

明

文相

產(chǎn)阿拉伯人被譽為東西

基督教產(chǎn)生并傳播間

明

互

古

力方文明交流的使者

的

交

促

發(fā)

法蘭克王國:封君與封臣卜代

交

融

進(jìn)

-TBb展

融

查理曼帝國:德意志、法蘭西、史地跨亞歐非的大帝國：亞歷

意大利三國.山大帝國、羅馬帝國、拜

占庭帝國、阿拉伯帝國

西歐莊園流行，中世紀(jì)城市和大

學(xué)的興起中古時期人類社會宗教:佛教、基督教、伊斯

（封建社會）的發(fā)展

拜占庭帝國和《查士尼法典》蘭教

日本大化改新兩大政治形態(tài)：民主政治、

封建君主專制統(tǒng)治

阿拉伯帝國和阿拉伯文化

二、時空線索

古代亞非、歐洲文明

漢謨拉

比統(tǒng)一羅馬帝

兩河流雅利安羅馬共伯里克亞歷山國進(jìn)入羅馬西羅馬

帝

古埃及初域中下人侵入希臘城佛，教利健利主政3三征黃金M國帝國滅

分

步統(tǒng)一游地區(qū)印度創(chuàng)立雅典始期裂

邦出現(xiàn)立開:I亡

1111111紀(jì)1

114世

公元前公元前公元前公元前公元:前公:元，前公元前公:元;刖2世紀(jì)476年

3100年18世紀(jì)1500年8世紀(jì)6世紀(jì)509年5世紀(jì)334年

左右左右中后期

三、知識架構(gòu)

古埃及：金字塔、象形文字、太陽歷

大河文明

文明的起源

（奴隸社會）雅典民主政治

亞歷山大帝國亞歷山大東征

海洋文明

卜古羅馬一羅馬城邦一羅馬共和國羅馬帝國

L希臘羅馬古典文化《荷馬史詩》、雅典帕特農(nóng)神廟、古

Z-X希臘哲學(xué)、《十二銅表法》、公歷1

四、考點梳理

考點一、古代亞非文明

（-）古代埃及

1.金字塔和古埃及文明

簡介金字瑁是古埃及國王（法老）的陵墓，是國王權(quán)力和地位的象征

代表胡夫金字塔（最大的金字塔）

（1）古代埃及文明的象征。反映了古代埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較

高水平，體現(xiàn)了古埃及人高超的建筑藝術(shù)和卓越的聰明才智

金地位

（2）金字塔是古埃及最著名的文化遺產(chǎn)，是古代世界七大奇跡收

字

之一金字塔

塔

古發(fā)源地非洲東北角的世界上最長的河流尼羅河流域（尼羅河是古埃及的母親河和古代埃及文明

埃的搖籃，因此古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”)

及(1)約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家

文(2)公元3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一

發(fā)展歷程

明(3)公元前525年以后，先后被波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國等占領(lǐng)，文明沒有

延續(xù)下去

古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)成就最為突出：

突出成就天文學(xué)領(lǐng)域的太陽歷；世界上最早的文字之?一象形文字；建筑雕塑藝術(shù)一一金字塔、

獅身人面像；在木乃伊制作中發(fā)展起來的解剖醫(yī)學(xué)等

特點大河農(nóng)業(yè)文明

地位世界最早的文明之一

2.法老的統(tǒng)治

(1)君主專制制度的表現(xiàn)：

①權(quán)力象征：金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。

②政治統(tǒng)治：古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。

③宗教統(tǒng)治：在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國

王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。

(2)王權(quán)衰落：

①原因：隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。

②時期：胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

(-)古代兩河流域

1.古代兩河流域文明、古巴比倫王國

發(fā)源地兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域，又稱美索不達(dá)米亞平原)

(1)約從公元前3500年起，兩河流域南部的蘇美爾人興建了一些城市國家

兩河(2)約公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一。此后在外敵入侵、內(nèi)亂、統(tǒng)一中反

流域發(fā)展復(fù)

文明歷程(3)公元前18世紀(jì)，阿摩利人建立的古巴比倫王國在漢謨拉比時期完成對兩河流域

中下游的統(tǒng)一

(4)公元前1595年，古巴比倫被外族滅亡

蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷，60位進(jìn)制計數(shù)法，漢謨拉比實行君主專制制度，

突出

加強中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強

成就

盛的時期。

2.《漢漠拉比法典》

(1)古巴比倫社會分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民、奴隸三個嚴(yán)格的社

會等級

主要(2)男性家長對其奴隸有生殺大權(quán)，對其妻兒有絕對權(quán)威

內(nèi)容

(3)對租賃、雇傭、交換、借貸等商業(yè)行為，訴訟、盜竊、婚姻、繼承、傷害等糾紛

《漢謨作出規(guī)定

拉比法

目的嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，維護(hù)奴隸制的等級制度

典》

地位|《漢謨拉比法典》］是迄今已知世界上第一部較為完整(體系完備)的成獴法典

(1)比較全面地反映了古巴比倫的等級制度、奴隸制度、商品經(jīng)濟(jì)活動等社會生活方

影響面的內(nèi)容，是了解古巴比倫文明的重要史料

(2)表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)

咯師點睛

1.關(guān)于埃及金字塔的認(rèn)識

一方面，埃及金字塔是古代埃及人民勞動和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了古代埃及文明的發(fā)展水平.另一方面，是埃

及奴隸制的歷史見證，反映了埃及統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治.

2.關(guān)于<<漢謨拉比法典>>的認(rèn)識

這是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典，體現(xiàn)了古代東方文明的法律成果.但是，它公開維護(hù)等級制

度，維護(hù)奴隸主貴族的權(quán)益，是古代東方專制政治的產(chǎn)物.

易錯提醒

《漢謨拉比法典》因刻在石柱上，又稱“石柱法”。

(三)古代印度

1.古代印度河流域文明

(1)地理位置：古代印度在地理上是指今天的覃亞次大陸。

(2)發(fā)源地：古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi)，入阿

拉伯海，水量豐沛。

(3)奴隸制文明：

出現(xiàn)遺址：哈拉帕和摩亨佐?達(dá)羅等早期文明遺址這個文明一度繁榮，后來因不明原

年代：大約為公元前23世紀(jì)一前18世紀(jì)因衰亡，長期不為人所知

外族公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱儺利安人，陸續(xù)在印度河流域

入侵和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家

強盛孔雀王朝統(tǒng)治時期政治：除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏

城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一

衰落后來，印度多次受到外來民族的侵?jǐn)_

2.森嚴(yán)的種姓制度

(1)產(chǎn)生：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度，

(2)內(nèi)容：

最高等級婆羅門掌管祭祀

第二等級剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力

第三等級吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)

主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、

第四等級黃陀羅

捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)

在上述四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭

到歧視和凌辱

(3)特點：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè),

不同等級的人不得通婚。

3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

創(chuàng)立時間公元前6世紀(jì)

創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”

早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種信仰佛教的民眾日益增

發(fā)展姓的人入教多，佛教一度成為印度

同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持最重要的宗教之一

公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播

傳播公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國

佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國

拓展延伸

四大文明古國

國家文明發(fā)源地文明成果文明形成與自然地理環(huán)境

古代埃及非洲尼羅河流域金字塔、象形文字等氣候溫和，適宜人居，在

古巴比倫王國西亞兩河流域《漢謨拉比法典》、楔形文字大河流域，利于灌溉，而

等且每年河水泛濫，帶來了

古代印度南亞印度河和恒河流域種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)肥沃的土壤，利于農(nóng)業(yè)發(fā)

字等展

古代中國東亞黃河流域和長江流域甲骨文、青銅器等

認(rèn)識(1)不同的地理環(huán)境產(chǎn)生不同的文明，人類文明自產(chǎn)生就有|多元化的特點

(2)世界歷史的發(fā)展是不平衡的、多元性的，都創(chuàng)造了偉大的文明成果，且都對后

世有深遠(yuǎn)影響，因此要尊重不同的文明

(3)合理吸收不同文明的積極成分

(4)提倡中華文明和其他文明平等爨流般合震福匾同霾

考點二、古代歐洲文明

(-)希臘城邦和亞歷山大帝國

海洋文明：又稱西方文明，源于古代希臘，以商業(yè)為主。

1.希臘城邦

出現(xiàn)時間公元前8世紀(jì)

古代希臘以希臘半島為主體，還包括愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、意大利南部以

范圍

及西西里島等地區(qū)

(1)境內(nèi)多山、地勢崎嶇、平原面積狹小，不適合農(nóng)耕，且影響統(tǒng)一

興起條件

(2)海岸線曲折、港灣眾多、島嶼密布，適合航海業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展

希臘

(1)雅典：實行奴隸制民主政體，伯里克利時期，成為“全希臘的學(xué)?！?/p>

城邦代表

(2)斯巴達(dá)：軍事化國家，斯巴達(dá)公民自小就接受軍事訓(xùn)練

(1)“祖國寡民”。以城市為中心，面積小，人口少

特點(2)居民分為公民和非公民(外邦人和奴隸)，二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民極

其困難

地位古代希臘是歐洲文明的發(fā)明地，古希臘文明是現(xiàn)代西方文明源頭之一

成年男性公民律參與統(tǒng)治的權(quán)利

只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障

公民

參軍打仗是公民的義務(wù)

城邦的宗教活動、節(jié)慶演出、文體競賽都以公民為主體

非公民包外邦人雖然是自由人，但沒有政治權(quán)利，不能占有土地

括外邦人

奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由

和奴隸

2.雅典的民主政治

(1)公元前594年，梭倫改革：將城邦公民按財產(chǎn)多寡劃分為4個等級，并設(shè)立四

百人議事會

雅典奠基時期(2)公元前509年，克里斯提尼改革：重新劃分雅典行政區(qū)域；設(shè)立五百人議事會，

民主所有公民均可擔(dān)任議員；創(chuàng)立“陶片放逐法“(用陶片投票方式將危害民主和國家的人

政治放逐)

公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時期，雅典

黃金時期形成

民主政治發(fā)展到高峰

■

~黃4R)

(1)公民大會：由雅典公民組成，是雅典的最

高權(quán)力機構(gòu)。具有立法、司法等多種職能

民主

(2)五百人議事會：由代表各地的10個主席團(tuán)

機構(gòu)

組成，也稱五百人會議。為公民大會準(zhǔn)備議

案，10個主席團(tuán)輪流主持日常事務(wù)

(1)擴大公民權(quán)利。除土將軍的職位外，雅典各級官職向所有公民開放。公

具體職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每名公民都有參政的機會

表現(xiàn)(3)建立津貼制度，以保證貧窮公民參政議政

特點建立在小國寡民基礎(chǔ)上的直接民主

實質(zhì)奴隸主民主政治

(1)雅典民主政治是古代希臘乃至世界的光輝典范

積極影響

(2)對羅馬城邦的共和體制、近代西方國家的資產(chǎn)階級民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

(1)占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、婦女、奴隸沒有任何政治權(quán)利

局限性(2)重要官職實際上被貴族掌握

(3)野心家使民主淪為個人爭權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治

咯師點睛

(1)古希臘文明與文藝復(fù)興：古希臘文明倡導(dǎo)的‘‘人文主義”思想，是文藝復(fù)興的核心思想;

(2)雅典民主政治與西方民主制度：雅典民主政治成為西方近代資本主義民主制度的源頭。

3.亞歷山大帝國

(1)興起：公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強國。

(2)亞歷山大東征：

①伊蘇斯之戰(zhàn)公元前334年，馬其頓國王迎歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國|。波斯國王大流士三

世親率10萬大軍，在敘利亞的伊蘇斯平原迎戰(zhàn)。亞歷山火出奇制勝，率軍直搗大流士所在

的中軍。大流士驚慌失措，臨陣脫逃，他的母親、妻女都被亞歷山大俘獲

②繼續(xù)南下亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進(jìn)入埃及

公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)。他以五六萬精

③滅亡波斯

銳之師取勝。一年后，波斯帝國滅亡

(3)結(jié)果：歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，

北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個帝國被稱為“亞歷山大帝國”，亞歷山大被稱為“亞歷山

大大帝”。

(4)亞歷山大東征的影響：

①消極：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。

②積極：東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯。|大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的

經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

(-)羅馬城邦和羅馬帝國

1.羅馬城邦

(1)地理環(huán)境：意大利半島位于地中海中部，三面臨海，海岸線很長，亞平寧山脈貫穿半島。島內(nèi)山地眾

多，有利于畜牧業(yè)的發(fā)展。西部地區(qū)河流縱橫，土地肥沃，適宜農(nóng)作物生長。

(2)羅馬城邦：自公元前1000年，眾多民族遷移到這里，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是在

這個時期逐漸從意大利半島中部的臺伯河咽興起。

(3)羅馬共和國：

①建立：公元前509年，羅馬建立了共和國。

②統(tǒng)治：

元老院由300名貴族組成，掌握國家統(tǒng)治的決策權(quán)

執(zhí)政官共兩名，權(quán)力相等，主持日常政務(wù)

公民大會形式上的最高權(quán)力機關(guān)

保民官共兩名，平民自己選出，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議

時間公元前450年左右

名稱

《十二銅表法》羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表泄》

由來

內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容

影響使量刑定罪有了1:字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用

③統(tǒng)一：公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個意大利半島。

④擴張：

?隨后，羅馬滅掉迦太基，控制了西地中海地區(qū)。

?公元前|世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海地區(qū)的霸主。

?在擴張過程中，大量被征服地區(qū)的人被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國的主要生產(chǎn)者。

⑤衰落：奴隸起義不斷發(fā)生，其中影響最大的是斯巴達(dá)克起義。公元前，3年，角斗士斯巴達(dá)克發(fā)動奴隸起

義。起義隊伍迅速發(fā)展，聲勢浩大，多次打敗羅馬軍團(tuán),但是最終被血腥鎮(zhèn)壓下去。在斯巴達(dá)克起義的沉

重打擊下，羅馬共和國進(jìn)一步衰落。

2.羅馬帝國

(1)背景：羅馬共和國內(nèi)戰(zhàn)。

①公元前49年，曾經(jīng)擔(dān)任羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊進(jìn)攻羅馬城，打敗對手，控制了元老院。

后來，元老院任命他為終身獨裁官。不久，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。

②公元前31年，屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了/元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實權(quán)。

(2)羅馬帝國的征服與擴張

公元前27年，屋大維創(chuàng)立“元首制”，他本人被元老院授予“奧古斯都”尊號，羅馬共和國演

背景

變?yōu)榱_馬帝國

(1)羅馬帝國在屋大維的統(tǒng)治下，發(fā)動多次戰(zhàn)爭，疆域不斷擴大

概況(2)公元2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時期，疆域達(dá)到最大規(guī)模：西北至不列顛、東抵幼發(fā)

拉底河、北越多瑙河、南至南非，以地中海為“內(nèi)湖”，橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國

(1)消極影響：羅馬的征服與擴張伴隨著沖突、暴力，給廣大地區(qū)及其人民帶來了深重災(zāi)

難

影響

(2)客觀影響：羅馬的征服伴隨著民族交融，羅馬文明因吸納希臘文明及其他地區(qū)文明的

優(yōu)秀成果而愈顯繁榮壯麗，為日后西方文明的形成奠定了基礎(chǔ)

(1)3世紀(jì)以后，羅馬帝國因奴隸制危機引發(fā)嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(內(nèi)部危機)

(2)375年，日耳曼人開始大舉入侵羅馬帝國(外部危機)

衰亡(3)395年，羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國

(4)476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡

(三)希臘羅馬古典文化

總體成就：希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等各個方面。

(1)希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表

建筑藝(2)羅馬建筑吸收了希臘建筑特點，又有所創(chuàng)新。公共建筑美觀實用且宏偉堅固。代表性建

術(shù)筑有石拱門式建筑圓形競技場(又稱斗獸場或角斗場)、穹頂式建筑萬神廟(萬神殿)、引水道

工程、凱旋門、方尖碑等

(1)羅馬的歷法，是凱撒命人以埃及太陽歷為藍(lán)本編制的，稱“儒略歷”。歷法規(guī)定每逢被4

整除的那一年為閏年，在2月份增加1天

公歷

(2)4世紀(jì)時，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。16世紀(jì)時，羅馬教皇規(guī)定每400年閏97次，

形成了“格里高利歷”，成為現(xiàn)在通用的公歷

(1)希臘神話影響廣泛，其特點是“神人同行同性”

希臘文

(2)［《荷馬史詩》］相傳為盲詩人荷馬所作，包括《伊利亞特》和1《奧德賽》兩部分。是古希

學(xué)

臘最早的史詩，是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)

提出“原子論”，認(rèn)為宇宙由微小“原子”組成

德謨克利特

希臘哲終身探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識的最好辦法是有

蘇格拉底

學(xué)系統(tǒng)的問和答。主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”

(1)百科全書式的學(xué)者，他的至理名言是“吾愛吾師，吾更愛真理”

亞里士多德?

(2)創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新學(xué)科

(1)羅馬共和國時期，頒布了《十二銅表法》，是羅馬法制建設(shè)的第一步

(2)羅馬帝國時期，適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)

羅馬法

濟(jì)法，以及眾多的法律概念，共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)

學(xué)

(3)羅馬帝國的法學(xué)家有權(quán)在審案中發(fā)表意見和解釋法律，法學(xué)家的著作是羅馬法學(xué)的基礎(chǔ)

和權(quán)威

希臘雕(1)奧林匹亞神盾中的宙斯像?堤世界七大奇跡之一

塑(2)|《擲鐵餅者湄是奧林匹亞競技優(yōu)勝選手的紀(jì)年像，是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作

(1)惚林匹克運動會(奧運會)起源于古希臘，每4年舉行一次。運動會期間，各城邦一律

體育停止敵對活動

(2)在體育競技的同時，還伴隨著宗教祭祀、音樂詩歌比賽等慶典活動

重點老⑥7A

考向一世界文明的多樣性

文明區(qū)域古代亞非文明古代歐洲文明

古代埃及文明、古代兩河流域文明、

典型代表古代希臘、羅馬文明

古代印度文明、中國古代文明

發(fā)源地區(qū)大河流域地中海沿岸

文明類型大河文明海洋文明

文明基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)工商業(yè)

對外交往封閉型開放型

經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)文明經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)

基本特征

政治上：中央集權(quán)政治上：民主政治、法治

出土的甲骨文古埃及羅塞塔石碑《漢謨拉比法典》石柱

A.甲骨文的出土，有力證明了我國文字可考的歷史從夏朝開始

B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料

C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時代

D.體現(xiàn)了世界文明的多樣性

【答案】D

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，甲骨文是中華文明的成果、羅塞塔石碑碑文是研究古埃及歷史的珍貴資料、《漢謨

拉比法典》的出現(xiàn)反映了古巴比倫時期的社會狀況，故三幅圖片體現(xiàn)了世界文明的多樣性，故D符合題意；

甲骨文的出土，有力證明了我國文字可考的歷史從商朝開始，故A表述錯誤，不合題意；羅塞塔石碑碑文

有象形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料，故B表述錯誤，不合題意；《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說明兩

河流域很早就進(jìn)入了文明時代，故C表述錯誤，不合題意。故此題選D。

2.“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)。他們用來治理帝國的法律比希臘人高明，對打仗和治國方面都極為有用

的工程建筑，水準(zhǔn)也在希臘人之上?？墒?，在其他方而，就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿

地卑躬屈膝、復(fù)制仿效?！?這段材料主要說明

A.古希臘是世界文明之源B.古羅馬是世界文明之源

C.羅馬文明繼承了希臘文明D.希臘文明繼承了羅馬文明

【答案】C

【解析】材料“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)。他們用來治理帝國的法律比希臘人高明，工程建筑的水準(zhǔn)也在

希臘人之上。可是，在其他方面，就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復(fù)制仿效?！?/p>

主要說明羅馬文明繼承了希臘文明，希臘文明是羅馬文明的源泉，C符合題意；古希臘是世界文明之源表述

與史實不符，A排除；古羅馬是世界文明之源表述與史實不符，B排除；希臘文明繼承了羅馬文明表述與史

實不符，D排除。故選擇C。

考向二古代法律文獻(xiàn)

1.《漢謨拉比法典》：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布，是迄今已知世界上第一部較為完整

（體系完備）的成文法典，（1）比較全面地反映了古巴比倫的等級制度、奴隸制度、商品經(jīng)濟(jì)活動等社會

生活方面的內(nèi)容，是了解古巴比倫文明的重要史料；（2）表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是古巴比倫

王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.《十二銅表法》：羅馬頒布了《十二銅表法》，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定

罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

1.《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊處罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高

利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會情況。上述材料反映了《漢

謨拉比法典》的特點是

A.內(nèi)容全面B.思想落后C.傳播廣泛D.影響深遠(yuǎn)

【答案】A

【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。從法典中可知，古巴比

倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)

達(dá)。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。同時，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)

定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。根據(jù)題干“《漢謨拉比法典》……社會情況。”可知，上述材料反映

了《漢謨拉比法典》的特點是內(nèi)容全面，選項A符合題意；選項BCD不符合題意。故選：Ao

2.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例：有人伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，

卻輸?shù)袅斯偎?，原因是原告在法庭辯論中把葡萄樹說成了葡萄，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍他人樹木應(yīng)

處以罰金。上述材料反映了《十二銅表法》

A.維護(hù)奴隸主階級利益

B.一定程度上維護(hù)了平民利益

C.使量刑定罪有了文字依據(jù)

D.是羅馬法制建設(shè)的第一步

【答案】C

【解析】題干反映了在此案例中原告敗訴是因為原告在法庭辯論中把葡萄樹說成了葡萄，而《十二銅表法》

只規(guī)定了非法砍他人樹木應(yīng)處以罰金，可見《十二銅表法》關(guān)于此類事件有明確的條文規(guī)定，使得量刑定

罪有了文字依據(jù)，C正確；題干是關(guān)于鄰居之間的糾紛，沒有體現(xiàn)是維護(hù)奴隸主階級的利益或維護(hù)平民的利

益，AB排除；題干反映了《十二銅表法》雖然有形式主義的特點，但是畢竟使量刑定罪有了文字依據(jù)，沒

有體現(xiàn)它是羅馬法制建設(shè)的第一步，D排除。故選C。

考向三雅典民主政治

公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時期，雅典民主政治發(fā)展到高峰。

(1)公民大會：由雅典公民組成，是雅典的最高權(quán)力機構(gòu)。具有立法、司法等多種職能

(2)五百人議事會：由代表各地的10個主席團(tuán)組成，也稱五百人會議。為公民大會準(zhǔn)備議案，10個主席

團(tuán)輪流主持日常事務(wù)。

積極影響：(1)雅典民主政治是古代希臘乃至世界的光輝典范

(2)對羅馬城邦的共和體制、近代西方國家的資產(chǎn)階級民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

消極影響：(1)占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、婦女、奴隸沒有任何政治權(quán)利

(2)重要官職實際上被貴族掌握

(3)野心家使民主淪為個人爭權(quán)奪利的工具，甚至淪為一種暴民政治

《建筑與民主》-書中說：雅典人通常在半圓形的山坡上集會，確保每一個參與討論內(nèi)政、

外交問題的人，不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。這反映了雅典

A.實行民主政治

B.注重法制建設(shè)

C.建筑水平高超

D.文化繁榮昌盛

【答案】A

【解析】國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機構(gòu)是公民大會、五百人議事會和陪審法庭.公

民大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會

討論決定。所以答案選A。

考向四亞歷山大帝國東征與羅馬發(fā)展歷程

1.亞歷山大東征的影響

辯證觀點戰(zhàn)爭充滿著暴力，同時又促進(jìn)文化交流

從帝國的疆域來看，亞歷山大帝國幾乎包括了當(dāng)時人類的主要文

明一一波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整

積極影響個亞歐大陸的交通就被打通了。因此，伴隨著東征的過程，客觀

上是把希臘文化傳播到東方，東方文化滲入希臘文化的過程，促

具體影響

進(jìn)了東西方文化的交流

亞歷山大東征的根本目的是擴張領(lǐng)土、掠奪財富，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?/p>

消極影響來了沉重的災(zāi)難，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在他死后，強大

一時的地跨歐、亞、非的大帝國也迅速消亡

2.羅馬發(fā)展歷程

階段時間事件

羅馬城邦公元前1000年從意大利半島中部的臺伯河畔興起

公元前509年建立了奴隸制共和國

羅馬共和國公元前3世紀(jì)初征服了整個意大利半島

公元前2世紀(jì)成為整個地中海的霸主

公元前27年屋大維建立羅馬帝國

成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，

2世紀(jì)

羅馬帝國地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”

4世紀(jì)末羅馬帝國分裂為東西兩個帝國

476年西羅馬帝國滅亡

1453年東羅馬帝國《拜占庭帝國）滅亡

1.古代西方歷史上有位傳奇人物，他征服埃及、波斯和許多其他王國，東征的足跡遠(yuǎn)達(dá)印

度，征戰(zhàn)之處使東西方文明交融……此人物是

A.伯里克利B.屋大維C.亞歷山大D.釋迦牟尼

【答案】C

【解析】依據(jù)課本所學(xué)，公元前4世紀(jì)，正當(dāng)希臘城邦衰敗之時，希臘北部的馬其頓國強大起來。公元前4

世紀(jì)后期它代表希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久亞歷山大繼承王位，他出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃

及，然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國0C項

符合題意；伯利克里當(dāng)政期間，雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。A項不合題意；屋大維當(dāng)政期

間羅馬共和國進(jìn)入帝國時期，B項不合題意；釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人。D項不合題意。由此可知ABD三

項不合題意，故選擇C。

2.如圖是兩個地跨歐亞非三洲的奴隸制帝國，關(guān)于其相同點的敘述正確的是

羅馬帝國亞歷山大帝國

①帝國版圖內(nèi)都含有多處人類文明發(fā)源地

②都傳播了古希臘羅馬文化

③都對外進(jìn)行了侵略擴張戰(zhàn)爭，都曾經(jīng)侵入到印度河流域

④都證明暴力沖突也是古代文明交流的一種方式

A.①②③④B.①②④C.②③④D.①④

【答案】D

【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，亞歷山大帝國傳播了占希臘文化，羅馬帝國傳播了古希臘羅馬文

化，②都傳播了古希臘羅馬文化錯誤；亞歷山大帝國曾侵入到印度河流域，而羅馬帝國沒有侵入過印度河

流域，③都對外進(jìn)行了侵略擴張戰(zhàn)爭，都曾經(jīng)侵入到印度河流域錯誤。故關(guān)于亞歷山大帝國和羅馬帝國相

同點敘述正確的是①④，選項D符合題意；選項ABC不符合題意。故選D。

1.下列圖片探究的主題最合適的是

胡夫金字塔與及法老埃林那頓雕像R首陀羅

A.古代亞非文明

B.古代希臘文明

C.古代歐洲文明

D.古代西方文明

2.“這是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，它自南向北注入地中海，定期泛濫，使人們知道它一旦失控，

就會毀滅一切。于是人們挖渠把泛濫的河水儲存起來，漲水、退水時，他們精確記錄和計算，人們在日復(fù)

一日、年復(fù)一年和它的打交道中創(chuàng)造出了燦爛的文明?！辈牧现小睜N爛的文明”指的是

A.古代埃及文明

B.古代印度文明

C.古代兩河流域文明

D.古代中國文明

3.《漢謨拉比法典》中，關(guān)于勞動、報酬、工具和責(zé)任事故的追究有27條；關(guān)于租賃、牲畜、船只以及傭

工和報酬的有36條。這些條文反映出古巴比倫

A.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍

B.奴隸制度相當(dāng)發(fā)達(dá)

C.女性地位非常低下

D.民主平等觀念盛行

4.2015年5月14日，中印兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同參觀了西安大慈恩寺。習(xí)近平主席向印度總理莫迪贈送中文和

印地語的《大唐西域記》等禮品，莫迪回贈了釋迦牟尼舍利罐的復(fù)制品等。上述內(nèi)容涉及的古代宗教是

A.佛教

B.道教

C.基督教

D.伊斯蘭教

5.英國詩人雪萊說：“我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)之根都在希臘，古希臘文明回聲

的最強音，是世界許多民族每天都在運用的語言文字。''這句話的含義是

A.古代希臘是西方文明之源

B.古代希臘人是歐洲人的祖先

C.古代希臘是一切人類文明的發(fā)源地

D.希臘文明是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根源

6.公元前4世紀(jì)，他率軍東征，建立起了橫跨歐亞非的龐大帝國，他在遠(yuǎn)征中獲得了榮耀，最終卻也葬送

在了遠(yuǎn)征的道路上。他被譽為“英明的領(lǐng)袖”、“好戰(zhàn)的將領(lǐng)”、“貪婪的侵略者”、“文化的愛好者“，上述材料

中的他是

A.凱撒

B.梭倫

C.亞歷山大

D.屋大維

7.以下古代文明成果的共同主題是

公

|苴口人口?*I（7而叁心I

A.兩河流域的統(tǒng)一

B.古代民主政治的發(fā)展

C.羅馬帝國的輝煌

D.古代世界的民主與法制

8.如表所示內(nèi)容體現(xiàn)了古代希臘城邦的特點是

城邦面積（平方千米）人口（萬）

雅典2500約30

斯巴達(dá)8400約40

A.等級森嚴(yán)

B.小國寡民

C.自給自足

D.軍事獨裁

9.伯利克里時期，雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，公民大會主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這

A.一定程度上影響了決策的科學(xué)性

B.保障了全體雅典居民的權(quán)利

C.大大提高了公民大會的辦事效率

D.奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)

10.德國法學(xué)家耶林格說：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律，

而第三次的征服也許是其中最為平和、最為持久的征服。”對此解釋正確的是

A.羅馬法對羅馬持久統(tǒng)治的維系起到了積極作用

B.羅馬人一度用武力征服了整個歐洲

C.羅馬法對古代世界各國的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

D.羅馬帝國時期實行宗教信仰自由

11.世界古代歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過許多帝國。其中，地跨歐、亞、非三洲，地中海一度成為其“內(nèi)湖”，與中國

漢朝處于同一時期的是

A.波斯帝國

B.亞歷山大帝國

C.羅馬帝國

D.阿拉伯帝國

12.古代歐洲中最耀眼的一顆明星當(dāng)屬希臘，眾多希臘人舉起過照亮世界文明的火把，給我們留下了珍貴

的歷史遺產(chǎn)。下面屬于古希臘歷史遺產(chǎn)的是

A.大競技場

B.帕特農(nóng)神廟

C.引水道工程

D.萬神廟穹頂

13.公元前800年至公元前200年間，是人類文明的“軸心時代”，是東西方人文主義思想的起源時期。孔子

與蘇格拉底是這一時期東西方杰出的代表，以下關(guān)于二者思想共同點的表述，正確的是

A.都關(guān)注自然否定神學(xué)

B.都堅持城邦利益至上

C.都反對本國封建統(tǒng)治

D.都重點關(guān)注人與社會

14.歷法，是用年月日計算時間的方法。閱讀下列材料，回答問題。

材料一

一月小塞接大寒.二月立春雨水連：

悼綠春分在三月，清明答用四月天.

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.

抓索季節(jié)忙生產(chǎn)，腫收及時保率年.

古埃及太陽歷（用片中心為太陽、

農(nóng)歷和二十兇節(jié)氣

月亮和星星的圖案）

材料二農(nóng)歷，又稱夏歷，是中國的傳統(tǒng)歷法。漢武帝時，在前代歷法的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，以立春正

月為歲首，確立了農(nóng)歷的基本形式及計算方法，此后一直沿用。農(nóng)歷是根據(jù)太陽照射在地面物體上所形成

的影子長度的變化周期推算年，根據(jù)月亮圓缺周期確定月，屬于陰陽合歷。該歷法以干支紀(jì)年，一年12個

月，有的年分增設(shè)閏月。農(nóng)歷將一年分為24個時段，配置24個節(jié)氣。

古埃及太陽歷是人類歷史上第一部太陽歷。在公元前3000年前后，古埃及人根據(jù)對尼羅河河水上漲和

天狼星的長期觀察制定山一種方便的歷法。智慧的埃及人迂根據(jù)尼羅河河水的漲落和作物生長的規(guī)律，將

一年分為泛濫、播種和收割3個季節(jié)，每一季節(jié)為4個月，共12個月，每月30天。年末余下5天稱“閏日”,

作為節(jié)日，如此全年共365天。埃及精確的天文歷法極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人們的生產(chǎn)生活提

供了便利的條件。公元前46年，愷撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制成“儒略歷”，成為今天公歷的基礎(chǔ)。

（1）根據(jù)材料一、二，比較中國農(nóng)歷與古埃及太陽歷的相同之處。

（2）2016年，中國二十四節(jié)氣申遺成功。請舉一例你家鄉(xiāng)的重要文化遺產(chǎn)，你能為它做一件什么有意義的

事情？

15.法制”即法的統(tǒng)治，是人民當(dāng)家作主治理國家、行使民主權(quán)利的形式和保障。閱讀下列材料，回答相關(guān)

問題

材料一“……我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手

中?！?/p>

——伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》

材料二：“雅典的民主政治是世界上最狹隘、也是最充實的民主政治?！?/p>

圖1通往公民大會的“通途”圖2雅典居民比例

材料三：古羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不影響鄰地：如樹

木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理

——《十二銅表法》

材料四：亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來更加頻繁，許多希臘商人、士兵、

學(xué)者和移民來到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語言和文字由此傳人東方，同時也從東方汲取了不少文

化養(yǎng)分。

（1）材料一中“我們的制度“是指哪個城邦國家的制度？這個城邦國家的最高權(quán)利機構(gòu)是什么？

（2）根據(jù)材料二圖1漫畫“通途”交通禁行標(biāo)志、圖2內(nèi)容和所學(xué)知識結(jié)合所學(xué)知識分析雅典民主政治的局

限性。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說