2023圍城的讀書心得8篇

2024圍城的讀書心得8篇2024圍城的讀書心得1

方鴻漸，留學幾年，惶惶終日，學歷最終也是向愛爾蘭人買過來的?；貒飞希煜U小姐、蘇小姐等留同學，面對蘇小姐的鐘情，方鴻漸覺得是一種負累和壓力，卻對唐小姐一見鐘情。而趙辛楣，似于蘇小姐兩小無猜，十幾年的追求，最終卻不能抱得美人歸，也算是死心吧。最終蘇小姐嫁給了從未有過感情基礎的曹元朗。這也是趙辛楣和方鴻漸關系和好的一個轉折點，此后方鴻漸的人生旅途跟趙辛楣息息相關。

兩人共同去三閭高校就職的路上結識了孫小姐。辛楣也無意中猜中了兩人的結局，無意中也說出了孫小姐的性格，為人受過高等訓練，沒什么特長，可也不笨;不是美人，也不丑;沒什么愛好，卻有自己的主見。孫小姐最大的勝利是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。她和方鴻漸的結合也是蕓蕓學問分子間很典型的大婦。反觀這種類型的夫婦，雙方都有很強的自尊心，都盼望對方凡事服從自己，以彰顯自己的家庭地位和被敬重的需求。當夫婦雙方都是這種想法，而沒有一個人先低頭，或者每次都是一方低頭，這就漸漸造成了雙方地位的不公平。都說婚姻雙方應當是勢均力敵的地位，其實這種相互壓制，相互制服和被制服的心理，應當也是造成婚姻是座圍城的根源所在。針對婚姻內的瑣事，雙方實行的也是太較真的態(tài)度，若凡事淡然些，可能就平靜了許多。尤其是針對方鴻漸這種自尊心強，優(yōu)柔寡斷的性格，若處理事情不這么拖泥帶水，堅決下打算，或許后面也不會有這么多沖突。

當然，事事不行能如自己想象般完善。人生的追求，也是無止境的，有時候也是義無反顧的，但是最終的結果，可能還是虛無縹緲的?？雌饋硭坪跤悬c悲觀，實際上我們要明白，追求最終抱負和結局的虛妄，也正是讓追求的過程不再僅僅成為一種手段。一些事物，結果并不是最重要的，而是要熟悉到其本身的意義。

這就好比是圍城，在外面的人，焦急想進來，而進來的人，覺得膩了，又想跳出去。所以結婚或者相守到老，并不是最終的結果，你只要了解這些最終的意義，就要明白，其實過程才是重要的，才能讓你在時間的經受中，不會覺得無趣。

2024圍城的讀書心得2

讀中學的時候，就受當時思潮的影響，不太愿意課本中印象式的文章批判，以為空洞無根。假如說這種批判是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤會”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學”。至今我也是這樣看的。

但問題是，十年之后我也未能免于作一個普一般通的讀者，沒有力量超脫出這種批判。而且，對一篇小說作敘事學分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢?唯恐很少有一般讀者情愿在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經“作為創(chuàng)作”的文學批判。那么印象式的東西也就有它的特長，有它的需求基礎。究竟，小說的目的和價值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒有麻將和OK廳的晚上。

這就很使我困惑。在當代，寫作完全可以視作純個人的事——把文學視為歷史資料的時代已經逝去得太久了。但的個人閱歷與讀者的個人閱歷未必是直接相通的，這種溝通需要對進行了解甚至專業(yè)一些的分析，所以，假如讀者對作品僅作印象式的，也就是純個人閱歷的理解則被認為是不夠的。但假如讀者被迫花些精力去學習現(xiàn)代的專業(yè)分析，以與作家擁有共同的“話語”，那么讀者對作品的解讀不僅成為一種負擔，也是一種以他人觀人的詮釋——由于我們的所能獲得的資料必是其次手的——所以對和作品的體認也并無多大進展。假如世上的人分為、批判家和讀者，我們倒還沒有一個原則，一種共同的信念來面對此情此境。

而歸根結底，在小說的理解或說批判上存在的這個分歧與其說是方法上的，還不如說此時此刻世界是破裂和斷裂的。藝術或說心情體驗的溝通中，我們越是直接坦白——更個人化，就越難以在感性上得到普遍認同。那些分析或許有助于我們在“知”上去了解，但對于“識見”、內在體驗的認同有多大作用呢?失去古典時期人類賴以認同族類的東西，莫非批判真能解決我們的彼此誤讀嗎?

是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風中絮。于小說是這樣，人生也大至如此——其實一部《圍城》，最深的感受也就是這個意思吧。

2024圍城的讀書心得3

上周，讀完了王老師很早以前就劇烈推舉過的《圍城》。不得不說，這確是一部精彩的、有深度的、不行不讀的經典小說。

在看《圍城》之前，我除了知道這部經典之作的名字和外，甚至連主要內容都摸不清晰。由于一種奇怪???與憧憬，在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁合上書后，心中便會升起一種掛念，對下一段的內容便會有無限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。非常驚詫的發(fā)覺小說中的“圍城”竟是指——婚姻。“城外的人想進去，城里的人想出來”。在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的宏大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借對生活微小的觀看、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。

整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，仆人公方鴻漸的一切遭受——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚……無疑不都是在“圍城”內外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸究竟娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿好像還可以理解。而錢鐘書先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么“假如娶了意中人也不過爾爾，結婚后發(fā)覺自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會不會更加牢不行破呢?不過，或許是偏愛唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實《圍城》還是一樣的精彩。

2024圍城的讀書心得4

“全部淡泊的人生都幻想安靜、童年、杜鵑花，正如全部安靜的人都幻想伏特加、樂隊和醉生夢死?！薄}記

人總是會憧憬手心以外的東西。

小時候，擺布著自己的玩具，渴望著早日上學;等到上了學，面對著作業(yè)，希望著抓緊工作;畢業(yè)后進入社會，摸爬滾打，只為養(yǎng)家糊口，又期望著立即退休;好不簡單退休了，又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時間里挑揀著、掙扎著，表達著對現(xiàn)實的不滿與控訴。

方鴻漸看不上愛耍小聰慧的蘇文紈，又錯過了天真爛漫的唐曉芙，生活開頭磨平他的棱角。在三閭高校任教，清高孤傲卻又無所作為的他，在幾十個學問分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來，解除了老師職務?；氐郊亦l(xiāng)，與孫柔嘉開啟了一段布滿妥協(xié)的婚姻，生活里到處都是瑣碎的吵鬧。

“得不到的永久在騷動”，由于得不到，所以才顯得非常寶貴。方鴻漸對現(xiàn)狀的不滿意，使他一步步放棄穩(wěn)定的生活，他的脆弱與無能又引著他走向悲劇。

擔心于現(xiàn)狀，不甘于平凡，渴望去轉變，努力去追尋自然是沒錯的。但只有在力量與愿望相稱的狀況下，愿望才能夠得以實現(xiàn)。明顯，方鴻漸在追尋他所謂的幻想的道路上顯得有些不自量力了。

在小說的最終，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來的故事我們不得而知，但是左右不過兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深?；蚴且闳慌c孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出轉變，英勇追趕幻想。

假如我們是方鴻漸，我們會選擇前者還是后者呢?

前者不行厚非，后者需要士氣。無疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對于幻想的追求是必要的，但對自我的清晰熟悉也是必要的。他既要有追趕幻想的士氣，也要有追趕幻想的實力。只有當他擁有了實力以后，才能從容地面對眼前的逆境，過往的冷眼，能夠不被勞碌遮住雙眼，不讓苦惱覆蓋生活。他脆弱無能，他沒有天賦，那就全力以赴。努力是幻想的保障，不輕視努力，抱負才會照進現(xiàn)實。

2024圍城的讀書心得5

錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》則是他的代表作?！秶恰吩诮鸵烟岢鲆粋€現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進來。就猶如婚姻一般，結婚的人有的想離婚，還沒結婚的又希望著能早日成一個家。有人說：“婚姻是愛情的墳墓。”我覺得不盡其然，這要看個人對婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。

《圍城》大致敘述了三對人對愛情和婚姻的態(tài)度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人，他出國全仗著家里經濟條件豐厚，在國外混了幾年，什么也沒有學到，最終是花錢在國外一所皮包學校買了一個文憑，就按期回國了。在回國的船上，他遇見了也是如他一樣在國外留學歸國的蘇小姐，蘇小姐就比他爭氣多了，在國外飽讀詩書，文憑也是正宗的。按理說，蘇小姐應當看不慣方鴻漸這種渾水摸魚的人，可是偏偏就是奇異的愛情發(fā)揮化學作用了，蘇小姐與方鴻漸相互了解，待了一段時間后，竟然心里有了他，悄悄的愛上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染，可是事實方鴻漸愛上了蘇小姐的表妹。這時書中的其次男仆人公出場了，他就是趙辛楣。趙是一位勝利人士，他很早就與蘇小姐熟悉了，而且始終在討好她，企圖得到她的芳心。誰知蘇小姐就是不領情，不與他交好，他也沒方法。所以趙就把氣撒在方的身上，到處與方犯難。方也沒方法，他不好意思把事情全說與趙聽，只好吃啞巴虧。原來事情就要這樣不明不白的進展下去，蘇小姐屢次三番被方戲弄后，幡然醒悟，知道方對自己一絲心思都沒有，她憤然下嫁，嫁給了一位近代詩人。趙知道自己心愿不成，又看到蘇嫁了一位不如自己的人，突然覺得自己與方同病相憐，與方結為了好伴侶。并一同赴往外地當老師。在趕往外地的途中，方結識了趙好友的女兒，兩人在接下來的故事進展中結為了夫妻。這時書的高潮來臨了。它的重點是描寫方夫妻倆對愛情的向往、期盼、磨合和絕望。故事通過一系列的描述，闡述了的觀點，雖然婚姻是每一個人都孜孜追求的，但是有大多數(shù)人卻沒弄明白婚姻和愛情的真諦，在圍城內苦不堪言，夫妻沖突激化，仿佛進入了愛情的墳墓。

現(xiàn)今社會也是如此。大多數(shù)的電視跟蹤報道都說，一些青年伴侶初嘗愛情時，都感受到了甜美。這時感覺是第一位的。他們失去了理性的思索。盲目地走入了婚姻的殿堂。結為夫婦后，發(fā)覺生活圍圍著柴米油鹽醬醋茶，雙方常常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵。這讓他們悔不晚矣，又開頭鬧離婚。

有一位現(xiàn)代文人說過：“婚姻是什么，婚姻就是一個字——忍?！闭f得太好了，“忍”字頭上一把刀。由戀愛關系走入婚姻，說明此時兩人間不僅僅是愛情了，還有親情。有時在談戀愛時看不到的對方的缺點，這時明明白白的消失在眼前。當下我們不能慌，不能急，不能認為是對方哄騙了我們，由于這些都是消極的。我們只有樂觀的面對問題，才能想到好方法去解決它。

走入婚姻，不僅需要愛，也需要士氣。盼望當下的年輕人，以此為訓，能夠掌好婚姻的方向舵，開心地度過自己的婚姻生活。

2024圍城的讀書心得6

好不簡單看完了錢鐘書的'《圍城》，心里有一種如釋重負的感覺。我感覺《圍城》似乎不是小說，章與章之間一點聯(lián)系都沒有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內容。不過，幸虧我沒有跳著讀，要不然就會漏過許很多多好玩、精彩的地方，就會捕獲不到錢鐘書大師的風采。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有舍命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：假如你結婚，你就會懊悔；假如你不結婚，你也會懊悔；無論你結婚還是不結婚，你都會懊悔。稱贊世人愚蠢，你會懊悔；為之哭泣，你也會懊悔；無論稱贊還是痛哭，你都會懊悔。相信一個女人，你會懊悔；不相信她，你也會懊悔。吊死自己，你會懊悔；不吊死自己，你也會懊悔。這就是一切哲學的總和和實質。

方宏漸，有一種見到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時中國有關，楊降就說過“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中，錢老的這本以“美麗”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國人。

對于書中的某些場景和表現(xiàn)手法更是深有體會。

凡是讀過《圍城》的人，都會對文中那生動好玩的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中消失的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力熬煎了一番。其中，較有意思的就要當數(shù)范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的留意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話親密得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶?！壁w信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真興奮，你的意見跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，非常好玩。李梅亭在赴三閭高校的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點苦，受點累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，預備在內地的學校賣個好價錢，沒想到，孫柔嘉竟然生病了。這時，他也不愿給孫柔嘉仁丹服用，由于一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但假如不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的辦法。由于魚肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“似乎嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對其他人的諷刺也很精彩，就不一一說了。有愛好的同學不妨自己看看《圍城》，你或許會發(fā)覺更多令人忍俊不禁的地方。

對于本書的男女仆人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個較工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發(fā)力的人。在全書的較后，方鴻漸在經受了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，盼望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，喧鬧里的凄涼，使他像很多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。另外，我非常感謝錢鐘書，由于，它是我看到了當時社會人與人之間的虛情假意。書中多次消失了恭維的話，開頭我覺得非?？床豁樠?，認為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，假如是我聽了，肯定不和這個人交往。由于這反映出這個人對我沒有一點誠信。但是，我在文中發(fā)覺了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導我的同學寫的”。當我看到這時，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實必出高徒??！名實必出高徒啊！”。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在勞碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時間，讓自己緩解一下疲憊，使人在心靈上得到解放。

2024圍城的讀書心得7

很早以前就讀過《圍城》，寒假重溫經典，最熟識的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。”《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與消遣、進展與落后、勝利與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事由于努力和樂觀而變得美妙，當城中的顏色都勻稱和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜愛，假惡丑也會被同化為真善美?；蛟S世界永久不會變得如此美妙，但允許我心中永久存在這種美妙的抱負。

我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業(yè)，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進去，城里的人想逃出來。錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、奇妙的比方，站在肯定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透亮?????體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，或許是給太陽沉醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、伴侶、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最友愛的人的惦念，加起來唯恐不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”，這些語句給我留下了特別深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。

只要這個世界有群體的存在，只要這個社會對于利益、名譽、愛情等意識和觀念，我們的身邊便有一道無形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，并且要活得精彩。如果一心想擺脫、跳出圍城的束縛，到最終就會發(fā)覺跳出圍墻又給自己建起了一道新的圍墻，在血淋淋的最終才發(fā)覺自己根本就在原本的圍城做著最無用的掙扎，并且身邊還有一群幾乎和自己一樣的人。因而，在我看來，與其在其中煎熬，還不如在悄悄的享受生活。就如佛語“山不動，而是人心在動”一般。

既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西吧。

2024圍城的讀書心得8

經典就是經典，生活淬煉后再讀竟無語凝噎!我們原本都