《不自由毋寧死》課后習(xí)題(江蘇省市級優(yōu)課)

不自由，毋寧死課內(nèi)鞏固1．給下列加點(diǎn)字注音。沉湎（）緬懷（）緘口（）桎梏（）束縛（）鐐銬（）鍛造（）毋寧（）縹緲（）迄今（）陷阱（）同胞（）2．《不自由，毋寧死》作者是，政治家，演說家。演講稿也叫演說詞，它是在較為濃重的儀式上和某些公共場所發(fā)表的講話文稿。它具有、、、等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張和思想感情傳達(dá)給聽眾和讀者，使他們信服并在思想上產(chǎn)生共鳴。演講稿最基本的特點(diǎn)是、、。3．依據(jù)課文內(nèi)容填空。（1）英國政府如此長久地出的鎖鏈要用來桎梏我們了。A．鍛造B．鑄造（2）這些戰(zhàn)爭究竟意味著什么？A．部署B(yǎng)．布置（3）我們的要求被人家A．置之度外B．置之不理（4）事到如今，我們再也不能于虛無縹緲的和平希望之中了。A．沉溺B．沉迷（5）我們也曾拜倒在英國國王的寶座下，懇求他出面，制裁國會(huì)和內(nèi)閣中的殘暴者。A．干預(yù)B．干涉閱讀下面的語段，完成４－５題回避現(xiàn)實(shí)是毫無用處的。先生們會(huì)高喊：和平？和平？但和平安在？實(shí)際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要表達(dá)什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來換取嗎？全能的上帝呀，阻止這一切吧/在這場戰(zhàn)爭中，我不知道別人會(huì)如何行事，至于我，不自由，毋寧死/４．反復(fù)揣摩劃線的語句，這一連串的文句表達(dá)的語氣和作用是否相同？讀一讀，力求準(zhǔn)確理解作者表達(dá)的情感。５．亨利的演講獲得了巨大的成功，作為演講的結(jié)尾，你認(rèn)為那些地方對你有所啟發(fā)？請加以概括。課外提升“不自由，毋寧死”——人是自由的存在物玻爾茲曼是奧地利首屈一指的物理學(xué)家，生于1844年，在氣體運(yùn)動(dòng)論和熱力學(xué)方面做出了出類拔萃的貢獻(xiàn)。為此，他倍受人們崇敬。玻爾茲曼生性樂觀，興趣廣泛，他不僅傾慕科學(xué)美、藝術(shù)美、自然美和哲學(xué)美，還特別熱愛德奧古典音樂；每星期都要在自己家中舉辦音樂晚會(huì)，并經(jīng)常親自彈奏鋼琴為客人助興。此外，他的家庭生活也是幸福的，夫妻關(guān)系和諧，子女孝順。但是所有這一切都無法驅(qū)散他在二十世紀(jì)初心中逐漸發(fā)生的抑郁與苦悶。1906年的夏天，他終于獨(dú)自一人悄悄地跑到森林中去自殺了。他自殺的原因難以讓人理解，竟是由于承受不了事業(yè)上陷于不自由的窘境。眾所周知，十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初，由牛頓、麥克斯創(chuàng)立的經(jīng)典物理學(xué)的理論底基開始動(dòng)搖，“牛頓原理”和“拉瓦錫原理”以及經(jīng)典物理學(xué)的其他理論基石都己岌岌可危，面臨被新物理學(xué)知識(shí)取代的局面。這使得一些有過偉大建樹的科學(xué)家們感到過去賴以生活和工作的信念發(fā)生了根本性的危機(jī)。玻爾茲曼的學(xué)說奠基于經(jīng)典物理學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，隨著基礎(chǔ)的顛覆，以往的成果也變得黯然失色，但他又找不到一條走出困境而重新贏得事業(yè)自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態(tài)：對自己的事業(yè)和前途灰心喪氣，變得意氣消沉和郁郁寡歡，甚至對妻室兒女也失去了往日的眷戀之情。最終，他在“不自由，毋寧死”的西方傳統(tǒng)觀念的支配下，走上了不歸之路。玻爾茲曼的死是否值得？答案無疑是否定的。但他對自由的珍視，卻體現(xiàn)了人的最深層的本質(zhì)需要。馬克思指出：“一個(gè)種的全部特性，種的類特性就在于生命活動(dòng)的本質(zhì)特性，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動(dòng)?！盵1]這也就是說，人和一切自然物的本質(zhì)區(qū)別就在于自由。自由包括兩種：一是認(rèn)識(shí)論意義上的自由，它體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)自由的中介環(huán)節(jié)，但認(rèn)識(shí)活動(dòng)中又包含和體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)主體的意志自由和理性自由。二是歷史唯物主義意義上的自由，它體現(xiàn)人與社會(huì)、人與人的關(guān)系。后者又包括道德意義上的自由、政治意義上的自由和一般行為的自由。道德自由反映個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；政治意義上的自由反映民主與法制、自由與約束的關(guān)系；一般行為的自由反映人們在一般活動(dòng)（主要是日常生活活動(dòng)）中意志與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。無論什么意義上的自由都是通過人們的選擇行為來實(shí)現(xiàn)的。也就是自由表現(xiàn)為人們對行為的自愿和自為選擇。認(rèn)識(shí)論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)然，我們不能將“自由”僅理解為人的“類本質(zhì)”而否定它的個(gè)體性，因?yàn)椤邦悺敝槐碚髦橄蟮墓残?，而共性只有寓于個(gè)性之中才能存在，因此，人的自由本質(zhì)只有落實(shí)為現(xiàn)實(shí)個(gè)人的本質(zhì)才是真實(shí)的存在，這是不容抹殺的歷史邏輯。正由于這個(gè)原因，千百年來，人們都把消滅人對人的奴役，爭取自由的斗爭稱之為正義的事業(yè)。如，古羅馬的起義英雄斯巴達(dá)克斯對奴隸制宣戰(zhàn)的口號就是“自由”。他說：“我希望用壓迫者的血來償付被壓迫者的呻吟……，我希望能看到自由的太陽輝煌地照耀，可恥的奴隸制度在地面上消失。我一定要獲得自由，我渴望自由，我要求自由，我要求那種對一切人，一切民族，不論大小強(qiáng)弱都一律看待的自由。只有獲得了這樣的自由，和平、幸福和正義才會(huì)來到人間?！盵2]在中國，近代革命女杰秋瑾提倡婦女解放時(shí)所使用的口號也是“自由”，她撰寫的《勉女權(quán)歌》唱道：“吾輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒。男女平等天賦就，豈甘居牛后。愿奮然自拔，一洗先前羞恥垢。若安作同儔，恢復(fù)江山勞素手。”無獨(dú)有偶，中國共產(chǎn)黨的青年黨員夏明翰面對敵人的屠刀而不放棄的理想依然是“自由”。他在臨刑前以裴多菲的詩自勉：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”由此可見，自由是人類最可寶貴的東西，因此，在像玻爾茲曼那樣具有高度文明素養(yǎng)的人看來，自由一旦喪失，人類的生活就變得索然無味而不叫人留戀了。

如果從更深層的文明意義來解喻人的“自由”，“自由”就不能僅理解為人的有別于一切非人的自然存在物的生命活動(dòng)的本質(zhì)，而更應(yīng)被合理地看作是人類文明的不斷展開著的創(chuàng)造過程的基本特征。這也就是說，人類文明植根于人的自由活動(dòng)，倘若人的活動(dòng)失去了自由的性質(zhì)，文明的根蔓也就隨之枯萎了。６．認(rèn)識(shí)論意義上的自由與歷史唯物主義意義上的自由有著什么樣的相同點(diǎn)？７．玻爾茲曼自殺的根本原因是什么？８．你能舉出歷史上還有那些為贏得自由而獻(xiàn)身的人嗎？高考鏈接9．在下面語段的橫線處仿寫。要求：舉出兩個(gè)帶有"半"字的常用語并對其中蘊(yùn)含的理趣作簡要說明。（2005高考北京卷）“半”字是一個(gè)很普通的字，可在日常生活中，一個(gè)"半"字的巧妙運(yùn)用，卻可以表達(dá)出諸多理趣。比如："行百里者半九十"，意在提醒人們最后的堅(jiān)持尤為重要。又如，意在。再如，，意在。以上這些話，借助"半"字，生動(dòng)地道出了耐人尋味的生活體驗(yàn)或人生感悟。10．在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過100字。據(jù)報(bào)道，某位以獨(dú)特的"搞笑"風(fēng)格塑造了眾多小人物的著名影星，被某大學(xué)聘為教授。對于他能否勝任，人們有著不同的看法。

《不自由，毋寧死》1．略2．帕特里克·亨利具有宣傳、鼓動(dòng)、教育、欣賞針對性、可講性、鼓動(dòng)性3．AABBA4．其中“先生們希望的是什么？想要表達(dá)什么目的”是設(shè)問句，目的是引起聽眾的關(guān)注和進(jìn)一步的思考，另外四個(gè)是反問句，層層深入地表達(dá)了作者對主張拖鞋、幻想和平的人的茍且偷生的憤慨之情，突出了作者要為和平而戰(zhàn)的強(qiáng)烈的情感。5．首先，針對性很強(qiáng)，亨利再次申明“回避現(xiàn)實(shí)是毫無用處的”,是針對沉迷于和平希望中的部分人和解的言論來談的，演講具有現(xiàn)實(shí)意義。其次，富有感染力，作者用一連串的文句表明“袖手旁觀”的結(jié)果只能是“戴枷鎖”“受奴役”，幻想和平是不現(xiàn)實(shí)的，逃避現(xiàn)實(shí)肯定于事無補(bǔ)，憤慨之情溢于言表，情感強(qiáng)烈，語氣激越，容易引起聽眾的共鳴。再次，富有鼓動(dòng)性，作者用形象的語言宣告戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨，表明自己“不自由，毋寧死”的堅(jiān)決態(tài)度，對聽眾有極大的鼓動(dòng)性。6．都是通過人們的選擇行為來實(shí)現(xiàn)的，即自由表現(xiàn)為人們對行為的自愿和自為選擇。7．玻爾茲曼賴以生活和工作的信念發(fā)生了根本性的危機(jī)，他找不到一條走出困境而重新贏得事業(yè)自由的出路，因而處于一種失去自由的抑郁狀態(tài)，但自由是人類最可寶貴的東西，像玻爾茲曼那樣具有高度文明素養(yǎng)的人看來，自由一旦喪失，人類的生活就變得索然無味而不叫人留戀了。8．略9．（又如，）（1）“婦女頂起半邊天”，既表現(xiàn)出社會(huì)對婦女作用的贊許，又體現(xiàn)出女同志們的自信自強(qiáng)。（2）“軍功章有我的一半也有你的一半”，意為成功往往不是孤立的，離不開配角和他人。（再如，）（1）“對孩子藏起一半愛”，表明家長真正懂得愛孩子。（2）“做事有決心等于成功了一半”，則道出了“意”和“行”的辯證法。10．有人說，當(dāng)好影星得了，何必去搶戴“教授”帽？有人說，它既然能“以獨(dú)特的‘搞笑’風(fēng)格塑造眾多的小人物”，那它就是一位喜劇大師，做藝術(shù)系教授絕對夠格！有人說，學(xué)校當(dāng)自強(qiáng)，別老想靠明星擴(kuò)大影響。有人說，藝術(shù)也要結(jié)合實(shí)踐，這位著名影星就是實(shí)踐專家。有人說，亂送“教授”帽子，反而顯得太廉價(jià)。有人說，球隊(duì)要有單項(xiàng)教練，大學(xué)也不妨請“明星老師”。有人說，這是學(xué)風(fēng)的墮落，以后可能會(huì)自取其辱。（本題答案比較開放，能體現(xiàn)“不同看法”，言之成理即可）[相關(guān)資料]北美獨(dú)立戰(zhàn)爭北美洲原始居民為印第安人。16一18世紀(jì)，北美洲成為正在進(jìn)行資本原始積累的西歐各國爭奪殖民的地區(qū)。在北美洲，法國人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯河流域下游大湖區(qū)，密西西比河流域等處)；西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國西南部的廣大地區(qū))。從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地。到達(dá)殖民地的大多數(shù)是西歐貧苦的勞動(dòng)人民，也有貴族、地主、資產(chǎn)階級，以英國人、愛爾蘭人、德意志人和荷蘭人最多。移民中有逃避戰(zhàn)禍和宗教迫害者，有自愿和非自愿的“契約奴”以及乞丐、罪犯；還有從非洲被販運(yùn)來美的黑人。1607年，英國建立了第一個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)——詹姆士城。1620年，一批清教徒乘“五月花”號船來到北美，建立了普利茅茨殖民地。英國對北美殖民地采取剝削、壓制政策。英、法為爭奪海上霸權(quán)和掠奪殖民地而進(jìn)行的七年戰(zhàn)爭，以英國勝利告終。英國在北美接管了加拿大，控制了密西西比河以東的新法蘭西。存七年戰(zhàn)爭前，英國雖頒布了一系列重商主義的航海法、貿(mào)易法、工業(yè)法，限制北美殖民地經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立發(fā)展，但當(dāng)時(shí)英、法矛盾甚于英國和殖民地的矛盾，英國還要利用北美殖民地的人力、物力來抵抗法國，因而執(zhí)行不力。北部殖民地商人通過與西、法所屬西印度群島進(jìn)行走私貿(mào)易，獲利甚巨，促進(jìn)了北部殖民地工商業(yè)的發(fā)展。七年戰(zhàn)爭后，英國對北美殖民地全面加強(qiáng)控制，宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室產(chǎn)業(yè)，禁止殖民地人民染指；并征收重稅，嚴(yán)厲緝私，限制殖民地人民的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。18世紀(jì)60年代，英國頒布《糖稅法》、《印花稅法》、《唐森德稅法》等法令，嚴(yán)重地?fù)p害了殖民地各階層人民的經(jīng)濟(jì)利益。從1619年弗吉尼亞建立議會(huì)起，各殖民地相繼成立議會(huì)，與英國相抗衡，l765年9個(gè)殖民地舉行抗議印花稅大會(huì)，掀起反抗怒潮。18世紀(jì)70年代，英國進(jìn)一步執(zhí)行高壓政策，1770年波士頓慘案發(fā)生。1773年通過了《茶稅法》，引起波士頓傾茶事件。1774年頒布了5項(xiàng)不可容忍的法令，諸如封閉波士頓港，增派英國駐軍，取消馬薩諸塞的自治權(quán)，確立英國對殖民地的司法權(quán)等，從政治上軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。1772—1774年，各殖民地普遍成立通訊委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)殖民地人民的抗英斗爭。1774年9月5日，除佐治亞外的各殖民地代表在費(fèi)城召開了第一屆大陸會(huì)議，通過了和英國斷絕一切貿(mào)易關(guān)系的決議，繼而通過《關(guān)于殖民地權(quán)利和怨恨的宣言》，同時(shí)向英王呈遞請?jiān)笗?775年4月18日，在波士頓附近的來克星頓和康科德，殖民地愛國者打響了反抗的槍聲，揭開了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的序幕。5月，第二屆大陸會(huì)議召開。次年7月，大陸會(huì)議通過了《獨(dú)立宣言》，宣布13個(gè)殖民地脫離英國獨(dú)立。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭開始時(shí)，由于雙方實(shí)力懸殊，戰(zhàn)爭進(jìn)行了8年。到1781年10月，美、法聯(lián)軍攻下英軍最后據(jù)點(diǎn)約克鎮(zhèn)，獨(dú)立戰(zhàn)爭基本勝利結(jié)束。1783年，英、美簽訂《巴黎和約》。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次大規(guī)模的殖民地爭取民族解放的戰(zhàn)爭，它是由資產(chǎn)階級和種植園主領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，如大陸軍的總司令G?華盛頓、《獨(dú)立宣言》的起草人T．杰弗遜、外交家B．富蘭克林、文化戰(zhàn)士T．潘恩。在戰(zhàn)爭過程中，大陸會(huì)議制定了邦聯(lián)條例，1781—1787年，13個(gè)州組成了邦聯(lián)國會(huì)，宣布成立美利堅(jiān)共和國，它是一個(gè)松散的州際聯(lián)盟。1786年，爆發(fā)謝司起義，使資產(chǎn)階級和奴隸主震驚。他們決心強(qiáng)化中央政權(quán)，保護(hù)有產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益。1787年，在費(fèi)城秘密地召開制憲會(huì)議。在會(huì)議期間，大州和小州的代表經(jīng)過爭論，同意每州均選出兩名參議員；在蓄奴制問題上，北部資產(chǎn)階級對南部種植園奴隸主也作出了重大妥協(xié)，默認(rèn)奴隸制存在，在征稅及分配眾議員席位方面，南部黑奴均以3／5的人口計(jì)算，最后制定了憲法草案。這是世界上第一部成文憲法。1788年6月，由9個(gè)州批準(zhǔn)生效。根據(jù)憲法，美國建成立法、行政、司法三權(quán)分立、相互制衡的聯(lián)邦制國家。廣大人民群眾對憲法不附載任何權(quán)利法案感到不滿，掀起抗議運(yùn)動(dòng)，由此增加了憲法前10條修正案，于1791年12月，經(jīng)11個(gè)州批準(zhǔn)生效。其中，以《權(quán)利法案》著稱。1789年，聯(lián)邦政府成立。4月，華盛頓就任美國首屆總統(tǒng)。1792年連任。l789—1791年問組織了聯(lián)邦黨，主張中央集權(quán)，外交上親英，控制了聯(lián)邦政府的權(quán)力。國務(wù)卿T．杰弗遜派主張維護(hù)國內(nèi)人民民主權(quán)利，同情法國革命，組織了民主共和黨。1793年，華盛頓在歐洲列強(qiáng)聯(lián)合干涉法國革命時(shí)，采取中立政策。1794年11月，聯(lián)邦政府和英國簽訂了損害美國主權(quán)的《杰伊條約》。親英和親法成為聯(lián)邦黨和民主共和黨在外交政策上的分野。在內(nèi)政方面，聯(lián)邦政府制定關(guān)稅條例，建立銀行，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，但實(shí)行不利于貧苦人民的償還國債、州債的辦法，并征收國產(chǎn)稅。當(dāng)西賓夕法尼亞農(nóng)民因抗繳國產(chǎn)酒稅而舉行起義時(shí)，漢密爾頓親自率領(lǐng)部隊(duì)前往鎮(zhèn)壓。1798年，聯(lián)邦黨人I．亞當(dāng)斯政府頒布了4項(xiàng)摧殘人民民主權(quán)利的法令，其中《客籍法》是為驅(qū)逐來自法國和愛爾蘭的僑民而制定的，《鎮(zhèn)壓煽動(dòng)叛亂法》規(guī)定對總統(tǒng)或國會(huì)以言論、文字“意圖中傷”或“加以輕蔑詆毀”的人予以懲處。這些措施激起人民群眾的憤慨。聯(lián)邦黨由此聲譽(yù)衰落。1801年，由民主共和黨T．杰弗遜任總統(tǒng)。杰弗遜政府廢除了上述4