《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》高中統(tǒng)編語文必修下

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐一個點贊引發(fā)的討論

目錄CONTENTS課程導(dǎo)入研讀文本初讀文本文言常識01020304為人師表

課程導(dǎo)入1、導(dǎo)入2、《論語》3、孔子4、課程目標(biāo)01課程導(dǎo)入【關(guān)鍵詞】志向、為政方略同學(xué)們，假如你有幸可參與制定國家的方針策略，就“為政”這一話題，你會有什么樣的金點子呢？大約三千年前，孔子也曾和眾弟子們圍坐在一起談過這個“問題”。今天，我們就一起來走進(jìn)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，看看他們有何高見？

課程導(dǎo)入

觀看視頻，初步了解課程導(dǎo)入孔子其人

課程導(dǎo)入《論語》

課程導(dǎo)入孔子其人

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為“圣人”。其思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們積極入仕。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。晚年整理“六經(jīng)”等古代文獻(xiàn)，

課程導(dǎo)入文學(xué)常識

《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》孔子曾修訂“六經(jīng)”并以詩書禮樂易春秋教授弟子，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人。課程目標(biāo)

1.了解有關(guān)《論語》的常識，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。2.積累重要的文言詞語和句式。掌握“如、方、與、乎、爾”在文中的含義。3．領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點。體會孔子的思想、人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。初讀文本02初讀文本解題

古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話稱名“陪長者閑坐”，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。初讀文本人物介紹

子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9歲。"二十四孝"之一，"孔門七十二賢"之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武，曾陵暴過孔子，孔子對他啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績突出，轄域大治。子路初讀文本人物介紹

曾皙:姓曾，名點，字子皙。曾參的父親，約小孔子20多歲。春秋末年魯國南武城人?？鬃釉缙诘茏樱呤t之一。篤信孔子學(xué)說。魯國大夫季武子死，曾點吊唁"倚其門而歌"，被稱為魯之狂士。739年(唐開元二十七年)追封"宿伯"。曾皙初讀文本人物介紹

冉有:姓冉，名求，字子有，尊稱“冉子”，小孔子29歲。周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔(dān)任季氏宰臣。前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴(yán)厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

冉有初讀文本人物介紹

公西華:姓公西，名赤，字子華，孔子弟子，七十二賢人之一，小孔子42歲。在孔子弟子中，公西赤以長于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾"乘肥馬，衣輕裘"，到齊國活動?！妒酚浘硭氖摺た鬃邮兰业谑摺罚汗鞒嘧肿尤A。少孔子四十二歲。子華使於齊，厓有為其母請粟?？鬃釉?"與之釜。"請益，曰:"與之庾。"厓子與之粟五秉。孔子曰:"赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。"初讀文本文本誦讀學(xué)生自由朗讀，圈畫出不認(rèn)識或讀不準(zhǔn)的字或詞語聽名家朗誦，正音

初讀文本重點字詞論語

饑饉

曾皙

哂舞雩

鏗爾

小相

沂冠者

喟

俟

撰莫春

比及

毋

冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànmùbìwúr?n初讀文本弟子們的朋友圈初讀文本子路之志：

強(qiáng)國各言其志初讀文本各言其志冉有之志：富民公西華之志：禮治初讀文本

曾皙之志：

沂水春風(fēng)各言其志總結(jié)孔子問志弟子述志孔子評志課文圍繞談“志”展開研讀文本03研讀文本

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”重點詞：以：介詞，因為。乎：相當(dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。毋：不要。以：同“已”是“止”的意思。居：平日、平時。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。研讀文本特殊句式——不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。翻譯：——孔子說：“因為我比你們年紀(jì)大一點，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。你們平時總在說：‘沒有人了解我?！绻腥肆私饽銈?，那么你們打算怎么辦呢？”孔子問志研讀文本弟子言

志子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志研讀文本子路率爾而對曰：“千乘之國，攝（shè）乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。重點詞：★率爾：輕遽而不加考慮的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”?！飻z：夾處。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”?！锛樱杭佑?，加到……上?！飵熉茫呵致缘能婈?。因：接著?！镳囸~：這里泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。★為：治理。

比及：等到。勇：形容詞活用于名詞，勇氣。方：合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。哂：微笑。研讀文本翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。

研讀文本

研讀文本“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”重點詞：方：計算面積的單位，多用以計量土地。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。

如：至于。俟：等待。研讀文本翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。

研讀文本

研讀文本“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！比纾哼B詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。研讀文本翻譯：“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官。”

研讀文本

研讀文本

“點！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（yú），詠而歸?！敝攸c詞：希：同“稀”，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起，站起來。撰：才能，這里指為政的才能。一說，講述、解說。亦：只是，不過。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動詞，吹風(fēng)，乘涼。詠：唱歌。研讀文本翻譯：“曾點，你怎么樣?。俊边@時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉！痹c說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。

研讀文本夫子喟kuì然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”重點詞：喟然：長嘆的樣子。與：贊同、贊成。后：走在后頭。方位名詞作動詞。夫：指示代詞，那。已矣：罷了。研讀文本翻譯：孔子長嘆一聲說：“我贊同曾點的想法啊?！弊勇?、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”研讀文本曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”重點詞：

讓：謙讓。邦：國家。此處指治理國家大事。唯：句首語氣助詞，無義。安：疑問代詞，怎么。見：見得。之：指諸侯。研讀文本翻譯：孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎？怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？

活動設(shè)計話劇表演，創(chuàng)意體驗1、道具準(zhǔn)備：桌椅五套、瑟（或其他道具）。2、重要人物：孔子及四弟子。3、演出劇幕：三幕劇。4、表演要求：自由組隊，分配角色，立足文本，發(fā)揮想象，力求準(zhǔn)確展現(xiàn)人物的性格特征。研讀文本1.孔子和弟子聊了一個什么話題？

2.文章一共有四個人述了自己的志向，他們分別是子路、曾皙、冉有、公西華，現(xiàn)在我們按照答志的順序來自讀課文并填表格。（志）學(xué)生志向性格評價子路（仲由）冉有（求）公西華（赤）曾皙（點）研讀文本學(xué)生志向性格評價子路（仲由）治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”輕率、自信、自負(fù)哂之冉有（求）治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，“如其禮樂，以俟君子”。謙虛。說話很有分寸嘆之公西華（赤）在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。謙恭有禮，嫻于辭令惜之曾皙（點）“莫春者，春服既成----詠而歸?！睆娜?、灑脫、穩(wěn)健。溫文爾雅、機(jī)敏好學(xué)與之合作探究孔子側(cè)重以禮治邦曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜側(cè)重強(qiáng)國側(cè)重富民灑脫高雅從容淡定魯莽直率好勝自詡謹(jǐn)慎小心謙虛退讓謙恭有禮嫻于辭令

從各自之志看人物性格，悟孔子思想要點解讀孔子為什么笑子路？是不是否定他的志向？

子路說的是國家大事，是一種大英雄、大政治家的事業(yè)，涉及到政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，不應(yīng)該那么簡單；可子路的回答有點輕率，有點過于自信，沒有留什么余地，一點都不謙讓，所以孔子才笑他。至于他說的治理國家的理想本身并沒有錯，孔子并不否定；只是笑他的態(tài)度。解讀“夫子哂之”要點解讀孔子為什么要“與點”呢？請?zhí)骄吭摹爸尽薄?/p>

盡管子路、冉求、公西華的志向彼此不全相同，但他們都偏于直接從政治方面著手。但曾皙就不同了，曾皙不講從政，而是刻畫一個場面，描寫一個師生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……詠而歸。”

從富有詩意的描寫中曲折地表達(dá)出了他的理想——社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，正是儒家所向往的“禮治”社會的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想，引起孔子的無限贊嘆。解讀“吾與點也”要點解讀孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵锬┠?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。在孔子看來，這就是真正的“禮治”社會。知識地圖子路、曾皙、冉有、公西華侍坐孔子問志弟子言志孔子評志解除顧慮啟發(fā)思考子路冉有公西華曾皙為國以禮千乘之國區(qū)區(qū)小國愿為小相娛情山水文言常識04文言常識①鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏

②莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月。③唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞。通假字文言常識古今異義①如會同，端章甫

古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會合起來（辦事）②加之以師旅古：泛指侵略的軍隊今：軍隊編制單位之一文言常識①端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽②風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動，吹風(fēng)

③三子者出，曾晳后：后，名作動，落后

④赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小相、大相⑤由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名，勇氣詞類活用文言常識一詞多義以

①以吾一日長乎爾：介詞，因為

②毋吾以也：動詞，認(rèn)為

③則何以哉：動詞，做

④加之以師旅：介詞，用

文言常識一詞多義如

①如或知爾：假如

②方六七十，如五六十：或者

③如其禮樂：至于

而

①子路率爾而對曰：連詞，表修飾。

②舍瑟而作：連詞，表順接。

③非諸侯而何：連詞，表并列。文言常識文言句式①以吾一日長乎爾：狀語后置

②毋吾以也：賓語前置

③不吾知也：

賓語前置即：“不知吾也”

④如或知爾，則何以哉：賓語前置

⑤夫三子者之言何如：賓語前置文言常識文言句式⑥加之以師旅，因之以饑饉：狀語后置

⑦異乎三子者之撰：狀語后置

⑧浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸：狀語后置

⑨為國以禮：狀語后置

練一練①居則曰：居，閑居，平時在家

②攝乎大國之間：攝，夾、迫近

③加之以師旅：加，加到……上

④比及三年：比及，等到

⑤且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則練一練⑥舍瑟而作：舍，放下；作，起

⑦異乎三子者之