高三人教版語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)練案八賞析科普文的語(yǔ)言和主要表現(xiàn)手法

練案八賞析科普文的語(yǔ)言和主要表現(xiàn)手法一、對(duì)點(diǎn)練閱讀下面的文字,完成1~2題?？唆斒裰┲敕ú紶柨唆斒裰┲胧且粋€(gè)極為聰明、靈巧的紡織家,而且就一只蜘蛛而言,克魯蜀蜘蛛算是很漂亮的了。它這名字是取自古希臘三位命運(yùn)女神中的一位,這位女神是負(fù)責(zé)紡織生命之線的,她紡出了萬(wàn)物各自不同的命運(yùn)?？唆斒裰┲肽転樽约杭彸鲎罹赖慕z,克魯蜀女神卻不能為我們紡出幸福的命運(yùn)和舒適的生活,這實(shí)在是一件令世人遺憾的事!如果想認(rèn)識(shí)克魯蜀蜘蛛,我們必須到橄欖地的巖石的斜坡上。在被太陽(yáng)灼得又熱又亮的地方,讓我們把一些不大不小又扁平的石塊翻起來(lái)——最好是翻開(kāi)那些小石堆,這些地方往往是克魯蜀蜘蛛最?lèi)?ài)待的地方。如果我們運(yùn)氣不壞的話,在我們翻起的石塊下面,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)樣子很特別的東西:形狀好像一個(gè)翻轉(zhuǎn)的穹形屋頂,大概有半個(gè)梅子那么大,外面掛著一些小貝殼、一些泥土和干了的蟲(chóng)子。穹形頂?shù)倪吘売惺€(gè)尖尖的扇蛤,向各方伸展著,固定在石頭上。顯然,這就是克魯蜀蜘蛛的宮殿!而入口在什么地方呢?盡管周?chē)性S多拱,但那些拱都開(kāi)在屋頂?shù)纳喜?沒(méi)有一個(gè)可以通到屋子里去?？蛇@屋子的主人總得出來(lái),出來(lái)后當(dāng)然還得再回去呀,它究竟是從哪里進(jìn)出的呢?一根稻草會(huì)告訴我們一切秘密。如果用一根稻草從拱形的開(kāi)口處插進(jìn)去,我們就可以發(fā)現(xiàn)這些拱門(mén)里面都是反鎖著的,關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。但是如果你把稻草很小心地用力插進(jìn)去,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),其中必定有一個(gè)拱門(mén),它的邊緣會(huì)裂成嘴唇般的兩片。這便是門(mén)了,它有彈性,自己會(huì)關(guān)閉。當(dāng)克魯蜀蜘蛛遇到危險(xiǎn)的時(shí)候,它會(huì)飛快地跑回自己的家,用腳爪一觸門(mén),門(mén)就開(kāi)了,等它進(jìn)去后,門(mén)又自動(dòng)關(guān)閉了。如果需要的話,它還可以將門(mén)反鎖,盡管那“鎖”也只不過(guò)是用幾根絲線做的,起不了多大作用。但從外邊看,這扇門(mén)跟別的拱完全一樣,可以起到迷惑敵人的作用,敵人只能看見(jiàn)克魯蜀蜘蛛很快地消失了,卻不知道它究竟是從哪里逃遁的?，F(xiàn)在讓我們打開(kāi)它的門(mén)到里面看一看。它的床比天鵝絨還軟,比夏天的云還白。床上有絨毯,有被子,都非常軟。克魯蜀蜘蛛就安居在這絨毯和被子之間。它長(zhǎng)著短短的腿,穿著黑色的衣服,背上還有五個(gè)黃色的徽章。要在這屋子里過(guò)上舒適的生活,必須有一個(gè)條件,那就是屋子必須建筑得很堅(jiān)固,尤其要扛得住大風(fēng)大雨的侵襲。我們發(fā)現(xiàn):支持著整個(gè)屋子的許多拱門(mén)都是固定在石頭上的。我們可以看到在接觸點(diǎn)有一縷縷的長(zhǎng)線,沿著石面伸展開(kāi)去,每一根足足有九尺長(zhǎng)。原來(lái)這屋子由許多“鏈條”攀著,格外牢固。雖然它的屋子里那么整潔、華麗,可是屋子外面卻堆滿(mǎn)了垃圾:有泥土,有腐爛了的木屑,還有一粒粒臟兮兮的沙石。有時(shí)候還有更臟的東西,比如風(fēng)干了的甲蟲(chóng)尸體、千足蟲(chóng)破碎的尸體,還有蝸牛的殼等。一片狼藉,而且都已被太陽(yáng)曬得發(fā)白了?？唆斒裰┲霙](méi)有設(shè)陷阱的本領(lǐng),所以它完全靠吃那種在石堆里跳來(lái)跳去的蟲(chóng)子維持生計(jì)。哪一只冒失的蟲(chóng)子跳過(guò)它的居所,就會(huì)被它逮個(gè)正著,變成它的晚餐。至于那些風(fēng)干的尸體,它并不把它們丟開(kāi),而是掛在墻壁的四周,這似乎是在炫耀自己的捕獵經(jīng)歷。它到底為什么要把尸體掛起來(lái)呢?后來(lái)我們想到了簡(jiǎn)單的平衡問(wèn)題。普通的家蛛在墻角張了網(wǎng),為了要使網(wǎng)保持一定的形狀而不受風(fēng)吹雨打的影響,就常常把石灰或泥嵌入網(wǎng)中?？唆斒裰┲朐谧约旱奈堇飹焐现匚镫m然也是為了使屋子穩(wěn)固,只是不是這種原理,而是它懂得如果把重物掛在屋子里很低的地方,屋子四周就會(huì)平衡。這些重物主要是昆蟲(chóng)的尸體或空殼,而這些全都是現(xiàn)成的。它在那軟軟的屋子里做什么呢?它舒適地?cái)傞_(kāi)了腳,躺在軟軟的絨毯上,什么都不用做,什么都不用想,只是靜靜地聆聽(tīng)著地球旋轉(zhuǎn)的聲音。這不是睡,也不是醒,而是一種半夢(mèng)半醒的狀態(tài),這時(shí)候它除了快樂(lè)以外,什么感覺(jué)都沒(méi)有。讓我們想象一下:如果你辛苦了一天后很舒適地躺在床上,徹底地放松,到快要入睡的時(shí)候,將會(huì)無(wú)憂無(wú)慮地享受到這生活中最美滿(mǎn)的一刻。(選自《昆蟲(chóng)記》,有刪改)1.文章運(yùn)用了哪些重要的說(shuō)明方法?請(qǐng)結(jié)合文本舉例說(shuō)明。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章最后一段在寫(xiě)法上的妙處。二、仿真練閱讀下面的文字,完成3~7題。材料一①建筑和園林的藝術(shù)處理,是處理空間的藝術(shù)。老子就曾說(shuō):“鑿戶(hù)牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用?！笔抑檬怯捎谑抑兄臻g。而“無(wú)”在老子又是“道”,是生命的節(jié)奏。②中國(guó)的園林是很發(fā)達(dá)的。北京故宮三大殿的旁邊,就有三海,郊外還有圓明園、頤和園等,這是皇帝的園林。民間的老式房子,也總有天井、院子,這也可以算作一種小小的園林。例如,鄭板橋這樣描寫(xiě)一個(gè)院落:十笏茅齋,一方天井,修竹數(shù)竿,石筍數(shù)尺,其地?zé)o多,其費(fèi)亦無(wú)多也。而風(fēng)中雨中有聲,日中月中有影,詩(shī)中酒中有情,閑中悶中有伴,非唯我愛(ài)竹石,即竹石亦愛(ài)我也。彼千金萬(wàn)金造園亭,或游宦四方,終其身不能歸享。而吾輩欲游名山大川,又一時(shí)不得即往,何如一室小景,有情有味,歷久彌新乎?對(duì)此畫(huà),構(gòu)此境,何難斂之則退藏于密,亦復(fù)放之可彌六合也。(《鄭板橋集·竹石》)③我們可以看到,這個(gè)小天井,給了鄭板橋這位畫(huà)家多少豐富的感受!空間隨著心中意境可斂可放,是流動(dòng)變化的,是虛靈的。④宋代的郭熙論山水畫(huà),說(shuō)“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者”(《林泉高致》)?？尚小⒖赏⒖捎?、可居,這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑,要能夠居人,使人獲得休息,但它不只是為了居人,它還必須可游,可行,可望?！巴弊钪匾?。一切美術(shù)都是“望”,都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用(頤和園的長(zhǎng)廊不但引導(dǎo)我們“游”,而且引導(dǎo)我們“望”),就是“住”,也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣,也是為了能夠望出去,望到一個(gè)新的境界,使我們獲得美的感受。⑤窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子,內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山,經(jīng)過(guò)窗子的框框望去,就是一幅畫(huà)。頤和園樂(lè)壽堂差不多四邊都是窗子,周?chē)蹓α兄S多小窗,面向湖景,每個(gè)窗子都等于一幅小畫(huà)(李漁所謂“尺幅窗,無(wú)心畫(huà)”)。而且同一個(gè)窗子,從不同的角度看出去,景色都不相同。這樣,畫(huà)的境界就無(wú)限地增多了。⑥明代人有一小詩(shī),可以幫助我們了解窗子的美感作用:“一琴幾上閑,數(shù)竹窗外碧。簾戶(hù)寂無(wú)人,春風(fēng)自吹入?！雹哌@個(gè)小房間和外部是隔離的,但經(jīng)過(guò)窗子又和外邊聯(lián)系起來(lái)了。沒(méi)有人出現(xiàn),突出了這個(gè)小房間的空間美。這首詩(shī)好比是一幅靜物畫(huà),可以當(dāng)作塞尚畫(huà)的幾個(gè)蘋(píng)果的靜物畫(huà)來(lái)欣賞。⑧不但走廊、窗子,而且一切樓、臺(tái)、亭、閣,都是為了“望”,都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。⑨頤和園有個(gè)匾額,叫“山色湖光共一樓”。這是說(shuō),這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來(lái)了。左思《三都賦》:“八極可圍于寸眸,萬(wàn)物可齊于一朝?！碧K軾詩(shī):“賴(lài)有高樓能聚遠(yuǎn),一時(shí)收拾與閑人?！本褪沁@個(gè)意思。頤和園還有個(gè)亭子叫“畫(huà)中游”?！爱?huà)中游”,并不是說(shuō)這亭子本身就是畫(huà),而是說(shuō),這亭子外面的大空間好像一幅大畫(huà),你進(jìn)了這亭子,也就進(jìn)入這幅大畫(huà)之中。所以明人計(jì)成在《園冶》中說(shuō):“軒楹高爽,窗戶(hù)鄰虛,納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫?！雹膺@里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人對(duì)于廟宇四周的自然風(fēng)景似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。他們多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物,通過(guò)門(mén)窗,接觸外面的大自然界?！按昂鲙X千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”(杜甫)。詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船,也就是從一門(mén)一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間。像“山河扶繡戶(hù),日月近雕梁”(杜甫)、“檐飛宛溪水,窗落敬亭云”(李白)都是小中見(jiàn)大,從小空間進(jìn)到大空間,豐富了美的感受。我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái),這個(gè)臺(tái)面對(duì)著的不是屋頂,而是一片虛空的天穹,也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同的。(選自宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》,有改動(dòng))材料二為了豐富對(duì)于空間的美感,在園林建筑中就要采用種種手法來(lái)布置空間,組織空間,創(chuàng)造空間,例如借景、分景、隔景等。(選自宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》)3.下列對(duì)材料一第②段引用《鄭板橋集·竹石》這一內(nèi)容的作用分析正確的一項(xiàng)是()A.直接說(shuō)明中國(guó)的園林很發(fā)達(dá),民間也擁有很多獨(dú)特的院落。B.以院落內(nèi)竹石自成一景,說(shuō)明園林空間處理上的藝術(shù)魅力。C.借一方天井之下詩(shī)酒生活的刻畫(huà),突出鄭板橋的文人氣質(zhì)。D.通過(guò)與皇家園林的比較,突出民間園林體現(xiàn)的生命的節(jié)奏。4.能依據(jù)材料一文意作出的一項(xiàng)推斷是()A.中國(guó)園林建筑的空間處理藝術(shù)的創(chuàng)始人是道家的老子。B.園林中的建筑主要突出其藝術(shù)價(jià)值和帶給人美的感受。C.窗子是園林中任何建筑不可或缺的溝通內(nèi)外的裝飾品。D.亭子的建筑往往體現(xiàn)了小中見(jiàn)大從而豐富美感的藝術(shù)。5.從材料二“借景”“隔景”概念中任選一個(gè),借助材料一相關(guān)內(nèi)容為所選概念下定義。6.請(qǐng)從說(shuō)明方法角度,賞析材料一第⑩段畫(huà)線部分內(nèi)容的表達(dá)效果。7.材料一的語(yǔ)言除嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確外還有其他特點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：1.①打比方。比如在介紹克魯蜀蜘蛛的家時(shí),說(shuō)其“形狀好像一個(gè)翻轉(zhuǎn)的穹形屋頂”等。②列數(shù)字。比如“十二個(gè)”“每一根足足有九尺長(zhǎng)”等。2.①設(shè)置懸念。開(kāi)頭用疑問(wèn)句,引出下文對(duì)克魯蜀蜘蛛在巢穴中做法的說(shuō)明。②類(lèi)比手法。先寫(xiě)克魯蜀蜘蛛的享樂(lè)狀態(tài),然后列舉人的這種狀態(tài),以此類(lèi)比,更易于讀者聯(lián)想、接受。③擬人修辭。把克魯蜀蜘蛛當(dāng)作人來(lái)寫(xiě),寫(xiě)它的動(dòng)作、行為、心理,以此表現(xiàn)它此時(shí)的愉悅之情。3.B解析A項(xiàng),“直接說(shuō)明中國(guó)的園林很發(fā)達(dá)”錯(cuò)誤,引用《鄭板橋集·竹石》這一內(nèi)容不能證明中國(guó)的園林很發(fā)達(dá),鄭板橋說(shuō)的是院落內(nèi)竹石自成一景,說(shuō)明園林空間處理上的藝術(shù)魅力。C項(xiàng),“突出鄭板橋的文人氣質(zhì)”錯(cuò)誤。D項(xiàng),“通過(guò)與皇家園林的比較”錯(cuò)誤,鄭板橋說(shuō)的是院落內(nèi)竹石自成一景,并沒(méi)有與皇家園林作比較的意思。4.D解析A項(xiàng),“中國(guó)園林建筑的空間處理藝術(shù)的創(chuàng)始人是道家的老子”錯(cuò)誤,作者引用老子的話只是證明園林建筑的空間處理藝術(shù)是處理空間的藝術(shù)。B項(xiàng),由原文“不但走廊、窗子,而且一切樓、臺(tái)、亭、閣,都是為了‘望’,都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受”可知,園林中的建筑主要是為了突出其空間的美的感受,而不是突出其藝術(shù)價(jià)值。C項(xiàng),“任何建筑不可或缺的”錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子,內(nèi)外就發(fā)生交流”,并沒(méi)有說(shuō)窗子是園林中任何建筑不可或缺的溝通內(nèi)外的裝飾品。5.“借景”,以相關(guān)建筑為依據(jù)把周?chē)木爸录{入園林視野,擴(kuò)大審美空間的一種處理空間的方式。“隔景”,借助相關(guān)建筑或物體把一片景致分隔成兩個(gè)或多個(gè),豐富美的層次的一種處理空間的方式。6.采用作比較的方法,把古希臘建筑與四周自然風(fēng)景孤立的特點(diǎn)和古代中國(guó)通過(guò)建筑物與大自然接觸的特點(diǎn)進(jìn)行比