部編版九年級下冊9《魚我所欲也》名校導學案

部編版教師之家：客服QQ2944937479PAGE部編版教師之家：客服QQ294493747919、《魚我所欲也》導學案孟子一、學習目標1、積累文言字詞、翻譯重點句子并背誦兩文。2、學習本文比喻論證和對比論證的方法。3、認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義。二、教學重點：積累文言字詞、翻譯重點句子并背誦全文。三、教學難點：學習本文比喻論證和對比論證的方法。四、文學常識1、《魚我所欲也》選自《孟子告子上》。孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。2、我們還學過他的文章《得到多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》。五、重點字詞及文章翻譯魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲（）也；二者不可得兼（同時得到），舍（舍棄）魚而?。ㄟx?。┬苷普咭?。魚是我所想要的東西，熊掌也是我所想要的東西，（如果）這兩種東西不能同時得到，那么，我要舍棄魚而選取熊掌。生，亦我所欲也；義（正義，大義），亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生命是我所想要的東西，正義也是我所想要的東西，（如果）這兩種東西不能同時得到，那么，我就要舍棄生命而選取正義。生亦我所欲，所欲有甚于（比……更重要）生者，故不為茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。）也；死亦我所惡（wù，厭惡），所惡有甚于死者，故患（禍患，災難）有所不辟（通“避”，躲避）也。生命是我所想要的東西，然而我所想要的東西有比生命更重要的，所以我不去做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的事情，但所厭惡的事情有比死亡更為嚴重的，所以有禍患我也不躲避。如使（假如，假使）人之所欲莫（沒有，不）甚于生，則凡可以（）得生者何不用也（什么手段不可用呢？）？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么手段不可以使用的呢？如果人們厭惡的事情沒有比死亡更為嚴重的，那么，凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以使用呢？由是（通過這種方法，采用某種手段）則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故（因此，由此可見）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的東西比生命更重要（那就是“義”）；他們所厭惡的事情比死亡更為嚴重（那就是“不義”）非獨（不僅僅）賢者（）有是心（這種本性）也，人皆有之，賢者能勿喪（不丟掉，不喪失）耳（）。不僅僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不丟掉罷了。一簞（古代盛飯用的圓竹器，和下文的“豆”都可以解釋為碗）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹（gēng），得之則生，弗得則死。呼爾（助詞）而與之，行道之人弗受；蹴（cù，用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒菦]有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。萬鐘（指高位厚祿）則不辯（通“辨”，辨別）禮義而受之，萬鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉（侍shì奉），所識窮乏者得（通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞）我與（通“歟”，語氣詞）？見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不分辨是否合乎道義就接受了，那么，這優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華麗，大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？鄉(xiāng)（通“向”，從前）為（寧愿，寧肯）身死而不受，今為（wèi,介詞,為了）宮室（）之美為（wéi，動詞，這里是接受）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻（）妾（）之奉（）為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏（）者得（）我而為之：從前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了；從前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了熟識的窮人感激自己卻接受了。是（此，這種做法）亦不可以已（停止，放棄）乎？此之謂（相當于“稱作”“叫做”）失其本心（天性，天良。羞惡廉恥之心）。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。文章內容探究1.文章用“魚”和“熊掌”分別比喻什么？2.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）3.文章反復論證了一個什么觀點?主要用了哪些論證方法?4.《魚我所欲也》中，“所識窮乏者得我歟”一句，從一個側面反映出了孟子親民愛民的民本思想，與此同時，在孟子看來，即使是出于用之于民的目的，也不能“萬鐘則不辨禮義而受之”。你認為其中的道理是什么？5.儒家認為“性相近，習相遠”，即人們生來本性是相近的，都是善的，由于后天的社會環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大，有人變“惡”了。閱讀選文第一段，想想第一段中哪一句和這一觀點相近，并寫下來。6．本文贊揚了什么？批評了什么？7.作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?。8.結合現(xiàn)實生活，給本文補充兩個論據(jù)。9.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？10.孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的？七、課堂筆記八、滿分作文欣賞熟悉的地方也有風景晨風習習，瓊枝帶露，啊，又是一個大霧天。家鄉(xiāng)的霧沒有峨眉山的霧那樣厚、那樣秀，也沒有黃山的霧那般奇麗渺遠、變幻莫測，但我最欣賞的還是家鄉(xiāng)的霧。我的家鄉(xiāng)位于崇山峻嶺之中的會稽山麓，這里層巒疊嶂，千巖競秀，萬壑爭流，這里的霧有它獨特的魅力。家鄉(xiāng)的霧白得美，白得樸素。像瑞雪一樣的白嗎?它沒有。它白中略灰，白里泛青，比白雪美多了?？刹皇牵瑵忪F沉睡在青山秀水之間，汲取了山間草木的靈氣，不要打扮得更秀美了嗎?這樣的白霧只配鄉(xiāng)村才擁有，任何丹青高手，也很難調得出來吧?家鄉(xiāng)的霧白得自然，白得真誠，我真想抓一把在手中，甚至擁它入懷，把它點染在畫紙上，不時地欣賞它。家鄉(xiāng)的霧濃得深，濃得純，絲毫沒有城市中的霧那般含有油煙味。它很可愛，盡管行人相隔幾步時，只能聞聲，而不能見人，吸入一絲霧氣，清涼清涼的。我們背著書包上學堂，濃霧飄上了我的前額，和我親吻，我沒法回避，這個多情的女子啊，你是在渲染你的熱情和好客嗎?望望四周，霧茫茫的一片。或許有人會感到憋悶，看不到連綿逶迤的群峰，看不到蒼翠茂盛的竹木，可我不在乎。濃霧變幻著，一