第3.2課《種樹郭橐駝傳》教案-2023-2024學(xué)年中職高一語文新教材同步教學(xué)講堂（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）

種樹郭橐駝傳一、教學(xué)目標(biāo)1.疏通文意，歸納、積累文言知識(shí)，整理文中一詞多義、詞類活用的現(xiàn)象。2.分析人物形象特點(diǎn)，把握塑造人物及闡述道理的手法。3.理清文章由事及理的論述過程，聯(lián)系實(shí)際探究順天致性的道理。4.理解柳宗元的悲憫情懷，樹立尊重生命的意識(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)1.疏通文意，積累文言知識(shí)，分析人物形象特點(diǎn)。2.理清文章由事及理的論述過程。三、教學(xué)難點(diǎn)1.由事入理，聯(lián)系實(shí)際探究順天致性的道理。2.理解柳宗元的悲憫情懷，樹立尊重生命的意識(shí)。四、教學(xué)方法：誦讀發(fā)、點(diǎn)撥法、交流討論法五、教學(xué)過程（一）解題導(dǎo)入都說題目是文章的眼睛，同學(xué)們從題目中能看出什么內(nèi)容呢？種樹郭橐駝傳——為種樹者郭橐駝寫的一篇傳。種樹：所記對(duì)象的職業(yè)。郭橐駝：記述的對(duì)象。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：一種記錄人物生平事跡的文體，即人物傳記。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。（二）文學(xué)常識(shí)1.傳記：一種記述人物生平事跡的文體。我國古代的傳記可分為兩類：一是歷史傳記。作者一般是以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文學(xué)”。二是文學(xué)傳記。它在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，有的不一定實(shí)有其人，即使有原型，加工虛構(gòu)的成分也很多。2.寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過夸張、比喻的方式，使簡單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡，給丑惡者以無情的諷刺。寓言的內(nèi)容多反映人們對(duì)生活的看法，對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象作出批評(píng)，或?qū)δ硞€(gè)人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但又總是集中概括了人類社會(huì)的某種現(xiàn)象，因而具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。（三）作者簡介柳宗元（773年—819年11月28日），字子厚，漢族，祖籍河?xùn)|郡（今山西省運(yùn)城市永濟(jì)、芮城一帶）人，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家。柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。其散文峭拔矯健，說理透徹。游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。寓言筆鋒犀利，詩風(fēng)清峭幽遠(yuǎn)。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。（四）寫作背景從內(nèi)容和風(fēng)格上看，本文應(yīng)是柳宗元早年在長安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)貢。同時(shí)，加緊對(duì)下層勞動(dòng)人民的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅?？梢哉f，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。（五）內(nèi)容分析1.一句話概括各段大意

第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。

第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。

第3段，郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。

第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。

第5段，寫問者的意外收獲及作傳目的。2.翻譯并分析第一自然段（1）本段“傳”什么？

（2）郭橐駝是個(gè)什么樣的人？

3.翻譯并分析第二自然段（1）橐駝種樹，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，這句話說明了什么？

（2）這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法？

4.翻譯并分析第三自然段（1）郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？（也就是“種樹最關(guān)鍵的道理是什么？”）

（2）在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？

（3）幾方面說明種樹的竅門？

（4）其他的種樹人是怎樣做的？

（5）這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔?？（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？”）

（6）理清作者寫作意圖。

（7）從這一點(diǎn)可以看出什么？

5.翻譯并分析第四自然段（1）課文為什么設(shè)計(jì)出“有問之”“問者曰”這樣的問話者？

（2）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？

（3）這一句在文中起了什么作用？

（4）郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。

（5）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？

（6）這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)？

[述評(píng)]

結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。

（7）作者寫作本文的用意何在？

（8）在文章結(jié)尾作者說他問“養(yǎng)樹”，得“養(yǎng)人術(shù)”，那么官吏是如何治民的？官理和種樹有什么相似之處？寫作方法研討：類比所以郭橐駝得出結(jié)論：像這樣，那么種樹和治民大概也有相似之處吧。由此作者從種樹之道推出治民之道，他植者勤慮害樹，官吏繁政擾民。只有像郭橐駝一樣順民之天才能治理好百姓。6.小組討論作者怎么會(huì)從“養(yǎng)樹”聯(lián)想到“養(yǎng)人”？富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居?！戀棥毒?jié)賦稅恤百姓》通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之?！杜f唐書?食貨志》寫作背景：中唐時(shí)期，唐王朝經(jīng)過安史之亂后，國力衰落，老百姓民不聊生。豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來重振國力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。在這種國力衰落、民不聊生的狀態(tài)下，唐王朝急需休養(yǎng)生息的政策來重振國力，老百姓也需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。相關(guān)鏈接：①柳宗元出身世家大族，后來家道中落。柳宗元才名早著，21歲就中了進(jìn)士。為官后深入了解了很多朝政腐敗的黑暗面，立志要肅清朝政，于是參加了永貞革新。失敗后被貶。33歲被貶永州，十年后又被貶到柳州，人生中最能建功立業(yè)的黃金時(shí)期，就斷送在了窮山惡水之間，年僅47歲，就抑郁而終，客死柳州。②貶官永州，他寫下了《捕蛇者說》：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！笨坍嬃撕防魯_民的形象，發(fā)出了“賦斂之毒，有甚是蛇者乎”的感嘆。③貶官柳州：即使被貶柳州窮山惡水之地，也不忘改革弊端，興辦教育：“元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。

——《柳子厚墓志銘》（五）歸納文章主題和寫作特點(diǎn)1.文章主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。

2.寫作特點(diǎn)：

（1）簡潔而生動(dòng)

（2）對(duì)比與映襯

（3）婉約而多諷

（六）全文總結(jié)本文以寓言的方式進(jìn)行諷諫，