吉林省白城一中、大安一中、通榆一中、洮南一中、鎮(zhèn)賚一中2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試

吉林省白城一中、大安一中、通榆一中、洮南一中、鎮(zhèn)賚一中2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題--統(tǒng)編版高一必修下2020—2021學(xué)年下學(xué)期期末考試

高一語文試題

（試卷總分：150分考試時間：150分鐘）

注意事項：

1.答題時，務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標號。

3.答非選擇題時，必須使用黑色墨水筆或黑色簽字筆。將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學(xué)想象和虛構(gòu)不能脫離現(xiàn)實，這里的現(xiàn)實包括現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面。

現(xiàn)實經(jīng)驗不僅是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，而且是一種無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，即人民大眾所體驗著的更切身、更深刻的現(xiàn)實。事實證明，往往是那些跟普通人民息息相關(guān)的經(jīng)驗和現(xiàn)實更能夠引起社會共鳴。比如傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、底層文學(xué)，都因為切中了人民現(xiàn)實經(jīng)驗的敏感點而廣為傳播，廣受好評。

文學(xué)想象服從現(xiàn)實邏輯是指寫作必須遵循一般的生活情理、歷史背景和邏輯因果。很多歷史題材作品雖下了很大功夫，但還是在背景知識上出錯；有的作品的想象和虛構(gòu)不顧人物的性格及環(huán)境的可能性，這些都有悖于寫作的現(xiàn)實邏輯。事實上，即使是訴諸荒誕變形的現(xiàn)代主義作品，現(xiàn)實邏輯也是非常重要的。卡夫卡的《變形記》讓格里高爾變成甲蟲，這是超越現(xiàn)實邏輯的，但是為了讓這個超現(xiàn)實邏輯獲得讀者的信賴，卡夫卡使用了細致入微的現(xiàn)實邏輯。他寫格里高爾成了甲蟲，無數(shù)細小的腳即使拼命舞動也無法成為著力點幫助他翻身，喚起了讀者真切的現(xiàn)實感?？梢?，超邏輯的現(xiàn)代作品也借助于現(xiàn)實邏輯來獲取讀者的信賴和共鳴。

文學(xué)想象并非凌空蹈虛，還必須有真正的現(xiàn)實關(guān)懷。現(xiàn)實關(guān)懷未必直接體現(xiàn)為現(xiàn)實題材和現(xiàn)實手法，現(xiàn)實關(guān)懷是指作品的出發(fā)點和歸宿點都基于對現(xiàn)實問題的關(guān)切、思考和熱愛?，F(xiàn)實關(guān)懷既印證著作家作為當(dāng)代人的當(dāng)代性，也創(chuàng)造了作品跟現(xiàn)實、時代產(chǎn)生更血肉相連的紐帶。

（摘編自陳培浩《想象與虛構(gòu)的可能和限度》）

材料二：

在文學(xué)創(chuàng)作理論中，有“藝術(shù)真實”與“生活真實”這兩個概念?！八囆g(shù)真實”是對“生活真實”的高度提煉，是另一層次上的更高級的“真實”。

經(jīng)典文學(xué)的真實性絕不是對社會生活簡單的摹寫和反映，而是在對生活現(xiàn)實高度提純后，對我們時代本質(zhì)的深邃洞見，對人類生存狀態(tài)的深切關(guān)注，是歷史規(guī)律的真、生活本質(zhì)的真、個人情感的真。在閱讀文學(xué)作品時，我們會看到《牡丹亭》中杜麗娘死而復(fù)生，《西游記》中孫悟空上天入地，《浮士德》中浮士德返老還童。除了這些高雅的嚴肅文學(xué)外，還有近來十分流行的穿越類作品以及科幻類作品。這些明顯不符合生活真實，但我們不能否定這些作品的“真實性”，因為這是一種基于生活真實、濃縮生活真實的高度藝術(shù)真實。

藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間有一種既貼近又疏離的悖論。文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作主體會根據(jù)審美規(guī)律以及表達需要對客體進行干預(yù)。生活邏輯是對生活真實性的高度遵循，但藝術(shù)邏輯恰好可以擺脫這種束縛，根據(jù)讀者受眾的閱讀期待以及客體自身的表現(xiàn)規(guī)律選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)主題的方式，這正是藝術(shù)邏輯的靈活之處。內(nèi)容的想象性與形式的藝術(shù)性是文學(xué)作品非常重要的屬性，天馬行空的想象以及富有張力的表現(xiàn)形式更加符合受眾期待的視野。

藝術(shù)邏輯雖然是以超越生活邏輯的方式把握實際生活的本質(zhì)規(guī)律，但它最終還是達到了對生活邏輯的遵循。雖然杜麗娘死而復(fù)生不符合生活真實，但她向往婚戀自由、爭取人格獨立的魅力符合人們心底的真實；雖然孫悟空七十二變上天入地不符合生活真實，但他勇敢正義、忠誠聰敏的氣質(zhì)符合人們心底的真實；雖然寶玉銜玉出生不符合生活真實，但他反抗封建禮教的人格魅力符合人們心底的真實。這些變形的、超現(xiàn)實的形象和結(jié)構(gòu)所表達的情感、愿望和理想，從總體上說都有充分的歷史依據(jù)。可以說，它們是在超越生活邏輯的更高層次上表達了社會歷史的必然要求。

我們可以肯定地說，文學(xué)藝術(shù)是“真實”的，是作者在豐富的、夸張的表現(xiàn)形式下內(nèi)蘊的“真實”。我們希望看到更多樣態(tài)的文學(xué)形象和文學(xué)形式，能看到多樣態(tài)形式下，那深層次的真實邏輯。

（摘編自劉江玲《淺談文學(xué)的“真實”》）

材料三：

不論是對于文學(xué)寫作者還是文學(xué)研究者而言，“文學(xué)真實”的內(nèi)部都存在著“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”兩個基本層面，前者指的是現(xiàn)實社會的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的物質(zhì)實體與真實存在，后者指的是文學(xué)主體基于個人化的審美感知和內(nèi)心體驗而產(chǎn)生的真實經(jīng)驗。

自然，任何文學(xué)作品都是“現(xiàn)實真實”與“經(jīng)驗真實”的復(fù)合體，但是試圖從文本內(nèi)在邏輯中抽離出真實的人、事、物，或?qū)⑵渑c現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系，以及諸如此類的論證與尋找，其實意義甚微。我們對于文學(xué)作品的評價應(yīng)該更為客觀和全面地觀照寫作者創(chuàng)作與建構(gòu)出的“文學(xué)真實”復(fù)合體，正如弗拉基米爾.納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中說過的那樣：“對于一個天才作家來說，所謂的真實生活是不存在的：他必須創(chuàng)造一個真實以及它的必然結(jié)果。”

（摘編自教鶴然《“文學(xué)真實”的維度》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一從現(xiàn)實經(jīng)驗、現(xiàn)實邏輯和現(xiàn)實關(guān)懷三個方面指出，好的文學(xué)作品必須要如實反映真實的現(xiàn)實生活。

B.在文學(xué)作品中，真實的生活是不存在的，因此將文學(xué)形象與現(xiàn)實世界建立某種必然性聯(lián)系的做法意義不大。

C.現(xiàn)實生活的真實不同于文學(xué)創(chuàng)作的真實，前者是作者所見所歷的真實生活，后者則是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的生活。

D.三則材料雖然各自的側(cè)重點有所不同，但都認為文學(xué)創(chuàng)作要基于現(xiàn)實生活，同時又要對現(xiàn)實生活進行加工提煉。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

A.現(xiàn)實經(jīng)驗分兩種，一種是某個人經(jīng)歷的現(xiàn)實，一種是無數(shù)人共同經(jīng)歷的普遍性現(xiàn)實，而后者往往更能引起社會共鳴。

B.作者在創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品時，可以虛構(gòu)和想象，但是必須要遵循“現(xiàn)實邏輯”的原則，要充分考慮當(dāng)時的環(huán)境特點。

C.穿越類作品以及科幻類作品雖然明顯不符合生活真實，但它們是一種濃縮了生活真實的高度藝術(shù)真實，因此十分流行。

D.要使一部作品具有“文學(xué)真實性”，不能只依靠文學(xué)作品所反映的內(nèi)容，還要依靠各種表達技巧，如夸張想象等。

3.下列各項中，不屬于體現(xiàn)“文學(xué)的真實性”的一項是（）

A.《雷雨》中魯侍萍備受欺辱壓迫，被趕出周公館后嘗盡人間酸辛，在雷雨夜徹底絕望之后別無選擇地陷入瘋狂。

B.《項羽本紀》中項羽沒有采納謀士的建議在鴻門宴上殺死劉邦，給了劉邦反擊的機會，結(jié)果兵敗垓下，在烏江畔自刎而死。

C.《三國演義》中諸葛亮足智多謀，妙計無數(shù)，他草船借箭、智算華容、七擒孟獲、彈琴退敵，贏得了后人的贊譽。

D.《哈姆萊特》中哈姆萊特在父親被謀殺之后，擔(dān)起重整乾坤的重任，優(yōu)柔的性格使他在復(fù)仇中遲疑，最終付出生命的代價。

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.《竇娥冤》的結(jié)尾體現(xiàn)了“文學(xué)的真實性”嗎？為什么？請結(jié)合材料闡述理由。

【答案】1.D2.C3.B

4.①開頭提出中心論點，觀點鮮明；②全文采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，嚴謹周密；③運用了例證法，論據(jù)典型，有說服力。

5.《竇娥冤》結(jié)尾運用了浪漫主義的手法，結(jié)局通過竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案等情節(jié)表明作者對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的時代精神。它源自生活又高于生活，具有真正的現(xiàn)實關(guān)懷，是一種“文學(xué)的真實”。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

文本一：

棋王

阿城

我的幾個朋友，都已被我送走插隊，現(xiàn)在輪到我了，竟沒有人來送。父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去。我野狼似的轉(zhuǎn)悠一年多，終于還是決定要走。此去的地方按月有二十幾元工資，我便很向往。只是沒人來送，就有些不耐煩，于是先鉆進車廂，想找個地方坐下，任憑站臺上千萬人話別。

我走動著找我的座位號，卻發(fā)現(xiàn)還有一個精瘦的學(xué)生孤坐著，手攏在袖管兒里，隔窗望著車站南邊兒的空車皮。那個學(xué)生瞄了我一下，眼里突然放出光來，問：“下棋嗎？”倒嚇了我一跳，急忙擺手說：“不會！”他不相信地看著我說：“這么細長的手指頭，就是個捏棋子兒的，你肯定會。來一盤吧，我?guī)е一锬??！闭f著就抬身從窗鉤上取下書包，往里掏著。我笑起來，說：“你沒人送嗎？這么亂，下什么棋？”他一邊碼好最后一個棋子，一邊說：“我他媽要誰送？去的是有飯吃的地方，鬧得這么哭哭啼啼的。來，你先走?！?/p>

就在這時，車廂亂了起來。好多人擁進來，隔著玻璃往外招手。我就站起身，也隔著玻璃往北看月臺上。站上的人都擁到車廂前，都在叫，亂成一片。車身忽地一動，人群“嗡”地一下，哭聲四起。我的背被誰捅了一下，回頭一看，他一手護著棋盤，說：“沒你這么下棋的，走哇！”我實在沒心思下棋，而且心里有些酸，就硬硬地說：“我不下了。這是什么時候！”他很驚愕地看著我，忽然像明白了，身子軟下去，不再說話。

這時一個同學(xué)走過來，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在這兒？你妹妹剛才把你找苦了，我說沒見。沒想到你在我們學(xué)校這節(jié)車廂里，氣兒都不吭一聲。你瞧你瞧，又下上了?！?/p>

我這時聽出點音兒來，就問同學(xué)：“他就是王一生？”同學(xué)睜了眼，說：“你不認識他？唉呀，你白活了。你不知道棋呆子？”我說：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他?！?/p>

王一生簡直大名鼎鼎。從前，我們學(xué)校與旁邊幾個中學(xué)常常有學(xué)生之間的象棋廝殺，后來拼出幾個高手。幾個高手之間常擺擂臺，漸漸地，幾乎每次冠軍就都是王一生了。

我說：“你妹妹來送你，你也不知道和家里人說說話兒，倒拉著我下棋！”王一生看著我說：“你哪兒知道我們這些人是怎么回事兒？你們這些人好日子過慣了，世上不明白的事兒多著呢！你家父母大約是舍不得你走了？”我怔了怔，看著手說：“哪兒來父母，都死球了?！蔽医蛔査骸澳憧傇谡f你們、你們，可你是什么人？”他迅速看著其他地方，只是不看我，說：“我當(dāng)然不同了。我主要是對吃要求得比較實在。唉，不說這些了，你真的不喜歡下棋？何以解憂？唯有象棋?！蔽仪浦f：“你有什么憂？”他仍然不看我，“沒有什么憂，沒有?！畱n’這玩意兒，是他媽文人的佐料兒。我們這種人，沒有什么憂，頂多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋?！?/p>

王一生又想了想，對我說：“那你這兩年靠什么活著？”我說：“混一天算一天。”王一生就看定了我問：“怎么混？”我不答。呆了一會兒，王一生嘆一聲，說：“混可不易。一天不吃飯，棋路都亂。我旁邊兒的人說：“據(jù)說你下棋可以不吃飯？”我說：“人一迷上什么，吃飯倒是不重要的事。大約能干出什么事兒的人，總免不了有這種傻事。”王一生想一想，又搖搖頭，說：“我可不是這樣。”說完就去看窗外。

我看他對吃很感興趣，就注意他吃的時候。有一次，他在下棋，左手輕輕地叩茶幾。一粒干縮了的飯粒兒也輕輕地小聲跳著。他一下注意到了，就迅速將那個飯粒兒放進嘴里，腮上立刻顯出筋絡(luò)。我知道這種干飯粒兒很容易嵌到槽牙里，巴在那兒，舌頭是趕它不出的。果然，呆了一會兒，他就伸手到嘴里去摳。終于嚼完，和著一大股口水，“咕”地一聲兒咽下去，喉節(jié)慢慢地移下來，眼睛里有了淚花。他對吃是虔誠的，而且很精細。有時你會可憐那些飯被他吃得一個渣兒都不剩，真有點兒慘無人道。

我每看到他吃飯，就回想起杰克.倫敦的《熱愛生命》，終于在一次飯后他小口呷湯時講了這個故事。我講完了，他呆了許久，凝視著飯盒里的水，輕輕吸了一口，才很嚴肅地看著我說：“這個人是對的。他當(dāng)然要把餅干藏在褥子底下。照你講，他是對失去食物發(fā)生精神上的恐懼，是精神?。坎?，他有道理，太有道理了。寫書的人怎么可以這么理解這個人呢？杰……杰什么？嗯，杰克.倫敦，這個小子他媽真是飽漢子不知餓漢饑?！蔽抑缓每嘈?，不再說什么。可是一沒人和他下棋了，他就又問我：“嗯？再講個吃的故事？其實杰克.倫敦那個故事挺好?！蔽矣行┎桓吲d地說：“那根本不是個吃的故事，那是一個講生命的故事。你不愧為棋呆子?！?/p>

文本二：

《棋王》寫的是什么？我以為寫的就是關(guān)于吃和下棋的故事。先說吃，再說下棋。文學(xué)作品描寫吃的很少。大概古今中外的作家都有點清高，認為吃是很俗的事。其實吃是人生第一需要。阿城是一個認識吃的意義、并且把吃當(dāng)做小說的重要情節(jié)的作家（陸文夫的《美食家》寫的是一個饞人的故事，不是關(guān)于吃的）。他對吃的態(tài)度是虔誠的?！镀逋酢酚袃商帉懗?，都很精彩。一處是王一生在火車上吃飯，一處是吃蛇。一處寫對吃的需求，一處寫吃的快樂——一種神圣的快樂。寫得那樣精細深刻，不厭其煩，以致讀了之后，會引起讀者腸胃的生理感覺。正面寫吃，我以為是阿城對生活的極其現(xiàn)實的態(tài)度。

——選自《汪曾祺說阿城小說〈棋王〉》

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.開頭寥寥數(shù)語便交待清楚了知青下鄉(xiāng)插隊的特殊時代背景，以及“我”過往的身世遭遇和此時煩悶的心境。

B.王一生瞄了“我”一眼后“眼里突然放出光來”，是因為他敏銳地觀察到“我”手指細長，肯定是個會下棋的人

C.“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他”，這一句話寫出了“棋呆子”的大名鼎鼎，且有種眼前的陌生人竟然是熟悉人的驚訝與欣喜。

D.棋呆子將杰克.倫敦的《熱愛生命》由崇高的“生命的故事”解讀為平庸的“吃的故事”，這讓故事的講述者“我”感到十分不悅。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.作為一篇“知青小說”，它的敘寫始終是淡淡的、不動聲色的，沒有強調(diào)任何內(nèi)在、外在的沖突，但它包含的人生感慨與痛楚卻是豐富的、震撼人心的。

B.小說寫“我”與王一生的初見時，用一“精”字形象地體現(xiàn)出他的瘦，而獨用一個“孤”字彰顯他的與眾不同，文字樸實、精煉，頗見筆力。

C.小說用了大量細致的動作描寫刻畫了棋呆子在火車上“慘無人道”的窮酸吃相，寄寓了作者對他在吃方面極其貪婪的調(diào)侃。

D.小說語言的“俗”，主要體現(xiàn)在人物對話中多處使用口語，但阿城所運用的口語是再加工后的產(chǎn)物，簡潔明了、鮮明生動、符合人物的身份與心情。

8.小說名為《棋王》卻花了大量的筆墨來寫“我”，請根據(jù)文本一，分析“我”的作用。

9.如欲以“吃與棋”為題寫一則《棋王》的小評論，請根據(jù)文本二、結(jié)合文本一，列出評論要點。

【答案】6.D7.C

8.（1）“我”是事件講述者：全文始終以第一人稱“我”的視角和口吻，觀察和敘述王一生不解人事、有違常規(guī)的呆人呆事。

（2）“我”也是小說的次要人物：“我”與王一生相互映襯，共同展現(xiàn)了特殊時代背景下的知青形象；而“我”對于許多事情的看法，如“無人送別”的煩悶與酸楚又與王一生形成鮮明對比，突出棋王特有的灑脫與通透。

9.（1）“吃”是王一生物質(zhì)層面的溫飽需求。虔誠而又精細的吃態(tài)背后折射出特殊時代下生存的辛酸。

（2）“棋”是棋王孜孜追求的精神食糧，可以對抗身體的饑餓、緩解內(nèi)心的“不痛快”，從而獲得超越苦難、豐盈內(nèi)心的力量。

（3）作者始終將“吃”置于“棋”之前，真實地塑造了一個符合時代特征的、立體豐滿的知青形象。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（共20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。未彌月，河決內(nèi)黃，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。

少負氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！”

康王（趙構(gòu)）至相，飛因劉浩見，補承信郎。以鐵騎三百往李固渡嘗敵，敗之。從浩解東京圍，與敵相持于滑南，領(lǐng)百騎習(xí)兵河上。敵猝至，飛麾其徒曰：“敵雖眾，未知吾虛實，當(dāng)及其未定擊之。”乃獨馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗。遷秉義郎，隸留守宗澤。戰(zhàn)開德、曹州皆有功，澤大奇之，曰：“爾勇智才藝，古良將不能過，然好野戰(zhàn)，非萬全計?！币蚴谝躁噲D。

康王即位，飛上書數(shù)千言，欲復(fù)中原。書聞，以越職奪官歸。詣河北招討使張所，所待以國士，借補修武郎，充中軍統(tǒng)領(lǐng)。命從王彥渡河，至新鄉(xiāng)，金兵盛，彥不敢進。飛獨引所部鏖戰(zhàn)，奪其纛而舞，諸軍爭奮，遂拔新鄉(xiāng)。翌日戰(zhàn)侯兆川身被十余創(chuàng)士皆死戰(zhàn)又敗之夜屯石門山下或傳金兵復(fù)至一軍皆驚飛堅臥不動金兵卒不來食盡走彥壁乞糧彥不許。飛自知與彥有隙，復(fù)歸宗澤，為留守司統(tǒng)制。

澤卒，杜充代之，飛居故職。杜充將還建康，飛曰：“中原地尺寸不可棄，今一舉足，此地非我有，他日欲復(fù)取之，非數(shù)十萬眾不可。”充不聽，遂與俱歸。時命充守建康，金人與成合寇烏江，充閉門不出。飛泣諫請視師，充竟不出。金人遂由馬家渡渡江，充遣飛等迎戰(zhàn)，王燮先遁，諸將皆潰，獨飛力戰(zhàn)。

會充已降金，諸將多行剽掠，惟飛軍秋毫無所犯。兀術(shù)趨杭州，飛要擊至廣德境中，六戰(zhàn)皆捷，擒其將王權(quán)，俘叛軍首領(lǐng)四十余。駐軍鐘村，軍無見糧，將士忍饑，不敢擾民。金所籍兵相謂曰：“此岳爺爺軍?！睜巵斫蹈健?/p>

飛數(shù)見帝，論恢復(fù)之略。飛方圖大舉，會秦檜主和。時和議既決，檜患飛異己，檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。檜遣使捕飛父子。歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。

初，獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有?！笔乐以唬骸啊氂小郑我苑煜?？”諸酋聞其死，酌酒相賀。

（節(jié)選自《宋史.岳飛傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分斷句，正確的一項是（）

A.翌日戰(zhàn)/侯兆川身被十余創(chuàng)/士皆死戰(zhàn)/又敗之/夜屯石門山下/或傳金兵復(fù)至/一軍皆驚/飛堅臥不動/金兵卒不來/食盡/走彥壁乞糧/彥不許

B.翌日/戰(zhàn)侯兆川/身被十余創(chuàng)/士皆死戰(zhàn)/又敗之/夜屯石門山下/或傳金兵復(fù)至/一軍皆驚/飛堅臥不動/金兵卒不來/食盡/走彥壁乞糧/彥不許

C.翌日戰(zhàn)/候兆川身被十余創(chuàng)/士皆死戰(zhàn)/又敗之/夜屯石門山下/或傳金兵復(fù)至/一軍皆驚/飛堅臥不動/金兵卒不來食/盡走彥壁乞糧/彥不許

D.翌日/戰(zhàn)侯兆川/身被十余創(chuàng)/士皆死戰(zhàn)/又敗之/夜屯石門山下/或傳金兵復(fù)至/一軍皆驚/飛堅臥不動/金兵卒不來食/盡走彥壁乞糧/彥不許

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.《左氏春秋》又稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，是我國最早的一部紀傳體歷史名著，也是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。

B.陣圖，古代軍隊作戰(zhàn)時兵力部署、隊形變化的圖式，中國古代有十大陣圖。

C.纛dào，古代用毛羽做的舞具或帝王車輿上的飾物，古時軍隊或儀仗隊的大旗。

D.莫須有，意為也許有，形容無中生有，羅織罪名。后用以表示憑空捏造誣陷。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.岳飛出生時有異象，黃河決堤他也逢兇化吉。年少有氣節(jié)，努力學(xué)習(xí)充實自己，岳飛文武全才。

B.岳飛勇猛善戰(zhàn)，有韜略有膽識，多次克敵制勝，受到留守宗澤的賞識，并對他進行陣法指導(dǎo)。

C.岳飛意氣風(fēng)發(fā)，欲收復(fù)中原；無奈不是被人彈劾，就是有人不聽進諫抑或臨陣脫逃甚至投降。

D.岳飛治軍嚴格，在將士見不到糧食時，依舊秋毫無犯，金兵都稱“此岳爺爺軍”，爭相歸附。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇國死義乎！

（2）敵猝至，飛麾其徒曰：“敵雖眾，未知吾虛實，當(dāng)及其未定擊之。

14.請結(jié)合文本簡要概括分析岳飛被害的原因。

【答案】10.B11.A12.D

13.（1）周同死后，（岳飛）每月初一、十五都在師傅墳前擺上供品祭拜。岳飛的父親認為他很仁義，說：“如果你能夠被時局任用，應(yīng)該（一定）能夠為國殉難為義死吧。”

（2）敵兵突然間襲擊而來，岳飛指揮手下說：“敵兵雖然很多，卻不知道我們的實際情況，應(yīng)當(dāng)趁他們還沒有穩(wěn)定下來的時候攻擊他們?！?/p>

14.（1）秦檜主張與金和議，擔(dān)心岳飛不同意（或阻撓），極力謀殺他，并自作主張先斬后奏。

（2）韓世忠憤恨不平，設(shè)法營救，并與秦檜理論，但是沒有成功。

（3）皇帝在主戰(zhàn)和主和上左右搖擺，最終助紂為虐。

（二）古代詩歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首明詩，完成下面小題。

出塞①

戚繼光

郁蔥千里綠陰肥，澗水縈紆一徑微。

魚未驚鉤聞鼓出，鳥因幽谷傍人飛。

江南塞北何相似，并郡桑干②總未歸。

惆悵十年成底事③？獨將羸馬立斜暉。

【注】①本詩是作者出任薊鎮(zhèn)總兵，奉調(diào)到北方守邊時作。②“并郡”即并州，今河北一帶；“桑干”治所在今山西一帶，兩地離作者家鄉(xiāng)山東不遠。③“底事”，何事。

15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)詩人描繪了前往塞北途中綠樹蔥蘢、水清谷幽的生機蓮勃的優(yōu)美景象。

B.頷聯(lián)刻畫了魚聞鼓而出、鳥傍人而飛的形象，一“出”一“飛”妙趣橫生。

C.詩人眼里塞北和江南風(fēng)光非常相似，透露出對塞北的喜愛和流連忘返之意。

D.詩歌運用描寫、議論、抒情等表達方式，自然貼切，格調(diào)深沉，意蘊深遠。

16.本詩表達了作者怎樣的思想感情？結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】15.C16.①前四聯(lián)寫前往塞北途中所見之景，郁蔥、肥、出、飛等詞寫出蓬勃生機；“何相似”表示江南、塞北都是要守衛(wèi)的國土，表到了對祖國山河的深沉熱愛。②“總未歸”寫作者十年在外而久未歸鄉(xiāng)；“惆悵”“立斜暉”盡顯作者心懷，此時愛國與思鄉(xiāng)是一體的，表達了作者愛國情懷和思鄉(xiāng)之情。

（三）名篇名句默寫（共6分）

17.補寫下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出學(xué)生不同的性格特點。冉有比較謙虛，從他述志時說的“________________，________________”可以看出。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡警醒當(dāng)朝者不吸取教訓(xùn)就會重蹈覆轍的句子是：“________________，________________。”

（3）蘇洵在《六國論》中以“________________，________________”兩句回憶了先輩開辟事業(yè)的艱辛。

【答案】①.如其禮樂②.以俟君子③.后人哀之而不鑒之④.亦使后人而復(fù)哀后人也⑤.暴霜露⑥.斬荊棘

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（共9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從古至今，人類舉頭望月，傳頌動人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻極少有人意識到，億萬年來，（）。今天，科學(xué)家們可以用激光精確測量地月距離和監(jiān)測月面情況，普通天文愛好者也可以用望遠鏡了解月球正面的每