語文大綱第冊(cè)：課后鞏固《淚珠與珍珠》

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精課后鞏固梯級(jí)演練檢查我的基礎(chǔ)1．下列詞語中加點(diǎn)字注音正確的一組是（）A。蠻橫（hénɡ）溫厚（wēn)憂患（huàn）領(lǐng)悟（lǐnɡ）B。皺紋（zhòu)頷首（hàn)團(tuán)聚(tuán)郁結(jié)(yǔ）C。滋潤(rùn)（rùn）冥頑（mǐnɡ）淚痕（hén）花瓣(bàn）D。顫抖（chàn)牡蠣(lì)虔誠(chéng)(qián)祈禱（dǎo)提示：A項(xiàng)，hénɡ—hènɡ；B項(xiàng)，yǔ-yù；C項(xiàng)，mǐnɡ—mínɡ。答案：D2．下列各組詞語中書寫沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.荒蕪景界橫流淘氣玫瑰B。干燥廬墓分泌艱苦搗蛋C.真摯耶穌花辨顛倒霜鬢D。慈悲感恩圓潤(rùn)罪蘗顫抖提示:A項(xiàng)，景-境；C項(xiàng),辨—瓣;D項(xiàng),蘗-孽。［來源:高考資源網(wǎng)]答案：B3．下列各組加點(diǎn)字意義各不相同的一項(xiàng)是（）A。枯草?？菔癄€枯燥枯腸B。吃飽飽經(jīng)風(fēng)霜飽滿飽和C。難尋千尋鐵鎖尋根尋釁D.徒然家徒四壁酒徒徒勞提示：A項(xiàng),失去水分；沒有水；沒有生機(jī)；思路貧乏。B項(xiàng),滿足了食量；充分；充足；充足.C項(xiàng),尋找;長(zhǎng)度單位；尋找；尋找。D項(xiàng),白白地；空空;某種人；白白地。答案：A［來源:高考資源網(wǎng)］4．填入下面語句中的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M是(）（1）人生必于憂患備嘗之余，才能體會(huì)杜老“眼枯見骨”的________。（2）基督徒在________祈禱時(shí)，想到耶穌為________人間罪惡，釘死在十字架上,滴血而死的情景，信徒們常常________得涕淚交流。那時(shí)，他們滿懷________的心，是最最純潔真摯的。A.哀痛虔誠(chéng)負(fù)擔(dān)感動(dòng)感激B。哀傷虔心承擔(dān)激動(dòng)感動(dòng)C.哀痛虔誠(chéng)背負(fù)感激感恩D.哀痛虔心負(fù)擔(dān)激動(dòng)感恩提示：哀痛：悲傷,傷痛。哀傷:悲傷。虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意，多指宗教信仰。虔心：虔誠(chéng)的心。答案：C5．下列語句中沒有語病的一項(xiàng)是（）A.“東北小品火起來了！”當(dāng)全面了解趙本山、潘長(zhǎng)江等遼寧喜劇演員的小品演技及其效果時(shí)，你才能把握這句話深刻而寬廣的內(nèi)涵。B.他為家鄉(xiāng)主編的致富小報(bào),信息量大，可讀性強(qiáng)。每月印出來后，不到一小時(shí)的時(shí)間里，數(shù)百份小報(bào)就被老鄉(xiāng)們索要一空.C。黃昏時(shí)分,站在山頂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見水天相接處一片燈光閃爍，那里就是聞名中外的旅游勝地——水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)東平莊。D.現(xiàn)在許多小學(xué)允許學(xué)生上課時(shí)喝水、上廁所，甚至在老師講課中插嘴,這些歷來被看作違反紀(jì)律的行為已經(jīng)得到糾正。提示：A項(xiàng)搭配不當(dāng);B項(xiàng)句式雜糅；D項(xiàng)表意不明.答案：C6．把下面六句話組成一段意義連貫的話，排列順序正確的一項(xiàng)是（）①當(dāng)花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了.②小屋的光線既富有科學(xué)的時(shí)間性，也富有浪漫的文學(xué)性。③山是不動(dòng)的,那是光線加強(qiáng)了,是早晨不定期到了山中。④光線以明亮為好，小屋的光線是明亮的，因?yàn)樾∥蓦m小，窗很多。⑤小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些,好像層山后退了一些.⑥例外的只有破曉或入暮,那時(shí)山上只有一點(diǎn)微光，一片柔靜，一片寧謐。A.⑥④⑤①③②B.④⑥⑤③①②C.③④⑥⑤①②D。⑤③①②④⑥提示：從段落中心話題來看，④應(yīng)排在前，②具有總結(jié)性,應(yīng)在后，①緊承③，故選B。答案：B綜合拓展提升閱讀下面的文字，完成7—10題。通常以“中國(guó)文學(xué)史"命名的著作，都只寫到五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以前；通?！肮糯膶W(xué)”與“現(xiàn)代文學(xué)”又被分割為不同的兩個(gè)學(xué)科,并且被認(rèn)為是不相連屬的.我們認(rèn)為這里也有很大的疑問。②如果確認(rèn)文學(xué)的發(fā)展與人性的發(fā)展相一致,那么它就必然有一種按自身的需要持續(xù)下去的趨向.當(dāng)然，五四新文學(xué)的興起是接受了外來影響的。但是，如果沒有中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展的需要，外來影響也是起不了多大作用的。③就白話的形式而言，正如我們前面所說，在五四以前，文學(xué)已經(jīng)要求以白話為載體適應(yīng)人性發(fā)展的需要。只是白話文學(xué)的范圍有限，其地位也未受到應(yīng)有的重視.但到底來說，五四時(shí)期對(duì)白話文學(xué)的提倡是沿承了中國(guó)文學(xué)的歷史方向的。④在文學(xué)的內(nèi)在精神方面,五四時(shí)期與“白話文學(xué)”的口號(hào)相對(duì)應(yīng)提出了“人的文學(xué)”的口號(hào)。后來郁達(dá)夫又總結(jié)說：“五四運(yùn)動(dòng)最大的成功，第一個(gè)要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)?！边@里確實(shí)有西方思想文化激發(fā)的作用,但同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需求.自元、明以來，個(gè)性解放的思潮隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展多次高漲，雖屢經(jīng)挫折，卻頑強(qiáng)延伸，它在文學(xué)中也有鮮明的表現(xiàn)。五四新文學(xué)的許多重要主題，如通過贊頌愛情和情欲來張揚(yáng)受壓抑的個(gè)體意志，揭露封建勢(shì)力對(duì)熱愛自由的青春生命的扼殺,都可以在歷史上找到源頭。⑤從魯迅的《阿Q正傳》《祝福》《故鄉(xiāng)》等小說開始出現(xiàn)的反映下層民眾生活、揭示其人性遭到扭曲的悲哀命運(yùn)的作品，確實(shí)具有以前的文學(xué)所不曾具有的性質(zhì)和深度，但也并非與中國(guó)文學(xué)內(nèi)在的發(fā)展趨勢(shì)毫無關(guān)系。個(gè)性解放的思潮發(fā)展到一定的深度，就必然會(huì)引起對(duì)整個(gè)社會(huì)的非人道狀態(tài)、廣大民眾的非人道處境的關(guān)注，而要求對(duì)整個(gè)社會(huì)包括文化傳統(tǒng)加以改造。只是在五四時(shí)期，由于西方思想和西方文學(xué)的影響，這一過程被加速，因此提前出現(xiàn)了上述性質(zhì)的作品。7．對(duì)第②段中“確認(rèn)文學(xué)的發(fā)展與人性的發(fā)展相一致”一句的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A。文學(xué)的發(fā)展根本上取決于人性的發(fā)展。B。人性的發(fā)展根本上取決于文學(xué)的發(fā)展。C。文學(xué)的發(fā)展對(duì)人性的發(fā)展有積極的影響。D.人性的發(fā)展適應(yīng)著文學(xué)樣式的發(fā)展。提示：全文是在闡述古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)是相連屬的，不應(yīng)被分割，人性是發(fā)展的，不可能被分割，文學(xué)是表現(xiàn)人性的，當(dāng)然也是發(fā)展的。答案：A8．對(duì)魯迅先生《阿Q正傳》等作品提前產(chǎn)生的原因，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(）A.西方思想和西方文學(xué)的影響。B.“人的文學(xué)"口號(hào)的呼喚。C。個(gè)性解放思潮廣泛深入發(fā)展的結(jié)果。D。中國(guó)文學(xué)內(nèi)在發(fā)展趨勢(shì)的推動(dòng).提示：題干是“提前產(chǎn)生的原因"，從第⑤段最后一句可看出。答案:A9．第④段中“但同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在需求”的“內(nèi)在需求”指的是(）A.“白話文學(xué)”受到了應(yīng)有的重視。B。以白話文為載體適應(yīng)人性發(fā)展的需要。C.文學(xué)對(duì)人性發(fā)展的關(guān)注。D.人性解放思潮的高漲.提示：“內(nèi)在需求”是就中國(guó)文學(xué)而言的，結(jié)合“人的文學(xué)”“個(gè)人的發(fā)現(xiàn)”就能選定.答案：C10．下列選項(xiàng)中，不屬于作者提出“這里也有很大的疑問"的理由的一項(xiàng)是()A.五四文學(xué)追求個(gè)性解放的主題可在歷史上找到源頭。B.五四文學(xué)具有以前的文學(xué)所不曾具有的性質(zhì)和深度。C。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)沿承了中國(guó)文學(xué)的歷史方向.D。白話文學(xué)是古代文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。提示：“疑問”是對(duì)“五四文學(xué)不歸屬于中國(guó)文學(xué)史，古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)被割裂”的質(zhì)疑，故選B。答案：B(2004江蘇高考）閱讀下面的文字,完成11—14題。草堂·詩魂細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)-—文章憎命達(dá)!茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所—-杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成,給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的觀象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名,寂寞身后事"，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí),問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過,也就注定會(huì)占有輝煌.草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉,更何況又是細(xì)雨迷蒙,黃葉鋪地！草堂,草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》、“三吏”“三別"、《北征》《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽,這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里,有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的.但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在,是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反.中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒寫人生抱負(fù)：“甫昔少年日，早充觀國(guó)賓"，“自謂頗挺出,立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！彼Ｍ怀錾骄驼紦?jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國(guó)民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉！然而，命運(yùn)總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶,張九齡罷相,李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國(guó)家的不幸，時(shí)代的不幸,也注定了杜甫一生宏圖大志的落空.肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職,比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎,而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家.離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城—夔州—潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭.可是,他的詩作卻從此更加如長(zhǎng)河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌.它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長(zhǎng)空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了.這時(shí)我們?cè)僖魑丁睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》的詩句，就會(huì)發(fā)現(xiàn),個(gè)人的遭際,在詩圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷,杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳",或者說經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才嗎？但是,風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫，這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢？歷史總是把一份生命的樸素,讓人咀嚼得百味叢生。流連一番,天色已晚,該走了。細(xì)雨依然.11.從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？(不超過30個(gè)字.）參考答案：杜甫藝術(shù)生命的凝結(jié)處，文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn),一段歷史的觀象臺(tái)。12。從文章第四段看，“草堂在訴說什么呢?”請(qǐng)根據(jù)文意概括回答.參考答案：①一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代;②杜甫的苦寒人生;③中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反（矛盾沖突）。13。（1）這篇文章寫到了哪些方面的對(duì)比?（2）結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析這種寫法的好處.參考答案:（1）①昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對(duì)比；②杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對(duì)比;③杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對(duì)比；④杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實(shí)遭遇的對(duì)比；⑤杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰的對(duì)比；⑥杜甫不計(jì)個(gè)人遭遇與心憂天下的對(duì)比。（2)通過多方面的對(duì)比，層層深入，使“文章憎命達(dá)”的內(nèi)涵更加豐富，內(nèi)容表現(xiàn)更加集中.14。下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A。文章通過分析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句，鮮明地揭示了杜甫在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，不顧個(gè)人生活的苦寒，關(guān)注國(guó)事、心憂蒼生的偉大胸懷.B。作者借用顧復(fù)初的對(duì)聯(lián)抒發(fā)參觀杜甫草堂的感慨，擇取杜甫著名詩句闡述詩人的理想與情懷，引用貼切，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。C.圍繞“文章憎命達(dá)"這一中心，文章深入探討了偉大詩人杜甫《壯游》、“三吏”、“三別”、《北征》、《秋興八首》以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等詩的歷史意義。D。文章以寫景和交代游蹤開始，接著點(diǎn)明主旨,然后分別從草堂引發(fā)的觀感、杜甫人生藝術(shù)道路兩個(gè)方面展開敘述，最后以寫景和交代游蹤作結(jié)，結(jié)構(gòu)完整,中心突出.E。文章用“如長(zhǎng)河激浪，深潭照物"形容杜甫詩歌波瀾壯闊、想象奇特的浪漫色彩，用“如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長(zhǎng)空”形容杜甫詩歌超越時(shí)空的現(xiàn)實(shí)意義。［來源:高考資源網(wǎng)］答案:BD15.將下面一段文字中畫橫線的部分改寫為以“儒家學(xué)者"為主要陳述對(duì)象的句子?！对娊?jīng)》從一開始,盡管還沒有賦予它儒家經(jīng)典的意義，人們習(xí)慣地稱它為“詩三百”，但它的本來面目就逐步被儒家學(xué)者所掩蓋，斷章