《文學(xué)作品的個(gè)性化解讀》教學(xué)設(shè)計(jì)(四川省縣級(jí)優(yōu)課)

《文學(xué)作品的個(gè)性化解讀》教學(xué)設(shè)計(jì)

四川省新津中學(xué)李秀

一、教材分析

1、本課在全冊(cè)教材中的地位和

\o"奪寶記@foho.cc"

作用

《文學(xué)作品的個(gè)性化解讀》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教材必修第三冊(cè)“梳理探究”模塊的一個(gè)

\o"太太樂人的心和災(zāi)區(qū)人民一起@foho.cc"

專題

。這一模塊的設(shè)置，較之

\o"太太樂菜譜22@foho.cc"

傳統(tǒng)

語文教材的編寫是一大亮點(diǎn)。是我一個(gè)平面滑行的迷茫的語文教師的看見的曙光。

“梳理探究”重在通過生動(dòng)活潑的形式，為學(xué)生搭建廣闊的活動(dòng)平臺(tái)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們注意觀察語言、文學(xué)和

\o"flash笑話之計(jì)劃生育篇@foho.cc"

文化

現(xiàn)象，自己動(dòng)手收集資料，學(xué)會(huì)深入思考，獨(dú)立探究和解決問題，鍛煉其從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)掘、探索問題的能力。

2、本課教材的特點(diǎn)、質(zhì)疑、重點(diǎn)、難點(diǎn)。

①特點(diǎn)：《文學(xué)作品的個(gè)性化解讀》專題主要是以

\o"FOHO

烽火傳媒@foho.cc"

傳遞

學(xué)生鑒賞文學(xué)的規(guī)律為理念，按照名作重讀、名文共賞、續(xù)寫改編三個(gè)部分編寫。通過魯迅散文《秋夜》中主題“兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”含義的探究觸發(fā)學(xué)生的多重解讀，由形象閱讀轉(zhuǎn)入抽象方法的介紹，再?gòu)睦碚摬饺雽?shí)踐——抽取《紅樓夢(mèng)》、《百草園到三味書屋》等熟悉的教材中的人物、場(chǎng)面，按照個(gè)人理解，展開想象，生發(fā)開去。

②質(zhì)疑：專題的編撰關(guān)注了高二學(xué)生的理解特點(diǎn)，體現(xiàn)了感性與理性，理論與實(shí)踐相依相存的邏輯。但是作為對(duì)學(xué)法的推介，少了對(duì)“個(gè)性化解讀”的整體剖析，例如：什么是個(gè)性化，如何個(gè)性化等較為透徹清晰的導(dǎo)向。另外，雖然也結(jié)合了具體素材作品，但缺乏個(gè)性化解讀的典型性。因此，作為一名高中語文教師又何嘗不應(yīng)該具有一份“個(gè)性化”的精神呢？突破從教教材到用教材的藩籬，才能真正開辟一條通往學(xué)識(shí)的蹊徑！

③重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)作品理解的多重思維能力。

④難點(diǎn)：把握個(gè)性化的度。避免偏激的理解，過度張揚(yáng)所謂的個(gè)性，嚴(yán)重歪曲文學(xué)作品。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、明了“文學(xué)個(gè)性化解讀”的含義。

2、掌握文學(xué)作品個(gè)性化解讀的原則和途徑，并能結(jié)合作品加以靈活運(yùn)用。

三、教學(xué)設(shè)想

⒈教授本文的教學(xué)思想

有位名人說，

\o"東風(fēng)雪鐵龍@foho.cc"

我們

不能掌控生命的長(zhǎng)度，但是我們可以拓寬生命的寬度，提高生命的質(zhì)量。我想：我不能給學(xué)生未來，但我可以給學(xué)生選擇未來的思想！新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語文課程的工具性和人文性，要求全面提升高中學(xué)生的語文素養(yǎng)，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；學(xué)會(huì)收集、判斷、處理信息；具有人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。因此教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是塑造學(xué)生的

\o"BMW

1系@foho.cc"

靈魂

和思想。

2、教法和學(xué)法：

高二學(xué)生大多處于學(xué)習(xí)的依賴期。學(xué)生多“唯書”“唯師”，書本怎么說，教師怎么講，就怎么思維，沒有批判意識(shí)，不敢大膽質(zhì)疑，缺乏主觀能動(dòng)性和獨(dú)立思考問題及變通分析問題的能力。相當(dāng)多的學(xué)生不能多層次、多角度地全面認(rèn)識(shí)事物和處理問題，思路狹窄，思維簡(jiǎn)單，常常孤立、片面地看問題，很難形成思維的開放狀態(tài)。

教法：（1）“作者胸有境，入境始于親”，利用多媒體直觀教學(xué)手段，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)具體、生動(dòng)、形象的情境，使抽象的理性化難為易。

（2）從學(xué)情出發(fā)，注重“高視角，低起點(diǎn)”循序漸進(jìn)合理科學(xué)的分解難點(diǎn)，把握

“形象感知，激發(fā)思維”的導(dǎo)入，突出“感”；明確

“動(dòng)態(tài)教學(xué)，靈活遷移”的深入，突出“悟”字。以確保學(xué)生由“感”到“悟”淺入深出的理解層次。

（3）依據(jù)美國(guó)心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”安排閱讀三步驟（習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用）。

（4）依據(jù)“歸真、求美、移情”的心理過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，讓課堂煥發(fā)思想和生命的活力。

學(xué)法：（1）探究法。“學(xué)起于思，思源于疑”，疑則誘發(fā)探索。愛因斯坦也曾經(jīng)說過：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題重要。因此，我把質(zhì)疑、釋疑作為教學(xué)過程中的重要組成部分。讓學(xué)生以發(fā)現(xiàn)者的姿態(tài)進(jìn)行角色活動(dòng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和能力。

（2）自學(xué)嘗試法

聯(lián)合國(guó)科教文組織曾指出：“未來的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！彼?，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是時(shí)代的需要，是語文教學(xué)改革的必要，是為其終身學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵。

（3）個(gè)體學(xué)習(xí)法

學(xué)生是教育的主體，是一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育還必須面向全體，適應(yīng)不同學(xué)生的差異性。對(duì)于課堂延伸式的拓展閱讀，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和學(xué)習(xí)速度，有選擇的進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓每位學(xué)生都能夠在原有基礎(chǔ)上積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)發(fā)展。

3、課時(shí)安排：1教時(shí)

四、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，揭題導(dǎo)入

通過多媒體，插入魯迅先生的一段話：“青年看《紅樓夢(mèng)》便以寶玉、黛玉自居，而老年人看又占據(jù)了賈政管束的身份，滿心是利害的打算，別的什么也看不見。”讓學(xué)生結(jié)合自己的閱讀原體驗(yàn)，思索其根本原因，從而得出結(jié)論——作品解讀因人而異。說明具有豐富內(nèi)涵的優(yōu)秀文學(xué)作品是可以多角度、多層面解讀的，讀者不同、個(gè)人經(jīng)歷不同、情感不同、所處時(shí)代不同，都會(huì)導(dǎo)致理解不一樣。如此則可以水到渠成的由教師為學(xué)生投影出第一條原則：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

此環(huán)節(jié)從學(xué)生已學(xué)的文學(xué)作品入手，激發(fā)學(xué)生所積累的閱讀感受，使之與文豪魯迅也“心有靈犀一點(diǎn)通”，引導(dǎo)其關(guān)注文學(xué)作品中這一常見的現(xiàn)象，并思考根源?？芍^之“以小見大”！

（二）名家感言，初識(shí)原則

（三）牛刀小試，感悟方法

在學(xué)生淺層次理解個(gè)性化解讀原則下，教師從旁給予一定的輔助，“說到個(gè)性化解讀，當(dāng)代文壇之中，我們不得不提到的就是極具個(gè)性和思想的作家——狄金森。他創(chuàng)作的一篇《籬笆那邊》給讀者們留下了難以磨滅的印象。接下來，請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立閱讀并思考：你有哪些感想幾乎是顛覆性的新見解？”

根據(jù)學(xué)生回答，依次可以總結(jié)出解讀的基本原則。

此環(huán)節(jié)通過學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)，實(shí)踐解讀原則，并將規(guī)律細(xì)化為具體可行的途徑、方法，使學(xué)生“有法可依，有法可循”。在閱讀的成功體驗(yàn)中，去感受這份收獲的樂趣。

（四）名作重讀，合作探究

1．確定選題：組織全班學(xué)生分成六組，每組選出一名負(fù)責(zé)的同學(xué)，從老師所投影的題目中選擇一個(gè)論題。

2、活動(dòng)方式：組長(zhǎng)負(fù)責(zé)小組在收集整理中的合作協(xié)調(diào)情況和交流情況的記錄，教師指導(dǎo)學(xué)生以多種方式向小組同學(xué)展示交流體會(huì)，組員在討論的基礎(chǔ)上推薦一個(gè)同學(xué)代表本組參加課堂成果展示。

探究選題：

1)顧城《遠(yuǎn)和近》你對(duì)于這個(gè)問題有何看法？

在教學(xué)中我力求讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性參與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、積淀感悟的四重境界。

（五）點(diǎn)評(píng)小結(jié)，再識(shí)原則

“剛才同學(xué)們的解讀十分精彩，可謂是見仁見智。有的同學(xué)語帶鋒芒，犀利尖銳；有的同學(xué)溫文爾雅，如涓涓溪流。雖各具風(fēng)格，但都勇敢的展現(xiàn)了自我的真實(shí)想法，并且還結(jié)合了前面所涉及的方法，舉一反三。不過也有些同學(xué)的解讀，過于主觀性，忽視了作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、社會(huì)氛圍，這樣的解讀容易曲解作品的創(chuàng)作本意。因此，并非否定作者、標(biāo)新立異就是個(gè)性化。下面，我們?cè)賮斫佑|文學(xué)作品個(gè)性化解讀的第二條原則：但一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特。（六）引經(jīng)據(jù)典，總結(jié)專題

南宋陳善的《捫虱新話》一書中曾提出：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法?！?/p>

“有關(guān)于文學(xué)作品個(gè)性化解讀的兩條原則，似乎就像此法中的一‘出’一‘入’，要知其玄妙，必先‘入’，否則豈不落得‘都云作者癡，誰解其中味’的遺憾？但‘入’的終極目的還是為了‘出’，否則‘盡信書則不如無書’！”

反思：古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。”《文學(xué)作品的個(gè)性化解讀》專題是針對(duì)“閱讀鑒賞”提出的，而閱讀教學(xué)又是高中語文教材的重中之重。讓中學(xué)生不再成為“人云亦云”的學(xué)舌者，而是初具自我解讀文本思維與能力的個(gè)性者，是教授此課的核心。

“文學(xué)是什么？了解它并非不可能，我們永遠(yuǎn)無法把文學(xué)塞進(jìn)一個(gè)概念的口袋里，每一件瑣事、每一種境遇、每一條經(jīng)驗(yàn)和智慧，都隱藏著文學(xué)的神秘，正如每一滴水珠都隱藏著海洋的奧妙一樣。希望大家在今后的學(xué)習(xí)生活里都能大膽展現(xiàn)自我的個(gè)性化風(fēng)采，在合理適中的程度下去續(xù)寫創(chuàng)造的神話！”

猶如曲調(diào)高潮之后往往歸于平靜。通過對(duì)文學(xué)作品的多次解讀，學(xué)生的個(gè)性化思維得以極大的張揚(yáng)，然而我們既要鼓勵(lì)學(xué)生大步流星的向前走，也需要提醒他們路上會(huì)有陷阱。嚴(yán)重歪曲文本的解讀并非我們倡導(dǎo)的個(gè)性化，人物角色有其生長(zhǎng)的土壤與環(huán)境，天馬行空的胡編亂造與本專題的宗旨是相背離的。