電視劇《最后的土司王》策劃書

子麥蘇也不例外,司王以一種怪異的行為開始了此后的人生.重大轉(zhuǎn)機(jī)。英國(guó)傳教士的到來(lái)使白虎司的圖騰崇拜在新文明的沖擊下倔強(qiáng)又脆弱，邪惡誘發(fā)的教案事件發(fā)生了,麥蘇失去了青梅竹馬的情人，信仰分化了的山民拼殺得血流成河.不久,辛亥革命的吶喊聲聲入耳,懵懂的革新意識(shí)和刻板的傳統(tǒng)延續(xù)在這里不斷交鋒,同一個(gè)祖先的后代生死相搏，上百的族人命染黃泉,滴血的頭顱掛滿了土家吊腳樓。同時(shí),軍閥混戰(zhàn)的硝煙也不時(shí)飄來(lái)，麥蘇凝視著雕刻青龍白虎的戰(zhàn)刀,槍炮在山林里脆響，纏紅頭巾喝“符水”的土家神兵和地方軍閥臨尋找與選擇的土家兒男悟到了真正的歸22宿.十幾年后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最關(guān)鍵的時(shí)刻,在偷襲日軍的戰(zhàn)斗中，土家人吆喝著族人趕仗的山歌沖入敵陣,麥蘇在搏殺中戰(zhàn)死……注定在此背景下的人們蘇撕心裂肺的痛，個(gè)體的抉擇完整而深刻地讀4、主題·樣式·風(fēng)格·定位。百年歷史，講述武陵山最后的土司王一生的英艱苦卓絕的努力。該以土家族的“銳勇”精神是體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想，彰顯中華民族過(guò)故事的藝術(shù)性和真實(shí)性的完美結(jié)合展示一幅社會(huì)風(fēng)情全景圖,該劇對(duì)于譜式人物，也不是程式化生活，而是讓你從感受到人性的魅力。專家學(xué)者及影視評(píng)論家對(duì)該劇給予了充分肯定.33轉(zhuǎn)的故事情節(jié)都是歷史的藝術(shù)化再.在尊重大歷史真實(shí)性前提下以幽默樸實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)愉悅大眾.到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段風(fēng)云突變的大歷史。該的民族文化特色、國(guó)際化視角取向以及土家歌舞、土家音樂是該劇重要的敘事創(chuàng)作出一部思想精深、藝術(shù)精湛的高品44作用越來(lái)越突出，全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)文化建,，實(shí)行世襲君主制。此后巴國(guó)脫離原,正式以一個(gè)南方諸侯國(guó)見諸歷史.1者2003年7月在四川省宣漢縣考古首次證實(shí)古代巴人文字的存在。隨著，巴文化的研究取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。研意。該項(xiàng)目的實(shí)施，能進(jìn)一步宣傳推廣巴5開發(fā)利用開創(chuàng)一個(gè)全新的局面.國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞代和社會(huì)的發(fā)展要求,豐富發(fā)展著這種民族精神.舞以凌敵，沖鋒陷陣，所向披靡,戰(zhàn)場(chǎng)上的歌舞表的土著文化(巴文化)面臨其他文化(約翰李神甫代表西洋文化)、躲避戰(zhàn)勇精神在支撐著他們面臨挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)，后來(lái)淋漓盡致的表現(xiàn)，所傳達(dá)的精神力量無(wú)疑將楚文化的柔美互為映襯，相輔相成，巴楚文臺(tái)用于國(guó)際間的電視節(jié)目交流66文化發(fā)展走勢(shì)更合拍。對(duì)巴文化銳勇精現(xiàn)代傳媒在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化中的地位日漸重要,成為人們生活中不可或如果沒有英國(guó)作家詹姆斯·希爾頓的《失去的地平線》中描繪的“香白族姑娘讓人魂?duì)繅?mèng)繞；云南石林依托電影《阿詩(shī)瑪》打造了現(xiàn)在的石林品牌；沈從文的《邊城》熱了湘西,火了張高掛》讓山西民居掀開了羞答答的蓋頭。土聚居區(qū)位于神秘的北緯30度，風(fēng)光優(yōu)美絕倫，有“南中國(guó)瑞士”之形式搶救和再現(xiàn)最能代表巴文化特點(diǎn)的趕仗(打獵)、哭嫁、撒爾荷(跳運(yùn)巴文化的大型電視劇。該劇的攝制和文化風(fēng)潮，讓巴文化以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)走到文化研究與推廣的最前沿.77電總局開發(fā)西。土家族聚居的區(qū)域享有國(guó)家開發(fā)西部的政推廣民族地區(qū)文化的新路子，且能起到其他寬廣等優(yōu)勢(shì)保障.廣自身形象、發(fā)展地方文化的研究，精心創(chuàng)作并按商業(yè)相信，參與該項(xiàng)目所獲得的政治、社會(huì)回報(bào)是最為豐厚的.全面建設(shè)小康社會(huì)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化。近年來(lái),各級(jí)政府牢牢88源的最佳方式?？梢允贡镜貐^(qū)的文化發(fā)展與全國(guó)大的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展走勢(shì)更合拍.現(xiàn)代傳媒宣傳推廣自身。電視傳媒的宣傳推廣效果是其他媒介形式無(wú)法比擬的，目前全國(guó)電視覆蓋率達(dá)84％,有線電又相對(duì)較高，宣傳效果不言而喻.傳推廣綜合效益隨著片子的發(fā)行播出越來(lái)越起足夠的關(guān)注，其廣闊的海外市場(chǎng)將為參與方法向外推介自身，這一做法已在全國(guó)用傳媒展示地方形象、推廣地方文化是該劇作為文化工程的精品力作參獎(jiǎng)、國(guó)家“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。這為發(fā)展99 (1)與近期播出的電視劇相比確定了一個(gè)較高的視點(diǎn)：國(guó)際化視點(diǎn)。無(wú)論西方文化進(jìn)入中國(guó)土著文化的角度，還是從視覺審視一種生存狀態(tài)的變遷.(2)與反映民族文化內(nèi)容的電視劇相比的發(fā)展與歸宿.全方位多角度地展(3)與英雄主題的電視劇相比集或者三集便是一部完整的電影。鏡頭達(dá)成意向性協(xié)議。聘用高素質(zhì)創(chuàng)作代企業(yè)運(yùn)作模式，力爭(zhēng)將該劇打造宣傳只是為項(xiàng)目服務(wù),該劇在拍攝運(yùn)作過(guò)程中,宣傳形式多樣化,將構(gòu)志、網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行會(huì)、演員見面會(huì)等活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)門戶網(wǎng)站上開辦專欄等，主要著重于電視劇主題與題材及土家族所在地的宣傳,。向性協(xié)議。北京巴人影視文化傳播公司還與初步推廣意向.,從運(yùn)作.產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)足以說(shuō)明電視劇蘊(yùn)藏有深厚錯(cuò)誤!響應(yīng)十六大報(bào)告中關(guān)于繁榮社會(huì)主義文化，發(fā)展文化事業(yè)的自強(qiáng)不息的民族精神,提升全民文明素養(yǎng).錯(cuò)誤!順應(yīng)國(guó)家西部開發(fā)的政策,起到宣傳先行的目的。錯(cuò)誤!通過(guò)影視這個(gè)對(duì)外交流的平臺(tái)，讓人們與日新月異的外部世民群眾的觀念進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，思想進(jìn)。錯(cuò)誤!推出一部同名小說(shuō).錯(cuò)誤!開發(fā)推廣系列民族歌曲、舞蹈.社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)效益在8個(gè)月后得以實(shí)現(xiàn)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。主產(chǎn)品中的歌曲、舞蹈還能以直接的文化與民族文化.通過(guò)固定的銷售網(wǎng)絡(luò)與銷售平臺(tái)發(fā)行項(xiàng)目及海外發(fā)行權(quán)自辦的兩種方式都能使項(xiàng)多家的國(guó)際影視文化傳播機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，獲得《最后的土司王》初步推廣意向.錯(cuò)誤!土家風(fēng)情寨是地方文化品牌的一種標(biāo)志方建設(shè)了一個(gè)新的文化工程。讓當(dāng)?shù)厝罕娤硎艿矫褡逦幕蟛?擴(kuò)大該劇的海內(nèi)外影響。男女主角將在代表作《臥虎藏龍》文樂主角代表作《紅河谷》趙薇代表作《還珠格格》賈靜雯代表作《倚天屠龍記》劉若英項(xiàng)目的制片部門工作人員已制定出工工作內(nèi)容劇本三稿工作完成1、編劇、導(dǎo)演采風(fēng)、選景2、最后一次修改劇本(四稿)、確定主創(chuàng)人員，建組2、拍攝前籌備工作：服裝、道具設(shè)計(jì)制作,選外景，演員遴選機(jī)2、啟動(dòng)項(xiàng)目附屬產(chǎn)品：劇本的出版，同名小說(shuō)的出版發(fā)行工作3、平面媒體啟動(dòng)連載小說(shuō)的準(zhǔn)備工作完成最后合成，進(jìn)入發(fā)行市場(chǎng)1、央視買斷,投資一次性回收