2022年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：九年級(jí)上、下冊(cè)文言文閱讀練習(xí)題匯編（含答案）

2022年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：九年級(jí)上、下冊(cè)文言文閱讀練習(xí)題匯編

九年級(jí)上冊(cè)文言文閱讀練習(xí)題匯編

(共120分)

得分：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：

二十二、岳陽(yáng)樓記范仲淹

請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幗忉屧闹械募狱c(diǎn)詞。(答案詳見“參考譯文”中標(biāo)注的黑體字)

慶歷四年春，滕子京謫(zh6)守巴陵郡,越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhU)予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shdng),橫無(wú)際涯，朝暉

夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客

騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫(yin)雨霏霏(悶)，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅

不行，橘(qidng)傾楫(ji)摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，

滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhi)汀(t

ing)蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟。詞)夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高

則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之

憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。

［參考譯文］

慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，

各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今

人的詩(shī)賦刻在上面，(滕子京)囑咐(我)寫了一篇文章用來(lái)記述這件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，水波

浩大，寬闊無(wú)邊。早晚陰晴多變，氣象萬(wàn)千，這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)

很詳盡了。雖然如此，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和

文人，大多在這里聚會(huì)。(他們)看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？

像那連綿不斷的雨紛紛而下，接連幾個(gè)月沒有天氣放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖

向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒在陰云中；商人和信客不能面行，桅桿倒下，

船漿斷折；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。(這時(shí))登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都、

第1頁(yè)共41頁(yè)

懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心被說壞話、懼怕被批評(píng)指責(zé)的情懷，（會(huì)覺得）滿眼是蕭條的景象，感慨到極

點(diǎn)而悲傷了啊。

到了春風(fēng)和煦，日光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片碧綠，

廣闊無(wú)際；沙洲上的鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚（在水中）暢游；岸上與小洲上的花草，

茂盛并且青綠。偶爾或許大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金

子；靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣哪有盡頭!（這時(shí)）

登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，

那是喜氣洋洋的歡樂??！

唉!我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢?（是由于）

他們不因?yàn)橥饨绛h(huán)境和自己處境的變化而或喜或悲；在朝廷做官則為百姓憂慮，被貶到邊

遠(yuǎn)地區(qū)做地方官則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）在朝為官也憂慮，退居江湖為民地憂慮。既然這

樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢?他大概一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才

樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢?寫于慶歷六年九月十五日。

閱讀《岳陽(yáng)樓記》，完成253~264題。（40分）

第一組題目：

253.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.陰風(fēng)怒號(hào)故自號(hào)曰醉翁B.薄暮冥冥不宜妄自菲薄

C.予嘗求古仁人之心未嘗稍降辭色D.把酒臨風(fēng)故臨崩寄臣以大事也

254.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

（2）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

255.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此”是對(duì)岳陽(yáng)樓“大觀”的描繪，展現(xiàn)了洞庭

湖的氣勢(shì)宏大。

B.“沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的寫法，詞句整齊，描摹出

一幅湖光秋色圖。

C.“浮光躍金，靜影沉璧”生動(dòng)地描寫出月色下的洞庭湖面，水波泛金，湖面上魚影漸漸沉

入湖底，一片恬靜。

D.在句式上作者記敘多用散句，錯(cuò)落有致；寫景多用偶句，兩兩相對(duì)；在內(nèi)容上略寫樓，詳

寫湖，重在言志抒情。

第二組題目：

第2頁(yè)共41頁(yè)

256.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.前人之述備矣日侍坐備顧問B.南極瀟湘初極狹

C.薄暮冥冥不宜妄自菲薄D.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)游人去而禽鳥樂也

257.把“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”翻譯成

現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

258.下列對(duì)文章語(yǔ)言的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在音韻上，文中多用四字句，如“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”等，音韻協(xié)調(diào)、整齊流暢，讀之

朗朗上口，有音韻美。

B.在語(yǔ)詞上，使用了大量反義詞如“街一吞、隱一潛”等，如同義詞“廢一興、寵一辱”等，

錯(cuò)落有致而富于變化。

C.在修辭上，大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，如''浮光躍金，靜影沉璧”的比喻、對(duì)偶等，

富有文采和詩(shī)意。

D.在煉字上，如“銜”“吞”二字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)；“不以物喜，不以己

悲”，言簡(jiǎn)意豐。

第三組題目：

259.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.屬予作文以記之忠之屬也B.去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)人道之

C.予觀夫巴陵勝狀臣不勝受恩感激D.微斯人但微頷之

260.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

（2）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

261.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.開篇簡(jiǎn)述寫作本文的緣由，“政通人和，百?gòu)U具興”流露出作者對(duì)滕子京政績(jī)的贊賞。

B.文中遷客騷人的“覽物之情”是隨景而變的，見哀景時(shí)為國(guó)感傷，見樂景時(shí)心曠神怡。

C.古仁人可以做到“不以物喜、不以己意”，進(jìn)退之間，皆是為百姓著想，為君王擔(dān)憂。

D.文末的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”含蓄表達(dá)了作者愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

第四組題目：

262.下列句子中，加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.屬予作文以記之岳陽(yáng)樓記B.錦鱗游泳沉鱗競(jìng)躍

C.薄暮冥冥如履薄冰D.不以物喜以大易小，甚善

第3頁(yè)共41頁(yè)

263.把“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”翻譯成現(xiàn)代漢

語(yǔ)。(4分)

264.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴與“遷客騷人”的“覽物之情”相結(jié)合，作者意在暢談“古

仁人”政治理想，境界闊大。

B.“遷客騷人”的觀物之情是陰風(fēng)苦雨則表現(xiàn)出遠(yuǎn)謫之悲、郁悶之苦，風(fēng)和日麗則表現(xiàn)出心

曠神怡、超脫寵辱的樂觀情懷。

C.“古仁人”的觀物之情是“不以物喜，不以己悲”，表達(dá)了古仁人已無(wú)悲喜之情，心中唯

有天下的偉大襟懷。

D.“遷客騷人”登樓的兩種不同情懷，與“古仁人”之心對(duì)比，表達(dá)了作者志存高遠(yuǎn)、愿與

古仁人同道的抱負(fù)。

二十三、醉翁亭記歐陽(yáng)修

請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幗忉屧闹械募狱c(diǎn)詞。(答案詳見“參考譯文”中標(biāo)注的黑體字)

t

環(huán)滁(chU)皆山也。其西南諸峰，林壑(h4)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯(Idng)郡(yd)也。

山行六七里，漸聞水聲潺潺(chdn),而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨

于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，

飲少輒(zh6)醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水

之樂，得之心而寓之酒也。

若夫(fU)日出而林霏開，云歸而巖穴暝(ming),海明變化者，山間之朝幕幕也、野旁發(fā)

而幽香，佳木秀而繁明，風(fēng)霜高潔，水落而石出者”山間之四時(shí)也。朝而往，幕而歸，四

時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)。彳區(qū)(yU)僂(坨)提攜，往來(lái)而不絕者，

滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌(1論)，山肴(ydo)野藏(sti),雜然

而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈(yi)者勝，觥(g6ng)籌交錯(cuò)，起坐

而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tui)然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳(yi),鳴聲上下，游人去而禽

鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

［參考譯文］

第4頁(yè)共41頁(yè)

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒、樹林和山谷尤其優(yōu)美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛，

又幽深秀麗的，是瑯珊山啊。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）

從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子亭角翹起，像

鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是誰(shuí)?是山里的和尚智仙啊。

給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少

也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在

山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上罷了。

要說那太陽(yáng)出來(lái)而樹林的霧氣消散了；云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，

暮則自明而暗，或明或暗，變化不一，就是山中的早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的

香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭

裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快樂也是無(wú)窮無(wú)

盡的0

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答;

（老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，）老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州

人在出游啊。到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜，酒水清：野味野菜,

雜七雜八擺開在面前的，這是太守的酒宴啊。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂；投壺的人投

中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；起來(lái)坐下，大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。

容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醵地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。

不久，夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，這是太守回去，賓客跟從啊。樹林枝葉茂

密成蔭，飛鳥上上下下鳴叫，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而，鳥兒（只）知道山林的樂，卻

不知道游人的樂趣；游人知道跟著大守游玩的樂趣，卻不知道大守以游人的快樂為快樂啊。

醉后能夠同大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記敘這事的人，是太守啊。太守是誰(shuí)?就是廬陵

人歐陽(yáng)修啊。

閱讀《醉翁亭記》，完成265~276題。（40分）

第一組題目：

265.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.野芳發(fā)而幽香舜發(fā)于吠畝之中B.名之者誰(shuí)其名為鰻

C.頹然乎其間者夕日欲頹D.行者休于樹受任于敗軍之際

266.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

（2）山水之樂，得之心而寓之酒也。

第5頁(yè)共41頁(yè)

267.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（市）（3分）

A.開篇以“環(huán)滁皆山也”總起，再依次描寫了瑯珊山、釀泉、醉翁亭，層層推進(jìn)，給人以移

步換景、身臨其境之感。

B.滁人之游，描繪了一幅太平祥和的百姓游樂圖，“負(fù)者”、“行者”、老人、小孩，前呼

后擁，十分熱鬧，體現(xiàn)了滁州的政治清明。

C.宴飲之樂別有情趣，“臨溪而道”“釀泉為酒”都是就地取材，簡(jiǎn)樸而別有滋味；山林里

投壺弈棋的歡樂，更是富有野趣。

D.太守的頹然與眾賓的喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守游

樂的背后，隱臧著被貶的悲哀和憤懣。

第二組題目:

268.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.太守與客來(lái)飲于此皆以美于徐公B.雜然而前陳者頹然乎其間者

C.醉能同其樂其如土石何D.太守謂誰(shuí)太守自謂也

269.把“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（4分）

270.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.連老人小孩都紛紛跟隨著外出游玩，這更能凸顯滁州百姓生活安定富足。

B.太守宴飲的最大特色是富有山林野趣，就地取材，以泉代酒也足可醉人。

C賓客的起坐喧嘩充分體現(xiàn)了“宴酣之樂”，與太守的沉悶形成鮮明對(duì)比。

D.“太守醉也”既因寄情山水，與民同樂，也因自己年事已高，精神不濟(jì)。

第三組題目：

271.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.環(huán)滁皆山也四面竹樹環(huán)合B.至于負(fù)者歌于途負(fù)勢(shì)競(jìng)上

C.山間之四時(shí)也年與時(shí)馳D.有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁

272.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）望之蔚然而深秀者，瑯珊也。

（2）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

273.下列對(duì)文章語(yǔ)言的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“環(huán)滁皆由也”惜字如金，若寫成“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山,

北有白米山”，則不夠簡(jiǎn)練，未能突顯瑯珊山。

第6頁(yè)共41頁(yè)

B.“名之者誰(shuí)?太守自謂也”其實(shí)是暗示命名的深意，也表達(dá)了作者得意的心情，如果將它

改為“太守名之”，意境就消失殆盡了。

C.“而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”辭藻精美、對(duì)仗勻稱，平易流暢，“而”“也”字的靈

活運(yùn)用，使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。

D.“朝而往，暮而歸”節(jié)奏舒緩，若去掉“而”字就成了“朝往暮歸”，匆匆去急急歸，游

人的從容之趣、悠閑之樂就蕩然無(wú)存了。

第四組題目:

274.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.有亭翼然臨于泉上者其翼若垂天之云B.野芳發(fā)而幽香孤芳自賞

C.得之心而寓之酒也所識(shí)窮乏者得我與D.四時(shí)之景不同學(xué)而時(shí)習(xí)之

275.把“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”翻譯成

現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

276.下列對(duì)文章內(nèi)容和語(yǔ)言的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文大量運(yùn)用駢句，如“前者呼，后者應(yīng)”“負(fù)者歌于途，行者休于樹”，錯(cuò)落成對(duì)，抑

揚(yáng)頓挫，增添了語(yǔ)言的韻律美。

B.本文大量運(yùn)用“也”字，如“眾賓歡也”“太守醉也”“禽鳥樂也”，使人感到不疾不徐，

全文洋溢者一種平和、從容、愉悅的情調(diào)。

C.本文巧妙運(yùn)用“而”字，如“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”，去掉“而”字就成了詩(shī)句，

加上“而”字就成了文句，有回環(huán)詠嘆的意味。

D.本文巧妙運(yùn)用懸念，如開篇寫“名之者誰(shuí)?太守自謂也”，結(jié)尾才道出“太守謂誰(shuí)?廬陵歐

陽(yáng)修也”，自此解開懸念，這兩處反問饒有興味。

二十四、湖心亭看雪張岱

請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幗忉屧闹械募狱c(diǎn)詞。（答案詳見“參考譯文”中標(biāo)注的黑體字）

f

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人島聲俱絕。是日更（g@ng）定失，余孥（n

d）一小舟，擁鑫（cui）衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖

上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此

人!”拉余同飲。余強(qiáng)（qidng）飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃

喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”

［參考譯文］

第7頁(yè)共41頁(yè)

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。接連下了三天的大雪，湖中的行人、飛鳥的聲音都消

失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心

亭看雪。（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比

較清晰的）影子，只有（淡淡的）西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，

和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了亭子上，看見有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾

沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中哪能還有這樣的人呢!”（他們）拉著我一同飲酒。

我盡力飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，客居此

地。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟嚷道：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人呢!”

閱讀《湖心亭看雪》,完成277~288題。（40分）

第一組題目：

277.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.是金陵人，客此旦日，客從外來(lái)B.是日更定矣湖中焉得更有此

人

C.上下一白而或長(zhǎng)煙一空D.拉余同飲一簞食，一瓢飲

278.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）湖中焉得更有此人!

（2）余強(qiáng)飲三大白而別。

279.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“天與云與山與水”，連用三個(gè)“與”字，寫出了天空、云層、山巒、湖水渾然一體、舉

目茫茫的景象。

B.“上下一白”的“一”字營(yíng)造了白茫茫渾然難辨的純凈境界，使人唯覺其大，給人一種天

地之大、宇宙之廣的感慨。

C.“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”的“一”字描繪其依稀可辨，使人唯覺其小，讓人頓生一種依

稀恍惚、人生之微的感慨。

D.寫“湖上影子”的“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！?，創(chuàng)造出一幅濃墨重彩的畫卷，天地的廣闊

與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈對(duì)比。

第二組題目：

280.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.惟長(zhǎng)堤一痕幼有所長(zhǎng)B.拉余同飲飯疏食，飲水

C.與余舟一芥一覽無(wú)余D.問其姓氏其真不知馬邪

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281.把“是日更定矣，余孥一小舟，擁撬衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

282.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“獨(dú)往湖心亭看雪”交代了作者獨(dú)自去西湖看雪，說明他有著與眾不同的情趣。

B.“天與云與山與水”將天、云、山、水連接一起，營(yíng)造一種天地渾然的蒼茫境界。

C.”余強(qiáng)飲三大白而別”表明作者酒逢知己，更將作者偶遇故友的喜悅表露無(wú)遺。

D.文末借舟子的話，點(diǎn)出作者癡迷于世俗之外的閑情雅致及天人合一的山水之樂。

第三組題目：

283.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.見余大驚喜見往事耳B.惟長(zhǎng)堤一痕北山愚公長(zhǎng)息日

C.拉余同飲飲少輒醉D.舟中人兩三粒而已是亦不可以已乎

284.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）霧淞沆場(chǎng)，天與云與山與水，上下一白。

（2）問其姓氏，是金陵人，客此。

285.下列對(duì)“獨(dú)”字的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“獨(dú)”字可看出張岱對(duì)西湖雪景情有獨(dú)鐘，賞雪是他詩(shī)意人生的表現(xiàn)，表現(xiàn)了他特立獨(dú)行,

不隨俗流的生活態(tài)度。

B.“獨(dú)”字暗示了了張岱不同凡響的“癡”，這種孤獨(dú)令他在這冷寂的天地宇宙之間體驗(yàn)

到高雅的情趣和生命的依歸。

C.“獨(dú)”字寫出了張岱雖有舟子為伴，但不愿與之為伍的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出文人雅士清高自

賞和目中無(wú)人的孤傲。

D.“獨(dú)”字與“舟中人兩三?！辈⒉幻埽挥袕堘愤@樣的雅士，才會(huì)夜賞西湖雪景，而舟

子確實(shí)不會(huì)有此雅興。

第四組題目：

286.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.擁鑫衣爐火以衾擁覆B.獨(dú)往湖心亭看雪非獨(dú)賢者有是心也

C.上下一白含冤莫白D.與余舟一芥未復(fù)有能與其奇者

287.把“及下船，舟子喃喃曰：'莫說相公癡，更有癡似相公者！”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

288.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.癡景“癡”在：欣賞天地一色的大雪世界，萬(wàn)籟俱寂，萬(wàn)物渺小，映射出高潔人格。

第9頁(yè)共41頁(yè)

B.癡人“癡”在：不顧天寒地凍，步行去西湖，醉心于冷寂雪景，閑情雅趣異于常人。

C.癡行“癡”在：“獨(dú)往湖心亭”“強(qiáng)飲三大白”，表現(xiàn)出特立獨(dú)行、率性真誠(chéng)的一面。

D.癡情“癡"在：”崇禎五年十二月”“金陵人”的記述，透露出揮之不去的故國(guó)之思。

九上文言文閱讀答案（共120分）

二十二、岳陽(yáng)樓記范仲淹

閱讀《岳陽(yáng)樓記》，完成253~264題。（40分）

第一組題目：

253.（3分）C（曾經(jīng)。A.呼嘯/取號(hào)；B.迫近/看輕；D.面對(duì)/臨近）

254.（1）這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。（得分點(diǎn)：“大觀”“備咯1分）

（2）（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評(píng)指

責(zé)的情懷。（得分點(diǎn)：“去國(guó)”“憂讒畏譏”各1分）

255.D（A.對(duì)“大觀”的理解有誤，“大觀”在文中指的是“橫無(wú)際涯”“朝暉夕陰”等景象；B.“秋

色圖”有誤，應(yīng)為“春色圖”；C.“魚影漸漸沉人湖底”有誤，應(yīng)為“靜靜的月影像沉人水中

的玉璧”）

第二組題目：

256.（3分）D（離開。A.詳盡，完備/準(zhǔn)備；B.至，到達(dá)/非常；C.迫近/看輕，輕視）

257.（4分）雖然如此，那么往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和

文人，大多在這里聚會(huì)。（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？（得分

點(diǎn)：“然則"''極”"遷客騷人”“得無(wú)”各1分）

258.（3分）B（“同義詞”與“反義詞”混淆?！般曇煌獭㈦[一潛”等應(yīng)為“同義詞”，“廢一興、寵一

辱”等應(yīng)為“反義詞”）

第三組題目：

259.（3分）B（國(guó)都。A.同“囑”，囑咐/類；C.美好/盡；D.如果沒有/略微）

260.（1）榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那是喜氣洋洋的歡樂?。。ǖ梅贮c(diǎn)：

“寵，，”把，，各1分）

（2）我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)。（得分點(diǎn)：

“求”“或”各1分）

261.（3分）B（"則為國(guó)感傷”有誤，“遷客騷人”見哀景是為個(gè)人“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”而悲）

第四組題目：

262.（3分）B（代指魚。A.記載/古代的一種文體；C.迫近/厚的反義詞，厚度?。籇.因?yàn)?

用）

263.（4分）他們不因?yàn)橥饨绛h(huán)境和自己處境的變化而或喜或悲；在朝廷做官則為百姓百姓憂

慮，被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官則替君主擔(dān)憂。（得分點(diǎn)：“不以物喜”“不以己悲"''居廟

堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”各1分）

第10頁(yè)共41頁(yè)

264.（3分）C（“古仁人已無(wú)悲喜之情，心中唯有天下的偉大襟懷”有誤，應(yīng)為“古仁人“先憂后

樂'，以天下為己任的偉大襟懷”）

二十三、醉翁亭記歐陽(yáng)修

閱讀《醉翁亭記》，完成265~276題。（40分）

第一組題目：

265.（3分）D（在。A.開放/被任用；B.命名/名字；C.形容醉態(tài)/墜落）

266.（1）有一個(gè)亭子亭角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。（得分

點(diǎn)：“翼然”“臨”各1分）

（2）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上罷了。（得分點(diǎn)：“得之心”“寓之酒''各1分）

267.（3分）D（“隱藏著被貶悲哀和憤懣”有誤，應(yīng)為“寄托著“與民同樂'的自得"。太守被貶

雖有抑郁和落寞，但本文主要流露太守隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，“悲哀和憤懣”

言之過重）

第二組題目：

268.（3分）B（……的樣子。A.在/表示比較;C.代“他們”/用在“如……何”前加強(qiáng)反問語(yǔ)

氣；

D.為，是/命名）

269.（4分）要說那太陽(yáng)出來(lái)而樹林的霧氣消散了；云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了。朝則自暗

而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一，就是山中的早晨和傍晚。（得分點(diǎn)：“霏”

“歸”“暝”“晦明變化”各

1分）

270.（3分）A（B.“以泉代酒”有誤，應(yīng)為“用泉水釀酒”；C.“與太守的沉悶形成鮮明對(duì)比”有誤,

太

守也樂在其中；D.“太守醉也”是因?yàn)殚_懷暢飲）

第三組題目：

271.（3分）A（環(huán)繞。B.背負(fù)/憑借；C.季節(jié)/時(shí)光；D.居高面下/靠近）

272.（1）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛，又幽深秀麗的，是瑯哪山啊。（得分點(diǎn)：“蔚然"“深秀''各1分）

（2）容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。（得分點(diǎn)：“蒼顏”“頹

然”各1分）

273.（3分）C（"辭藻精美、對(duì)仗勻稱”有誤，應(yīng)為“語(yǔ)言口語(yǔ)化，散句錯(cuò)落有致”）

第四組題目：

274.（3分）B（花。A.像鳥張開翅膀/翅膀；C.領(lǐng)悟，獲得/同“德”，感激：D.季節(jié)/按時(shí)）

275.（4分）野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭；天高

氣爽，霜色潔

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白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。（得分點(diǎn)：“野芳發(fā)”“佳木秀”“風(fēng)霜

土，，“

1nooooo

者...........也”各1分）

276.（3分）D（“反問”有誤,應(yīng)為“設(shè)問”）

二十四、湖心亭看雪張岱

閱讀《湖心亭看雪》,完成277~288題。（40分）

第一組題目：

277.（3分）C（全。A.客居/客人；B.夜里的計(jì)時(shí)單位/還；D.喝/喝的東西）

278.⑴在湖中哪能還有這樣的人呢！（得分點(diǎn)：“焉得”“更”各1分）

（2）我盡力飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。（得分點(diǎn)：“強(qiáng)”“三大白”各1分）

279.（3分）D（“創(chuàng)造出一幅濃墨重彩的畫卷”有誤，應(yīng)為“創(chuàng)造出一幅淡墨山水畫”，作者使用

白描的手

法，簡(jiǎn)筆勾勒，沒有濃墨重彩，只有樸素淡雅）

第二組題目：

280.（3分）B（喝。A.長(zhǎng)，與“短”相對(duì)/成長(zhǎng)；C.我/剩下；D.他們/表示加強(qiáng)詰問語(yǔ)氣）

281.（4分）這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖

心亭看雪。

（得分點(diǎn)：“更定”“孥”“擁”“鑫衣”各1分）

282.（3分）C（"偶遇故友”有誤，應(yīng)為“偶遇知己”）

第三組題目：

283.（3分）C（喝。A.看見/了解;B.長(zhǎng)，與“短”相對(duì)/長(zhǎng)久；D.語(yǔ)氣詞，罷了/停止）

284.（1）（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（得分

點(diǎn)：“霧淞”“沆揚(yáng)”各I分）

（2）（我）問他們的姓氏，（得知他們）是金陵人，客居此地。（得分點(diǎn)：“客”1分，補(bǔ)全主

語(yǔ)1分）

285.（3分）C（“但不愿與之為伍的內(nèi)心世界”有誤，應(yīng)為“但舟子不是知己，沒有共同志趣”；

“目中無(wú)人的孤傲”有誤，應(yīng)為“高潔傲岸的情懷”）

第四組題目：

286.（3分）A（裹，圍。B.獨(dú)自/只；C.白色/弄清楚；D.和/欣賞）

287.（4分）等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟嚷道：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡

的人呢！’’（得分點(diǎn)：“及”“舟子"''更"各1分，句意通順1分）

288.（3分）B（“步行去西湖”有誤，應(yīng)為“乘船去湖心亭”）

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九年級(jí)下冊(cè)文言文閱讀練習(xí)題匯編

（共280分）

得分：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：

二十五、魚我所欲也《孟子》

請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幗忉屧闹械募狱c(diǎn)詞。（答案詳見“參考譯文”中標(biāo)注的黑體字）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我

t

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為茍得也；死

亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何

不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可

以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，

賢者能勿喪耳。

一簞（ddn）食，一豆羹（g?ng）,得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴（c

心）爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之

奉、所識(shí)窮乏者得我與（y6?鄉(xiāng)（xidng）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，

今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之

謂失其本心。

［參考譯文］

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到，那么我就只

好放棄?mèng)~而選取熊掌了?生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同

時(shí)都擁有，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝

過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所厭惡的還有超過死亡

的事，所以有的禍患我不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來(lái)

求得生存的，什么手段不用呢?假如人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來(lái)

逃避禍患的，什么手段不可用呢?采用某種手段能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某

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種手段就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴

的東西（那就是“義”），他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有

這種心，人人都有，只不過賢人能夠不喪失罷了。

一碗飯，i碗肉羹，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死，可是沒有禮貌地吆喝著給

他，過路的行人也不愿接受；踩踏著給他吃，乞丐也認(rèn)為不值得而不肯接受。優(yōu)厚的俸祿

卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，高位厚祿對(duì)我有什么益處呢?是為了住宅的華麗，

妻妾的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎?先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在

為了住宅的華麗卻接受了它；從前（為了“禮義”），寧愿死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的

侍奉卻接受了它；從前（為了“禮義”），寧愿死也不愿接受，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激自

己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫作喪失了人的羞惡之心。

閱讀《魚我所欲也》，完成289~300題。（40分）

第一組題目：

289.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.萬(wàn)鐘于我何加焉大王加惠B.如使人之所欲莫甚于生皆以美于徐公

C.所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之D.使人之所惡莫甚于死者使內(nèi)外異法也

290.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）則凡可以得生者何不用也？

（2）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。

291.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣。

B.孟子認(rèn)為每個(gè)人都有“本心”，無(wú)論在什么情況下，人都不應(yīng)該丟失自己的“本心”。

C.孟子認(rèn)為只有“賢者”才能做到“舍生取義”，是因?yàn)椤百t者”能夠保有惻隱之心。

D.孟子指責(zé)貪官污吏“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”，也提醒后人應(yīng)該時(shí)時(shí)警惕和反省自己。

第二組題目：

292.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.使人之所惡莫甚于死者得一人之使B.故不為茍得也茍全性命于亂世

C.所識(shí)窮乏者得我與上至，又不得入D.所欲有甚于生者萬(wàn)鐘于我何加焉

293.把“呼爾而與之，行道之人弗受；鼠爾而與之，乞人不屑也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

294.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孟子認(rèn)為一個(gè)人只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗(yàn)。

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A.孟子所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才能具有，普通人是難以擁有的。

C.孟子告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人，應(yīng)該警醒自己講禮儀，不可喪失“本心”。

D.“一簞食，一豆羹”看似微不足道，但在日常生活中也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。

第三組題目：

295.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.魚，我所欲也己所不欲，勿施于人B.萬(wàn)鐘于我何加焉因使唐雎使于秦

C.故患有所不辟也又患無(wú)碩師名人與游D.今為宮室之美為之吾妻之美我者

296.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

（2）是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

297.下列對(duì)文段內(nèi)容和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孟子善用比喻手法，以具體的魚和熊掌比喻抽象的生和義，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比

喻“舍生取義”，把道理說得深入淺出。

B.孟子善用排比手法，把“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而

為之”分成三句排比起來(lái)，加強(qiáng)了氣勢(shì)。

C.孟子善用對(duì)比手法，如把生與義對(duì)比，把貪生怕死的人與貪利忘義的人對(duì)比，把“鄉(xiāng)為”

與“今為”對(duì)比，加強(qiáng)了文章的說服力。

D.孟子的散文節(jié)奏感強(qiáng)，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，生動(dòng)活潑，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個(gè)性，

表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。

第四組題目：

298.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.舍魚而取熊掌者也便舍船B.今為妻妾之奉為之不知口體之奉不若人也

C.萬(wàn)鐘于我何加焉既加冠D.所欲有甚于生者躬耕于南陽(yáng)

299.把“為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

300.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者先用比喻的方式引出“舍生取義”的觀點(diǎn)，并分別從正面和反面加以闡明。

B.作者接著提出新的命題：人人都有“是心”（即本心），只是“賢者”能夠保有它。

C.乞丐不肯接受“嗟來(lái)之食”的故事證明人都有“本心”，“本心”賦予人極大的力量。

D.“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事表明失去“本心”的可恥，反面論證了“舍生取義”。

二十六、唐雎不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策》

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請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幗忉屧闹械募狱c(diǎn)詞。(答案詳見“參考譯文”中標(biāo)注的黑體字)

秦王使人謂安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君日：

“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不悅。安陵

君因使唐雎(jU)使于秦。

秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，

而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡

人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易

也，豈直五百里哉？”

秦王怫(fU)然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻?/p>

王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：

“布衣之怒，亦免冠徒跣(xi&n),以頭搶(qidng)地爾。"唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之

怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗(hui)星襲月；聶政之刺韓傀(gui)也，白虹貫日；要(ydo)離之

刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休衩(jin)降于天，與臣而

將((jidng)四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下編(gW。)素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五

十里之地存者，徒以有先生也。

［參考譯文］

秦王派人對(duì)安陵國(guó)的國(guó)君說：“我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可一定要答

應(yīng)我”安陵君說：“大王施予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那里接

受了封地，愿意始終守護(hù)它，不敢交換!”秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國(guó)。

秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什么呢?況且

秦國(guó)滅了韓國(guó)和魏國(guó)，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)，是因?yàn)槲野寻擦昃醋?/p>

忠厚長(zhǎng)者，所以不在意。現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿,

是輕視我嗎?”唐雎回答說：“不，不是像這樣的。安陵君從先王那里接受了封地而守護(hù)它，

即使是方圓千里的土地也不敢交換，哪里只是五百里的土地呢?”

秦王憤怒，對(duì)唐雎說：“先生曾聽說過天子發(fā)怒嗎?”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！?/p>

秦王說：“天子發(fā)怒，橫尸在地百萬(wàn)，血流千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”

秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這

是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有膽識(shí)有才能的人發(fā)怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星

的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，白色的長(zhǎng)虹穿日而過；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼

鷹撲到宮殿上。這三個(gè)人都是出身平民的有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來(lái)，

上天就降示征兆，(現(xiàn)在，專諸、聶政、要離)加上我，將成為四個(gè)人了。如果有才能有膽識(shí)

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的人一定發(fā)怒，就讓兩個(gè)人的尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，天下百姓都要穿自色喪服，今天就是

這樣?！保ㄓ谑牵┌蝿Τ銮收酒饋?lái)。

秦王面露膽怯之色，直身跪著，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐!怎么會(huì)到這種（地步）!我明

白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，而安陵國(guó)卻憑借方圓五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只因?yàn)橛邢壬?/p>

您啊?！?/p>

閱讀《唐雎不辱使命》,完成301~312題。（40分）

第一組題目：

301.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義不相同的一組是（）（3分）

A.此庸夫之怒也匹夫不可奪志也B.豈直五百里哉豈知余者哉

C.長(zhǎng)跪而謝之曰使人稱謝D.徒以有先生也以其境過清

302.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

（2）秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”

303.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.唐雎是弱小之邦的使者，卻從容鎮(zhèn)定，據(jù)理力爭(zhēng)，面對(duì)強(qiáng)權(quán)，偏偏不低頭，絲毫不為強(qiáng)秦

的威脅所屈。

B.秦始皇是大國(guó)君主，盛氣凌人，對(duì)唐雎又是質(zhì)問，又是威脅，卻偏偏又?jǐn)[出一副關(guān)心之邦

的面孔，虛偽狡詐。

C.安陵君雖然是個(gè)次要人物，但又是必不可少的，正是因?yàn)橛辛怂闹С趾托湃?，唐雎才?/p>

了用武之地。

D.文中運(yùn)用大量心理描寫，在矛盾沖突中刻畫人物，對(duì)比鮮明，主人公睿智聰慧、嫻于辭令

的形象躍然紙上。

第二組題目：

304.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.秦王使人謂安陵君日使老有所終B.秦王謂唐雎日太守謂誰(shuí)

C.大王加惠汝之不惠D.與臣而將四矣吾誰(shuí)與歸

305.把“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

306.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.安陵君以“受地于先王”“雖千里不敢易也”拒絕了秦王的要求，并派唐雎出使秦國(guó)。

B.唐廉認(rèn)為專諸、聶政、要離是有膽有識(shí)的志士，他們拼命行刺是因?yàn)樯咸旖凳玖苏髡住?/p>

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C.面對(duì)秦王的恫嚇，唐雎起初有些驚慌，但最終駁斥了秦王，維護(hù)了安陵國(guó)的利益。

D.無(wú)論秦王是真屈服還是假屈服，“長(zhǎng)跪而謝”表明了唐雎在這場(chǎng)較量中取得了勝利。

第三組題目：

307.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.此庸夫之怒也若夫淫雨霏霏B.豈直五百里哉豈他人之過哉

C.亦免冠徒跣徒以有先生矣D.大王嘗聞布衣之怒乎聞寡人之耳者

308.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

（2）聶政之刺韓傀也，白虹貫日。

309.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.為掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，唐雎有意以“豈直五百里哉”來(lái)激怒秦王，體現(xiàn)唐雎善于謀略。

B.面對(duì)秦王以“天子之怒”相威肋、唐雎從容地以“士之怒”反擊，體現(xiàn)唐雎膽識(shí)過人。

C.唐雎對(duì)秦王慷慨陳詞，歷數(shù)專諸、聶政、要離三個(gè)刺客的壯舉，體現(xiàn)唐雎的凜然正氣.

D.唐雎“挺劍而起”，讓秦王不得不沮喪地跪拜在地上道歉，體現(xiàn)唐雎不畏強(qiáng)暴的精神。

第四組題目：

310.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）（3分）

A.輕寡人與選賢與能B.非士之怒也管夷吾舉于士

C.請(qǐng)廣于君有所廣益D.以頭搶地爾雖不能察，必以情

311.把“此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休褸降于天，與臣而將四矣”翻譯成現(xiàn)代漢

語(yǔ)。（4分）

312.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.秦王設(shè)下了“易地”的騙局，并要求安陵君“其許寡人”，這發(fā)號(hào)施令的口氣，表現(xiàn)出秦

王的驕橫欺詐。

B.秦王一見唐雎，劈頭就是嚴(yán)厲質(zhì)問，然后又炫耀自己“滅韓亡趙”的軍事實(shí)力，表現(xiàn)出秦

王的盛氣凌人。

C.秦王企圖吞并安陵國(guó)，便虛情假意地稱安陵君為“長(zhǎng)者”，假裝“施恩加惠”，表現(xiàn)出秦

王的極其狡詐。

D.秦王看見唐雎“挺劍而起”，立即“長(zhǎng)跪而謝之”，并極力恭維唐雎的膽識(shí)，表現(xiàn)出秦王

的色厲內(nèi)荏。

二十七、送東陽(yáng)馬生序宋濂

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請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幗忉屧闹械募狱c(diǎn)詞。(答案詳見“參考譯文”中標(biāo)注的黑體字)

余幼時(shí)即嗜(Shi)學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，

余因得遍觀群書。既加冠(gudn),益慕圣賢之道。又患無(wú)碩(shub)師名人與游，嘗趨百里外，

從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援

疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱(chi)咄(du6),色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟(si)

其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qiG)曳屣(xi)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴(jU

n)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵(ying)人持湯沃灌，以衾(qin)擁覆，久而乃和。寓

逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pi)綺(qi)繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉

之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiii),炸(yG)然若神人；余則縊(yiin)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?今雖耄(mdo)老，未有所成，

猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴(zui)公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬(miii)稱其

氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有J#(Hn)稍之供，父母歲有裘葛之遺(wGi),無(wú)凍餒(ndi)之患

矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得

者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不

成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁(yG)余，撰(zhu

M)長(zhǎng)書以為贄(zhi),辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷(yi)。自謂分時(shí)用心于學(xué)甚勞，是

可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;

詆(山)我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

［參考譯文I

我小時(shí)候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書來(lái)看，常常向有藏書的人家去借，親手

用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣非常寒冷時(shí)，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不

能屈伸，我仍不放松抄錄書。抄寫完畢，趕快跑去送還書，不敢稍稍超過約定期限.因此

人家大多愿意把書借給我，我因而能夠看到各種各樣的書。已成年，更加仰慕古代圣賢的學(xué)

說，又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)快步走到百里之外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有

道德有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，門人學(xué)生擠滿了他的屋子，他從不把言辭和臉

色略變得溫和一些，臉色溫和些。我站在他的身邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身

子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話

辯解；等待他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖愚笨，但終于能夠有所收獲。

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當(dāng)我從師求學(xué)時(shí)，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬時(shí)節(jié)，寒風(fēng)凜冽，大

雪深達(dá)幾尺，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了客舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，

仆役拿了熱水來(lái)澆洗，用被子蓋身上，過了很久我才暖和過來(lái).寄居在旅店，店主人每天

供給兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。跟我住一起的同學(xué)，都穿著華麗的絲綢衣服，戴

著有紅色帽帶裝飾、綴著珠寶的帽子，在腰間佩戴白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香袋,

光彩照人的樣子如同神仙；我卻穿著破舊的衣服處于