《鞋的故事》課件(江蘇省縣級(jí)優(yōu)課)

“最愛穿的鞋是媽媽納的千層底”學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握小書綾的形象特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文虛實(shí)結(jié)合、巧于對(duì)比的藝術(shù)手法；2.理解本文寄寓的對(duì)正在逐漸逝去的美好事物的呼喚的深刻主題。文章標(biāo)題為“鞋的故事”，作者圍繞“鞋”講述了一個(gè)怎樣的故事？

“我”送錢給小書綾作為結(jié)婚賀禮，小書綾為了答謝“我”，先后給“我”做了兩雙鞋，并由此生發(fā)出感慨。劃分文章段落層次1—2：寫作者對(duì)家做鞋情有獨(dú)鐘。3—37：寫作者與小書綾之間關(guān)于鞋的故事。38：抒發(fā)感慨，升華主題。

“中國(guó)的散文，都是有所為而寫的，作家在閱世之余，常常思考著一個(gè)問題，一個(gè)道理，從一篇文章中把這個(gè)道理揭示出來。這個(gè)道理，常常是通過一件事，或一個(gè)人物表現(xiàn)出來?！薄獙O犁《致海南黃宏地》

賞析思路人——事——理水生嫂水生媳婦大菱二菱妞兒雙眉九兒春兒活動(dòng)一：賞讀課文，分析人物形象小書綾是一個(gè)怎樣的農(nóng)村女孩？如何刻畫的？聰明——“現(xiàn)在大了，小書綾卻很有心計(jì)”（第4節(jié)）有主見——“婆家是自己找的，訂婚以前，她還親自到婆家私訪一次”勤勞——“訂婚以后，她除拼命織席意外，還到山溝里去教人家織席”肯吃苦——“吃帶沙子的飯，一個(gè)月也不過掙二十元”生活艱苦——“這女孩子身材長(zhǎng)得很勻稱，像農(nóng)村的多數(shù)女孩子一樣，她的額頭上，過早地有了幾條不太明顯的皺紋”善良——“她臉面清秀，嘴唇稍厚一些，嘴角上總是帶有一點(diǎn)微笑”靦腆中帶著淳樸——“她看人時(shí)，好斜視，卻使人感到有一種深情”。（她看人時(shí)的習(xí)慣，“斜視”，而不是“正視”，這是人物的獨(dú)特之處）拘謹(jǐn)、質(zhì)樸——“小書綾坐在爐子旁邊，平日她姐姐坐在那個(gè)位置上，看著煮稀飯的鍋”樸實(shí)、真誠(chéng)、善良——11節(jié)、16節(jié)（讀一讀）手藝出眾，技藝高超——第18節(jié)“只是很注意地看了看我伸出的腳”。（說明心里已答應(yīng)了，注視“我”的腳是答應(yīng)的第二步，在考慮鞋的大小了；目測(cè)就能估計(jì)尺寸，靈秀、能干。）第25節(jié)“活兒做得精致極了，下了功夫哩”。（手藝好，由行家里手柳嫂說出，更有說服力。）知恩圖報(bào)，為人仗義——“我”“半開玩笑”地提出要求，是怕對(duì)方為難，說明老人體諒姑娘；“我當(dāng)時(shí)有一搭沒一搭，沒想她真給做了”。是如何刻畫的？一、多角度正面、側(cè)面——二、細(xì)節(jié)描寫外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語言虛實(shí)結(jié)合活動(dòng)二：精讀文本，理清敘事關(guān)系小書綾為“我”做了兩雙鞋，這兩雙鞋有何不同？第一雙：“活兒做得精致極了，下了工夫哩”第二雙：“這活兒做得太粗了，遠(yuǎn)不如上一次”原因是什么？①“我想：小書綾上次給我做鞋，是感激之情，這次是情面之情。”（35節(jié)：常情、常理）

②“她結(jié)了婚，生了一個(gè)孩子，拼命織席，準(zhǔn)備蓋新房”“看著孩子”很忙，沒時(shí)間細(xì)做（31節(jié)、36節(jié)：生活的壓力使她“心有旁騖”→生存際遇變了）③“眼前，就是農(nóng)村，也沒有人再穿家做鞋了，材料、針線都不好找了”（36節(jié)：農(nóng)民的生活變得富裕以來，如今的農(nóng)村不比以往，一些傳統(tǒng)的東西逐漸淡出了人們的生活→整個(gè)時(shí)代變了，社會(huì)大環(huán)境變了）對(duì)比

作品通過鞋的前后對(duì)比,含蓄而蘊(yùn)藉地反映了主人公生存狀態(tài)變遷的現(xiàn)實(shí)，以及追求物質(zhì)文明的農(nóng)村棄擲傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)。我對(duì)這兩雙鞋的態(tài)度怎么樣？29節(jié)：“拍打以后，勉強(qiáng)能穿了。誰知穿了不到兩天，一個(gè)大腳趾就淤了血。我還不死心，又當(dāng)拖鞋穿了一夏天?！?0節(jié)：“我很珍重這兩雙鞋”35節(jié)：“我默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起”，“默默地”可以看出作者什么樣的心理？

內(nèi)心有感謝與理解，也有一絲遺憾、一聲嘆息、一份感喟：姑娘已是人妻兒母，生活辛苦，“精致”變得“粗糙”，鞋是這樣，人也會(huì)被生活打磨得慢慢“粗糙”起來。問題的實(shí)質(zhì)正在于生活的重壓、物質(zhì)，迫使人們放棄乃至丟棄了一些原本屬于美好層面的東西，而變得功利、浮躁?；顒?dòng)三：研讀文本，探討文本寄寓的道理理解下面兩句話的含義：1.我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長(zhǎng)期走過的那條饑餓貧窮、艱難險(xiǎn)阻、山窮水盡的道路，也就消失了。2.那里的大自然風(fēng)光，女孩子們的淳樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧。1.我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長(zhǎng)期走過的那條饑餓貧窮、艱難險(xiǎn)阻、山窮水盡的道路，也就消失了。

這句話含蓄而蘊(yùn)藉，表層意思是在謳歌新時(shí)期農(nóng)村面貌的改變，鞋的消失也就象征著廣大的農(nóng)民告別饑餓、貧窮、艱險(xiǎn)等惡劣的生活境遇，生活變得富裕起來，像小書綾這樣勤勞“心勝”的人一定會(huì)有甜蜜美滿的幸福生活。深一層面上則是表達(dá)了作者的某種憂慮，“家做鞋”作為一種傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是不是它的消失就能趕走饑餓、貧窮？反過來說，物質(zhì)文明的進(jìn)步是不是就一定要以舍棄傳統(tǒng)中那些美好的東西為前提或代價(jià)呢？2.那里的大自然風(fēng)光，女孩子們的淳樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧。

這句話起著升華主題的作用。作者用了“也許”這個(gè)語氣不確定的詞，其含義是相當(dāng)豐富的，期望之中隱含著淡淡的憂慮。但愿美好的自然風(fēng)光，人類美麗的心靈、淳樸的品格，不會(huì)因時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、生存際遇的改變而喪失。即“對(duì)人的改變表達(dá)憂思”。但愿曾經(jīng)淳樸的永遠(yuǎn)淳樸，但愿曾經(jīng)美麗的永遠(yuǎn)美麗，這正是現(xiàn)代人在聲光化電的現(xiàn)代物質(zhì)文明的大背景下，希求返樸歸真，尋找精神家園，在一個(gè)更高境界上達(dá)成心身平衡的內(nèi)心渴求。20多年里，我確實(shí)相信曹雪芹的話：女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德！這些美好的東西，隨著她們的年齡增長(zhǎng)，隨著她們的為生活操勞，隨著人生不可避免的達(dá)爾文規(guī)律，逐漸減少，直至消失。我，直到晚年，才深深感到其中的酸苦滋味?！缎懵都?致鐵凝信》

理

所寫的事件小，蘊(yùn)含的理卻很深。文中人和鞋有著共同的特點(diǎn)，那就是——質(zhì)樸、本真、不加雕飾（當(dāng)然，“鞋”在文章這里不僅僅是鞋，“家做鞋”是一種傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物）表達(dá)了對(duì)物質(zhì)文明進(jìn)步下農(nóng)村女孩子的命運(yùn)的理解和關(guān)注（既欣賞她們的美好品格，又同情她們的命運(yùn)遭遇，真誠(chéng)地期盼她們能夠以自己的勤勞能干過上幸福美滿的生活），以及正在逐漸逝去的美好事物的呼喚。活動(dòng)四：拓展

現(xiàn)代物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)，一些傳統(tǒng)的、淳樸的東西正被侵蝕