【高中語文】《齊桓晉文之事》教案+++統(tǒng)編版高中語文必修下冊+

齊桓晉文之事教案（共2課時）第1課時課時目標(biāo)1.了解孟子及寫作背景。2.通讀課文，清除閱讀障礙。3.疏通文意，整體把握課文內(nèi)容，積累重要文言字詞。4.感知孟子迂回曲折的論辯方法。重點難點1.理解文意，整體把握課文內(nèi)容。2.感知孟子迂回曲折的論辯方法。教學(xué)過程一、簡介背景，導(dǎo)入新課戰(zhàn)國時期，各諸侯國都野心勃勃地追求霸主地位，以征伐為能事。有一次，齊宣王明確地向孟子詢問齊桓公、晉文公爭霸天下的事情，暗示自己稱霸天下的野心，而孟子運用巧妙的辯論技巧，因勢利導(dǎo)，層層深入，向齊宣王宣傳了“保民而王”的思想。今天我們就來學(xué)習(xí)體現(xiàn)孟子“仁政”思想的《齊桓晉文之事》。（設(shè)計意圖：興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)最好的動力，告訴學(xué)生孟子論辯的特點，引發(fā)學(xué)生的興趣，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。）二、熟讀課文，理解文章1.聽課文朗讀音頻，讀準(zhǔn)讀音，清除閱讀障礙。胡龁（hé）彼惡（wū）知之觳（hú）觫（sù）忖（cǔn）度（duó）褊（biǎn）小便（pián）嬖（bì）蒞（lì）中國贍（shàn）畜（xù）妻子頒（bān）白殆（dài）商賈（gǔ）放辟（pì）吾惛（hūn）狗彘（zhì）庠（xiáng）序孝悌（tì）邪侈（chǐ）則王（wàng）乎2.同桌之間分角色朗讀課文，同時找出體現(xiàn)齊宣王和孟子觀點的句子。（設(shè)計意圖：文言文的學(xué)習(xí)，熟讀是基礎(chǔ)，尤其是語錄體的文章，學(xué)生在多讀的基礎(chǔ)上才能系統(tǒng)地理解文章。三、品讀課文，理解文意（一）掌握文中重要詞、句。1.學(xué)生結(jié)合課下注釋，自讀課文。2.分小組學(xué)習(xí)，組員之間展示歸納的文言知識點。3.教師點撥，提示重要的實詞、虛詞、詞類活用、文言句式等知識。詞類活用（1）名詞用作動詞無以，則王乎（行王道以統(tǒng)一天下）故王之不王，不為也，非不能也（稱王）是罔民也（同“網(wǎng)”，這里用作動詞，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害）五十者可以衣帛矣（穿）（2）使動用法齊桓、晉文之事可得聞乎（使……聽聞）故推恩足以保四海（使…安定）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯（使……受到危害）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也（使……來朝見）以一服八，何以異于鄒敵楚哉（使…服從）（3）形容詞用作動詞是以君子遠(yuǎn)庖廚也（遠(yuǎn)離）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（敬愛；愛護(hù)）（4）.形容詞用作名詞明足以察秋毫之末（視力）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（老人；小孩）將以求吾所大欲也（最想要的東西）4·指導(dǎo)學(xué)生概括總結(jié)：（1）重要詞語的一詞多義。度他人有心，予忖度之（揣測）度度，然后知長短（丈量）王請度之（考慮）猿猱欲度愁攀援（翻越）乃無傷也，是乃仁術(shù)也（動詞，是）家祭無忘告乃翁（代詞，你的）乃不知有漢（副詞，竟然）乃乃悟前狼假寐（副詞，才）屠乃奔倚其下（連詞，于是）誠然，誠有百姓者（的確）是誠何心哉（真的）帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山（真誠）楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（果真，如果）若若寡人者（動詞，像）以若所為，求若所欲（代詞，如此）若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心（連詞，至于）若無罪而就死地（連詞，如果）（2）翻譯重要的語句。（二）品讀文章前兩部分（開頭至“王請度之”）。1.點名朗讀課文。2.分小組學(xué)習(xí)討論。（1）孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？（2）孟子的中心觀點是什么？（3）齊宜王為什么要問“齊桓晉文之事”？（4）齊宣王以羊易牛的原因是什么？（5）齊國百姓對此事有什么看法？（6）孟子又是怎樣看待此事的？（7）“為長者折枝”這一設(shè)例，旨在說明什么？（8）引用《詩經(jīng)》的話，旨在說明什么？（9）“挾太山以超北?！迸c“為長者折枝”的對比有什么作用？3.學(xué)生分小組展示討論結(jié)果，教師點撥，師生共同歸納。明確：（1）孟子說服齊宣王實施仁政，實現(xiàn)王道。（2）保民而王。（3）齊宣王一見孟子，就迫不及待地詢問齊桓公、晉文公稱霸的事，正說明他有稱霸的企圖。齊桓公、晉文公是春秋五霸中的二霸。前者九合諸侯，一匡天下；后者曾定亂扶周，破楚救宋，都是當(dāng)時的霸主。因為他們的行事不是靠仁政，而是憑武力，因此被儒家稱為“霸道”，與“王道”相對立。所以齊宣王問齊桓晉文之事，等于問霸道之事。（4）齊宣王說他這樣做是因為見到牛臨死時恐懼發(fā)抖的樣子而產(chǎn)生不忍之心，故用羊代替牛釁鐘。（5）齊國百姓認(rèn)為齊宣王“以羊易牛”是出于吝嗇，因為這樣做是以小換大。（6）孟子認(rèn)為齊宣王“以羊易?！辈皇浅鲇诹邌?，而是出于不忍之心。由于齊宣王見牛而未見羊，才會以羊易牛，他根本沒有考慮到兩者大小的不同。如果他見到羊恐懼發(fā)抖的樣子，也會以他物代替羊的。（7）孟子設(shè)置這一事例，旨在說明齊宣王雖然具備不忍之心，但沒有施行仁政，其原因是不為，而非不能為。（8）要推恩于他人，推恩于百姓，才能輕而易舉地治理國家。（9）前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞，形象地說明“不能干與不肯干”的區(qū)別。（設(shè)置意圖：理解重要詞句；了解孟子的政治主張，初步感受孟子的論辯藝術(shù)。四、布置作業(yè)1.借助已經(jīng)學(xué)過的孟子的文章和收集到的資料，分主題積累孟子名句。如“愛國”“勇敢”“骨氣”等。2.結(jié)合預(yù)習(xí)課文思考。（1）齊宣王的大欲是什么？（2）孟子用緣木求魚來比喻什么？（設(shè)計意圖：拓展學(xué)生的視野，加深對孟子的了解。提出預(yù)習(xí)作業(yè)，便于學(xué)生掌握下節(jié)課的知識。）板書設(shè)計第2課時課時目標(biāo)1.品讀后兩部分，掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式。2.進(jìn)一步學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。3.比較閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》。重點難點分析鑒賞本文出色的論辯藝術(shù)，品味運用多種論辯技巧和修辭方法的引人入勝的論辯語言，增強鑒賞能力。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課問題：前兩部分，孟子是怎樣一步步因勢利導(dǎo)，對齊宣王進(jìn)行勸說的？明確：前兩部分開頭至“王請度之”，齊宣王提出齊桓晉文之事的問題，孟子指出其不足道，趁機提出保民而王的觀點。接著論述齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。第一部分可分為兩層：第一層（從開頭到“則王乎”），提出并明確話題。齊宣王以問“霸道”開始，而孟子以“臣未之聞也”一句，輕輕把話題岔開，轉(zhuǎn)入談?wù)撏醯馈５诙樱◤摹霸唬骸潞稳鐒t可以王矣’”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”），提出“保民而王”的中心論點，肯定齊宣王能夠保民而王，然后再緊緊抓住齊宣王的“不忍”大做文章。在這里，孟子不是空泛地論述，而是抓住齊宣王“以羊易?！钡氖吕右躁U發(fā)。同時也為下文論說齊宣王沒有實行“王道”，“是不為”而“非不能”埋下了伏筆。第二部分（從“王說”到“王請度之”），剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不為”。首先，孟子以一組巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不為也，非不能也”的結(jié)論。其次以“挾太山以超北?！焙汀盀殚L者折枝”這組對照性比喻，進(jìn)一步闡明“不能”和“不為”的區(qū)別。最后順其理勢，引經(jīng)據(jù)典。說明王道并不難，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，為齊宣王指明了努力的方向。（設(shè)計意圖：溫故而知新，讓學(xué)生快速進(jìn)入下一部分的學(xué)習(xí)。）二、品讀剩余部分（一）指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文、自行翻譯。依據(jù)學(xué)習(xí)前兩部分的方式總結(jié)規(guī)律。1.學(xué)生分小組討論剩余部分的文言知識點。2.教師點撥，檢查重點詞句翻譯。（二）品讀課文，突破重點。1.點名朗讀課文。2.學(xué)生自選角色朗讀課文。3.分組討論。（1）齊宣王的“大欲”是什么？用原文句子回答。（2）孟子用緣木求魚的比喻說明了什么？（3）孟子是怎樣從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王徹底改弦易轍，放棄霸道，實行王道的？（4）孟子為齊宣王描繪了一個怎樣的理想社會？（5）文章提到“恒產(chǎn)”和“恒心”，它們各是什么意思？4.師生共同討論歸納。明確：（1）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（2）它形象地說明了齊宣王圖霸天下是不可能實現(xiàn)的。這個生動的比喻，打碎了齊宣王的幻想。（3）齊宣王不能實行王道，不是方法問題，而是一心要實行“霸道”。孟子先以“興甲兵”幾句，列舉了霸道的種種害處，使齊宣王不得不說出“吾何快于是”，從而引導(dǎo)他說出“大欲”?！靶Χ谎浴彼淖?，寫出了齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃，不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。孟子明知齊宣王的“大欲”仍是霸業(yè)，卻故意以口腹聲色之娛來揣度，形成文章的頓挫，然后道破其“大欲”是以武力爭霸天下。點明齊宣王的“大欲”后，旋即以“緣木求魚”這個生動的比喻，徹底打碎了他的幻想。齊宣王不禁驚言：有這么嚴(yán)重嗎？孟子再步步進(jìn)逼，以鄒與楚戰(zhàn)為喻，說明齊若與天下對抗，強弱不均之勢顯而易見，從而導(dǎo)出小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強的結(jié)論，以使齊宣王徹底放棄“霸道”。霸道的危害既已講清，孟子再正面鋪寫行仁政王道的威力，就不能不令齊宣王怦然心動了。（4）孟子描繪了一個人民安居樂業(yè)，社會道德高尚，既恬靜又和諧，帶有浪漫色彩的小農(nóng)經(jīng)濟社會。首先這個社會的核心人物——國君有仁愛之心，且能“推恩”于百姓；其次，國家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲來，天下“疾其君者”欲歸附之；再次，人民生活富足，百姓有恒產(chǎn)，足溫飽，知孝悌，懂禮節(jié)，不僅自己的家中安樂和睦，而且所有的人充滿愛心，整個社會不再有受難之人?？傊菄┟癜?，天下太平。（5）恒產(chǎn)是指長久維持生活的固定財產(chǎn)。恒心具體指遵守法紀(jì)，一心向善的思想等。（設(shè)計意圖：根據(jù)孟子論辯思路，引導(dǎo)學(xué)生理解孟子“保民而王”的政治主張。三、課后總結(jié)引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀課文，總結(jié)課文中使用的修辭手法和論述方法，編寫自己的學(xué)習(xí)總結(jié)與心得。四、比較閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》是儒家的經(jīng)典作品，在這兩篇文章中，所體現(xiàn)的儒家思想有何異同？相同點：這兩篇文章中，都體現(xiàn)出了儒家治國要施行仁政的思想。不同點：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子的三個弟子的志向各有側(cè)重：子路直爽，敢作敢為，他表示，經(jīng)過他的治理，讓百姓有勇知方，其理想側(cè)重于強國；冉有謙遜地表示，他要“使足民”，其理想側(cè)重于經(jīng)濟生活，富民；公西華更加謙遜，表示只想做個小相，側(cè)重于禮樂教化，以禮治邦，但他們?nèi)齻€都愿意在仕途上有所作為。對三個學(xué)生言志的內(nèi)容，孔子當(dāng)場都未置可否，在聽到曾皙述說完志向后，明確表明“與點”，曾皙述志描述的春游圖，是孔子禮治的理想境界?？鬃訉λ膫€弟子述志的評價體現(xiàn)了他的仁的思想?！洱R桓晉文之事》中，孟子向齊宣王