《《家》》教學(xué)設(shè)計(jì)(貴州省市級(jí)優(yōu)課)

祖孫之間一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解封建大家庭這一社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的特征，以及作品所反映的時(shí)代背景。

2、把握小說反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。

3、欣賞節(jié)選的重要段落，畫出描寫人物外貌、神態(tài)、語言、動(dòng)作的精彩語句，分析人物性格與心理，欣賞小說的美。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、分析人物性格與心理；

2、把握小說反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。課時(shí)安排

2課時(shí)三、作家作品巴金（1904～2005）原名李堯棠、字芾甘，四川成都人。1927年初赴法國留學(xué)，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）抗戰(zhàn)三部曲：《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》，長篇小說)1940—1945。隨筆集：《隨想錄》（包括《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》)2005年10月17日在上海逝世，享年101歲。四、關(guān)于《家》《家》以作者巴金青少年時(shí)期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)。巴金曾說：“要是沒有我的最初二十年的生活，我也寫不出這樣的作品。”但《家》又不單純是一部自傳，而是對(duì)中國當(dāng)年典型的舊父權(quán)制家庭敗落史的現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)?！都摇分械墓适掳l(fā)生于“五四”前后，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)正處于一個(gè)風(fēng)起云涌、激烈動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。背景是中國當(dāng)時(shí)還很封閉的內(nèi)地——四川成都。成都高公館，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，封建專制，頑固不化。五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。覺新是長子長孫，為人厚道，卻很軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了瑞玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。

覺民與覺慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對(duì)家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。

高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他支持覺慧離家去上海。

巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲慘命運(yùn)沉痛地控訴了封建制度對(duì)年輕一代的摧殘，深刻揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，熱情歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多典型形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生，但小說塑造的眾多人物形象中高覺新的形象塑造得極為成功，具有典型性。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運(yùn)——即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。五、《家》的主題1、通過高老太爺形象揭露了封建宗法家族制度的本質(zhì)特征.2、通過描繪高家第二代的腐敗和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的圖景.3、“家”的守墓人——高覺新式的長子形象（1）一個(gè)封建專制重壓下靈魂扭曲、病態(tài)的形象（2）貫穿全書的中心人物（3）軟弱、屈從、忍讓、“愚忠、愚孝”（4）覺新身上也表現(xiàn)出在封建專制主義重壓下我們民族的懦弱茍且的國民性覺新的悲劇揭示了封建專制和禮教殺人不見血的罪惡本質(zhì)，并讓人進(jìn)一步反思?xì)v史和傳統(tǒng)文化的消極面。4、通過覺慧的形象歌頌青年一代的叛逆精神（1）“家”的第一個(gè)掘墓人（2）覺慧的叛逆性，性格熱情、大膽、倔強(qiáng)，充分體現(xiàn)了“不顧忌、不害怕、不妥協(xié)”的反抗性格和斗爭精神。（3）覺慧在文本中的作用：揭示主題，成為高公館內(nèi)部這股洶涌“激流”的原動(dòng)力。5、通過女性形象控訴了宗法制度與禮教“吃人”的罪惡（1）三類悲劇女性形象：①、鳴鳳、婉兒代表的丫環(huán)②、梅、瑞玨代表的小姐、少奶奶③、周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一輩女性。（2）鳴鳳：聰明美麗、純潔善良，外柔內(nèi)剛，是封建禮教犧牲品。六、節(jié)選涉及的有關(guān)情節(jié)本文節(jié)選自小說的第九章。在此之前，覺民、覺慧兄弟積極參加學(xué)校的演劇活動(dòng)，熱心地閱讀《新青年》等雜志，從心底里對(duì)新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長子長孫，覺新背負(fù)著繼承家族發(fā)展的重負(fù)，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。當(dāng)?shù)氐亩杰姛o故毆打?qū)W生，引發(fā)了學(xué)潮。在交涉沒有任何結(jié)果的情況下，學(xué)生開始罷課。覺慧是其中的積極分子。這時(shí)高老太爺把覺慧叫去訓(xùn)話，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺新喊來，讓他約束覺慧，不許他再出去。被囚禁在家的覺慧萬分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。但鳴鳳在聽到他的表白之后卻在有意地躲著他，因?yàn)樗闹谐錆M恐懼，害怕被太太知道。覺慧靠讀報(bào)與寫日記打發(fā)著這一段寂寞的生活。過年了，學(xué)潮漸漸地平息了。覺慧的生活也慢慢恢復(fù)了常態(tài)。七、理清選文結(jié)構(gòu)1.覺慧被喚到高老太爺房里接受訓(xùn)話。2.趁祖父瞌睡覺慧研究祖父。3.高老太爺訓(xùn)斥覺慧，覺慧分辯。4.高老太爺吩咐覺新管束覺慧。八、探究學(xué)習(xí)1.作者主要運(yùn)用哪些描寫方法來表現(xiàn)高老太爺?shù)?？明確：請(qǐng)畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細(xì)品味人物性格。⑴高老太爺?shù)降资且粋€(gè)怎么樣的人？明確：外貌描寫：——年邁衰老神態(tài)與動(dòng)作描寫：——面目可憎、嚴(yán)厲專橫的老人⑵選文中從哪些方面來表現(xiàn)覺慧的？覺慧又是一個(gè)具有怎樣性格的人？明確：迷惘中帶著叛逆?zhèn)€性的青年——反抗封建專制的進(jìn)步青年神態(tài)與動(dòng)作描寫：惶恐——不敢——非常不安；——靜靜地立——感覺拘束；——更不了解——解不透；——奇怪——紅著臉；——遲疑——堅(jiān)定的眼光；——很不舒服——抖動(dòng)著身子——想表示反抗⑶節(jié)選中作者對(duì)覺新這個(gè)人物形象著墨不多，那么覺新究竟是一個(gè)什么性格的人物呢？明確：神態(tài)與動(dòng)作描寫：3.高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？明確：九、拓展延伸作為現(xiàn)代家族小說的代表，《家》從《紅樓夢》中吸取了豐富的營養(yǎng)，你能從主題、人物刻畫和語言等方面做哪些比較嗎？1.主題表現(xiàn)巴金和曹雪芹都是把自己的不尋常經(jīng)歷滲透進(jìn)小說里,都認(rèn)識(shí)到了封建社會(huì)的黑暗?！都摇泛汀都t樓夢》是在不同時(shí)期反封建的現(xiàn)實(shí)主義典型小說，均具有很強(qiáng)的自傳性。巴金和曹雪芹由于處于不同時(shí)代，因此對(duì)封建社會(huì)的叛逆具有不同的表現(xiàn)。兩部小說雖然均取材于封建貴族家庭興衰之事，但由于社會(huì)時(shí)代差異，他們思想內(nèi)容也有所不同。比較看來，《家》的思想內(nèi)容比《紅樓夢》更進(jìn)步，《家》的思想內(nèi)容是對(duì)《紅樓夢》的延續(xù)和發(fā)展。2．人物形象兩部小說雖然都出現(xiàn)了一個(gè)典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的?！都摇分?，覺慧是高公館中第一個(gè)覺醒者，是封建制度的一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”。在《紅樓夢》中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。比較看來，賈寶玉沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo)，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動(dòng)自覺的與封建勢力斗爭。

兩個(gè)叛逆者雖各有特點(diǎn)，但終擺脫不了階級(jí)意識(shí)的束縛，最終難免失敗。3．人物塑造手法

人物形象的塑造是《家》的主要藝術(shù)成就，《家》中人物個(gè)個(gè)形象鮮明生動(dòng)突出，主要原因之一是對(duì)比手法的運(yùn)用。作品將一組組性格上有某些相似點(diǎn)的人物進(jìn)行對(duì)比描寫，使每個(gè)人物的性格特征在對(duì)照映襯中表現(xiàn)得更為鮮明突出。如覺慧、覺民、覺新是同胞兄弟，有許多共同的遭遇。然而作品通過這三兄弟對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、鳴鳳悲劇、覺民抗婚等事件的不同態(tài)度的對(duì)比描寫，便將三人各不相同的獨(dú)特個(gè)性鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)出來了。而曹雪芹描寫人物時(shí)，根據(jù)他們所處的不同地位，分別采取不同手法。對(duì)一些主要人物，通過不同情節(jié)，從不同角度層層深入地刻畫出他們最主要的性格：如寶玉對(duì)女孩的同情與熱愛；黛玉的孤高自許、多愁善感——對(duì)人物其他方面的特征則采取了前后重點(diǎn)不同的補(bǔ)充描寫的方法，從而使這些形象表現(xiàn)得十分深刻飽滿，給人留下不可磨滅的印象。巴金在人物形象塑造上，更多地接受了外國文學(xué)的影響，其最突出一點(diǎn)就是注重人物深層心理的揭示。作者運(yùn)用大量的日記、內(nèi)心獨(dú)白、夢境和幻覺突出人物個(gè)性特征。如覺慧的民主意識(shí)覺醒的過程用日記的形式，鳴鳳的純潔和剛直的性格用內(nèi)心獨(dú)白來揭示------這些方面是《紅樓夢》中所沒有的。4．語言風(fēng)格

《家》的語言明快流暢、樸素自然，許多章節(jié)用排比句來增強(qiáng)語勢，感情充沛、音調(diào)委婉，像一首首抒情詩。而《紅樓夢》則以典雅優(yōu)美的詩詞見長，有很高的文