第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)-高一下學(xué)期必修中外歷史綱要下

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。教材分析本單元涵蓋古代文明產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界兩個(gè)時(shí)期，呈現(xiàn)出文明的多元特征。本課是中外歷史綱要下冊的第1課，主要講述了人類文明的起源和世界上不同地區(qū)古代文明的特點(diǎn)。第一子目“人類文明的產(chǎn)生”主要體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的統(tǒng)一性。第二子目“古代文明的多元特點(diǎn)”主要體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的多樣性。學(xué)情分析中外歷史綱要下為高一下學(xué)期的課程。學(xué)生雖有中外歷史綱要上的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但對(duì)世界史依然陌生，教師需在課堂上對(duì)理論性知識(shí)點(diǎn)，抽象概念等進(jìn)行深入淺出的講解，以便于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。素養(yǎng)目標(biāo)唯物史觀：通過學(xué)習(xí)運(yùn)用唯物史觀及辯證分析看待歷史的有關(guān)理論，把握早期人類文明的產(chǎn)生及其經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。時(shí)空觀念：通過教科書和配套課件認(rèn)識(shí)文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展所處的特定時(shí)空環(huán)境。抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。史料實(shí)證：通過設(shè)設(shè)置置，設(shè)置懸念，概述各文明古國發(fā)展的基本狀況。認(rèn)識(shí)各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。歷史解釋：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有效信息分析認(rèn)識(shí)西亞的兩河流域，埃及的尼羅河流域。南亞的印度河和恒河流域，歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明發(fā)展的不同特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。培養(yǎng)有效解讀材料，自主分析歸納知識(shí)的能力。家國情懷：通過教學(xué)讓學(xué)生梳理各文明古國產(chǎn)生與發(fā)展的過程，培養(yǎng)對(duì)人類文明悠久歷史與發(fā)展多元化認(rèn)識(shí)的理性情懷。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：各早期文明產(chǎn)生的原因，各早期文明發(fā)展的多樣性及其時(shí)空條件。難點(diǎn)：各早期文明發(fā)展的時(shí)空條件，早期文明發(fā)展的特點(diǎn)。教學(xué)方法及資源歷史圖片、歷史地圖、文字材料；講授法、討論法、探究法時(shí)空坐標(biāo)教學(xué)過程導(dǎo)入新課從今天開始，我們將學(xué)習(xí)中外歷史綱要下。世界歷史是歷史學(xué)一門重要分支學(xué)科，內(nèi)容為對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成為密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述。（ppt1）首先根據(jù)預(yù)習(xí)和一則材料，同學(xué)們舉手來告訴老師文明的特征有哪些？材料：“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》答案：城市、國家、文字、階級(jí)等。伴隨著階級(jí)、國家、文字這些特征的出現(xiàn)，人類社會(huì)開始邁入文明時(shí)代。那具備這些特征的前提又是什么呢？讓我們進(jìn)入今天的課程，第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展去了解一下。調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問題。學(xué)生通過閱讀材料和預(yù)習(xí)回答問題，簡單的問題培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣。新課講授一、人類文明的產(chǎn)生展示文明產(chǎn)生的思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生理解文明產(chǎn)生。在原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生，沒有私有財(cái)產(chǎn)，也沒有階級(jí)。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來，人類社會(huì)發(fā)生了變化。提問：請問人類社會(huì)發(fā)生變化的原因是什么？答案：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展與傳播。超鏈接（根據(jù)目前的研究，西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥，小麥和豆類作物，稍后南亞，中國，中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國的水稻和素中南美洲的玉米和南瓜等。在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊，豬和牛等動(dòng)物。）總結(jié)：生產(chǎn)力發(fā)展使得人類從采集漁獵到農(nóng)耕畜牧，而后隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展開始出現(xiàn)社會(huì)分工，因此生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生與發(fā)展的根本動(dòng)力，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是前提（物質(zhì)基礎(chǔ)）。2.人類邁向文明時(shí)代展示文明發(fā)展的思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生知道作為文明產(chǎn)生標(biāo)志的國家、階級(jí)、文字是如何逐步產(chǎn)生的，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展是文明產(chǎn)生與發(fā)展的根本動(dòng)力。。讓學(xué)生通過教材閱讀，找出與剩余產(chǎn)品私有制、階級(jí)、早期城市、文字等、一一對(duì)應(yīng)的原文。社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。（剩余產(chǎn)品）部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。（私有制、階級(jí)）不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)生活而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為。（早期城市）一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府，軍隊(duì)，監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成。原來的部落首領(lǐng)演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中的國家統(tǒng)治者。人類由此進(jìn)入奴隸社會(huì)記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。（國家形成、文字）總結(jié)：1.農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生與發(fā)展，促使社會(huì)分工和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。2.生產(chǎn)力的發(fā)展使剩余產(chǎn)品出現(xiàn),為私有制產(chǎn)生好的創(chuàng)造了條件，進(jìn)一步推動(dòng)階級(jí)出現(xiàn)。3.階級(jí)、國家、文字的出現(xiàn)，文明產(chǎn)生。4.唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。牛刀小試二、古代文明的多元特點(diǎn)提問：我們剛學(xué)習(xí)了文明的產(chǎn)生，根據(jù)預(yù)習(xí)，哪位同學(xué)能告訴老師最初的文明出現(xiàn)在什么地方?答案:西亞的兩河流域，北非的尼羅河流域，南亞的印度河和恒河流域，中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。識(shí)讀古代主要文明示意圖。地圖上標(biāo)記各大文明所在地，并得出早期文明發(fā)展的特點(diǎn)。答案：1.共同特點(diǎn)：奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國家權(quán)力，剝削奴隸和平民、2.不同特點(diǎn)：基本獨(dú)立發(fā)展，多元特征明顯。古代西亞文明展示兩河流域地圖并著重突出蘇美爾地區(qū)。教師根據(jù)教材講授表格中的條件、概況以及成就并輔以歷史圖片，著重講述古代西亞文明的政治與文化。利用漢謨拉比法典石柱的實(shí)物圖片，讓學(xué)生感知成文法的地位與意義。學(xué)生自主探究小組討論、自主探究：古代埃及等其他地區(qū)向文明過渡也大致經(jīng)歷了與西亞相似的過程和階段，請同學(xué)們根據(jù)預(yù)習(xí)和小組成員進(jìn)行討論，完善古代埃及文明、古代印度文明的相關(guān)內(nèi)容。教師及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)點(diǎn)以及歷史圖片。牛刀小試3.古希臘文明與古代西亞文明，古代埃及文明、古代印度文明源于大河流域不同的是古代希臘文明源于海洋文明。古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，路上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。公元前兩千紀(jì)這里曾誕生克里特文明和麥西尼文明。公元前八至前六世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來。它們數(shù)量眾多，典型特征是小國寡民，公民直接參與國家管理。閱讀教科書及材料，請學(xué)生梳理巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)文明概況，完成表格。材料：平民政體指的是貧窮而又占多數(shù)的自由人執(zhí)掌著政權(quán)，寡頭政體指的是貴族而又占少數(shù)的富人執(zhí)掌著政權(quán)?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》通過材料認(rèn)識(shí)雅典和斯巴達(dá)的政治特點(diǎn)。斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型，在雅典公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利，對(duì)直接決定城邦的大政方針，但是古希臘城邦民主政治建立在努力至基礎(chǔ)之上享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。通過圖片了解古希臘文明的文化成就。牛刀小試通過提問和講授課程內(nèi)容，使學(xué)生掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)。唯物史觀：通過分析人類