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文檔簡(jiǎn)介
富貴不能淫
2024/2/251《孟子》二章1、同桌互助模式譯讀文章,積累文言知識(shí),理解課文大意。2、感受大丈夫的英雄氣度,培養(yǎng)積極健康的人生觀。
2024/2/252
學(xué)習(xí)目標(biāo)
導(dǎo)入新課景春曰:“公孫衍、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄?!泵献釉唬骸笆茄傻脼?大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此/之謂/大丈夫?!眣ǎnguànrǔ
讀文識(shí)大丈夫
譯文學(xué)大丈夫景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。停息有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。真正,確實(shí)。譯文:景春說(shuō):“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來(lái),諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)平息,天下太平?!彪y道孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無(wú)違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。怎么,哪里行冠禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)孟子說(shuō):“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子舉行加冠禮的時(shí)候,父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時(shí)候,母親給予訓(xùn)導(dǎo),送她到門口,告誡她說(shuō):‘到了你丈夫家里,一定要恭敬.一定要謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是妾婦之道。謹(jǐn)慎譯文居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!弊顚拸V的住宅“仁”最正確的位置“禮”最光明的大道“義”遵循使...惑亂使...改變使...屈服譯文:至于大丈夫,則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候,便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時(shí)候,便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我惑亂心意,貧賤不能使我改移節(jié)操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”1.孟子對(duì)大丈夫的闡述精髓是什么?富貴不能淫———高官厚祿不能使我惑亂心意貧賤不能移———貧賤不能使我改移節(jié)操威武不能屈———威武不能使我屈服意志
析文品大丈夫2.怎樣才能做到有大丈夫之道呢?居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;(貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮)得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。(有“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的立身處世態(tài)度)
3.對(duì)比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾婦之道”表現(xiàn)為順從,本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則,如張儀之流,只是順從秦王的意思。
“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。4.結(jié)合孟子“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下?!闭?wù)剬?duì)大丈夫的理解。1心懷仁德,踐行禮義。2通達(dá)時(shí),施仁政,困窘時(shí),獨(dú)善其身。3不因外界因素(富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán))改變自己的追求。思考:每個(gè)人的心目中都有自己的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn),肯定珍藏著許多大丈夫的名字,說(shuō)說(shuō)你所敬仰的大丈夫?請(qǐng)按下列句式說(shuō)話。世間的大丈夫千萬(wàn)萬(wàn),在我心中______(人名)居第一,你難道沒(méi)有聽(tīng)過(guò)他________(故事)嗎?孟子所說(shuō)的:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?!彼龅搅?!
拓展敬大丈夫
立志做大丈夫
英雄不論出處,“大丈夫”不分男女,愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈
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