《善良》課件 2023-2024學年高教版中職語文基礎模塊下冊

善良

王蒙王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州，中國當代作家、學者，原文化部部長，中國作家協(xié)會名譽主席。代表作：長篇小說：《青春萬歲》《活動變人形》等近百部小說。短篇小說：《組織部來了一個年輕人》中篇小說：《布禮》《蝴蝶》《雜色》等；散文：《德美兩國紀行》《桔黃色的夢》等；詩作：《錯誤》《洗禮》《春風》等；2019年9月17日，國家主席習近平簽署主席令，授予王蒙“人民藝術家”國家榮譽稱號。一、作者簡介他樂觀向上、激情充沛，成為當代文壇上創(chuàng)作最為豐碩、始終保持創(chuàng)作活力的作家之一?！肚啻喝f歲》1952年夏末，新學期開學第一天，北京市某女中高三年級的教室里，聰明又傲氣的李春，為學習獎章之事，與純真、熱情的班長楊薔云發(fā)生了爭執(zhí)。楊薔云認為李春雖然成績好，但對同學自私保守，不配得到獎章。她為好友團支部書記鄭波抱不平。鄭波在同班女生中，是一個熱情而富有獻身精神的大姐姐。這時，班里又來了一位名叫呼瑪麗的新同學。她是在孤兒院長大的孩子。為使她擺脫過往的自卑心理，鄭波和楊薔云對她關心備至。李春因搞惡作?。獾皆蠋煹呐u。不久，墻報上出現(xiàn)了批評稿，李春誤以為是楊薔云所寫，伸手就將墻報撕下。班級有同學病了，楊薔云趕去看望，鼓勵生病的同學重新振作起來，在鄭波和楊薔云的幫助下，班里的各個同學在學習上都取得了好成績。李春也在鄭波和同學們的幫助下，改正了性格的弱點，消除了與楊薔云的隔閡。令人難忘的中學時光即將結束，班級里的女孩們沐浴著春天的陽光，懷著美好的理想奔向明天。而這個班級最終也成功地成為一個和暖有為的青年集體?！督M織部新來的年輕人》林震是一個22歲的單純、熱情、有理想、有干勁的年輕人。由于表現(xiàn)好，從小學校調進了區(qū)委組織部。他在前來報到之前，對“組織部”充滿了敬意和“神圣的憧憬”。但是，組織部的生活并不像他想象的那樣偉大、純潔和美好。主持組織部工作的第一副部長劉世吾，是一個有能力、有經(jīng)驗的領導干部，但他責任感和工作熱情衰退了，成了一個冷漠的“老油條”。他有一句口頭禪:“就那么回事”。林震的頂頭上司韓常新。韓常新外表講究風度，“給人一種了不起的印象”，他對解決基層存在的問題興趣不大，卻能說會道，特別有一套按照上級胃口寫圓滑虛夸的文字材料的本事。林震和韓常新、劉世吾很快產(chǎn)生沖突，沖突主要發(fā)生在解決麻袋廠的問題上。廠長是一個問題嚴重的人，上班時間下棋，對工作不負責任，作風跋扈，對群眾的意見不予理睬。林震認為應該立即解決，并參與支持了麻袋廠工人反對王清泉的行動。韓常新、劉世吾完全了解麻袋廠的情況嚴重，但韓常新關心的不是抓緊教育糾正麻袋廠的廠長，反而認為解決問題的時機不成熟，便采取“拖”的辦法。直到兩個月后黨報發(fā)表麻袋廠的人民來信，揭露了問題，這時劉世吾才認為時機成熟了，雷厲風行地解決了麻袋廠廠長的問題。林震不能容忍領導機關有缺點，便在區(qū)委常委會上，尖銳批評組織部的問題，與韓常新、劉世吾發(fā)生爭論。小說最后，已是初夏，林震勇敢地敲響了區(qū)委書記周潤祥的大門，期望通過更高的上級來糾正組織部的缺點……

經(jīng)歷了“文化大革命”的十年動亂，人與人之間的關系似乎變得復雜，在過分強調斗爭的時代，友好善良的倫理道德淡薄了，缺失了。王蒙在上世紀50年代被錯劃為右派，歷經(jīng)坎坷，受盡屈辱。1979年為他平反時，已是劫后余生。但他并沒有因此而放棄善良，而是更加感到善良的可貴，升華了對善良的認識。二、寫作背景不足恃對峙圭臬江皋和平唱和和牌和面和稀泥Shìzhìguīniègāohéhèhúhuóhuò不可以依賴。恃,依賴、倚仗。對抗、抗衡指圭表（我國古代一種天文儀器），比喻準則或法度。江岸，江邊三、生字詞語相近字形多音字①[君子坦蕩蕩，小人長戚戚］語出《論語·述而》，意思是說，君子總是胸懷寬廣，小人則是經(jīng)常憂愁哀戚。②[四面楚歌]比喻孤立無援、四面受敵、走投無路的困境。③[其和（hè）也寡]他的響應者、唱和者也很少。其，指惡人；和，跟著唱和、響應。④[惶（huáng）惶]恐懼不安。⑤[濫惡]過度地兇惡，濫用兇惡。⑥[迷彩服]原指軍人所穿的帶有隱蔽、迷惑作用的服裝，此處代指騙人的偽裝。⑦［以逸待勞]指作戰(zhàn)時先采取守勢，養(yǎng)精蓄銳，等待來攻的敵人疲勞之后再出擊。逸，安樂，安閑；勞，疲勞。⑧［超拔]高出一般；出眾。⑨［參透]看透；透徹領會。文章體裁：記敘文、說明文、議論文、應用文。文學體裁一般分為四種：小說、詩歌、戲劇、散文。本篇文章是

議論性散文四、文體知識論證方式議論文有兩種形式，一種是立論文，一種叫駁論文。立論文是從正面證明自己提出來的論點。駁論文是先指出對方錯誤的觀點，加以直接批駁或者間接批駁，繼而，針鋒相對的提出自己的觀點并加以論證，以便駁倒對方的錯誤論點。中心論點和結構1.請你找出本篇文章的中心論點文中作者主張什么，反對什么？明確中心論點：我喜歡善良，不喜歡兇惡。（最后一自然段）2.理清文章思路，劃分段落。1.提出問題（1—4自然段）：反駁錯誤觀點。

針對善良似乎過時,善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。2.分析問題（5—11自然段）：具體分析善良的價值和意義

闡述自己對善良的理解與認識。通過對比，強調了善良的力量和作用。3.表明觀點（12自然段）：總結全文，號召人們棄惡揚善。第一部分1.找出1—4自然段的關鍵句。（1）善良似乎是一個早就過了時的字眼。（2）一味善良不足恃。（3）為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇和惡狼的法則為自己的圭臬，這是一種疾病。（4）面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們自己就有點向蛇或狼靠攏了。當今社會的人對善良有哪些看法？他們的根據(jù)是什么？（1.2自然段）過時

不足恃（愚蠢）兩個寓言故事作為證明。利益、實力原則代替了道德《農(nóng)夫與蛇》

一個農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見一條蛇凍僵了，覺得它很可憐，就把它拾起來，小心翼翼地揣進懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了暖氣，漸漸復蘇了，又恢復了生機。等到它徹底蘇醒過來，便立即恢復了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時候痛悔地說：“我可憐惡人，不辨好壞，結果害了自己，遭到這樣的報應?！?/p>

《東郭先生與狼》有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來我會好好報答您的?！睎|郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你?！闭f著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。

不一會兒，獵人追了上來，發(fā)現(xiàn)狼不見了，就問東郭先生：“你看見一只狼沒有？它往哪里跑了？”東郭先生說：“我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了?！鲍C人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。狼在書袋里聽得獵人的騎馬聲遠去之后，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！比蚀鹊臇|郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧?！闭f著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。

東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對狼喊著“忘恩負義”。正在這時，有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農(nóng)民評理?？墒抢菂s一口否定東郭先生救過它的命。老農(nóng)想了想說：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看?！崩峭饬?，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊涂了?！闭f罷，掄起鋤頭，把狼打死了。東郭先生恍然大悟，非常感謝農(nóng)民及時救了他的命?，F(xiàn)在，“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語，“東郭先生”專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。1那些需要幫助、等待幫助的人當中，有多大比例是毒蛇或是惡狼？2為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾??？3我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼？4以待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么？3、4自然段作者對此提出一連串的疑問,從中體現(xiàn)出作者的反對態(tài)度。作者并不認同這一看法(由“似乎”“某些情況”可以看出)作者對兩種看法持有什么樣的態(tài)度？作者是怎樣層層追問的？（3、4自然段）

作者針對這種情況，他提出了什么觀點？毒蛇和惡狼是有限的;不能以對待有限的毒蛇和惡狼的態(tài)度對待一切;若一概以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待非毒蛇和惡狼的人,我們也就成了毒蛇和惡狼。第二部分（5）善良常常敗在兇惡手下。1．找出5—11自然段的關鍵句。（6）然而人們還是喜歡善良，歡迎善良，向往善良。（7）善良的力量

。（8）善良宣揚自己的光明。（9）善良的內涵。（10）善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。（11）善良者永遠樂觀、充滿信心。3.讀第六段，說說第6段論述運用了什么修辭手法？2處排比第一組排比，層層深入地表現(xiàn)了人們對善良的態(tài)度，由“喜歡”到“向往”，迫切之情溢于言表。第二組排比，充分展示了善良的功能作用，由人與人之間的關系，到做事處世，小至個人，大至社會，有善良才有幸福，有善良才能天下太平?！啊牛ㄓ校┠堋钡木涫奖M管前面沒有用“只有”，表示善良是唯一的條件，但也強調了善良是幸福、和平……天下太平的重要條件。4.反復咀嚼下面幾段話，理解其深刻的含義，想想為什么。第七段①她(善良)屬于人,她屬于……她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強的社會

因為,善良是人的本性,所謂“人之初,性本善”,所以說“她屬于人”。善良代表了人類社會的進步的,所以它是具有力量的,是光明的,因而能夠在每敗于兇惡一次的同時,就把自己弘揚了一次,獲得另一種意義的勝利。第九段②善良也是一種智慧，一種遠見，一種自信，一種精神力量，一種精神的平安，一種以逸待勞的沉穩(wěn)，一種文化，一種快樂，一種樂觀。這句話是對善良的內涵的較全面的概括，它從不同的角度提示了“善良”的深層含義。第十段③事情往往是這樣；小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

這句話是扣緊首句“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開的具體闡述。小孩子天真，不諳世事，不知人世險惡，所以善良；真正參透了人生與世界的強大的人因成熟、超拔，不會濫用權力，所以也善良。2.第二部分主要運用什么方法進行論證？找出論證的段落，分析作者是從哪些方面進行對比的，有什么表達效果？力量對比：善良稚弱—兇惡強大（第五段）（盡管善良常敗，但人們還是喜歡善良，進而闡述了善良的作用）

文章圍繞善良運用對比論證方法結果對比：善良被弘揚—兇惡被壓縮（第八段）心態(tài)對比：善良者坦蕩—作惡者惶惶（第十一段）——通過對比，使論證更深刻、更吸引人、更有說服力。分析第三部分最后一自然段中心句（12）我喜歡善良。我不喜歡兇惡。中心思想：文章針對善良這一美好的品德受到冷落這一現(xiàn)實，引導人們反思自己的處世行事原則，揭示了惡人的可悲下場，肯定了善良的價值，認為善良是人和社會進化所必需，應該受到歡迎、被重視、被弘揚。課文結構善良破樹靶子善良過了時（1）善良不足恃（2）立駁：我們不能以兇惡之心對待一切（3—4）對善良的理解（5—