專題十一多元分散古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界講義-高三歷史二輪專題突破復(fù)習(xí)

專題十一多元分散——古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界階段特征上古時(shí)期,受不同地理環(huán)境的影響,各大洲文明基本獨(dú)立發(fā)展,呈現(xiàn)出多元化特征,但各民族之間仍然存在橫向交往。中古時(shí)期,世界各區(qū)域文明的多元面貌更加異彩紛呈,地域性帝國先后崛起,各大洲之間的經(jīng)濟(jì)文化交流明顯增多,推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。政治新石器時(shí)代的大河流域出現(xiàn)了古巴比倫、埃及、印度、中國等古代文明,這些文明以農(nóng)業(yè)為主,建立了君主專制國家。鐵器時(shí)代,希臘出現(xiàn)了奴隸制城邦國家,古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá),雅典形成了奴隸制民主制度。5世紀(jì),西羅馬帝國被日耳曼人滅亡。在羅馬帝國的廢墟上,產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度經(jīng)濟(jì)歐洲封建莊園盛行,城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,天主教會(huì)是最大的封建主;亞歐帝國的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),城市繁榮,商貿(mào)往來頻繁;同時(shí)亞歐非三大洲之間的貿(mào)易往來非常繁榮,其中以絲綢之路貿(mào)易為主要代表文化上古時(shí)期和中古時(shí)期,世界各大洲人民都創(chuàng)造了具有本民族、本地區(qū)特色的文化,西方以古希臘、羅馬文化為代表,東方以中國的儒家文化為代表,美洲以印第安文明為代表知識整合一、政治方面政治制度1.古代世界的帝國:大多建立了君主專制制度,在地方實(shí)行行省制。2.古希臘、羅馬的政治制度:雅典是古典民主城邦的代表,國家權(quán)力掌握在公民大會(huì)、議事會(huì)、官員和陪審法庭手中,但雅典城邦國家的民主是建立在奴隸制度之上的民主。羅馬共和國政體具有濃厚的貴族寡頭特征3.中古西歐封建制度的特征:封君封臣制度最具代表性,世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長期并立官員選拔中古時(shí)期的西歐:恩賜制度。官員只為國王和權(quán)貴服務(wù),有很大的弊端法律教化1.古巴比倫:《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典,宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。2.古羅馬:《羅馬民法大全》(近代西方法律制度的淵源)。3.中古時(shí)期的西歐:“日耳曼法”為莊園法庭審判的依據(jù),基督教會(huì)制定和頒布了教會(huì)法;12世紀(jì)前后,英國建立了普通法;13世紀(jì),《大憲章》確立了英國法律至上和王權(quán)有限的原則基層治理1.古希臘時(shí)期,基層治理依靠村社進(jìn)行。村社實(shí)行自治,村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)。2.西歐封建社會(huì)中,莊園是主要的基層單位二、經(jīng)濟(jì)方面食物生產(chǎn)1.兩河流域和尼羅河流域:主要種植小麥和大麥,飼養(yǎng)山羊、綿羊和牛等家畜。2.古代中國:主要分為北方粟麥農(nóng)業(yè)區(qū)和南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)。3.古希臘:主要糧食作物是大麥和小麥,實(shí)行谷物與蔬菜輪作,種植葡萄和橄欖。4.古羅馬:以谷物生產(chǎn)為主,同時(shí)種植橄欖和葡萄。5.美洲:主要糧食作物是玉米、甘薯和馬鈴薯生產(chǎn)勞作1.生產(chǎn)工具:耕作工具;灌溉工具;紡織工具;陶瓷業(yè)工具;金屬冶煉工具。2.勞作方式的發(fā)展:家庭式勞作方式在各區(qū)域文明中很普遍;莊園式勞作方式在中古西歐較為典型商業(yè)貿(mào)易1.絲綢之路是古代商路的典型代表。2.古代的貨幣、信貸、商業(yè)契約(1)貨幣:古埃及用銅塊和銀塊作為貨幣;小亞細(xì)亞出現(xiàn)了金屬鑄幣。(2)信貸:出現(xiàn)于兩河流域,古埃及借貸合約較為完備,古希臘出現(xiàn)了匯票的雛形。(3)商業(yè)契約:契約在古埃及和兩河流域廣泛使用,并受到法律保護(hù)村落城鎮(zhèn)1.村落最早出現(xiàn)在兩河流域。2.原始社會(huì)末期,形成了古代集鎮(zhèn)的雛形。集鎮(zhèn)便利了物品交換,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。3.城市:西方古代城市的典型代表是古希臘和古羅馬的城市。歐洲中古時(shí)期出現(xiàn)了一些以手工業(yè)者和商人為核心的新型城鎮(zhèn)。4.世界各地的民居:具有顯著的地域色彩交通運(yùn)輸1.馬和馬車是古代人類重要的交通和作戰(zhàn)工具。2.羅馬帝國的道路把羅馬和各行省連接起來。3.道路系統(tǒng)的修建,有利于各地政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系,加強(qiáng)了政府對各地的統(tǒng)治三、文化方面文化交融1.從公元前2千紀(jì)初起,以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū),對整個(gè)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。2.公元3—6世紀(jì)的亞歐游牧民族大遷徙,改變了亞歐大陸從東到西的政治格局,一批新的國家先后崛起。3.絲綢之路為中國與西方之間的物質(zhì)、技術(shù)和文化交流提供了便利,成為東西方物質(zhì)和文化交流的重要象征文化交鋒1.亞歷山大遠(yuǎn)征,試圖以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化,開啟了希臘化時(shí)代。2.蒙古三次西征建立了四大汗國,被征服地區(qū)將元朝尊為宗主國易錯(cuò)概念1.封君封臣制度西歐封建社會(huì)的基本特征之一,是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君,主要義務(wù)是服兵役;封君要在封臣遭受侵犯時(shí)給予保護(hù)。由于土地被層層分封,各級封建主都是土地事實(shí)上的占有者,享有行政、司法、經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力,形成不同程度的分裂割據(jù)局面。2.希臘化時(shí)代指古希臘文明與西亞文明、埃及文明以及印度文明相融合的時(shí)代。時(shí)間上通常指亞歷山大東征開始到希臘化王國托勒密埃及并入羅馬帝國這一時(shí)期。希臘化時(shí)代的文化具有希臘古典文化和東方文化相結(jié)合的特點(diǎn),對后來的羅馬文化乃至近代歐洲文化都有著極其深遠(yuǎn)的影響。3.民族國家相對于教權(quán)國家而言的國家形態(tài),是歐洲中世紀(jì)后期出現(xiàn)并在資本主義時(shí)代普遍形成的國家形式,經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程,有“早期民族國家”和“近代民族國家”之分。民族國家是以民族為基礎(chǔ)的主權(quán)國家,必須具備兩個(gè)重要因素,即國家主權(quán)和民族一體性?；A(chǔ)性考法基礎(chǔ)點(diǎn)1古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展真題導(dǎo)引典例1(2023·全國乙卷·32)公元前6世紀(jì)中后期,庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù),關(guān)懷農(nóng)民,支持平民反對貴族,時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn),得益于()。A.梭倫改革的制度基礎(chǔ)B.雅典民主政治的確立伴隨著克里斯提尼改革的進(jìn)行【史實(shí)混淆】C.五百人議事會(huì)的產(chǎn)生克里斯提尼改革的產(chǎn)物【史實(shí)混淆】D.貴族特權(quán)被徹底鏟除當(dāng)時(shí)貴族特權(quán)不可能被徹底鏟除【表述絕對】解題秘籍素養(yǎng)點(diǎn)撥歷史解釋:庇西特拉圖的統(tǒng)治,是僭主政治的代表,是雅典社會(huì)從貴族政治到民主政治的過渡破題指引庇西特拉圖的統(tǒng)治雖有一定的獨(dú)裁專制的風(fēng)格,但其統(tǒng)治政策延續(xù)梭倫改革的路線,保留了梭倫改革的成果水落石出克里斯提尼進(jìn)行改革,設(shè)立了五百人議事會(huì),使雅典民主政治得以確立,舊氏族貴族的政治特權(quán)被基本鏟除答案A真題練1(2023·湖北卷·11)某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者,研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任,力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是()。A.羅馬帝國一分為二B.都城改名為伊斯坦布爾C.頒布第一部成文法D.征服占領(lǐng)北非和意大利答案D解析由材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,這位羅馬帝國皇帝是查士丁尼,查士丁尼在位時(shí)期,羅馬帝國占領(lǐng)北非和意大利,D項(xiàng)正確;羅馬帝國一分為二是在查士丁尼上臺(tái)之前,排除A項(xiàng);東羅馬帝國滅亡后,其都城君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,排除B項(xiàng);古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》,其誕生于羅馬共和國時(shí)期,排除C項(xiàng)。真題練2(2023·全國新課標(biāo)卷·31)公元前18世紀(jì),西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定:“此后千秋萬世,國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞,不得變更我所決定的司法判決,我所確立的司法裁定,不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定()。A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源B.宣示了古巴比倫國王的至上權(quán)威C.標(biāo)榜亞述帝國君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治答案B解析從材料中的公元前18世紀(jì)、西亞地區(qū)的法典等信息判斷,這部法典是古巴比倫時(shí)期的《漢謨拉比法典》,《漢謨拉比法典》宣示了國王至高無上的權(quán)威,故B項(xiàng)正確;波斯帝國崛起于公元前6世紀(jì)中期,排除A項(xiàng);亞述帝國崛起于公元前10世紀(jì),排除C項(xiàng);埃及屬于北非國家,故排除D項(xiàng)。真題練3(2022·湖南卷·11)伯利克里在擔(dān)任雅典首席將軍期間,向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資,同時(shí)又增加了富裕公民承擔(dān)公共捐獻(xiàn)的義務(wù),諸如戰(zhàn)船捐、使團(tuán)捐及合唱捐等。這種政策()。A.使得雅典民主政治確立起來B.致力于防范富人壟斷政治權(quán)力C.推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展D.著眼于縮小公民間的貧富差距答案C解析材料所述政策有助于解決下層公民參與民主政治的后顧之憂,調(diào)動(dòng)了他們的參政積極性,推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展,C項(xiàng)正確;雅典民主政治的確立得益于克里斯提尼改革,排除A項(xiàng);“致力于”一詞使用不當(dāng),“防范富人壟斷政治權(quán)力”并非伯利克里改革的主要目的,排除B項(xiàng);“縮小公民間的貧富差距”可視為結(jié)果,但并非目的,“著眼于”的說法錯(cuò)誤,排除D項(xiàng)。認(rèn)知深化1.羅馬法的形成條件(1)政治:羅馬法的發(fā)展與平民反對貴族的斗爭、被壓迫民族的反抗、奴隸起義、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾、對外擴(kuò)張等因素有關(guān)。(2)經(jīng)濟(jì):發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是羅馬法不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件,直接影響古羅馬的經(jīng)濟(jì)立法。(3)文化:古羅馬是古希臘文明的繼承者和西方古典文明的開拓者之一,羅馬法有利于文化的傳承和繁榮。2.世界古代文明交流的途徑經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式,雖然不如擴(kuò)張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目,但是,和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式人口遷徙促進(jìn)不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸,從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流,大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展軍事征服征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位,往往能夠加快文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子,它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播,是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往國家統(tǒng)一在一個(gè)統(tǒng)一的國家內(nèi),由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動(dòng),不同文明之間的交往、交流將更加便捷,羅馬帝國繁榮時(shí)期,亞非歐文明的交流速度加快,奠定了羅馬帝國繁榮的基礎(chǔ)自主檢測1.(2023·浙江杭州二模)《劍橋古代史》主編伯里認(rèn)為:“西方文明的根源不能到西歐和北歐的凱爾特人和森林中去尋找,而要到古代埃及和兩河流域那里尋找?！痹撝鲝?)。A.否定了希臘文明作為歐洲文化源頭的歷史觀點(diǎn)B.強(qiáng)調(diào)西方文明受到古埃及和兩河流域文明影響C.可以在冶鐵技術(shù)和雕刻藝術(shù)方面找到史實(shí)依據(jù)D.是對20世紀(jì)以來西方中心論思想的根本突破答案B解析材料強(qiáng)調(diào)的是西方文明深受古埃及和兩河流域文明的影響,冶鐵技術(shù)起源于西亞,且希臘最初的雕塑藝術(shù),特別是人像雕塑,在很多方面都模仿埃及,B項(xiàng)正確;A、C兩項(xiàng)與題干主旨不符,D項(xiàng)從材料中無法體現(xiàn),均排除。2.(2023·北京順義區(qū)一模)下列選項(xiàng)中,史實(shí)與結(jié)論相符的是()。史實(shí)結(jié)論A公元前18世紀(jì),古巴比倫國王頒布《漢謨拉比法典》維護(hù)了地主階級的權(quán)益B2世紀(jì),羅馬商人到達(dá)洛陽,與中國進(jìn)行貿(mào)易中西方文明的交流非常頻繁C6世紀(jì),查士丁尼下令編纂《查士丁尼法典》羅馬法形成系統(tǒng)、完整的法律體系D646年,日本天皇頒布詔書,開始“大化改新”日本建立君主專制制度答案C解析由所學(xué)知識可知,查士丁尼下令編纂的《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系,C項(xiàng)正確;古巴比倫王國是奴隸制國家,《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主階級的利益,排除A項(xiàng);由“2世紀(jì),羅馬商人到達(dá)洛陽”這樣一個(gè)特例,得不出中西方文明交流頻繁的結(jié)論,排除B項(xiàng);646年日本開始的“大化改新”,是模仿中國建立中央集權(quán)制度,而不是君主專制制度,排除D項(xiàng)?；A(chǔ)點(diǎn)2中古時(shí)期的世界真題導(dǎo)引典例2(2023·湖北卷·12)13世紀(jì)時(shí),英格蘭的一則小品劇中,莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無獨(dú)有偶,《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管,羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售,怎樣賣收益最大、好處最多,就怎樣賣。上述材料反映英格蘭()。A.封建莊園制度已瀕臨崩潰13世紀(jì)封建莊園制度并未崩潰【混淆史實(shí)】B.莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚僅為材料現(xiàn)象描述【流于表象】C.農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢初顯D.圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開展隨著新航路開辟而迅速開展【混淆史實(shí)】解題秘籍素養(yǎng)點(diǎn)撥時(shí)空觀念、歷史解釋:中世紀(jì)盛期,英格蘭的莊園經(jīng)營走向商業(yè)化,促使土地經(jīng)營方式從租佃經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)橹鳖I(lǐng)地生產(chǎn)性經(jīng)營,莊園性質(zhì)也逐漸從自然經(jīng)濟(jì)單位轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)單位破題指引材料涉及現(xiàn)象背后的本質(zhì)。12世紀(jì)以來封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展,英格蘭莊園生產(chǎn)的產(chǎn)品商品化比重加大,在商品化經(jīng)營的刺激下,很多騎士領(lǐng)主由此轉(zhuǎn)變成了富有商業(yè)頭腦的“經(jīng)濟(jì)人”,一種出于商業(yè)目的而從事的經(jīng)營形式——商業(yè)資本主義,開始出現(xiàn)水落石出材料涉及的正是13世紀(jì)封建莊園的生產(chǎn)經(jīng)營;“莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚”只是材料反映的表面現(xiàn)象;圈地運(yùn)動(dòng)發(fā)生于15—19世紀(jì)答案C真題練1(2023·全國新課標(biāo)卷·32)有學(xué)者認(rèn)為,直到13世紀(jì),拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí):他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力,皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來說明()。A.限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播B.地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國形成C.地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽D.東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗答案D解析材料中“13世紀(jì)”“皇帝的許可與授權(quán)已失去意義”等信息說明拜占庭帝國已經(jīng)衰落,故選D項(xiàng);13世紀(jì)尚處于中古時(shí)期,限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播應(yīng)在17世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)之后,故排除A項(xiàng);13世紀(jì)末奧斯曼帝國剛剛建立,直到14世紀(jì)后才逐漸通過擴(kuò)張建立起地跨亞歐非三洲的大帝國,故排除B項(xiàng);13、14世紀(jì)地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽,但其與拜占庭帝國衰落沒有直接關(guān)系,故排除C項(xiàng)。真題練2(2022·海南卷·11)中世紀(jì)后期,西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份:墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系,并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象()。A.表明了封君封臣之間的關(guān)系B.概括了西歐封建莊園的特征C.呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提答案D解析由材料可知,西歐城市的復(fù)興,解除了莊園制下的人身依附關(guān)系,加速了莊園經(jīng)濟(jì)的解體,成為城市自治產(chǎn)生的前提,故選D項(xiàng);封君封臣之間的關(guān)系主要源自分封土地,與修建城墻無關(guān),排除A項(xiàng);材料只能反映中世紀(jì)后期,西歐封建莊園經(jīng)濟(jì)逐步解體的特征,排除B項(xiàng);材料并未說明王權(quán)與領(lǐng)主、市民之間的關(guān)系,無法體現(xiàn)王權(quán)加強(qiáng)的趨勢,排除C項(xiàng)。認(rèn)知深化1.中古時(shí)期世界各大洲文明的多樣性歐洲在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì),它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生,推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國家的形成。拜占庭帝國一度繁榮,俄羅斯在反抗蒙古的斗爭中逐漸崛起亞洲阿拉伯帝國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮,成為東西文化交流的橋梁;印度建立德里蘇丹國;日本大化改新后建立中央集權(quán)國家,后來幕府掌握了實(shí)權(quán);朝鮮半島政權(quán)更迭,建立了中央集權(quán)國家非洲在西非,加納、馬里和桑海等古國先后興起;在非洲東南部,班圖人建立了津巴布韋國家美洲印第安人獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè),創(chuàng)造了燦爛的文明,阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強(qiáng)大的帝國,并成功維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治2.中古西歐城市興起的歷史意義(1)政治上:城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的社會(huì)階級——市民階級。城市與王權(quán)結(jié)盟,促使王權(quán)加強(qiáng),市民階級參與政治。(2)經(jīng)濟(jì)上:城市興起推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使舊制度瓦解,孕育了資本主義的萌芽。(3)思想上:在西歐城市市民爭取自治的過程中,自由、平等、民主、權(quán)利的意識逐步覺醒,追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以弘揚(yáng)。(4)文化上:隨著城市的興起,產(chǎn)生了順應(yīng)市民日常需要的世俗文化和世俗教育,為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。自主檢測1.(2023·湖南懷化二模)中世紀(jì)晚期,歐洲的君主們迫切需要“正朔”,因?yàn)橐匝y(tǒng)作為基礎(chǔ)的權(quán)利構(gòu)成,必然會(huì)隨時(shí)間推移而被逐漸沖淡,因此他們大力贊助藝術(shù)、建造宮殿、樹立雕像,同時(shí)加強(qiáng)與教會(huì)的聯(lián)系。據(jù)此可知()。A.君主與教會(huì)共享城市控制權(quán)B.歐洲君主試圖強(qiáng)化國家認(rèn)同C.市民階層與君主的利益一致D.古希臘、羅馬文化全面復(fù)興答案B解析據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知,歐洲的君主之所以采取上述措施,是希望爭取教會(huì)支持,以獲得執(zhí)政的正統(tǒng)性,強(qiáng)化民眾對國家的認(rèn)同,B項(xiàng)正確;材料未提及城市,不能推知君主與教會(huì)共享城市控制權(quán),排除A項(xiàng);市民階層不可能與君主的利益完全一致,排除C項(xiàng);古希臘、羅馬文化全面復(fù)興是在文藝復(fù)興時(shí)期,與材料的時(shí)間和主旨都不吻合,排除D項(xiàng)。2.(2023·山東煙臺(tái)三模)14世紀(jì)下半葉,在盧浮宮的入口、吊橋處及面向塞納河的南門處都有國王夫婦的雕像。在圣保爾宮、萬塞納城堡以及巴士底獄,都有國王和王后以及王子的雕像。在一些教堂中,如塞萊斯定修道院的教堂也刻有國王夫婦雕像。這表明當(dāng)時(shí)法國()。A.二元政治格局形成 B.試圖強(qiáng)化世俗王權(quán)C.封君封臣制度瓦解 D.民族認(rèn)同意識初現(xiàn)答案B解析據(jù)材料可知,國王將王室的形象、權(quán)威傳播給他的臣民,這說明當(dāng)時(shí)的法國試圖強(qiáng)化世俗王權(quán),B項(xiàng)正確;中世紀(jì)的西歐一直存在二元政治格局,排除A項(xiàng);從材料無法得出封君封臣制度瓦解,排除C項(xiàng);僅從材料信息不能推知當(dāng)時(shí)法國民族認(rèn)同意識初現(xiàn),排除D項(xiàng)。綜合性考法綜合點(diǎn)1戰(zhàn)國時(shí)期的中國和中世紀(jì)的西歐城鄉(xiāng)交流的異同1.(2023·湖南懷化二模)閱讀材料,回答下列問題。材料一從西周開始到春秋末年,周王室基于拓殖建城的需求,建立國鄙之制。國鄙之分相當(dāng)嚴(yán)格,一來可以區(qū)分身份之差異,二來可以保障國人的安全。野鄙之人可以進(jìn)城來參與市場活動(dòng),進(jìn)行買賣交易,但不得在城中定居。到了戰(zhàn)國時(shí)期,這種劃分已無必要,人為的界限便逐漸淡化,最終消失,城鄉(xiāng)人口開始對流。務(wù)農(nóng)者會(huì)覺得住在城里,日間出城到田間耕作,十分不便,不如索性遷居鄉(xiāng)野。野部之人,也有進(jìn)城居住,改操他業(yè)者。政治上,國鄙居民的身份差異已經(jīng)泯除。事實(shí)上,中國城鄉(xiāng)之間的流動(dòng)性很大,少數(shù)的實(shí)例是由政府強(qiáng)制執(zhí)行或加以組織與督導(dǎo)的。不過絕大多數(shù)情況下,人口流動(dòng)是人民自動(dòng)自發(fā)的。——摘編自趙岡《從宏觀角度看中國的城市史》材料二西歐中世紀(jì)城市產(chǎn)生后,由于其經(jīng)濟(jì)本質(zhì)完全不同于鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),城市又因自治而變成不受領(lǐng)主控制的獨(dú)立性強(qiáng)的政治主體,再加上矗立的城墻成為鮮明的界限,二者的對立關(guān)系也就特別分明。更重要的是,當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)人口對流的程度很低,鄉(xiāng)村莊園的領(lǐng)主對其屬下人口控制甚嚴(yán),以各種方式防止其逃亡。每年只有少量的人可以從莊園成功地逃至附近城市。莊園之人在逃至城市后經(jīng)過101天未被領(lǐng)主抓回,便被承認(rèn)為自由人,具有市民身份,可以安全地長居于城市中,市民在法律和各種選擇上是相對自由的?！幾詣⒕叭A《中世紀(jì)西歐城市與城鄉(xiāng)關(guān)系的轉(zhuǎn)型》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括西周時(shí)期“國鄙制度”的特點(diǎn),并分析其在戰(zhàn)國時(shí)期崩潰的原因。點(diǎn)撥結(jié)合西周的政治情況,從制度的內(nèi)容、目的等方面概括其特點(diǎn),再結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)情況等分析其崩潰原因答案特點(diǎn):劃分相當(dāng)嚴(yán)格;帶有等級性;服務(wù)于拓殖建城的需求。原因:西周的政治制度逐漸崩潰;封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;國鄙居民的身份差異減弱。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,比較戰(zhàn)國時(shí)期的中國和中世紀(jì)的西歐城鄉(xiāng)交流的異同。點(diǎn)撥先從社會(huì)控制的角度概括中西方城鄉(xiāng)交流的共同點(diǎn),再從城鄉(xiāng)交流的程度指出雙方的不同點(diǎn)答案異:中世紀(jì)西歐城鄉(xiāng)對立嚴(yán)重,戰(zhàn)國時(shí)期中國城鄉(xiāng)有很大的流動(dòng)性。同:都受到政府的嚴(yán)格控制。綜合點(diǎn)2世界史發(fā)展中的矛盾時(shí)代2.(2023·廣東深圳一模)閱讀材料,完成下列要求。材料那是最美好的時(shí)代,那是最糟糕的時(shí)代;那是睿智的年月,那是蒙昧的年月;那是信心百倍的時(shí)期,那是疑慮重重的時(shí)期;那是陽光普照的季節(jié),那是黑暗籠罩的季節(jié);那是充滿希望的春天,那是讓人絕望的冬天;我們面前無所不有,我們面前一無所有;我們大家都在直升天堂,我們大家都在直下地獄……——摘編自[英]查爾斯·狄更斯《雙城記》以上材料選自英國批判現(xiàn)實(shí)主義名作《雙城記》,作者以辯證法視角概括了一個(gè)矛盾交織的時(shí)代。運(yùn)用世界史具體史實(shí),選取某一時(shí)空范圍,仿照材料視角擬定一個(gè)標(biāo)題,予以論述。(標(biāo)題示例:盛世與危機(jī)——3世紀(jì)的羅馬。要求:標(biāo)題包括選取時(shí)空的基本信息,論證充分,史實(shí)準(zhǔn)確,表述清晰。)寫作思路答案示例標(biāo)題:輝煌與衰敗——公元前5世紀(jì)的雅典。論述:公元