《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第1課1.了解有關(guān)《論語(yǔ)》的常識(shí)，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。

2．領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。

3.探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之間的關(guān)系學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入

暑假學(xué)校組織游學(xué)活動(dòng)，一位外國(guó)學(xué)生非常喜歡中國(guó)文化，想讓你向他介紹一下《論語(yǔ)》，你會(huì)選擇哪些內(nèi)容來(lái)介紹呢？“半部論語(yǔ)治天下”人物及作品簡(jiǎn)介孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”。是世界十大思想家之首，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”，共二十篇。初讀課文

標(biāo)注讀音

論語(yǔ)

饑饉

曾皙

哂舞雩

鏗爾

小相

沂冠者

喟

俟

撰莫春

比及

毋

冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànmùbìwúr?n孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志概括文章內(nèi)容

小組討論：梳理參加對(duì)話的人員對(duì)話者姓氏名字年齡解題

古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話稱名“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)。1、名:幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。2、字：男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。

地位相當(dāng)者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、老師對(duì)學(xué)生、上級(jí)對(duì)下級(jí)，也可以稱名而不稱字。文化常識(shí)：名、字梳理參加對(duì)話的人員對(duì)話者姓氏名字年齡孔子子、孔丘仲尼子路仲由子路曾皙曾皙點(diǎn)皙冉有冉求子有公西華公西赤子華小組討論：孔子和學(xué)生是圍繞什么話題展開(kāi)討論的？學(xué)生分別有怎樣的言行及性格特征？學(xué)生談志行言性格特征子路冉有公西華曾皙小組討論：孔子和學(xué)生是圍繞什么話題展開(kāi)討論的？學(xué)生分別有怎樣的言行及性格特征？學(xué)生談志行言性格特征子路率爾而對(duì)千乘之國(guó)，可使有勇，且知方也輕率、自信冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子謙虛。說(shuō)話很有分寸公西華宗廟之事，如會(huì)同，愿為小相謙恭有禮，嫻于辭令曾皙鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作莫春者，春服既成----詠而歸從容、灑脫、穩(wěn)健。溫文爾雅、機(jī)敏好學(xué)小組討論：如果你是國(guó)家人才中心的負(fù)責(zé)人，在聽(tīng)完各位弟子的志向后，會(huì)安排他們分別進(jìn)入國(guó)家的哪個(gè)部門(mén)呢？學(xué)生談志言部門(mén)原因子路千乘之國(guó)，可使有勇，且知方也冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子公西華宗廟之事，如會(huì)同，愿為小相曾皙莫春者，春服既成----詠而歸小組討論：如果你是國(guó)家人才中心的負(fù)責(zé)人，在聽(tīng)完各位弟子的志向后，會(huì)安排他們分別進(jìn)入國(guó)家的哪個(gè)部門(mén)呢？學(xué)生談志言部門(mén)原因子路千乘之國(guó)，可使有勇，且知方也國(guó)防部側(cè)重于強(qiáng)兵-軍事冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子財(cái)政部側(cè)重于富國(guó)-財(cái)政公西華宗廟之事，如會(huì)同，愿為小相宣傳部、教育部側(cè)重于禮曾皙莫春者，春服既成----詠而歸側(cè)重于個(gè)人幸福小組討論：孔子對(duì)各位弟子的志向是如何評(píng)價(jià)的？孔子滿意我們的職位安排嗎？結(jié)合文本和補(bǔ)充資料，分析孔子的態(tài)度。學(xué)生談志言孔子評(píng)價(jià)原因是否滿意安排子路千乘之國(guó)，可使有勇，且知方也冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子公西華宗廟之事，如會(huì)同，愿為小相曾皙莫春者，春服既成----詠而歸補(bǔ)充資料——人物介紹

子路:姓仲，名由，字子路，又字季路，小孔子9歲。"二十四孝"之一，"孔門(mén)七十二賢"之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武，曾陵暴過(guò)孔子，孔子對(duì)他啟發(fā)誘導(dǎo)，設(shè)禮以教，子路接受孔子的勸導(dǎo)，請(qǐng)為弟子，跟隨孔子周游列國(guó)，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見(jiàn)稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開(kāi)挖溝渠，救窮濟(jì)貧，政績(jī)突出，轄域大治。子路補(bǔ)充資料——人物介紹

曾參的父親，約小孔子20多歲。春秋末年魯國(guó)南武城人?？鬃釉缙诘茏?，七十二賢之一。篤信孔子學(xué)說(shuō)。魯國(guó)大夫季武子死，曾點(diǎn)吊唁"倚其門(mén)而歌"，被稱為魯之狂士。739年(唐開(kāi)元二十七年)追封"宿伯"。曾皙補(bǔ)充資料——人物介紹

冉有:姓冉，名求，字子有，尊稱“冉子”，小孔子29歲。周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學(xué)者、孔子門(mén)徒?？组T(mén)七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見(jiàn)稱。多才多藝，尤擅長(zhǎng)理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前484年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說(shuō)服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。冉求是孔子的最得意的門(mén)生之一，在孔子的教導(dǎo)下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

冉有補(bǔ)充資料——人物介紹

公西華:姓公西，名赤，字子華，孔子弟子，七十二賢人之一，小孔子42歲。在孔子弟子中，公西赤以長(zhǎng)于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾"乘肥馬，衣輕裘"，到齊國(guó)活動(dòng)。《史記卷四十七·孔子世家第十七》：公西赤字子華。少孔子四十二歲。子華使於齊，厓有為其母請(qǐng)粟?？鬃釉?"與之釜。"請(qǐng)益，曰:"與之庾。"厓子與之粟五秉。孔子曰:"赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。"公西華小組討論：孔子對(duì)各位弟子的志向是如何評(píng)價(jià)的？孔子滿意我們的職位安排嗎？結(jié)合文本和補(bǔ)充資料，分析孔子的態(tài)度。學(xué)生談志言孔子評(píng)價(jià)原因是否滿意安排子路千乘之國(guó)，可使有勇，且知方也哂之冉有方六七十，如五六十，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子嘆之公西華宗廟之事，如會(huì)同，愿為小相惜之曾皙莫春者，春服既成----詠而歸與之解讀“夫子哂之”子路說(shuō)的是國(guó)家大事，是一種大英雄、大政治家的事業(yè)，涉及到政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，不應(yīng)該那么簡(jiǎn)單；可子路的回答有點(diǎn)輕率，有點(diǎn)過(guò)于自信，沒(méi)有留什么余地，一點(diǎn)都不謙讓，所以孔子才笑他。至于他說(shuō)的治理國(guó)家的理想本身并沒(méi)有錯(cuò)，孔子并不否定；只是笑他的態(tài)度。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》為國(guó)以禮，其言不讓解讀“夫子喟然嘆曰，吾與點(diǎn)也”盡管子路、冉求、公西華的志向彼此不全相同，但他們都偏于直接從政治方面著手。但曾皙就不同了，曾皙不講從政，而是刻畫(huà)一個(gè)場(chǎng)面，描寫(xiě)一個(gè)師生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……詠而歸?！?/p>

從富有詩(shī)意的描寫(xiě)中曲折地表達(dá)出了他的理想——社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，正是儒家所向往的“禮治”社會(huì)的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想。為什么贊同曾點(diǎn)？又為什么喟然嘆？解讀“夫子喟然嘆曰，吾與點(diǎn)也”一、贊嘆曾皙二、悲嘆其他三位弟子孔子在從政環(huán)境極為污濁的情況下，仍然希望能夠出去做事，去改變這個(gè)世界，他堅(jiān)信只要自己有堅(jiān)定清白的內(nèi)心，能出淤泥而不染。但在這個(gè)亂世中，他未能重整乾坤，弟子們卻還要知不可為而為之，重復(fù)自己的老路。這些熱血沸騰的弟子，這些激情的理想主義者們，最終結(jié)局注定要和自己一樣--歸于失敗。所以，孔子心里很不是滋味，才喟然長(zhǎng)嘆。三、無(wú)奈曾皙的志向是理想的生活，是桃花源，絕難實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合背景，談?wù)効鬃佑譃槭裁脆叭粐@？具體探究孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的思想家，教育家，學(xué)而不厭，誨人不倦，被后世尊稱為“圣人”，讀這一章，你覺(jué)得他是怎樣的一位老師？探究課文1.教學(xué)民主侍坐哂之鼓瑟2.和藹可親，平易近人以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也3.因材施教，循循善誘居則曰：不吾知也，如或知爾，則何以哉何傷乎；亦各言其志也已矣課堂總結(jié)

本文通過(guò)記述孔子和四個(gè)弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂(lè)治國(guó)”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。

四位弟子的志向都有各自獨(dú)特的價(jià)值。子路尚勇，所以先勇后方。冉求有經(jīng)濟(jì)才能，所以志在“足民”。公西華擅長(zhǎng)祭祀、賓客之禮，所以志為“小相”。曾皙追求的是一種太平盛世下灑脫恣意的詩(shī)意生活，他描繪的圖景實(shí)則是孔子追求的“大同社會(huì)”的折射。

各抒已見(jiàn)：同學(xué)們你們的志向是什么？為中華之崛起而讀書(shū)拓展延伸

“新時(shí)代中國(guó)青年要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。”四十年來(lái)，我們尋刻著一個(gè)民族走向復(fù)興的經(jīng)緯坐標(biāo)，記錄著無(wú)數(shù)個(gè)體命運(yùn)的跌宕起伏；我們追求真、歌頌善、呈現(xiàn)美，我們抗拒假、斗爭(zhēng)惡、暴露丑；我們持續(xù)見(jiàn)證、訴說(shuō)并努力參與那場(chǎng)壯麗的春天的故事，又從那個(gè)故事中汲取無(wú)窮力量，讓我們?cè)诿鎸?duì)未知與困惑時(shí)，絕不背離自我的基因與使命：在這里，讀懂中國(guó)。我們感受著你的困惑，更感佩于你的行動(dòng)；我們知道你生于平