福建省漳州市漳州第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題

漳州一中20232024學(xué)年高一年第二次單元考語(yǔ)文科試卷(滿分150分，考試時(shí)間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(12分)閱讀下面的文字，完成1～3題。畫(huà)壇大師陳師曾：朽者不朽陳師曾出生于一個(gè)官宦、翰墨世家。祖父陳寶箴，曾任兵部侍郎、湖南巡撫，父親陳三立是著名詩(shī)人，曾任吏部主事，其弟陳寅恪是堅(jiān)持獨(dú)立思考的史學(xué)家與詩(shī)人，一門(mén)三代四杰。在少年時(shí)代，他就受到了傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，詩(shī)文、書(shū)法等方面的深厚功底，為他日后成為一個(gè)文人畫(huà)家和文人畫(huà)的宣揚(yáng)者創(chuàng)造了條件。陳師曾善詩(shī)文、書(shū)法，尤長(zhǎng)于繪畫(huà)、篆刻。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作上，他前承吳昌碩，下啟齊白石。他的繪畫(huà)題材廣泛，山水、花鳥(niǎo)、人物、風(fēng)俗等皆有涉及。他作畫(huà)追求創(chuàng)新，其山水畫(huà)在承襲明代沈周、清代石濤技法的基礎(chǔ)之上，注重師法造化，從自然景觀中汲取創(chuàng)作靈感；寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)近學(xué)吳昌碩，遠(yuǎn)宗明人徐渭、陳淳等大寫(xiě)意筆法，畫(huà)風(fēng)雄厚爽健，富有情趣，自成一格；風(fēng)俗人物畫(huà)以意筆勾描，注重神韻，帶有速寫(xiě)和漫畫(huà)的紀(jì)實(shí)性?！端蓸?shù)凌霄圖》是陳師曾47歲時(shí)的作品，雖然是仿前輩畫(huà)家筆意，卻是大家的手筆：構(gòu)圖奇崛而自然，松干、松枝簡(jiǎn)練而遒勁，松針率意而肯定，凌霄則寥寥數(shù)筆而畫(huà)龍點(diǎn)睛，讓堅(jiān)挺的畫(huà)面多了一縷浪漫的情懷……一個(gè)成熟畫(huà)家的筆墨技巧，在這里得到了充分顯示。陳師曾35歲時(shí)拜師于吳昌碩門(mén)下，受其影響巨大。他通曉中西繪畫(huà)的原理，主張中國(guó)畫(huà)革新，但并不附和“西洋畫(huà)科學(xué)，中國(guó)畫(huà)不科學(xué)”的膚淺論調(diào)，堅(jiān)決捍衛(wèi)文人畫(huà)傳統(tǒng)，在堅(jiān)守文人畫(huà)這片土地上做出了重大貢獻(xiàn)。他47歲時(shí)所作《佛手圖》,整個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)潔而不俗，題跋占據(jù)了重要位置，“佛手”卻偏置于下方。觀者能明顯感覺(jué)到，這幅畫(huà)的主題似乎是醉翁之意不在酒。陳師曾在《文人畫(huà)之價(jià)值》一文中這樣解讀文人畫(huà)：“即畫(huà)中帶有文人之性質(zhì)，含有文人之趣味，不在畫(huà)中考究藝術(shù)上之工夫，必須于畫(huà)外看出許多文人之感想，此之所謂文人畫(huà)?！痹凇斗鹗謭D》的題跋中，他援引了龔自珍的《露華》,內(nèi)容涉及佛教。是故，讀者在欣賞這幅畫(huà)時(shí)，還獲得了許多“題外之音”,這就是陳師曾想要的效果。陳師曾不僅內(nèi)蘊(yùn)豐厚，而且文才非凡。人們常常感嘆當(dāng)代沒(méi)有文人畫(huà)，其實(shí)，不是沒(méi)有文人畫(huà)，而是沒(méi)有真正意義上的文人罷了。陳師曾不僅僅是山水、人物、花鳥(niǎo)畫(huà)的大家，而且是中國(guó)漫畫(huà)的拓荒者。1914—1915年間，他融會(huì)西法，首次將平民百姓的日常生活引入國(guó)畫(huà)，繪出了驚動(dòng)畫(huà)壇的現(xiàn)代風(fēng)俗畫(huà)——漫畫(huà)《北京風(fēng)俗圖》。這是一部“民俗圖志”,市井街頭常見(jiàn)的各色人物與風(fēng)習(xí)盡收其中，可謂是民初北京“宣南”地區(qū)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，是具有鮮明鄉(xiāng)土色彩的小品畫(huà)。如繪一人力車(chē)之一角，僅見(jiàn)坐車(chē)者的腦袋，一老婦蓬首垢面，破衣破褲，右手執(zhí)布帚，左手持香炷，逐車(chē)乞錢(qián)……漫畫(huà)借助民間風(fēng)俗題材，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，寄寓人文關(guān)懷。其向下的眼光，對(duì)時(shí)局的關(guān)懷以及“傷今懷古”的復(fù)雜情感皆寓于其中。漫畫(huà)打破了晚清人物畫(huà)囿于佛道、仕女、高士一類(lèi)題材的局面，將民主的人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義精神引入藝術(shù)，使藝術(shù)回歸現(xiàn)實(shí)生活，這在中國(guó)近代人物畫(huà)發(fā)展史上無(wú)疑具有里程碑意義。清末藝術(shù)家潘語(yǔ)般在題跋中曾言：“此冊(cè)于游戲之中，寓警世之意”。后來(lái)，豐子愷等人的漫畫(huà)，在很大程度上都受到了陳師曾的啟發(fā)和影響。陳師曾在理論方面也有重大貢獻(xiàn)。除了《中國(guó)繪畫(huà)史》等專(zhuān)著外，他還寫(xiě)有重要的文論，如《中國(guó)畫(huà)是進(jìn)步的》《文人畫(huà)之價(jià)值》。今天重讀這些文章，對(duì)我們認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)、文人畫(huà)都有極其重要的意義。作為民國(guó)初年北京畫(huà)壇的領(lǐng)袖，陳師曾除了在藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論的創(chuàng)建上有舉足輕重的地位以外，他還是齊白石的伯樂(lè)和大貴人。可以說(shuō)，如果沒(méi)有陳師曾的推薦和引領(lǐng)，也許中國(guó)近代美術(shù)史得重新書(shū)寫(xiě)。陳師曾對(duì)齊白石的藝術(shù)創(chuàng)作影響很大，甚至直接影響到他藝術(shù)風(fēng)格的形成。1917年，53歲的齊白石初到北京時(shí)，帶著作品去請(qǐng)教陳師曾，陳師曾發(fā)現(xiàn)他的才華并對(duì)畫(huà)作進(jìn)行中肯而真誠(chéng)的褒貶，還作《題齊瀕生畫(huà)冊(cè)》詩(shī)一首。1922年，陳師曾應(yīng)日本畫(huà)家之邀赴日參加中日繪畫(huà)聯(lián)合展覽會(huì)，由他攜去參展的齊白石的畫(huà)作深受好評(píng)，轟動(dòng)中外，鄉(xiāng)下木匠齊白石從此一舉成名。1923年9月，陳師曾為奔母喪回南京，不幸染病逝世，終年僅47歲。天妒英才，這樣一位既有藝術(shù)天賦又滿腹經(jīng)綸的曠世奇才沒(méi)有到達(dá)藝術(shù)的最高峰就離世了。梁?jiǎn)⒊诘吭~中稱(chēng)：“師曾之死，其影響于中國(guó)藝術(shù)界者，殆甚于日本之大地震。地震之所損失，不過(guò)物質(zhì)，而吾人之損失，乃為精神?！币粤?jiǎn)⒊牡匚缓脱劢纾@個(gè)評(píng)價(jià)不可謂不高。吳昌碩的題字是“朽者不朽”,這是對(duì)陳師曾藝術(shù)人生的最高評(píng)價(jià)。相關(guān)鏈接：①陳師曾(1876—1923年),號(hào)朽道人。1902年，陳師曾同魯迅、弟弟陳寅恪一道東渡日本留學(xué)。他既受到過(guò)傳統(tǒng)文化教育，又受到了新學(xué)教育，這是只有近代文人才有的機(jī)遇，也是近代文人不同于古代文人的特點(diǎn)。陳師曾也正是這樣一位帶有一點(diǎn)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子特點(diǎn)的封建末代文人，又接受了一些民主革命思想的影響，可以說(shuō)是在近現(xiàn)代之交比較典型的文人畫(huà)家，是吳昌碩之后革新文人畫(huà)的重要代表。他被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、高人格、不朽價(jià)值的第一人”。②陳師曾看了齊白石的《借山圖》等畫(huà)作后，題贈(zèng)《題齊瀕生畫(huà)冊(cè)》一詩(shī)：“曩于刻印知齊君，今復(fù)見(jiàn)畫(huà)如篆文。束紙叢蠶寫(xiě)行腳，腳底山川生亂云。齊君印工而畫(huà)拙，皆有妙處難區(qū)分。但恐世人不識(shí)畫(huà)，能似不能非所聞。正如論書(shū)喜姿媚，無(wú)怪退之譏右軍。畫(huà)吾自畫(huà)自合古，何必低首求同群。”1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陳師曾出身名門(mén)，是擁有藝術(shù)天賦、滿腹經(jīng)綸的曠世奇才，他博采眾家之長(zhǎng)，不僅師法明代沈周、清代石濤等前輩畫(huà)家，還拜師于一代藝術(shù)大師吳昌碩門(mén)下。B.陳師曾是吳昌碩之后革新文人畫(huà)的重要代表，他主張改革，但并不妄自菲薄，一味盲從西法，而是堅(jiān)守中國(guó)文人畫(huà)傳統(tǒng)，進(jìn)行文人畫(huà)的藝術(shù)實(shí)踐和理論探索。C.陳師曾的《松樹(shù)凌霄圖》,構(gòu)圖奇崛而自然，松干、松枝簡(jiǎn)練而遒勁，凌霄則寥寥數(shù)筆而畫(huà)龍點(diǎn)睛，筆墨技巧成熟。雖然是對(duì)前輩畫(huà)家作品的摹繪，卻是大家手筆。D.剛到北京的齊白石去請(qǐng)教陳師曾，陳師曾對(duì)他的畫(huà)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并作詩(shī)相贈(zèng)，希望他自創(chuàng)風(fēng)格，不必求俗媚世，這對(duì)齊白石以后的藝術(shù)創(chuàng)作有著十分重要的影響。2.下列對(duì)本文及鏈接材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)A.陳師曾認(rèn)為文人畫(huà)要帶有文人的氣質(zhì)、含有文人的趣味、表達(dá)文人的思想，《佛手圖》就是例證。此畫(huà)之所以讓人感受到畫(huà)外之意，是因?yàn)轭}跋占據(jù)重要位置，內(nèi)容涉及佛教。B.現(xiàn)在的文人畫(huà)藝術(shù)水平不高，是因?yàn)楝F(xiàn)在的文人錯(cuò)誤地認(rèn)為文人畫(huà)不需要講究繪畫(huà)技巧，只需要有足夠深厚的詩(shī)文、書(shū)法等方面的功底，并將思想、情味表達(dá)出來(lái)就可以了。C.陳師曾的漫畫(huà)將國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)技法融合，并借助民間風(fēng)俗題材，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，寄寓人文關(guān)懷。這種具有里程碑意義的創(chuàng)新與他所受的教育和人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。D.陳師曾是民國(guó)初年公認(rèn)的畫(huà)壇領(lǐng)袖，現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、高人格、不朽價(jià)值的第一人，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為他的死對(duì)中國(guó)藝術(shù)界的影響比日本大地震于日本的影響更嚴(yán)重。3.吳昌碩為陳師曾題字“朽者不朽”,陳師曾的“不朽”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(22分)閱讀下面的文字，完成4～5小題。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。(節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》)4.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者選取破舊院子的秋景進(jìn)行描寫(xiě)，既表現(xiàn)故都的歷史滄桑感，同時(shí)也是作者漂泊、寂寞和清貧生活的反映。B.文中以“像花而又不是花”,無(wú)聲無(wú)味，“極微細(xì)極柔軟”等描寫(xiě)槐樹(shù)的落蕊，筆觸細(xì)膩，容易引發(fā)讀者的聯(lián)想。C.秋蟬的啼唱是故都秋景里獨(dú)特的聲音，而在作者筆下，這種嘶叫聲作為秋天的一抹喧鬧，增添了秋的熱鬧和生機(jī)。D.作者認(rèn)為牽牛花”以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”,這是因?yàn)樗{(lán)色和白色更能體現(xiàn)北國(guó)秋意。5.選文以不同感官描寫(xiě)故都秋景的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)閱讀下面的文字，完成6～8題。三峽散記宗璞我所見(jiàn)的三峽，從中峽巫峽始。船從漢口開(kāi)，次日中午過(guò)沙市，停四五小時(shí)又起錨。直到黃昏，還是原野平間，江流浩蕩，暮色中更顯得渾重。我想不出三峽是怎樣開(kāi)始的，便去問(wèn)過(guò)來(lái)人。據(jù)說(shuō)山勢(shì)逐漸高起，過(guò)了宜昌才見(jiàn)分曉。日程表上寫(xiě)明第三日七時(shí)左右到下峽西凌峽，盡可放心休息。等我再出來(lái)時(shí)，兩岸有丘陵起伏，滿心以為要到三峽了，不想伙伴們說(shuō)“西陵峽已經(jīng)過(guò)了!屈原和昭君故里都過(guò)了!”我好懊惱?！鞍倮镂髁暌粔?mèng)中?！蔽艺f(shuō)。天灰蒙蒙的，雨點(diǎn)兒在空中亂飛，據(jù)說(shuō)這是標(biāo)準(zhǔn)的巫峽天氣。我們?cè)谠旗F彌漫中向前行駛，忽然面前出現(xiàn)兩座奇峰，布滿樹(shù)木，呈墨綠色。江水從兩山間流來(lái)，兩山后還有山，顏色淡得多，披云著霧。江水在這山前彎過(guò)去了，真不知里面有多深多遠(yuǎn)!這就是巫峽東口了，只覺(jué)得一派仙氣籠罩著山和水。人們都很興奮，山水卻顯得無(wú)比的沉靜，像一幅無(wú)言的畫(huà)，等待人走進(jìn)去。船進(jìn)入巫峽，江流頓時(shí)窄了許多。兩岸峭壁如同刀削，插在水里。渾濁泥黃的江水形成了一個(gè)個(gè)小旋渦，從船兩邊退去，分不清究竟向哪個(gè)方向流。面前秀麗的山峰截?cái)嗔私?，到山前才知道可以繞過(guò)去。繞過(guò)去又是劈開(kāi)的兩座結(jié)構(gòu)奇特的山峰，峰后云遮霧掩，一座座峰顏色越來(lái)越淡，像是墨在紙上滲了開(kāi)來(lái)。大家驚異慨嘆，不顧風(fēng)雨，倚在欄邊，眼睛都不敢眨一眨。我望著從船旁退去的蔥蔥郁郁的高山，真想伸手摸一摸。這山似乎并不比船閘遠(yuǎn)多少。據(jù)說(shuō)神女峰常為云霧遮蔽，輕易不肯露面，人們從上船起便關(guān)心是否有緣得見(jiàn)。我看到了。我早就知道神女會(huì)見(jiàn)我的。那山峰本來(lái)就峻峭秀奇，在云霧中似乎有飛騰之勢(shì)。就在峰頂側(cè)，站著一個(gè)窈窕女子，衣袂飄飄，凝視遠(yuǎn)望。怎能相信她是塊石頭!再一想，她本是塊石頭，多虧了人，才化為仙女，得萬(wàn)人瞻仰；才有她的事跡，得千古流傳。薄薄的淡灰色的云紗纏繞著仙女和峰頂，云和山一起移動(dòng)，人們回頭看，再回頭看，看不見(jiàn)了?？斓轿咨綍r(shí)，一只貨船自上游疾駛而下，船上人大聲喊著，聽(tīng)起來(lái)像歌一樣縈繞在峽谷中。臨近時(shí)才聽(tīng)清他喊的是：“道謝了!道謝了!”原來(lái)是大船為免小船顛簸，放慢了速度。“道謝了!道謝了!”喊聲隨著船遠(yuǎn)去了。忽然想起《水經(jīng)注》上對(duì)巫峽的總結(jié)：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！爆F(xiàn)在沒(méi)有猿啼了，卻有人的喊聲在峽谷中撞擊，充滿了和自然搏斗的歡樂(lè)。過(guò)了巫山縣，駛過(guò)黛溪寬谷，便是上峽瞿塘峽。上峽只有八公里，仍是高山重嶂?jǐn)喟肚С撸苁切蹨唹褌?，只不如中峽靈秀。出夔門(mén)時(shí)，據(jù)說(shuō)滟瀕堆就在腳下，還有傳說(shuō)為八陣圖的礁石也炸掉了。人，當(dāng)然是要?jiǎng)龠^(guò)石頭的。五月四日上午到重慶。距一九四六年過(guò)此地，已是三十九年了。這里不僅是物是人非，物也大大變遷了。夜晚在碼頭候船，江中也有萬(wàn)家燈火，大小船只密密麻麻，好一派熱鬧氣象。這晚皓月當(dāng)空，距上次見(jiàn)此山城月，已近五百回圓了。五日從重慶返回，順江而下。次日上午到奉節(jié)停泊，由一小汽船帶一條座船，載我們到上峽中風(fēng)箱峽看纖道。小船行駛在長(zhǎng)江里，兩岸的山顯得格外高，直插入云，水中旋渦急轉(zhuǎn)，深不可測(cè)。小船正駛在江心，上游飛快地下來(lái)了一只貨船。船上人高聲喊著，還是唱歌一樣。忽然一聲巨響，小船猛地歪了一下，許多人跌倒了，有的人頭上碰出血來(lái)。兩邊船上都驚呼，又有人喊話，寂靜的江心一時(shí)好不熱鬧。原來(lái)那貨船把小汽船和我們的座船之間的纜繩撞斷了。那貨船仍在喊話，順著急流轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了，下水船是停不住的。我們的座船在江心滴溜溜亂轉(zhuǎn)，我正奇怪它到底要往哪邊行駛，忽然發(fā)現(xiàn)它不能開(kāi)，只能隨旋轉(zhuǎn)的水而旋轉(zhuǎn)，不免心向下一沉。幸虧小汽船及時(shí)拋過(guò)纜繩，很快調(diào)整好了，平安駛回“揚(yáng)子江”號(hào)?；卮蟠蠹叶加行┖笈?，座船上沒(méi)有任何工具，若沖下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想來(lái)江流吞沒(méi)的英雄好漢，不在少數(shù)。而吞沒(méi)的盡管吞沒(méi)了，幾千萬(wàn)年如水流去。人漸漸了解了江河，然而究竟又了解多少呢?船過(guò)秭歸、香溪，是屈原、昭君故里。滾滾長(zhǎng)江，每一段都有中華民族可歌可泣的歷史遺跡，以“揚(yáng)子江”號(hào)的速度，懷古都來(lái)不及。而我們的絕才絕色都出于此，也是天地靈秀之所鐘了。船駛出西陵峽口，頓覺(jué)天地一寬。見(jiàn)峽口兩峰并不很高大，這是因葛洲壩使水位提高了。峽口山上有亭臺(tái)。眾人如蟻行其上，顯然是一公園。遠(yuǎn)見(jiàn)大堤攔截，各種橫桿豎線，我們又回到了紅塵。峽口兩山老實(shí)地站在江中，船仍隨水東流。我和我的記憶，也隨船漂遠(yuǎn)了。1985年5月下旬(有刪改)6.下列對(duì)相關(guān)文本的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《三峽散記》的結(jié)尾，作者回到紅塵中；《荷塘月色》結(jié)尾處，作者也從自己的精神天地回到現(xiàn)實(shí)，都說(shuō)明自然能夠讓人短暫地逃避現(xiàn)實(shí)。B.《三峽散記》中船上人“道謝了”的喊聲，盡顯長(zhǎng)江兒女的豪氣；《故都的秋》中都市閑人“一層秋雨一層涼啦”的微嘆，則充滿市井氣息。C.《三峽散記》和《赤壁賦》均用“長(zhǎng)江”來(lái)喻指流逝的時(shí)間，將自然觀察與哲學(xué)思考融為一體，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。D.《三峽散記》和《登泰山記》都在游覽中將自然景觀與歷史文化相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了中國(guó)山水游記的傳統(tǒng)審美意趣。7.三峽群峰競(jìng)秀，文章為什么對(duì)神女峰著墨較多?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)8.文章中，作者對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析(6分)。二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(22分)閱讀下面的文言文，完成9～10題。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，鼬臚千里，旌旗蔽空，麗酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A.正襟危坐而問(wèn)客危：端正B.漁樵于江渚之上漁樵：打魚(yú)砍柴C.侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶：以……為伴侶D.舉匏樽以相屬屬：囑咐，托付10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?閱讀下面的文言文，完成11～15題。柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，后魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖奭，高宗朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢《詩(shī)》《騷》,下筆構(gòu)思，與古為伴。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書(shū)郎、藍(lán)田尉。順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元，與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書(shū)禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史在道再貶永州司馬即罹竄逐涉履蠻瘴崎嶇堰厄蘊(yùn)騷之人郁悼寫(xiě)情敘事動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)朗州司馬劉禹錫得播州刺史，制書(shū)下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣，吾與禹錫為摯友，胡忍見(jiàn)其若是?”即草奏章，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播州。會(huì)裴度亦奏其事，禹錫終易連州。柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。其已沒(méi)者，乃出私錢(qián)贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨宗元師法，凡經(jīng)其門(mén)，必為名士。著述之盛，名動(dòng)于時(shí)，時(shí)號(hào)“柳州”云，有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七，觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·柳宗元傳》)11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇堰厄/蘊(yùn)騷人之郁悼/寫(xiě)情敘事/動(dòng)必以文B.宗元為邵州刺史/在道/再貶永州司馬/即罹竄逐/涉履蠻/瘴崎嶇堰厄蘊(yùn)騷/人之郁悼/寫(xiě)情敘事/動(dòng)必以文C.宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻/瘴崎嶇堰厄蘊(yùn)騷/人之郁悼/寫(xiě)情敘事/動(dòng)必以文D.宗元為邵州刺史/在道再貶/永州司馬即罹竄逐/涉履蠻瘴/崎嶇堰厄/蘊(yùn)騷人之郁悼/寫(xiě)情敘事/動(dòng)必以文12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.字，我國(guó)古代在本名之外另取的和本名有某種關(guān)聯(lián)的名字。B.河?xùn)|，即黃河以東，在文言文中“河”一般特指黃河。C.元和，唐朝年號(hào)，同《琵琶行》中“元和十年”的“元和”。D.京師，古代指國(guó)都及其附近的地區(qū)，也可指京城的軍隊(duì)。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.柳宗元聰明出眾，富有文采，下筆構(gòu)思，可與古人相提并論，當(dāng)時(shí)同窗都推崇他。B.柳宗元一度受重用，順宗特別看重柳宗元，將他和監(jiān)察御史引入宮中，商議大事。C.柳宗元關(guān)心友人，劉禹錫調(diào)任播州刺史，柳宗元顧及他的情況，請(qǐng)求與他互換任地。D.柳宗元很受敬仰，一些學(xué)子慕名而來(lái)，拜他為師，在他門(mén)下學(xué)習(xí)的人，多成為名士。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)柳州土俗，以男女質(zhì)錢(qián)，過(guò)期則沒(méi)入錢(qián)主，宗元革其鄉(xiāng)法。15.文中敘寫(xiě)了柳宗元哪些方面的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首古詩(shī)，完成16～17題。雜詩(shī)十二首(其二)陶淵明白日淪西河①,素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景②。風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無(wú)予和③,揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜?！咀ⅰ竣俸?，一作阿。阿：山曲。②景：通“影”。③和：指交談。16.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.起筆四句，狀寫(xiě)遙月清輝，浩蕩夜空，勾勒出一幅澄澈清冷的東嶺月夜圖。B.半夜涼風(fēng)入戶，枕席寒意可感，氣候變化，秋夜漫長(zhǎng)，因此詩(shī)人夜不成眠。C.第六聯(lián)的“擲”字，極具力度感，形象寫(xiě)出了光陰流逝，不為人停息片刻。D.詩(shī)中素月輝景之境與內(nèi)心的情感融為一體，表現(xiàn)出了詩(shī)人獨(dú)特的人生體驗(yàn)。17.詩(shī)歌末句的“悲凄”暗含了哪些情感?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)18.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”兩句，措寫(xiě)神仙世界出現(xiàn)前，天空黑云籠罩、水面煙霧迷蒙的景象。(2)杜甫《登高》中，兩句，用落葉和江水呈現(xiàn)了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D，沉郁蒼涼。(3)蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)了客吹洞簫的效果，其中運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的兩句是，。三、語(yǔ)言文字應(yīng)用(19分)閱讀下面的文字，完成19～21小題。二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)氣象、天文、農(nóng)事進(jìn)行觀察和總結(jié)的產(chǎn)物，是中華民族悠久的民俗文化和歷史。盡管,先人留下的二十四節(jié)氣仍有其現(xiàn)實(shí)意義。它體現(xiàn)了中國(guó)古人超前的科學(xué)認(rèn)知水平，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性，其中的“二分二至”客觀地反映了一年四季的變化。正是因?yàn)楣湃四軌蛘_地認(rèn)識(shí)季節(jié)，才能提出農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。通過(guò)對(duì)天象的研究，古人在兩千年前就已經(jīng)明白地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的原理，并凝練出對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有指導(dǎo)作用的二十四節(jié)氣。其中，驚蟄、清明、小滿、芒種這四個(gè)節(jié)氣都與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，這些表征物候的節(jié)氣反映出我國(guó)早期相對(duì)成熟的農(nóng)耕文明深厚的根基。二十四節(jié)氣集中體現(xiàn)了中國(guó)古代氣候?qū)W的發(fā)展高度。從《詩(shī)經(jīng)》《呂氏春秋》直至漢代《淮南子·天文訓(xùn)》,古人對(duì)氣候的記錄和認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步發(fā)展和提高的過(guò)程。漢代所確定的二十四節(jié)氣的具體名稱(chēng)及內(nèi)涵沿用至今，進(jìn)一步說(shuō)明了中國(guó)古人對(duì)氣候?qū)W。除了指導(dǎo)農(nóng)事外，二十四節(jié)氣還影響著民俗認(rèn)識(shí)的高度和深度，其科學(xué)性__活動(dòng)、飲食養(yǎng)生理念等多個(gè)領(lǐng)域。它提倡遵循自然規(guī)律，出古人樸實(shí)的生態(tài)觀，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)仍具有啟示作用。19.下列填入文中橫線上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.積淀時(shí)過(guò)境遷不言而喻折射B.沉淀事過(guò)境遷不可言喻折射C.沉淀事過(guò)境遷不言而喻映射D.積淀時(shí)過(guò)境遷不可言喻映射20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.正是因?yàn)楣湃四軌蛘_地認(rèn)識(shí)季節(jié)，才能提出對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。B.古人正是因?yàn)槟軌蛘_地認(rèn)識(shí)季節(jié)，才能提出具有對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展重要意義的節(jié)氣概念。C.古人正是因?yàn)槟軌蛘_地認(rèn)識(shí)季節(jié)，才能提出對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要意義的節(jié)氣概念。D.正是因?yàn)楣湃四軌蛘_地認(rèn)識(shí)季節(jié)，才能提出具有對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展重要意義的節(jié)氣概念。21.下列語(yǔ)句所對(duì)應(yīng)的節(jié)氣時(shí)間段，按順序排列正確的一項(xiàng)是(3分)①田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。(《插秧歌》)②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪……(《登泰山記》)③金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。(《鵲橋仙》)④采采苯苜，薄言采之。(《苯苜》)A.①②③④B.④①③②C.④①②③D.①③④②閱讀下面的文字，完成22～24小題。這天是草原上的天。草原毫無(wú)遮攔，這樣開(kāi)闊，這樣坦率，只是一個(gè)勁兒地綠。天呢，卻是變化多端。它常常顯得離地很近，有時(shí)站在四不靠的草原上，總覺(jué)得天還是可以用手摸得到的，在大橋上看日落，真是“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”了。太陽(yáng)如同從爐中鍛出的熾熱的鐵，紅得發(fā)白。沉下去以后，天邊還久久地染著余光。那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，應(yīng)該說(shuō)，就是在那天和地的交界上。像要往上飄，又像要往下落，讓人摸不著頭腦。有時(shí)烏云密布，天陰沉沉的，滴得下水來(lái)。忽然間云在空中活動(dòng)起來(lái)，大塊大塊地往天邊滑去，太陽(yáng)馬上就光燦燦的，照得人睜不開(kāi)眼。天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。那些云，都集中到一堆，落到天地的邊緣上，好像是誰(shuí)在那刷了一筆濃墨。想來(lái)那里一定會(huì)下大雨，讓豐盛的草原暢飲一番。再等一會(huì)兒，這一“筆”勾銷(xiāo)了，卻又在天的另一邊，添上了一筆。這看不見(jiàn)的筆揮來(lái)?yè)]去，云層就洶涌而來(lái)，呼嘯而去，忙個(gè)不停。那施云童子、布霧郎君，以及四海的龍王爺，在這一帶的任務(wù)似乎特別繁忙，我真替他們累得慌呢。22.文中畫(huà)橫線的句子如改成：“草原毫無(wú)遮攔，開(kāi)闊，坦率，一片碧綠?！闭Z(yǔ)意基本相同但原文表達(dá)效果更好，為什么?(5分)23.本語(yǔ)段和現(xiàn)代文閱讀II(《三峽散記》)中都有加點(diǎn)的語(yǔ)“就是”,說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)“就是”在表意上的不同。(2分)(1)天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。(2)這就是巫峽東口了，只覺(jué)得一派仙氣籠罩著山和水。24.文中劃波浪線處的“筆”字加了雙引號(hào)，說(shuō)說(shuō)“筆”字具有什么效果。(3分)四、寫(xiě)作(60分)25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。(60分)面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，小時(shí)候，我們常常會(huì)毫不猶豫地沖進(jìn)雨中或等待家長(zhǎng)送傘；長(zhǎng)大后，我們常常會(huì)靜待雨過(guò)天晴或撐開(kāi)備好的雨傘從容走進(jìn)雨中。有人認(rèn)為，成年人的做法是睿智的；有人認(rèn)為，小時(shí)候的做法也值得借鑒。你覺(jué)得呢?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章，可以敘寫(xiě)你的經(jīng)歷感悟，也可以表達(dá)你的見(jiàn)解思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。漳州一中20232024學(xué)年高一年第二次單元考參考答案1．（3分）C（C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“《松樹(shù)凌霄圖》是陳師曾47歲時(shí)的作品，雖然是仿前輩畫(huà)家筆意，卻是大家的手筆”分析可知，“對(duì)前輩畫(huà)家作品的摹繪”的說(shuō)法有誤，原文為“仿前輩畫(huà)家筆意”。）2．（3分）C（A項(xiàng)，“此畫(huà)之所以讓人感受到畫(huà)外之意，是因?yàn)轭}跋占據(jù)重要位置，內(nèi)容涉及佛教”不準(zhǔn)確，是他將自己的體驗(yàn)融入畫(huà)作，這些只是融入的表現(xiàn)。B項(xiàng)，“認(rèn)為文人畫(huà)不需要講究繪畫(huà)技巧”于文無(wú)據(jù)；從文章第二段來(lái)看，當(dāng)今文人畫(huà)藝術(shù)水平不高，還有一個(gè)重要原因：如今幾乎沒(méi)有像陳師曾這樣內(nèi)蘊(yùn)豐厚、文才非凡的真正意義上的文人了。D項(xiàng)，“陳師曾是公認(rèn)的民國(guó)初年公認(rèn)的畫(huà)壇領(lǐng)袖”的說(shuō)法有誤，原文為“民國(guó)初年北京畫(huà)壇領(lǐng)袖”；“現(xiàn)代美術(shù)界具有藝術(shù)天才、高人格、不朽價(jià)值的第一人”是梁?jiǎn)⒊目捶?。?．（6分）①繪畫(huà)方面貢獻(xiàn)大。畫(huà)技高超，是山水、人物、花鳥(niǎo)畫(huà)大家；革新文人畫(huà)；拓荒中國(guó)漫畫(huà)，他的《北京風(fēng)俗圖》在中國(guó)近代人物畫(huà)發(fā)展史上具有里程碑意義。②在藝術(shù)理論方面有重大貢獻(xiàn)。他的《中國(guó)繪畫(huà)史》《中國(guó)畫(huà)是進(jìn)步的》《文人畫(huà)之價(jià)值》等學(xué)術(shù)作品，對(duì)今人認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)、文人畫(huà)都有極其重要的意義。③指點(diǎn)提攜后輩，影響深遠(yuǎn)。對(duì)齊白石的藝術(shù)創(chuàng)作影響很大，甚至直接影響到他藝術(shù)風(fēng)格的形成；豐子愷等人的漫畫(huà)都受其影響。（每點(diǎn)2分）4.（3分）C（“熱鬧和生機(jī)”不對(duì)）

5.（6分）①視覺(jué)上，描寫(xiě)“碧綠的天色”、“牽牛花的藍(lán)朵”、“掃帚的絲紋”等來(lái)表現(xiàn)秋之清、靜；②聽(tīng)覺(jué)上，措寫(xiě)“馴鴿的飛聲”反襯秋之靜，“秋蟬衰弱的殘聲”表現(xiàn)出秋之悲涼；③觸覺(jué)上，描寫(xiě)落蕊“極細(xì)微極柔軟的觸覺(jué)”等以表現(xiàn)秋之靜。（每點(diǎn)2分）6.（3分）A

（“都說(shuō)明自然能夠讓人短暫地逃避現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，作者在經(jīng)歷三峽，特別是西陵峽時(shí)為自然所征服，追憶歷史，而現(xiàn)在突然走出三峽，天地?cái)U(kuò)大，有從自然走入現(xiàn)實(shí)的感受，表現(xiàn)的是對(duì)三峽景色的不舍，并不是自然能讓人“逃避現(xiàn)實(shí)”。）7.

（4分）①神女峰峻峭秀奇，卻常為云霧遮蔽，難得見(jiàn)到；②神女峰人文底蘊(yùn)豐厚，引人遐思。（每點(diǎn)2分）8.

（6分）①去程時(shí)，遇見(jiàn)神女峰，路過(guò)被炸掉的石灘，作者想到是人賦予了自然以意義，人高于自然；②返程時(shí)，小船在水中遇險(xiǎn)，作者深切體會(huì)到人在自然面前的渺小；③航程結(jié)束時(shí)，作者認(rèn)識(shí)到了自然對(duì)人文的滋養(yǎng)，同時(shí)也感受到人力的偉大。（每點(diǎn)2分）9.（3分）D（屬：勸人飲酒）10.（3分）山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周郎圍困的地方嗎?（句意正確給1分，“繆”“困”譯對(duì)各給1分。）11．（3分）A（句意：柳宗元被貶為邵州刺史，在赴任途中，又被貶為永州司馬，柳宗元遭貶逐，經(jīng)歷南蠻瘴癘之地，身處崎嶇險(xiǎn)阻的環(huán)境，這更激起了失意文人的壓抑憤恨。他抒情敘事，把一切都寄寓在詩(shī)文中。）12．（3分）D

（“也可指京城的軍隊(duì)”錯(cuò)，京師，指京畿地區(qū)，也指京都。）13．（3分）B

（“唐順宗即帝位后，特別看重柳宗元”錯(cuò)，張冠李戴，根據(jù)原文“順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元，與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事”可知，“看重柳宗元，將他和監(jiān)察御史呂溫引入禁宮之中，一起商議大事”的是王叔文和韋執(zhí)宜，而不是唐順宗。）

14．（4分）柳州當(dāng)?shù)赜蟹N風(fēng)俗，用男孩或女孩作為抵押去借錢(qián)，如果過(guò)期沒(méi)還錢(qián)，人質(zhì)便被債主沒(méi)收，柳宗元革去了這種風(fēng)俗。（“質(zhì)”，拿……作抵押；“沒(méi)”，沒(méi)收；“革”，革去，革除）15．（3分）①為文方面，縝密細(xì)致，情感深摯；②為人方面，重視友情，體貼朋友；③為官方面，體貼百姓，革除陋習(xí)?！緟⒖甲g文】柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，后魏侍中濟(jì)陰公的遠(yuǎn)世之孫。曾伯祖父柳奭，是高宗朝的宰相。父親柳鎮(zhèn)曾任太常博士，最后官做到侍御史。柳宗元小時(shí)候，聰明機(jī)警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和《詩(shī)經(jīng)》《離騷》，構(gòu)思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細(xì)致，璀璨如同珍珠和貝殼。在當(dāng)時(shí)文林同輩都推崇他。參加科舉考試中進(jìn)士第，又應(yīng)考中宏辭科，被授予校書(shū)郎、藍(lán)田（今陜西）縣尉的職務(wù)。唐順宗即帝位后，王叔文、韋執(zhí)誼掌權(quán)用事，特別看重任用柳宗元，將他和監(jiān)察呂溫悄悄地引入禁宮之中，和他們商議大事。柳宗元又轉(zhuǎn)為尚書(shū)禮部員外郎。王叔文想讓他當(dāng)大官，但恰逢任職不久，王叔文就失敗了，柳宗元便和七名同輩一起都被貶謫了。柳宗元被貶為邵州（今湖南寶慶）刺史，在赴任途中，又被貶為永州（今湖南零陵）司馬。柳宗元既遭貶逐，在南蠻瘴癘的地方，身處崎嶇阻塞的環(huán)境，內(nèi)懷騷人抑郁的情懷，所以抒情敘事，只要一動(dòng)筆就一定形成文章。作騷體文章十多篇，閱覽的人都為之感動(dòng)凄側(cè)哀婉。元和十年（815），柳宗元按舊例被移作柳州（今屬?gòu)V西）刺史。那時(shí)朗州司馬劉禹錫被移作播州（今貴州遵義）刺史，詔書(shū)下達(dá)時(shí)，柳宗元同自己所親近的人說(shuō)：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果母子各在一方，這便成為永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立即起草奏章，請(qǐng)求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請(qǐng)照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。柳州風(fēng)俗，用男孩或女孩作為抵押去借錢(qián)，如果過(guò)期沒(méi)還錢(qián)，人質(zhì)便被錢(qián)主所沒(méi)收。柳宗元革去了這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢(qián)主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢(qián)將他們贖回，歸還給他們的父母。長(zhǎng)江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，都不以數(shù)千里為遠(yuǎn)來(lái)跟隨柳宗元學(xué)習(xí)。凡是經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過(guò)的人，一定會(huì)為成名士。柳宗元著述很多，名聲震動(dòng)當(dāng)時(shí)，那時(shí)他的號(hào)是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年（819）十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，并護(hù)送他的妻子和兒子返回京師，當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。16.（3分）B（應(yīng)是詩(shī)人不能成眠，才感覺(jué)秋夜漫長(zhǎng)。）17.（6分）①感傷知音難覓。“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”兩句，體現(xiàn)了作者的孤獨(dú)與凄涼。②慨嘆時(shí)光易逝。“日月擲人去”一句，表現(xiàn)作者對(duì)時(shí)光飛逝的感傷。③悲嘆有志難酬?！坝兄静猾@騁”一句，表達(dá)作者空懷壯志不得施展的傷感。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）18.（6分）（1）云青青兮欲雨

水澹澹兮生煙

（2）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（每答出一空給1分，有錯(cuò)別字的該空不給分。）19.（3分）A（積淀：指積累沉淀，也指積累沉淀下來(lái)的事物。多用于文化、知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)。沉淀：比喻凝聚，積累。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)“二十四節(jié)氣”是民俗文化和歷史積累的結(jié)果，對(duì)象是“二十四節(jié)氣”，故應(yīng)選擇“積淀”。