2023-2024學(xué)年江蘇省高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題（解析版）

PAGEPAGE2江蘇省2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題一、選擇題1.良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)（）A.表明中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界 B.實(shí)證了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明史C.說(shuō)明歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古證實(shí) D.標(biāo)志著最早的奴隸制國(guó)家誕生【答案】B【解析】根據(jù)材料可知經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城“遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器”，可知，良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明史，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，排除A項(xiàng)；歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古證實(shí)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)最早的奴隸制國(guó)家誕生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中,人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)富人的房屋寬敞,窮人的房屋狹小,富人的隨葬品豐富,窮人的墓中很有甚至幾乎沒(méi)有隨葬品。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因是（）A.私有制的產(chǎn)生 B.剩余產(chǎn)品的增加C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.階級(jí)分化的出現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是原始社會(huì)時(shí)期。根據(jù)材料“人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)富人的房屋寬敞,窮人的房屋狹小，富人的隨葬品豐富,窮人的墓中很有甚至幾乎沒(méi)有隨葬品”可知，題干反映了富人和窮人的房屋及隨葬品的區(qū)別，表明此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了私有制，這是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)正確；私有制的產(chǎn)生是材料的表象，排除A項(xiàng)；剩余產(chǎn)品的增加是私有制產(chǎn)生的條件，排除B項(xiàng)；私有制的產(chǎn)生促進(jìn)階級(jí)分化的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周時(shí)，每一個(gè)受封的諸侯國(guó)都是周王室的一個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，是王室的地方代言人，代行周王的統(tǒng)治。在諸侯國(guó)對(duì)王室承擔(dān)的義務(wù)中，最重要的是在軍事上形成對(duì)王朝的護(hù)衛(wèi)。這反映了（）A.“天下為公” B.“封建親戚，以藩屏周”C.“禮樂(lè)征伐自諸侯出” D.“一切以程文為去留”【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西周時(shí)，通過(guò)分封制建立起來(lái)的諸侯國(guó)，是周王室在地方上的代言人，對(duì)周王室承擔(dān)軍事等義務(wù)，形成“封建親戚，以藩屏周”的局面，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，自夏朝創(chuàng)立王位世襲制開(kāi)始，已由“天下為公”發(fā)展成為了“天下為家”，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制崩潰的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，“一切以程文為去留”反映的是隋朝創(chuàng)立的科舉制，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.西周時(shí)期，只有大宗才有祭祀宗廟的特權(quán)，因而各級(jí)大宗受到同族子弟的尊崇，形成以血緣親疏為界限的宗廟等級(jí)關(guān)系。與上述材料相關(guān)的政治制度是（）A.禪讓制 B.分封制 C.宗法制 D.井田制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是西周時(shí)期。根據(jù)材料“西周時(shí)期，只有大宗才有祭祀宗廟的特權(quán)，因而各級(jí)大宗受到同族子弟的尊崇，形成以血緣親疏為界限的宗廟等級(jí)關(guān)系。”及所學(xué)可知，西周時(shí)期的宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，形成了以血緣親疏為界限的宗廟等級(jí)關(guān)系，其目的是穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序，C項(xiàng)正確；禪讓制是指統(tǒng)治者把部落首領(lǐng)之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國(guó)家，排除A項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，它與嫡長(zhǎng)子世襲的宗法制緊密結(jié)合。分封制是宗法制在西周政治制度方面的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.中原各國(guó)認(rèn)為自己比周邊民族先進(jìn)，自稱(chēng)為“華夏”，周邊民族被稱(chēng)為“夷”，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。這種現(xiàn)象始于（）A.夏朝時(shí)期 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.三國(guó)時(shí)期【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“中原各國(guó)認(rèn)為自己比周邊民族先進(jìn)，自稱(chēng)為‘華夏’，周邊民族被稱(chēng)為‘夷’，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念”及所學(xué)可知，題干反映了民族融合的現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，加強(qiáng)了各地之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期、三國(guó)時(shí)期都晚于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.商鞅變法時(shí)期，秦國(guó)頒布：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！蓖菩羞@一舉措的生產(chǎn)力基礎(chǔ)是（）A.個(gè)體勞作方式普及 B.鐵犁牛耕逐步推廣C.重農(nóng)抑商政策推行 D.國(guó)家戶(hù)籍制度改革【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)。據(jù)題干及所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵犁牛耕的逐步推廣，一家一戶(hù)的個(gè)體勞作成為可能，商鞅變法的分戶(hù)令基于這一生產(chǎn)力基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)秦國(guó)個(gè)體勞作方式尚未普及，排除A項(xiàng)；這一個(gè)改革屬于戶(hù)籍改革，也能增加國(guó)家的賦稅，與重農(nóng)抑商沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料是戶(hù)籍改革內(nèi)容，因此D項(xiàng)不是原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.商鞅認(rèn)為如果減少“商賈技巧之人”，則“聲服無(wú)通于百縣，則民行作不顧，休居不聽(tīng)。休居不聽(tīng)，則氣不淫。行作不顧，則意必壹”。由此可知，商鞅“抑商”的重要目的是（）A.整頓社會(huì)風(fēng)氣 B.維護(hù)奴隸制度 C.增加財(cái)政收入 D.鞏固郡縣制度【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，商鞅認(rèn)為，如果抑商，那么放縱的聲音和奇異的服裝就不能流行于各地，人民勞作和休息時(shí)也不會(huì)受到影響，意志就必然專(zhuān)一，故“抑商”的重要目的是整頓社會(huì)風(fēng)氣，A項(xiàng)正確；商鞅打擊的就是奴隸制度，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展才能增加更多的財(cái)政收入，C項(xiàng)排除；材料不涉及郡縣制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”，老子追求返璞歸真，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”，韓非子強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢(shì)”。上述思想（）A.是社會(huì)轉(zhuǎn)型的反映 B.均得到不同諸侯國(guó)重視C.具有明顯人文精神 D.發(fā)展成為傳統(tǒng)主流思想【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，孔子提出的“有教無(wú)類(lèi)”一定程度上反映了春秋時(shí)期私學(xué)的產(chǎn)生，“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”等體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)狀況，“法”“術(shù)”“勢(shì)”等體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)，綜上，這些思想都是社會(huì)轉(zhuǎn)型在思想領(lǐng)域的反映，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，儒家、法家等思想較受諸侯國(guó)重視，這些思想并非都得重視，排除B項(xiàng)；人文精神強(qiáng)調(diào)以人為核心，材料信息與此無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；儒家發(fā)展成為傳統(tǒng)主流思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除儒、墨、道、法顯學(xué)之外，還有名、農(nóng)、陰陽(yáng)等家，甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家旨在“以其學(xué)易天下”，各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.學(xué)術(shù)適應(yīng)政治需要 B.出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面 C.士受到統(tǒng)治者壓制 D.社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期【答案】A【解析】本題屬于單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)可知本題為本質(zhì)題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)材料“各家旨在‘以其學(xué)易天下’”可知，代表不同社會(huì)階層的諸子百家都在試圖運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)主張來(lái)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，A項(xiàng)正確；材料旨在強(qiáng)調(diào)一家之內(nèi)也有很多分支宗派，而非百家爭(zhēng)鳴，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“兼而禮之”即可排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是處于從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，然而這一結(jié)論與材料沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.先秦時(shí)期有位思想家明確提出反對(duì)“恬淡之學(xué)”，而致力于成“耕戰(zhàn)”之術(shù)。這位思想家是（）A.儒家學(xué)派 B.墨家學(xué)派 C.道家學(xué)派 D.法家學(xué)派【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“反對(duì)‘恬淡之學(xué)’，而致力于成‘耕戰(zhàn)’之術(shù)”及所學(xué)知識(shí)可知，這符合法家主張通過(guò)變法富國(guó)強(qiáng)兵的思想，D項(xiàng)正確；儒家強(qiáng)調(diào)德治，不致力于“耕戰(zhàn)”，排除A項(xiàng)；墨家主張兼愛(ài)、非攻、尚力、尚賢等，也不致力于“耕戰(zhàn)”，排除B項(xiàng)；道家主張無(wú)為而治，也不強(qiáng)調(diào)“耕戰(zhàn)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.陳旭麓說(shuō)：“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們?cè)鲪汉团険舻膶?duì)象。這是理所當(dāng)然的。但是，歷史地看，官僚政治的出現(xiàn)也有過(guò)它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是（）A.內(nèi)閣制取代丞相制 B.科舉制取代九品中正制C.郡縣制取代分封制 D.土地私有制取代井田制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制代替分封制是官僚政治代替貴族政治的重要標(biāo)志，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于防止地方割據(jù)分裂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；內(nèi)閣制度出現(xiàn)是皇權(quán)空前強(qiáng)化的產(chǎn)物，其依附于皇權(quán)，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；科舉制取代九品中正制屬于選官制度的變革，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；土地私有制替代井田制是土地制度的變革，與官僚政治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及?！辈牧纤龅恼沃贫仁牵ǎ〢.分封制 B.郡縣制 C.內(nèi)外服制度 D.行省制【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，因此材料所述的政治制度是郡縣制，B項(xiàng)正確；分封制是西周時(shí)期推行的地方行政制度，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制度是商朝時(shí)期實(shí)行的政治制度，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；行省制是元朝時(shí)期的地方管理制度，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表秦始皇東巡所立碑刻石部分記述表中有關(guān)秦滅東方六國(guó)之舉的敘述，旨在（）名稱(chēng)記述《嶧（yì）山刻石》“討伐亂逆，威動(dòng)四極”“經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)?！薄吨罚╢ú）刻石》“六國(guó)回辟，貪戾無(wú)厭，虐殺不已?；实郯П?，遂發(fā)討師，奮揚(yáng)武德。義誅信行，威燀旁達(dá)，莫不賓服?！薄稏|觀刻石》“圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強(qiáng)。武威旁暢，振動(dòng)四極，禽滅六王。闡并天下，甾（zāi）害絕息，永偃戎兵?！盇.謀求統(tǒng)一全國(guó)的合法依據(jù) B.強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同C.解釋秦能統(tǒng)一六國(guó)的原因 D.宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”的價(jià)值觀【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)表格內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，秦始皇數(shù)次東巡，反復(fù)刻碑強(qiáng)調(diào)天下統(tǒng)一的重大意義，意在強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同觀念，B項(xiàng)正確；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，此時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，并不是宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”的價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有學(xué)者指出，中華文化認(rèn)同的形成需要三個(gè)條件:經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，下列最利于秦代推動(dòng)中華文化認(rèn)同形成的措施是（）A.推廣儒家思想 B.建立皇帝制度 C.實(shí)行郡縣制度 D.統(tǒng)一文字貨幣【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。秦朝統(tǒng)一文字貨幣，有利于不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)和文化交流，鞏固了統(tǒng)一，推動(dòng)中華文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；秦朝以法家思想治國(guó)，沒(méi)有推廣儒家思想，排除A項(xiàng)；秦朝建立皇帝制度，推廣郡縣制度，開(kāi)創(chuàng)了君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，主要影響后世的政治制度，而非促進(jìn)文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.唐朝柳宗元在《封建論》中提出：“今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣?！泵髂┣宄躅櫻孜洹犊たh論》中寫(xiě)到：“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣?！睋?jù)材料，郡縣制（）A.有利于權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合 B.構(gòu)建了中央與地方的官僚體系C.適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家治理的需要 D.擴(kuò)大諸侯權(quán)力并削弱中央集權(quán)【答案】C【解析】材料“今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣?！薄胺饨ㄖ畯U，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣?！倍紡?qiáng)調(diào)郡縣制取代分封制是歷史發(fā)展的必然?？たh制是中央垂直管理地方的形勢(shì)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)，C項(xiàng)正確；郡縣的主要長(zhǎng)官由中央任命調(diào)遣，不得世襲，并非講求血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；郡縣制是地方管理制度，材料也沒(méi)有涉及中央與地方的官僚體系，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.云夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)中《法律答問(wèn)》是我國(guó)法律解釋史學(xué)上的開(kāi)山之作。其中一條律文解釋如下:私自移動(dòng)田界(“盜徙封”)，要判處“耐”刑(剃去鬢發(fā)，表示犯罪)。從該解釋中可以判定:（）A.秦律以法家的性惡論為思想基礎(chǔ) B.秦律保護(hù)封建地主土地私有制C.秦朝的統(tǒng)治色彩是奉行嚴(yán)刑峻法 D.《法律答問(wèn)》的解釋具有階級(jí)性【答案】B【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為秦朝（中國(guó)）。《法律答問(wèn)》對(duì)“盜徙封”解釋為私自移動(dòng)田界，對(duì)“耐”刑解釋為剃去鬢發(fā)，表示犯罪。表明秦律是維護(hù)封建地主土地私有制的，B項(xiàng)正確；題干不是為了說(shuō)明秦律的思想基礎(chǔ)，A偏離材料主旨，排除A項(xiàng)；僅憑一條法律無(wú)法判定秦朝奉行嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；《法律答問(wèn)》對(duì)律文的解釋是客觀的，無(wú)階級(jí)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.如圖是我國(guó)某時(shí)期的部分行政區(qū)域圖，該時(shí)期是（）A.戰(zhàn)國(guó) B.秦朝 C.西漢 D.隋朝【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年，實(shí)行郡國(guó)并行制，根據(jù)材料“東萊郡”“膠東國(guó)”等關(guān)鍵詞可知是郡國(guó)并行制，C項(xiàng)正確；在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郡縣的設(shè)置不普遍，而圖中是郡國(guó)并行制，排除A項(xiàng)；秦朝的地方行政制度是郡縣制，排除B項(xiàng)；隋朝實(shí)行州縣兩級(jí)行政體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.漢武帝時(shí)期設(shè)立了中朝（官僚機(jī)構(gòu)衙署在宮內(nèi)，故亦稱(chēng)內(nèi)朝）作中央決策機(jī)構(gòu)。一些中下層官員如侍中、常侍、散騎可以進(jìn)入中朝，而丞相及以下至六百石官員為外朝（官僚機(jī)構(gòu)衙署在宮外，故稱(chēng)外朝）.漢武帝此舉()A.提高了決策效率 B.推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)C.完善了選官制度 D.旨在加強(qiáng)君主的權(quán)力【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期任命品級(jí)比較低的親信、侍從組成中朝，制衡以丞相為首的外朝，外朝逐漸演變?yōu)閳?zhí)行機(jī)構(gòu)，這些措施有利于削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，體現(xiàn)了中朝設(shè)立的目的是加強(qiáng)君主的權(quán)力，D項(xiàng)正確；決策機(jī)構(gòu)由外朝向內(nèi)朝的轉(zhuǎn)換，漢武帝的主要目的是加強(qiáng)君主專(zhuān)制，其對(duì)決策效率的影響不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是任用下層官員組成中朝，成為決策機(jī)構(gòu)，組成中朝的是“下層官員”，這些官員的階層來(lái)源，材料并沒(méi)有體現(xiàn)，不能反映社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；設(shè)立中朝與選官制度沒(méi)有直接聯(lián)系，漢武帝時(shí)期選官制度的發(fā)展主要體現(xiàn)在察舉制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.《漢書(shū)·食貨志》記載文帝時(shí)“除盜鑄錢(qián)令，使民放鑄”：漢武帝時(shí)下詔廢除漢初郡國(guó)制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣，設(shè)中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢(qián)。這一變化（）A.健全了貨幣體系 B.減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.抑制了市場(chǎng)活力 D.加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：文帝時(shí)“除盜鑄錢(qián)令,使民放鑄”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權(quán)，漢武帝時(shí)下詔廢除漢初郡國(guó)制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣，設(shè)中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢(qián)，確定了由中央政府對(duì)錢(qián)幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，加強(qiáng)了中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控，D項(xiàng)正確；材料未涉及貨幣體系，排除A項(xiàng)；鑄幣權(quán)收歸中央不能減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料只是說(shuō)加強(qiáng)中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控，不能確定是否會(huì)抑制市場(chǎng)活力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.漢武帝時(shí)期，朝廷在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，設(shè)立教授《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》的五經(jīng)博士，地方也建立郡國(guó)學(xué)校，推廣儒學(xué)。這一做法（）A.解決了王國(guó)問(wèn)題 B.促進(jìn)了思想凝聚 C.保障了經(jīng)濟(jì)繁榮 D.延續(xù)了百家爭(zhēng)鳴.【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢武帝時(shí)期。由材料漢武帝時(shí)期，朝廷在長(zhǎng)安興辦太學(xué),設(shè)立教授《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》的五經(jīng)博士,地方也建立郡國(guó)學(xué)校,推廣儒學(xué)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn)，這一做法促進(jìn)了思想凝聚，B項(xiàng)正確；“推恩令”的實(shí)施解決了王國(guó)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，還在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài),又在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)，這些措施保障了經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出延續(xù)了百家爭(zhēng)鳴的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.1971年，在呼和浩特發(fā)掘的漢壁畫(huà)墓中有女子采桑圖；1972年，嘉峪關(guān)東四十里的戈壁灘上東漢磚墓內(nèi)亦有大量反映蠶桑、絲絹及紡織工具的彩繪壁畫(huà)。這些考古發(fā)現(xiàn)可以佐證漢代（）A.西北地區(qū)的蠶絲業(yè)有所發(fā)展 B.河西走廊是絲綢西傳的通道C.對(duì)西北邊疆的經(jīng)營(yíng)管理加強(qiáng) D.地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式趨同【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢時(shí)期。蠶絲在兩漢時(shí)期有著廣泛的用途和較大的市場(chǎng)，并且是城市手工業(yè)和農(nóng)村家庭手工業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要對(duì)象之一，蠶桑生產(chǎn)在兩漢時(shí)期的400余年間。呼和浩特和嘉峪關(guān)東四十里發(fā)戈壁灘均有關(guān)于蠶絲業(yè)的文物出土，A項(xiàng)正確；首先要明確河西走廊與呼和浩特的地理位置，河西走廊位于甘肅西北部祁連山以北，故“河西走廊是絲綢西傳的通道“說(shuō)法片面，排除B項(xiàng)；題目中只是說(shuō)采柔業(yè)有所發(fā)展，”對(duì)西北邊疆的經(jīng)營(yíng)管理”這種說(shuō)法過(guò)于寬泛，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，至今為止，各地經(jīng)濟(jì)均是因地制宜，也有種植業(yè)，排除。故選A項(xiàng)。22.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。其中改變了書(shū)寫(xiě)材料，促進(jìn)了文化傳播和發(fā)展的是（）A.《史記》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》 C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) D.《漢書(shū)》【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命，C項(xiàng)正確；《史記》和《漢書(shū)》屬于史書(shū)，與材料“改變了書(shū)寫(xiě)材料”無(wú)關(guān)，排除AD項(xiàng)；《神農(nóng)本草經(jīng)》屬于醫(yī)術(shù)，與材料“改變了書(shū)寫(xiě)材料，促進(jìn)了文化傳播和發(fā)展”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.小明想寫(xiě)一篇《南京六朝古都》的論文，他需要研究下列哪些朝代的歷史①吳②蜀③東晉④西晉⑤南朝宋、齊、梁、陳A.①②③⑤ B.②③④⑤ C.①②③④ D.①③⑤【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，南京曾經(jīng)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)、東晉和南朝時(shí)期宋、齊、梁、陳的都城，所以要研究南京作為六朝古都的史實(shí)，應(yīng)該研究的朝代包括吳國(guó)、東晉和宋、齊、梁、陳，①③⑤符合題意，D項(xiàng)正確；蜀、西晉的都城都不是南京，②④不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.西漢時(shí)期，“（江南）地廣人稀，飯稻羹魚(yú)。無(wú)凍餓之人，亦無(wú)干金之家”；南朝時(shí)期，“（江南）地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述變化的主要原因是()A.北方人民的大量南遷 B.生產(chǎn)技術(shù)革命性進(jìn)步C.少數(shù)民族與漢族交融 D.孝文帝進(jìn)行大力改革【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，南朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，結(jié)合所學(xué)，主要原因是北方戰(zhàn)亂，大量勞動(dòng)力南遷，促進(jìn)了南方的開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；“革命性進(jìn)步”錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“少數(shù)民族與漢族交融”自古以來(lái)都有，并不是南方開(kāi)發(fā)的主要原因，排除C項(xiàng)；孝文帝改革主要在北方，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.北魏晚期，以龍門(mén)、鞏縣石窟為代表的中原風(fēng)格造像藝術(shù)中的飛天形體姿態(tài)亦變得多樣，他們面貌清瘦，眉目疏朗，褒衣博帶，長(zhǎng)裙裹足，隨著漫天的云氣、鮮花輕快地飛翔。新的飛天形象的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)（）A.民族之間交融發(fā)展 B.少數(shù)民族普遍漢化C.深受西域文明影響 D.飛天藝術(shù)進(jìn)入全盛【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏晚期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“以龍門(mén)、鞏縣石窟為代表的中原風(fēng)格造像藝術(shù)中的飛天形體姿態(tài)亦變得多樣?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏在遷都后開(kāi)鑿的一些石窟中，飛天的形象變?yōu)闈h族女子形象，姿態(tài)也帶有漢族女子的含蓄柔美，這是鮮卑族內(nèi)遷后漢化的具體表現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)與少數(shù)民族之間交融發(fā)展，A項(xiàng)正確；“普遍漢化”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有史料可以用于佐證北魏時(shí)期的中原地區(qū)深受西域文明影響，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期，敦煌飛天進(jìn)入鼎盛時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（）A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時(shí)期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項(xiàng)正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.下表是我國(guó)部分學(xué)者關(guān)于孝文帝改革的評(píng)價(jià)。由此可知（）學(xué)者評(píng)價(jià)趙翼（清）孝文帝一味學(xué)習(xí)漢族制度禮儀，丟棄了鮮卑族的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量，國(guó)勢(shì)因此由盛而衰白壽彝通過(guò)汲取漢族的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論，北魏建立了有效的政治，經(jīng)濟(jì)和思想文化制度莊輝明孝文帝“汲汲于用夏變夷”，完全接受了中原封建文化及其價(jià)值觀，而全未慮及其不良成分之腐蝕性，并為之付出了將本民族消失于與漢族融合過(guò)程之中的代價(jià)A.時(shí)代差異決定歷史結(jié)論 B.學(xué)者素養(yǎng)制約歷史研究C.歷史事件難以形成共識(shí) D.史家視角影響史學(xué)研究【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料可知趙翼、莊輝明從消極角度評(píng)價(jià)孝文帝改革，白壽彝從積極的一面評(píng)價(jià)孝文帝改革，可見(jiàn)史家視角影響史學(xué)研究，D項(xiàng)正確；材料不能看出學(xué)者受到時(shí)代背景影響，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)學(xué)者素養(yǎng)高低，排除B項(xiàng)；歷史事件可以形成共識(shí)，材料中趙翼、莊輝明的認(rèn)識(shí)有其相通性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.隋滅陳以后，將北方的社會(huì)管理制度推行到南方，政令嚴(yán)急，導(dǎo)致南方豪強(qiáng)紛紛舉事反隋。文帝派大軍前往鎮(zhèn)壓，逐一平定……隋煬帝即位后，為了加強(qiáng)對(duì)華北、江南的控制，開(kāi)始在洛陽(yáng)營(yíng)建東都，復(fù)以東都為中心開(kāi)鑿大運(yùn)河。隋朝這些措施（）A.源于南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng) B.推動(dòng)了運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)的發(fā)展C.旨在鎮(zhèn)壓南方豪族的叛亂 D.適應(yīng)了國(guó)家鞏固統(tǒng)一的需要【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋文帝鎮(zhèn)壓了南方叛亂，隋煬帝加強(qiáng)了對(duì)華北、江南的控制，這都是加強(qiáng)對(duì)地方控制的表現(xiàn)，從而適應(yīng)了國(guó)家鞏固統(tǒng)一的需要，D項(xiàng)正確；材料主旨是加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，而不是南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，排除A項(xiàng)；這些措施是為了鞏固統(tǒng)一，而非僅僅推動(dòng)運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)發(fā)展和鎮(zhèn)壓南方豪強(qiáng)的叛亂，排除B、C兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。29.唐朝對(duì)邊疆內(nèi)附民族實(shí)行羈縻府州制度，將其部落組織納入自己的行政體系之中，唐朝承認(rèn)和保護(hù)這些部落首領(lǐng)的地位。唐太宗在談及民族關(guān)系時(shí)說(shuō)道：“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子。”據(jù)此可知，唐朝（）A.民族交往推動(dòng)各民族文化認(rèn)同 B.民族交融擴(kuò)大了唐朝的疆域C.開(kāi)明的民族政策利于邊疆治理 D.朝廷實(shí)現(xiàn)了對(duì)周邊有效治理【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期。題干材料為唐朝羈縻府州制度和唐太宗有關(guān)國(guó)家治理的言論，表明唐朝推行開(kāi)明的民族政策，這一政策有利于邊疆治理，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法盡管符合史實(shí)，但和題干主旨不符，排除A項(xiàng)；題干僅僅是唐太宗有關(guān)國(guó)家治理言論的記載，還不能說(shuō)明“民族交融擴(kuò)大了唐朝的疆域”，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了”說(shuō)法欠妥，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.唐玄宗時(shí)代，不僅每年按時(shí)祭祀黃河，更開(kāi)啟了不定期派遣使者特別祭祀的風(fēng)氣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，玄宗時(shí)至少進(jìn)行了13次遣使特別祭祀，分別是為了豐年報(bào)謝、祈晴報(bào)謝、蠻夷款服、南郊大赦、四海冊(cè)封等。唐玄宗多次祭祀黃河意在（）A.增強(qiáng)國(guó)家凝聚力 B.宣揚(yáng)皇權(quán)至高無(wú)上C.引領(lǐng)習(xí)俗新風(fēng)尚 D.探索治理水患途徑【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。時(shí)空是：唐代中國(guó)。根據(jù)材料“豐年報(bào)謝、祈晴報(bào)謝、蠻夷款服、南郊大赦、四海冊(cè)封”等可知，唐玄宗祭祀黃河的原因豐富，但多為農(nóng)業(yè)豐收、疆土開(kāi)拓等。對(duì)這些功績(jī)的彰顯，有利于增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，A項(xiàng)正確；玄宗祭祀黃河意在宣揚(yáng)功績(jī)，彰顯國(guó)家強(qiáng)盛，與皇權(quán)至高無(wú)上關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；祭祀黃河具有政治意義，主要目的不是引領(lǐng)習(xí)俗新風(fēng)尚，排除C項(xiàng)；祭祀黃河并不能治理水患，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31.唐以前，耕犁是長(zhǎng)直轅犁，回轉(zhuǎn)困難。唐朝時(shí)，江南農(nóng)民在長(zhǎng)期生產(chǎn)中將耕犁改進(jìn)為一種輕便的短曲轅犁。在敦煌莫高窟第四百四十五窟的壁畫(huà)中有曲轅犁耕作圖。據(jù)此可知A.先進(jìn)耕犁技術(shù)推廣到邊疆 B.中原與邊疆生產(chǎn)方式一致C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域特色明顯 D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代曲轅犁的發(fā)明大大促進(jìn)了犁耕技術(shù)的進(jìn)步，而這種發(fā)端于江南的犁耕技術(shù)在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在西北邊疆地區(qū)，說(shuō)明先進(jìn)耕犁技術(shù)推廣到邊疆，A項(xiàng)正確；僅憑曲轅犁的使用，無(wú)法說(shuō)明中原與邊疆生產(chǎn)方式一致，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域特色明顯”，排除C項(xiàng)；“南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方”與史實(shí)不符，經(jīng)濟(jì)重心南移完成在宋代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32.“這尊俑（見(jiàn)如圖）出土于吐魯番阿斯塔那古墓群唐代墓葬，當(dāng)時(shí)共發(fā)掘出兩尊戴帷帽騎馬仕女俑。它們的發(fā)現(xiàn)，不僅反映了當(dāng)時(shí)唐王朝的政令在高昌地區(qū)得到全面推行，也表明盛唐時(shí)期高昌地區(qū)有著同長(zhǎng)安一樣的流行時(shí)尚?！边@可以用于說(shuō)明盛唐時(shí)期（）①騎馬是女性主要休閑方式②民族交融有所發(fā)展③社會(huì)趨向追求顯貴的地位④社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)明開(kāi)放A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料“吐魯番……發(fā)掘出兩尊戴帷帽騎馬仕女俑”“唐王朝的政令在高昌地區(qū)得到全面推行”等可知，中原王朝上層社會(huì)婦女出游戴帷帽的風(fēng)尚影響了當(dāng)時(shí)吐魯番地區(qū)上層社會(huì)的婦女，說(shuō)明唐朝社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)明開(kāi)放，④正確；根據(jù)材料“高昌地區(qū)有著同長(zhǎng)安一樣的流行時(shí)尚”說(shuō)明民族交融得到加強(qiáng)，②正確；材料缺乏相關(guān)對(duì)比，無(wú)法得出騎馬是唐代女子主要休閑方式，排除①；社會(huì)趨向追求顯貴的地位，與材料信息不符，排除③。綜上所述，②④符合題意，C項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33.漢朝時(shí)，士人學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)文法，在具備了基本知識(shí)和輿論好評(píng)后，才能得到察舉。舉至中央，考試之后方得授官，但所授又非職事官，而是入三署宿衛(wèi)為郎，“以觀大臣之能”，后再經(jīng)選拔，方能“出宰百里”“典城牧民”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)選官制度（）A.注重實(shí)際行政能力 B.打破了世家大族的壟斷C.禁止官員任人唯親 D.實(shí)現(xiàn)了選拔的公平公正【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。由“士人……在具備了基本知識(shí)和輿論好評(píng)后，才能得到察舉”“考試之后方得授官……人三署宿衛(wèi)為郎……后再經(jīng)選拔，方能‘出宰百里’‘典城牧民’”可知，漢代選官制度具有嚴(yán)格的流程，在對(duì)品行、素養(yǎng)進(jìn)行考核后還需進(jìn)行實(shí)際操作，行政能力過(guò)關(guān)后才能出任重要官職，反映了當(dāng)時(shí)選官制度注重實(shí)際行政能力，A項(xiàng)正確；科舉制打破了世家大族的壟斷，排除B項(xiàng)；材料反映了主政一方的官員需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考核，無(wú)法得出“禁止官員任人唯親”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了選拔的公平公正”夸大了這一選官制度的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34.文學(xué)是一定歷史的反映。下列文學(xué)作品所反映的選官制分別是（）①“舉秀才，不知書(shū)。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！雹凇吧掀窡o(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族。”③“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！盇.察舉制九品中正制科舉制 B.察舉制科舉制世襲制C.世官制九品中正制科舉制 D.科舉制世襲制察舉制【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝、魏晉南北朝、唐朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，“舉秀才，不知書(shū)。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！笨芍獮闈h代的察舉制，“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族?！睘槲簳x時(shí)期的九品中正制，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”為唐朝的科舉制，因此文學(xué)作品所反映的選官制分別是察舉制、九品中正制、科舉制，A項(xiàng)正確；排除B、C、D項(xiàng)。故本題選A項(xiàng)。35.唐玄宗于開(kāi)元二十六年正式在皇宮內(nèi)設(shè)立了翰林學(xué)士院，選任擅長(zhǎng)文學(xué)的親信充任翰林學(xué)士。翰林學(xué)士沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的辦公場(chǎng)所和屬員，不計(jì)官階品秩，主要負(fù)責(zé)起草軍國(guó)大事的詔制，而中書(shū)省官員則負(fù)責(zé)起草對(duì)一般臣僚的任免及例行文告。唐代翰林院的設(shè)立（）A.提高了三省的工作效率 B.實(shí)現(xiàn)了行政權(quán)的合理分工C.擴(kuò)大了任用宰相的范圍 D.加強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的控制【答案】D【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：唐玄宗在中書(shū)省之外，設(shè)立由皇帝直接控制的翰林學(xué)士院，負(fù)責(zé)起草軍國(guó)大事的詔制，削弱了中書(shū)省即宰相的權(quán)力，加強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的控制，D項(xiàng)正確；設(shè)立翰林學(xué)士院分化中書(shū)省的決策權(quán)，提高的并非“三省”的工作效率，排除A項(xiàng)；將起草軍國(guó)大事和起草一般文告分開(kāi)，分化的是決策而非行政權(quán)，排除B項(xiàng)；本題材料并未體現(xiàn)宰相任用范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。36.唐代宰相會(huì)議所作決策，以文字形成“中書(shū)門(mén)下奏狀”，報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实巯掳l(fā)詔令，原則上也須經(jīng)宰相通過(guò)，加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”方能生效。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.行政效率有所提高 B.中央政府決策實(shí)現(xiàn)民主化C.中央集權(quán)遭到削弱 D.相權(quán)對(duì)皇權(quán)具有一定制約【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)題干所給出材料中“皇帝下發(fā)詔令，原則上也須經(jīng)宰相通過(guò)，加蓋‘中書(shū)門(mén)下之印’方能生效”表明，唐代的相權(quán)對(duì)皇權(quán)具有一定的制約作用，D項(xiàng)正確；題干所給材料反映的是相權(quán)對(duì)君權(quán)的制約，“行政效率有所提高”在題干所給材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代的政治體制為君主專(zhuān)制，“民主化”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央集權(quán)是指中央與地方的關(guān)系，這在題干所給材料中沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37.兩稅法實(shí)施后，有人批評(píng)說(shuō)：“每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)?！边@一評(píng)價(jià)側(cè)重于關(guān)注兩稅法（）A.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.遵從了“量入為出”的原則C.加重了百姓的稅賦負(fù)擔(dān) D.抑制了唐朝的土地買(mǎi)賣(mài)和兼并【答案】C【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是影響題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料“每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)”可知，材料評(píng)價(jià)認(rèn)為兩稅法以各地收稅最高年份為標(biāo)準(zhǔn)作為兩稅定額，這不符合實(shí)際情況，這加重了百姓負(fù)擔(dān)，C項(xiàng)正確；材料評(píng)價(jià)并沒(méi)有涉及到兩稅法和農(nóng)民人身控制之間關(guān)系，排除A項(xiàng)；“兩稅法”明確提出了量出為入財(cái)政立法原則，排除B項(xiàng)；兩稅法并不能抑制土地買(mǎi)賣(mài)，而且材料本身未提到兩稅法和土地兼并的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。38.780年，宰相楊炎奏請(qǐng)?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革，收稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這有利于（）A.減輕人身依附關(guān)系 B.保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間C.促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品商品 D.催生新的經(jīng)濟(jì)因素【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”及所學(xué)可知，兩稅法改變了過(guò)去以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，放松了對(duì)農(nóng)民的人身束縛，A項(xiàng)正確；租庸調(diào)制中的“庸”有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，不符合題意，排除B項(xiàng)；兩稅法與提高農(nóng)產(chǎn)品商品化關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；兩稅法并未催生出新的經(jīng)濟(jì)因素，表述有誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)吸收佛、道的精神，有了新的發(fā)展;佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國(guó)本土化，道教受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。這些現(xiàn)象反映了（）A.統(tǒng)治者喜好影響社會(huì)文化 B.佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大C.思想融合的趨勢(shì)較為明顯 D.儒學(xué)思想主導(dǎo)地位動(dòng)搖【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期，儒佛道三教出現(xiàn)融合的趨勢(shì)，因此材料“佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國(guó)本土化，道教受儒學(xué)影響，主張‘貴儒’和‘尊道’”反映的是當(dāng)時(shí)思想融合的趨勢(shì)較為明顯，C項(xiàng)正確；材料未涉及統(tǒng)治者喜好對(duì)社會(huì)文化的影響，且夸大了統(tǒng)治者個(gè)人的作用，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是儒佛道三教的融合，非佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)儒學(xué)思想占據(jù)主導(dǎo)地位并未動(dòng)搖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。40.下列中國(guó)古代科技成果出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（）①賈思勰《齊民要術(shù)》

②《九章算術(shù)》③孫思邈《千金方》

④《黃帝內(nèi)經(jīng)》A.①②③④ B.②③④① C.③①②④ D.④②①③【答案】D【解析】本題是組合選擇題，主要時(shí)空是中國(guó)古代。本題考查戰(zhàn)國(guó)至唐朝時(shí)段的史實(shí)。據(jù)所學(xué)可知，①北魏賈思勰編著《齊民要術(shù)》，②西漢時(shí)期《九章算術(shù)》，③唐朝孫思邈著《千金方》，④《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期，時(shí)間先后順序是④②①③。故本題選擇D項(xiàng)。二、非選擇題41.閱讀材料，完成下列任務(wù)。材料漢武帝時(shí)，在地方設(shè)置鹽官、鐵官。公元前87年，漢昭帝（漢武帝之子）即位，國(guó)勢(shì)衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級(jí)官員和政治家們?cè)谝黄鹩懻摦?dāng)時(shí)的政治問(wèn)題，進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于鹽鐵政策的辯論。辯論的結(jié)果，一方面肯定了武帝時(shí)期所進(jìn)行的財(cái)政改革的成績(jī)，一方面又為昭帝時(shí)期調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)政策作了輿論準(zhǔn)備。鹽鐵政策翔論雙方主張(節(jié)選)御史大夫桑弘羊腎良、文學(xué)之士先帝哀邊人之久患……故興鹽、鐵，設(shè)酒榷，置均輸，蕃貨長(zhǎng)財(cái)，以佐助邊費(fèi)……今大夫君修太公、桓、營(yíng)之術(shù)，總一鹽、鐵，通山川之利而萬(wàn)物殖。是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足。此籌計(jì)之所致，非獨(dú)耕桑農(nóng)業(yè)也。今廢道德而任兵革……立鹽、鐵，始張利官以格之，非長(zhǎng)策也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)……國(guó)有沃野之饒而民不足于食者，工商盛而本業(yè)荒也……愿罷鹽、鐵、酒控、均輸。——摘編自（西漢）桓寬《鹽鐵論》（1）據(jù)材料，概括西漢鹽鐵政策辯論雙方的核心主張及其理由。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，從治國(guó)理政的角度，談?wù)剬?duì)這場(chǎng)辯論的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）桑弘羊主張：鹽鐵官營(yíng)。

理由：認(rèn)為該政策能籌措軍費(fèi)；滿(mǎn)足民眾的生產(chǎn)生活需要；增加政府財(cái)政收入；促進(jìn)物資的流通。

賢良、文學(xué)之士：反對(duì)鹽鐵官營(yíng)。

理由：以德治國(guó)，鹽鐵政策不是長(zhǎng)久之策；鹽鐵官營(yíng)政策與民爭(zhēng)利；抑制農(nóng)業(yè)發(fā)展。（任答1點(diǎn)）（2）認(rèn)識(shí)：這場(chǎng)爭(zhēng)論雙方本質(zhì)上都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，追求長(zhǎng)治久安；經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)論是不同治國(guó)道路之爭(zhēng)；國(guó)家政策既要維護(hù)穩(wěn)定又要適時(shí)調(diào)整?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】桑弘羊主張：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“總一鹽、鐵，通山川之利而萬(wàn)物殖?！笨芍：胙虻闹鲝埵躯}鐵官營(yíng)。理由：本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“蕃貨長(zhǎng)財(cái)，以佐助邊費(fèi)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，桑弘羊辯論的理由是，認(rèn)為該政策能籌措軍費(fèi)。根據(jù)材料“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足?！笨芍獫M(mǎn)足民眾的生產(chǎn)生活需要；增加政府財(cái)政收入。根據(jù)材料“總一鹽、鐵，通山川之利而萬(wàn)物殖?！笨芍龠M(jìn)物資的流通。賢良、文學(xué)之士：本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“今廢道德而任兵革……立鹽、鐵，始張利官以格之，非長(zhǎng)策也?！薄霸噶T鹽、鐵、酒控、均輸?！笨芍t良、文學(xué)之士主張反對(duì)鹽鐵官營(yíng)。理由：本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“今廢道德而任兵革……立鹽、鐵，始張利官以格之，非長(zhǎng)策也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，賢良、文學(xué)之士的理由是以德治國(guó)，鹽鐵政策不是長(zhǎng)久之策。根據(jù)材料“今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)”，可知鹽鐵官營(yíng)政策與民爭(zhēng)利。根據(jù)材料“國(guó)有沃野之饒而民不足于食者，工商盛而本業(yè)荒也?！笨芍种妻r(nóng)業(yè)發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】認(rèn)識(shí)：本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“辯論的結(jié)果，一方面肯定了武帝時(shí)期所進(jìn)行的財(cái)政改革的成績(jī)，一方面又為昭帝時(shí)期調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)政策作了輿論準(zhǔn)備?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這場(chǎng)爭(zhēng)論雙方本質(zhì)上都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，追求長(zhǎng)治久安；經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)論是不同治國(guó)道路之爭(zhēng)；國(guó)家政策既要維護(hù)穩(wěn)定又要適時(shí)調(diào)整。42.統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展是歷史發(fā)展的必然。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱(chēng)“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二漢武帝時(shí)期，西漢在修復(fù)秦長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上繼續(xù)向西北大規(guī)模修筑長(zhǎng)城。“北邊自敦煌至遼東萬(wàn)一千五百余里，乘塞列燧……（匈奴）攻之，而不能害”“自敦煌西至鹽澤（今新疆羅布泊）往往起亭置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者”漢兩將軍大出圍單于，所殺虜八九“是后匈奴遠(yuǎn)遁，而慕南無(wú)王庭”?！獡?jù)《史記》《漢書(shū)》整理材料三《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》知識(shí)框架圖（1）依據(jù)材料一，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要環(huán)節(jié)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期向西北地區(qū)拓展的重大事件。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你任選兩種制度說(shuō)明“制度創(chuàng)新推動(dòng)隋唐鼎盛”。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】（1）環(huán)節(jié)：皇帝制度；三公九卿制；郡縣制。（2）事件：筑長(zhǎng)城，派衛(wèi)青、霍去病擊敗匈奴；在河西走廊設(shè)立四郡；派張騫出使西域。（3）示例：制度創(chuàng)新促成了唐朝封建盛世局面的出現(xiàn)。

唐朝建立后，唐太宗在繼承前代統(tǒng)治智慧的基礎(chǔ)上，發(fā)展、完善了三省六部制。在均田制和租調(diào)制基礎(chǔ)上規(guī)范了納庸代役，制度的創(chuàng)新使唐朝前期政治開(kāi)明，行政規(guī)范高效，統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，民族進(jìn)一步交往交流交融，唐詩(shī)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛出現(xiàn)了貞觀之治，為開(kāi)元盛世局面的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，為后世國(guó)家治理提供了借鑒。

隋唐時(shí)期的制度創(chuàng)新對(duì)當(dāng)今國(guó)家治理的啟示在于，制度建設(shè)一定要契合時(shí)代要求，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，有利于安定團(tuán)結(jié)，才能更好地促進(jìn)現(xiàn)代化國(guó)家治理體系的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料一“這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱(chēng)“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。”可得出皇帝制度；三公九卿制；郡縣制?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料二“西漢在修復(fù)秦長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上繼續(xù)向西北大規(guī)模修筑長(zhǎng)城?！?，得出筑長(zhǎng)城；依據(jù)材料二“漢兩將軍大出圍單于，所殺房八九”，得出派衛(wèi)青、霍去病擊敗匈奴；依據(jù)材料二“自敦煌西至鹽澤（今新疆羅布泊）往往起亭置使者校尉領(lǐng)護(hù)，以給使外國(guó)者。”，得出在河西走廊設(shè)立四郡；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，派張騫出使西域。小問(wèn)3詳解】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題。時(shí)空是隋唐（中國(guó)）首先，觀察材料中展示的知識(shí)框架，明確主題，如制度創(chuàng)新促成了唐朝盛世局面的出現(xiàn)；然后，綜合材料信息和所學(xué)知識(shí)，任選兩種制度對(duì)相關(guān)主題進(jìn)行論證，如通過(guò)分析唐朝前期三省六部制、發(fā)展均田制和賦稅制度的發(fā)展，分析制度創(chuàng)新與政治、經(jīng)濟(jì)、民族和文化等關(guān)系，對(duì)貞觀之治、開(kāi)元盛世等封建盛世局面出現(xiàn)的意義等，最后在史實(shí)描述基礎(chǔ)上，升華認(rèn)識(shí)，如說(shuō)明制度創(chuàng)新一定要契合時(shí)代要求，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，才能更好地促進(jìn)當(dāng)前現(xiàn)代化國(guó)家治理體系的發(fā)展，整個(gè)解題過(guò)程注意表述成文，敘述完整，立論正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。江蘇省2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題一、選擇題1.良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)（）A.表明中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界 B.實(shí)證了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明史C.說(shuō)明歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古證實(shí) D.標(biāo)志著最早的奴隸制國(guó)家誕生【答案】B【解析】根據(jù)材料可知經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城“遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿基址以及大批玉制禮器”，可知，良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明史，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，排除A項(xiàng)；歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古證實(shí)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)最早的奴隸制國(guó)家誕生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在有關(guān)原始社會(huì)后期的考古發(fā)現(xiàn)中,人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)富人的房屋寬敞,窮人的房屋狹小,富人的隨葬品豐富,窮人的墓中很有甚至幾乎沒(méi)有隨葬品。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因是（）A.私有制的產(chǎn)生 B.剩余產(chǎn)品的增加C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.階級(jí)分化的出現(xiàn)【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是原始社會(huì)時(shí)期。根據(jù)材料“人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)富人的房屋寬敞,窮人的房屋狹小，富人的隨葬品豐富,窮人的墓中很有甚至幾乎沒(méi)有隨葬品”可知，題干反映了富人和窮人的房屋及隨葬品的區(qū)別，表明此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了私有制，這是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，C項(xiàng)正確；私有制的產(chǎn)生是材料的表象，排除A項(xiàng)；剩余產(chǎn)品的增加是私有制產(chǎn)生的條件，排除B項(xiàng)；私有制的產(chǎn)生促進(jìn)階級(jí)分化的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西周時(shí)，每一個(gè)受封的諸侯國(guó)都是周王室的一個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，是王室的地方代言人，代行周王的統(tǒng)治。在諸侯國(guó)對(duì)王室承擔(dān)的義務(wù)中，最重要的是在軍事上形成對(duì)王朝的護(hù)衛(wèi)。這反映了（）A.“天下為公” B.“封建親戚，以藩屏周”C.“禮樂(lè)征伐自諸侯出” D.“一切以程文為去留”【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西周時(shí)，通過(guò)分封制建立起來(lái)的諸侯國(guó)，是周王室在地方上的代言人，對(duì)周王室承擔(dān)軍事等義務(wù)，形成“封建親戚，以藩屏周”的局面，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，自夏朝創(chuàng)立王位世襲制開(kāi)始，已由“天下為公”發(fā)展成為了“天下為家”，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制崩潰的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，“一切以程文為去留”反映的是隋朝創(chuàng)立的科舉制，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.西周時(shí)期，只有大宗才有祭祀宗廟的特權(quán)，因而各級(jí)大宗受到同族子弟的尊崇，形成以血緣親疏為界限的宗廟等級(jí)關(guān)系。與上述材料相關(guān)的政治制度是（）A.禪讓制 B.分封制 C.宗法制 D.井田制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是西周時(shí)期。根據(jù)材料“西周時(shí)期，只有大宗才有祭祀宗廟的特權(quán)，因而各級(jí)大宗受到同族子弟的尊崇，形成以血緣親疏為界限的宗廟等級(jí)關(guān)系?！奔八鶎W(xué)可知，西周時(shí)期的宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，形成了以血緣親疏為界限的宗廟等級(jí)關(guān)系，其目的是穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序，C項(xiàng)正確；禪讓制是指統(tǒng)治者把部落首領(lǐng)之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國(guó)家，排除A項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，它與嫡長(zhǎng)子世襲的宗法制緊密結(jié)合。分封制是宗法制在西周政治制度方面的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；井田制是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.中原各國(guó)認(rèn)為自己比周邊民族先進(jìn)，自稱(chēng)為“華夏”，周邊民族被稱(chēng)為“夷”，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。這種現(xiàn)象始于（）A.夏朝時(shí)期 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.三國(guó)時(shí)期【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“中原各國(guó)認(rèn)為自己比周邊民族先進(jìn)，自稱(chēng)為‘華夏’，周邊民族被稱(chēng)為‘夷’，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念”及所學(xué)可知，題干反映了民族融合的現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，加強(qiáng)了各地之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生，B項(xiàng)正確；夏朝時(shí)期沒(méi)有出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；秦漢時(shí)期、三國(guó)時(shí)期都晚于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.商鞅變法時(shí)期，秦國(guó)頒布：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！蓖菩羞@一舉措的生產(chǎn)力基礎(chǔ)是（）A.個(gè)體勞作方式普及 B.鐵犁牛耕逐步推廣C.重農(nóng)抑商政策推行 D.國(guó)家戶(hù)籍制度改革【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)。據(jù)題干及所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵犁牛耕的逐步推廣，一家一戶(hù)的個(gè)體勞作成為可能，商鞅變法的分戶(hù)令基于這一生產(chǎn)力基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)秦國(guó)個(gè)體勞作方式尚未普及，排除A項(xiàng)；這一個(gè)改革屬于戶(hù)籍改革，也能增加國(guó)家的賦稅，與重農(nóng)抑商沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料是戶(hù)籍改革內(nèi)容，因此D項(xiàng)不是原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.商鞅認(rèn)為如果減少“商賈技巧之人”，則“聲服無(wú)通于百縣，則民行作不顧，休居不聽(tīng)。休居不聽(tīng)，則氣不淫。行作不顧，則意必壹”。由此可知，商鞅“抑商”的重要目的是（）A.整頓社會(huì)風(fēng)氣 B.維護(hù)奴隸制度 C.增加財(cái)政收入 D.鞏固郡縣制度【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，商鞅認(rèn)為，如果抑商，那么放縱的聲音和奇異的服裝就不能流行于各地，人民勞作和休息時(shí)也不會(huì)受到影響，意志就必然專(zhuān)一，故“抑商”的重要目的是整頓社會(huì)風(fēng)氣，A項(xiàng)正確；商鞅打擊的就是奴隸制度，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展才能增加更多的財(cái)政收入，C項(xiàng)排除；材料不涉及郡縣制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”，老子追求返璞歸真，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”，韓非子強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢(shì)”。上述思想（）A.是社會(huì)轉(zhuǎn)型的反映 B.均得到不同諸侯國(guó)重視C.具有明顯人文精神 D.發(fā)展成為傳統(tǒng)主流思想【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，孔子提出的“有教無(wú)類(lèi)”一定程度上反映了春秋時(shí)期私學(xué)的產(chǎn)生，“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”等體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)狀況，“法”“術(shù)”“勢(shì)”等體現(xiàn)了加強(qiáng)中央集權(quán)，綜上，這些思想都是社會(huì)轉(zhuǎn)型在思想領(lǐng)域的反映，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，儒家、法家等思想較受諸侯國(guó)重視，這些思想并非都得重視，排除B項(xiàng)；人文精神強(qiáng)調(diào)以人為核心，材料信息與此無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；儒家發(fā)展成為傳統(tǒng)主流思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除儒、墨、道、法顯學(xué)之外，還有名、農(nóng)、陰陽(yáng)等家，甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小宗派，如“儒分為八，墨離為三”。各家旨在“以其學(xué)易天下”，各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.學(xué)術(shù)適應(yīng)政治需要 B.出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面 C.士受到統(tǒng)治者壓制 D.社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期【答案】A【解析】本題屬于單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)可知本題為本質(zhì)題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)材料“各家旨在‘以其學(xué)易天下’”可知，代表不同社會(huì)階層的諸子百家都在試圖運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)主張來(lái)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，A項(xiàng)正確；材料旨在強(qiáng)調(diào)一家之內(nèi)也有很多分支宗派，而非百家爭(zhēng)鳴，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“兼而禮之”即可排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是處于從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，然而這一結(jié)論與材料沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.先秦時(shí)期有位思想家明確提出反對(duì)“恬淡之學(xué)”，而致力于成“耕戰(zhàn)”之術(shù)。這位思想家是（）A.儒家學(xué)派 B.墨家學(xué)派 C.道家學(xué)派 D.法家學(xué)派【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“反對(duì)‘恬淡之學(xué)’，而致力于成‘耕戰(zhàn)’之術(shù)”及所學(xué)知識(shí)可知，這符合法家主張通過(guò)變法富國(guó)強(qiáng)兵的思想，D項(xiàng)正確；儒家強(qiáng)調(diào)德治，不致力于“耕戰(zhàn)”，排除A項(xiàng)；墨家主張兼愛(ài)、非攻、尚力、尚賢等，也不致力于“耕戰(zhàn)”，排除B項(xiàng)；道家主張無(wú)為而治，也不強(qiáng)調(diào)“耕戰(zhàn)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.陳旭麓說(shuō)：“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們?cè)鲪汉团険舻膶?duì)象。這是理所當(dāng)然的。但是，歷史地看，官僚政治的出現(xiàn)也有過(guò)它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是（）A.內(nèi)閣制取代丞相制 B.科舉制取代九品中正制C.郡縣制取代分封制 D.土地私有制取代井田制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制代替分封制是官僚政治代替貴族政治的重要標(biāo)志，郡縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于防止地方割據(jù)分裂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；內(nèi)閣制度出現(xiàn)是皇權(quán)空前強(qiáng)化的產(chǎn)物，其依附于皇權(quán)，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；科舉制取代九品中正制屬于選官制度的變革，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；土地私有制替代井田制是土地制度的變革，與官僚政治無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。”材料所述的政治制度是（）A.分封制 B.郡縣制 C.內(nèi)外服制度 D.行省制【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，因此材料所述的政治制度是郡縣制，B項(xiàng)正確；分封制是西周時(shí)期推行的地方行政制度，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；內(nèi)外服制度是商朝時(shí)期實(shí)行的政治制度，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；行省制是元朝時(shí)期的地方管理制度，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下表秦始皇東巡所立碑刻石部分記述表中有關(guān)秦滅東方六國(guó)之舉的敘述，旨在（）名稱(chēng)記述《嶧（yì）山刻石》“討伐亂逆，威動(dòng)四極”“經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。”《之罘（fú）刻石》“六國(guó)回辟，貪戾無(wú)厭，虐殺不已?；实郯П?，遂發(fā)討師，奮揚(yáng)武德。義誅信行，威燀旁達(dá)，莫不賓服?！薄稏|觀刻石》“圣法初興，清理疆內(nèi)，外誅暴強(qiáng)。武威旁暢，振動(dòng)四極，禽滅六王。闡并天下，甾（zāi）害絕息，永偃戎兵?！盇.謀求統(tǒng)一全國(guó)的合法依據(jù) B.強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同C.解釋秦能統(tǒng)一六國(guó)的原因 D.宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”的價(jià)值觀【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)表格內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，秦始皇數(shù)次東巡，反復(fù)刻碑強(qiáng)調(diào)天下統(tǒng)一的重大意義，意在強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同觀念，B項(xiàng)正確；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，此時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；秦始皇東巡立碑刻石的主要目的是強(qiáng)化對(duì)秦王朝的政治認(rèn)同，并不是宣揚(yáng)“大一統(tǒng)”的價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有學(xué)者指出，中華文化認(rèn)同的形成需要三個(gè)條件:經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)、天下一家的觀念和代代相承的教育體系。據(jù)此理論，下列最利于秦代推動(dòng)中華文化認(rèn)同形成的措施是（）A.推廣儒家思想 B.建立皇帝制度 C.實(shí)行郡縣制度 D.統(tǒng)一文字貨幣【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。秦朝統(tǒng)一文字貨幣，有利于不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)和文化交流，鞏固了統(tǒng)一，推動(dòng)中華文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；秦朝以法家思想治國(guó)，沒(méi)有推廣儒家思想，排除A項(xiàng)；秦朝建立皇帝制度，推廣郡縣制度，開(kāi)創(chuàng)了君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，主要影響后世的政治制度，而非促進(jìn)文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.唐朝柳宗元在《封建論》中提出：“今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣?！泵髂┣宄躅櫻孜洹犊たh論》中寫(xiě)到：“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣?！睋?jù)材料，郡縣制（）A.有利于權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合 B.構(gòu)建了中央與地方的官僚體系C.適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家治理的需要 D.擴(kuò)大諸侯權(quán)力并削弱中央集權(quán)【答案】C【解析】材料“今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。”“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣?！倍紡?qiáng)調(diào)郡縣制取代分封制是歷史發(fā)展的必然?？たh制是中央垂直管理地方的形勢(shì)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)，C項(xiàng)正確；郡縣的主要長(zhǎng)官由中央任命調(diào)遣，不得世襲，并非講求血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；郡縣制是地方管理制度，材料也沒(méi)有涉及中央與地方的官僚體系，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.云夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)中《法律答問(wèn)》是我國(guó)法律解釋史學(xué)上的開(kāi)山之作。其中一條律文解釋如下:私自移動(dòng)田界(“盜徙封”)，要判處“耐”刑(剃去鬢發(fā)，表示犯罪)。從該解釋中可以判定:（）A.秦律以法家的性惡論為思想基礎(chǔ) B.秦律保護(hù)封建地主土地私有制C.秦朝的統(tǒng)治色彩是奉行嚴(yán)刑峻法 D.《法律答問(wèn)》的解釋具有階級(jí)性【答案】B【解析】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為秦朝（中國(guó)）?！斗纱饐?wèn)》對(duì)“盜徙封”解釋為私自移動(dòng)田界，對(duì)“耐”刑解釋為剃去鬢發(fā)，表示犯罪。表明秦律是維護(hù)封建地主土地私有制的，B項(xiàng)正確；題干不是為了說(shuō)明秦律的思想基礎(chǔ)，A偏離材料主旨，排除A項(xiàng)；僅憑一條法律無(wú)法判定秦朝奉行嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；《法律答問(wèn)》對(duì)律文的解釋是客觀的，無(wú)階級(jí)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.如圖是我國(guó)某時(shí)期的部分行政區(qū)域圖，該時(shí)期是（）A.戰(zhàn)國(guó) B.秦朝 C.西漢 D.隋朝【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年，實(shí)行郡國(guó)并行制，根據(jù)材料“東萊郡”“膠東國(guó)”等關(guān)鍵詞可知是郡國(guó)并行制，C項(xiàng)正確；在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郡縣的設(shè)置不普遍，而圖中是郡國(guó)并行制，排除A項(xiàng)；秦朝的地方行政制度是郡縣制，排除B項(xiàng)；隋朝實(shí)行州縣兩級(jí)行政體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.漢武帝時(shí)期設(shè)立了中朝（官僚機(jī)構(gòu)衙署在宮內(nèi)，故亦稱(chēng)內(nèi)朝）作中央決策機(jī)構(gòu)。一些中下層官員如侍中、常侍、散騎可以進(jìn)入中朝，而丞相及以下至六百石官員為外朝（官僚機(jī)構(gòu)衙署在宮外，故稱(chēng)外朝）.漢武帝此舉()A.提高了決策效率 B.推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)C.完善了選官制度 D.旨在加強(qiáng)君主的權(quán)力【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期任命品級(jí)比較低的親信、侍從組成中朝，制衡以丞相為首的外朝，外朝逐漸演變?yōu)閳?zhí)行機(jī)構(gòu)，這些措施有利于削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，體現(xiàn)了中朝設(shè)立的目的是加強(qiáng)君主的權(quán)力，D項(xiàng)正確；決策機(jī)構(gòu)由外朝向內(nèi)朝的轉(zhuǎn)換，漢武帝的主要目的是加強(qiáng)君主專(zhuān)制，其對(duì)決策效率的影響不大，排除A項(xiàng)；材料反映的是任用下層官員組成中朝，成為決策機(jī)構(gòu)，組成中朝的是“下層官員”，這些官員的階層來(lái)源，材料并沒(méi)有體現(xiàn)，不能反映社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；設(shè)立中朝與選官制度沒(méi)有直接聯(lián)系，漢武帝時(shí)期選官制度的發(fā)展主要體現(xiàn)在察舉制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.《漢書(shū)·食貨志》記載文帝時(shí)“除盜鑄錢(qián)令，使民放鑄”：漢武帝時(shí)下詔廢除漢初郡國(guó)制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣，設(shè)中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢(qián)。這一變化（）A.健全了貨幣體系 B.減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.抑制了市場(chǎng)活力 D.加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)集權(quán)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：文帝時(shí)“除盜鑄錢(qián)令,使民放鑄”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權(quán)，漢武帝時(shí)下詔廢除漢初郡國(guó)制幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一鑄幣，設(shè)中央鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄造五銖錢(qián)，確定了由中央政府對(duì)錢(qián)幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理，加強(qiáng)了中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控，D項(xiàng)正確；材料未涉及貨幣體系，排除A項(xiàng)；鑄幣權(quán)收歸中央不能減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；材料只是說(shuō)加強(qiáng)中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控，不能確定是否會(huì)抑制市場(chǎng)活力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.漢武帝時(shí)期，朝廷在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，設(shè)立教授《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》的五經(jīng)博士，地方也建立郡國(guó)學(xué)校，推廣儒學(xué)。這一做法（）A.解決了王國(guó)問(wèn)題 B.促進(jìn)了思想凝聚 C.保障了經(jīng)濟(jì)繁榮 D.延續(xù)了百家爭(zhēng)鳴.【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢武帝時(shí)期。由材料漢武帝時(shí)期，朝廷在長(zhǎng)安興辦太學(xué),設(shè)立教授《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》的五經(jīng)博士,地方也建立郡國(guó)學(xué)校,推廣儒學(xué)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇,影響深遠(yuǎn)，這一做法促進(jìn)了思想凝聚，B項(xiàng)正確；“推恩令”的實(shí)施解決了王國(guó)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，還在全國(guó)各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài),又在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)，這些措施保障了經(jīng)濟(jì)繁榮，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出延續(xù)了百家爭(zhēng)鳴的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.1971年，在呼和浩特發(fā)掘的漢壁畫(huà)墓中有女子采桑圖；1972年，嘉峪關(guān)東四十里的戈壁灘上東漢磚墓內(nèi)亦有大量反映蠶桑、絲絹及紡織工具的彩繪壁畫(huà)。這些考古發(fā)現(xiàn)可以佐證漢代（）A.西北地區(qū)的蠶絲業(yè)有所發(fā)展 B.河西走廊是絲綢西傳的通道C.對(duì)西北邊疆的經(jīng)營(yíng)管理加強(qiáng) D.地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式趨同【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢時(shí)期。蠶絲在兩漢時(shí)期有著廣泛的用途和較大的市場(chǎng)，并且是城市手工業(yè)和農(nóng)村家庭手工業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要對(duì)象之一，蠶桑生產(chǎn)在兩漢時(shí)期的400余年間。呼和浩特和嘉峪關(guān)東四十里發(fā)戈壁灘均有關(guān)于蠶絲業(yè)的文物出土，A項(xiàng)正確；首先要明確河西走廊與呼和浩特的地理位置，河西走廊位于甘肅西北部祁連山以北，故“河西走廊是絲綢西傳的通道“說(shuō)法片面，排除B項(xiàng)；題目中只是說(shuō)采柔業(yè)有所發(fā)展，”對(duì)西北邊疆的經(jīng)營(yíng)管理”這種說(shuō)法過(guò)于寬泛，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，至今為止，各地經(jīng)濟(jì)均是因地制宜，也有種植業(yè)，排除。故選A項(xiàng)。22.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。其中改變了書(shū)寫(xiě)材料，促進(jìn)了文化傳播和發(fā)展的是（）A.《史記》 B.《神農(nóng)本草經(jīng)》 C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) D.《漢書(shū)》【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命，C項(xiàng)正確；《史記》和《漢書(shū)》屬于史書(shū)，與材料“改變了書(shū)寫(xiě)材料”無(wú)關(guān)，排除AD項(xiàng)；《神農(nóng)本草經(jīng)》屬于醫(yī)術(shù)，與材料“改變了書(shū)寫(xiě)材料，促進(jìn)了文化傳播和發(fā)展”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.小明想寫(xiě)一篇《南京六朝古都》的論文，他需要研究下列哪些朝代的歷史①吳②蜀③東晉④西晉⑤南朝宋、齊、梁、陳A.①②③⑤ B.②③④⑤ C.①②③④ D.①③⑤【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，南京曾經(jīng)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)、東晉和南朝時(shí)期宋、齊、梁、陳的都城，所以要研究南京作為六朝古都的史實(shí)，應(yīng)該研究的朝代包括吳國(guó)、東晉和宋、齊、梁、陳，①③⑤符合題意，D項(xiàng)正確；蜀、西晉的都城都不是南京，②④不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.西漢時(shí)期，“（江南）地廣人稀，飯稻羹魚(yú)。無(wú)凍餓之人，亦無(wú)干金之家”；南朝時(shí)期，“（江南）地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述變化的主要原因是()A.北方人民的大量南遷 B.生產(chǎn)技術(shù)革命性進(jìn)步C.少數(shù)民族與漢族交融 D.孝文帝進(jìn)行大力改革【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，南朝時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，結(jié)合所學(xué)，主要原因是北方戰(zhàn)亂，大量勞動(dòng)力南遷，促進(jìn)了南方的開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；“革命性進(jìn)步”錯(cuò)誤，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“少數(shù)民族與漢族交融”自古以來(lái)都有，并不是南方開(kāi)發(fā)的主要原因，排除C項(xiàng)；孝文帝改革主要在北方，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.北魏晚期，以龍門(mén)、鞏縣石窟為代表的中原風(fēng)格造像藝術(shù)中的飛天形體姿態(tài)亦變得多樣，他們面貌清瘦，眉目疏朗，褒衣博帶，長(zhǎng)裙裹足，隨著漫天的云氣、鮮花輕快地飛翔。新的飛天形象的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)（）A.民族之間交融發(fā)展 B.少數(shù)民族普遍漢化C.深受西域文明影響 D.飛天藝術(shù)進(jìn)入全盛【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏晚期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“以龍門(mén)、鞏縣石窟為代表的中原風(fēng)格造像藝術(shù)中的飛天形體姿態(tài)亦變得多樣?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏在遷都后開(kāi)鑿的一些石窟中，飛天的形象變?yōu)闈h族女子形象，姿態(tài)也帶有漢族女子的含蓄柔美，這是鮮卑族內(nèi)遷后漢化的具體表現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)與少數(shù)民族之間交融發(fā)展，A項(xiàng)正確；“普遍漢化”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有史料可以用于佐證北魏時(shí)期的中原地區(qū)深受西域文明影響，排除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期，敦煌飛天進(jìn)入鼎盛時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（）A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方，南方地廣人稀，到了南北朝時(shí)期，隨著北民南遷，江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”，④位于江南地區(qū)，D項(xiàng)正確；①②③不在江南地區(qū)，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.下表是我國(guó)部分學(xué)者關(guān)于孝文帝改革的評(píng)價(jià)。由此可知（）學(xué)者評(píng)價(jià)趙翼（清）孝文帝一味學(xué)習(xí)漢族制度禮儀，丟棄了鮮卑族的長(zhǎng)處——勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量，國(guó)勢(shì)因此由盛而衰白壽彝通過(guò)汲取漢族的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論，北魏建立了有效的政治，經(jīng)濟(jì)和思想文化制度莊輝明孝文帝“汲汲于用夏變夷”，完全接受了中原封建文化及其價(jià)值觀，而全未慮及其不良成分之腐蝕性，并為之付出了將本民族消失于與漢族融合過(guò)程之中的代價(jià)A.時(shí)代差異決定歷史結(jié)論 B.學(xué)者素養(yǎng)制約歷史研究C.歷史事件難以形成共識(shí) D.史家視角影響史學(xué)研究【