高考作文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練十三式(十三)總分結(jié)構(gòu)課件

高考作文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練之總分結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)解說本式的特點(diǎn)是：先總說，提出論點(diǎn)或論題，然后分幾方面論述，最后再總起來說〔或重申論點(diǎn)，或總結(jié)引申〕。分述時(shí)，有時(shí)各層次間表現(xiàn)為并列關(guān)系〔可以是幾個(gè)分論點(diǎn)，如課文北宋蘇洵的《六國論》〕，有時(shí)那么表現(xiàn)為比照關(guān)系〔如《伶官傳序》的本論局部〕。這種結(jié)構(gòu)適用于各種體裁的議論文，尤其是寫作關(guān)系型的題目。如果認(rèn)為提煉分論點(diǎn)比較困難，也可以從幾方面論述?？偡种g的關(guān)系有幾種：總—分—總，總—分，分—總，分—總—分。結(jié)構(gòu)圖解分

總分總

分《六國論》結(jié)構(gòu)圖示六國破滅弊在賂秦〔中心論點(diǎn)〕分論一：賂秦力虧破滅之道〔例證：韓、魏、楚〕

分論二：不賂者喪蓋失強(qiáng)援〔例證：齊、燕、趙〕總結(jié)，諷喻寫作時(shí)注意點(diǎn)在使用并列式結(jié)構(gòu)的時(shí)候，還要注意兩點(diǎn)：首先各個(gè)分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，相互之間要防止交叉，否那么在論證過程中容易造成思維混亂；其次是各個(gè)分論點(diǎn)之和要等于總論點(diǎn)。假設(shè)小于總論點(diǎn)，文章的論證就不充分，說服力不強(qiáng)，假設(shè)超出總論點(diǎn)的范圍，又有跑題之嫌。分論點(diǎn)的位置和句式分論點(diǎn)的位置和句式。位置常見的有兩個(gè)：居于段首或單獨(dú)成段?！犊嗯c樂》是單獨(dú)成段的，這樣做十分顯豁且更顯條理清晰。當(dāng)然也可以放在段末或段中。要注意分論點(diǎn)最好句式一致，用判斷句或陳述句，字?jǐn)?shù)也差不多，這樣實(shí)際形成了排比句，既鮮明又美觀。分論點(diǎn)句的前面可以用序數(shù)詞〔一、二、三或首先、其次、再次〕也可以不用。例1、分論點(diǎn)并列苦與樂人人都渴望歡樂，但未必人人都真正理解“樂”的含義。有人認(rèn)為，無苦便為樂，只有輕松閑適、無憂無慮的生活才是樂。這話乍聽起來似乎有理，實(shí)那么荒唐。因?yàn)槭澜缡敲芙y(tǒng)一的，有樂必有苦；沒有苦的比較，又哪有什么樂呢？苦與樂是對立統(tǒng)一，不可分割的。首先，苦是樂的前提。俗諺說：“不吃苦中苦，哪得甜上甜?！边@說明樂是建立在苦的根底之上的。試想一下，世界上有哪位成功者是一帆風(fēng)順、一生享樂而獲得成功的呢？當(dāng)然沒有。相反的，取得成就的人往往是那些能夠在艱苦中磨練自己、勤奮工作的人。正如司馬遷所說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……”可見，沒有苦痛的掙扎，便不會有成功的喜悅。其次，樂是苦的目的。人人都要有一種信念支持著，才有可能忍受隨時(shí)而來的“苦”。這種信念就是“樂”——即理想、追求。只有有理想，有追求的人，才不會被些許困難嚇倒，才有可能獲得最后的“樂”。試想一下，假設(shè)沒有堅(jiān)決的信念，沒有不取真經(jīng)誓不回頭的決心，玄奘還能坦然面對艱難的旅途，取到真經(jīng)嗎？恐怕他出不了長安城就得叫苦連天，返回寶剎了。再次，苦中樂才是真樂。一個(gè)人假設(shè)是一輩子吃喝不愁，享樂無窮，似乎是一種“完美的樂”了。其實(shí)不然，這只是一種無頭腦、最低級的樂。且不說它的虛無縹緲，即使真有此樂，也只能像劉禪的“樂不思蜀”一樣，使人貽笑千古。真正的樂，只有歷盡艱辛，不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)——苦中的樂，才是真樂。總之，苦與樂是辯證統(tǒng)一的，這就要求我們能正確對待苦與樂的關(guān)系，從苦中咀嚼出甜味才是正確的處事態(tài)度。作為青年學(xué)生，我們只有在實(shí)踐中不斷磨練自己，才有可能為社會做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)，從而獲得“真樂”。本文思路分析總說：苦與樂是對立統(tǒng)一，不可分割的。分說：首先，苦是樂的根底?！惨盟字V和司馬遷的話〕其次，樂是苦的目的。〔以玄奘取經(jīng)為例，假設(shè)舉例〕再次，苦中樂才是真樂?！猜?lián)系實(shí)際，反面類比劉禪“樂不思蜀”的例子〕總說；正確對待苦與樂的關(guān)系，號召青年勇于吃苦，以獲得真樂。例2、不同方面的并列保持發(fā)奮進(jìn)取的心態(tài)——讀歐陽修《伶官傳序》后唐莊宗的由盛而衰，正如作者所言：豈非人事哉！孟子也說過：生于憂患，死于安樂?？梢?，要想永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須保持一種發(fā)奮進(jìn)取的心態(tài)。首先，在逆境中，這種心態(tài)可以使人毫不氣餒，在重重困難中不斷前進(jìn)，終會迎來成功的一天。除了后唐莊宗在復(fù)仇鼓勵(lì)下連滅三國的壯業(yè)外，我們還可以聯(lián)想到越王勾踐的臥薪嘗膽，他隱忍多年，當(dāng)馬夫，做仆役，卻沒有一天失去那種發(fā)奮進(jìn)取的心態(tài)，終于大敗吳國。再聯(lián)想到今天下崗再就業(yè)人群中的成功人士，他們都經(jīng)歷了逆境，卻不曾自暴自棄，終于重新站了起來。這要靠他們過硬的知識技能，更要靠他們那不服輸?shù)木?，如果失去了這種精神，只會終日沉溺在抱怨、悲嘆之中，毫無作為。而在順境中，這種精神更為可貴。創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難。后唐莊宗和越王勾踐在成功之后，由勝到敗的經(jīng)歷給了我們最好的教訓(xùn)。他們那個(gè)不是有雄才偉略？又有哪個(gè)不是曾于逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)而終獲成功？可是他們都過不了“守業(yè)”這一關(guān)，都在驕傲與輕敵中失去了昔日的銳氣，沉湎于歌舞升平、太平盛世，卻不曾料想會有慘敗直至滅亡的那一天！“創(chuàng)業(yè)難，守成更難！”能守好業(yè)的君主們發(fā)出這樣的感慨，但他們懂得以史為鏡，終于在那種平實(shí)沉穩(wěn)、不驕不躁的心態(tài)下守住了江山，這方面，唐太宗李世民就是最好的一例。而這種心態(tài)正來源于順境中保持著的發(fā)奮進(jìn)取的精神。成功帶給人甘甜的感受，可誰敢說這甘甜的背后不隱藏著苦的一面呢？假設(shè)要保持成功，不重蹈莊宗的覆轍，請記住：留住那份創(chuàng)業(yè)時(shí)進(jìn)取的心態(tài)例3、分總式說“轉(zhuǎn)折”①黃河，是一條雄偉壯麗的河。它震撼我，是因其在晉、豫、陜?nèi)〗唤缣幠菢O為有力的一次轉(zhuǎn)折。盡管它在上游幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，但就此一折，它調(diào)頭向東，一瀉千里，直奔大海。這偉大的轉(zhuǎn)折，滋養(yǎng)了悠久的中原文化，在中華大地上畫出了一條壯麗的折線。②這讓我聯(lián)想到了人類的生命之河，想到了在四通八達(dá)的水系中航行的人的生命之舟。③我想到了魯迅先生的“棄醫(yī)從文”。這是魯迅人生航程中最自覺的一次轉(zhuǎn)折。如果他按赴日時(shí)既定的航向做一名醫(yī)生，完全可以避開“圍剿”與通緝的狂風(fēng)惡浪，駛進(jìn)平靜的小河。但面對饑寒交迫的同胞，他毅然調(diào)頭，駛向了民族解放的激流。魯迅人生的這一轉(zhuǎn)折，使中華民族生色，讓反動(dòng)勢力膽寒。④我深知，為魯迅的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是民族的存亡。⑤我又想到了“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?。?dāng)年鄧稼先與楊振寧一同從西南聯(lián)大赴美留學(xué)，并在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了過人的成績。新中國成立時(shí)，國家積貧積弱，鄧稼先毅然駕起生命的小舟調(diào)轉(zhuǎn)船頭，越過太平洋，駛回了祖國的懷抱。他鉆進(jìn)大山，隱姓埋名，搞起了中國的核彈。如果沒有這一次轉(zhuǎn)折，也許諾貝爾獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)名單上會多一個(gè)中國人的名字，但我們的祖國將在核武大國的淫威下遭受更多的屈辱。⑥我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國的命運(yùn)。⑦我還想到了前蘇聯(lián)的氫彈之父薩哈羅夫。他本可以在科研的航道里把勛章掛滿胸膛，享盡榮華富貴。但為了人類、為了真理，他毅然調(diào)轉(zhuǎn)了生命之舟的航向，沖向了對抗專制的政治旋渦。他毅然上書蘇聯(lián)當(dāng)局，要求終止軍備競賽和核試驗(yàn)，并向那些因“自由言論”而被關(guān)進(jìn)集中營的作家伸出了援手。于是，他的生活發(fā)生了巨變，當(dāng)局將他流放到偏遠(yuǎn)的高爾基市，克格勃像蒼蠅一樣聚集在他的門外。為了人民的自由他失去了自己的自由，為了人類減少戰(zhàn)爭的苦難，他自己承受了苦難。為此他獲得了1975年諾貝爾和平獎(jiǎng)。這是對薩哈羅夫人生轉(zhuǎn)折的最好的評價(jià)。⑧我深知，為薩哈羅夫的人生轉(zhuǎn)折領(lǐng)航的，是人類的前途與真理的光輝。⑨偉大的轉(zhuǎn)折，成就了偉大的生命。透過這些轉(zhuǎn)折激起的水花，我看到的是良知與責(zé)任感；看到的是追求真理的執(zhí)著與堅(jiān)貞。我更在這些偉大而有力的轉(zhuǎn)折中看到了一種偉大的“柔軟”，那就是對祖國和人類的摯愛。正因如此，生命顯出了他的高貴；正因如此，人類的航船才搏浪而不覆，歷盡艱險(xiǎn)而終將向前。⑩今天，我們自己生命的小舟也已起錨，讓我們透過這些偉大的轉(zhuǎn)折，去參悟生命，參悟歷史，在人生的河流中劃出壯麗的航線。寫作練習(xí)關(guān)系型的一組題目進(jìn)與退美與丑追求與放棄規(guī)那么與道德語言與溝通相信自己與聽取別人的意見快樂幸福與我們的思維方式感情親疏與對事物的認(rèn)知“羨魚”與“結(jié)網(wǎng)”昨天?今天?明天樹木?森林?氣候規(guī)那么與道德什么是規(guī)那么？是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)？應(yīng)該不全是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)那么要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈闹杏羞@樣一個(gè)規(guī)那么：要幫助比你弱小的人。心中這種規(guī)那么多了，道德也就隨之形成了。規(guī)那么與道德是相輔相成的。沒有道德，規(guī)那么是無法支撐一個(gè)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。規(guī)那么是人定的，無論如何嚴(yán)密也不能到達(dá)“天衣無縫”。假設(shè)沒有道德的支撐，規(guī)那么是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了；你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情假設(shè)真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅畫那么簡單了。律師大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒、是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了！沒有規(guī)那么的社會更是要方寸大亂。不是所有的人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有的人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不閉戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖氯狈σ约s束人們的行為時(shí)，規(guī)那么將會適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)那么