高考歷史二輪專項分層特訓(xùn)卷第二部分題型快攻練12史料價值型選擇題

題型快攻練12史料價值型選擇題1．周代青銅器銘文對于前代圣王的記載以夏禹為最多，如“天命禹敷土，墮山浚川”。在周代或略晚的文獻資料中，也有不少關(guān)于禹的記載，其中的內(nèi)容與周代銅器銘文有相似之處，如“纘禹之緒”“陟禹之跡”。這些史料信息()A．折射出周人對周朝政治不滿B．是研究石器時代的重要史料C．反映周人對夏禹功績的認(rèn)可D．意在強調(diào)殷商滅亡的必然性2．墨子既“貴義”又“尚利”，提倡“他人之利，天下之利”。他把利看作義的內(nèi)容、目的和標(biāo)準(zhǔn)，把義看作是達到利的手段，提出以利作為行為的道德價值標(biāo)準(zhǔn)。這說明墨子的義利觀()A．具有反傳統(tǒng)的啟蒙意義B．帶有濃厚的民本主義色彩C．體現(xiàn)出鮮明的政治立場D．否定了法家的重義輕利觀3．某學(xué)者在敘述秦始皇“焚書”事件時列舉了下表史料。該學(xué)者列舉史料旨在說明()史料出處“非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。”《史記·秦始皇本紀(jì)》“始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》“居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》A.焚書事件并未造成嚴(yán)重后果B．秦始皇并未下令焚燒書籍C．秦末戰(zhàn)爭可能加劇文獻損毀D．焚書事件造成了文化斷層4．下圖所示為縱38厘米、橫44厘米的鳳闕畫像磚(東漢)。成書于東漢的《白虎通義》認(rèn)為：“闕者，所以釋門，別尊卑也?！标I是宅院的臉面，彰顯主人的社會地位和富有程度。此類畫像磚的歷史研究價值是()A．反映豪門貴族的生活B．考察塢堡的軍事功能C．證明禮樂制度的重建D．揭示農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)5．《晉書·武帝紀(jì)》記載，咸寧三年(277)至太熙元年(290)，西北地區(qū)眾多少數(shù)民族首領(lǐng)向晉歸降、獻貢，晉皆封官加爵。圖1和圖2為近代出土的“晉歸義羌王”金印及其印文，該金印為晉代中央政府授予羌族首領(lǐng)的官印。這表明()A．考古發(fā)現(xiàn)拓寬人們認(rèn)知視野B．魏晉時期民族關(guān)系較為融洽C．出土文物和文字史料相印證D．華夏文明呈現(xiàn)多元一體特征6．東晉葛洪《抱樸子·審舉篇》是一篇探討選官制度的頗有價值的文章，文中提及：“秀孝皆宜如舊試經(jīng)答策”“今孝廉必試經(jīng)無脫謬，而秀才必對策無失指，則亦不得暗蔽也……假令不能必盡得賢能，要必愈於了不試也。”這一見解()A．在一定程度上與唐代科舉制體現(xiàn)的精神一致B．強調(diào)察舉制有利于公平競爭C．彰顯了選官制度的革新有利于擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)D．肯定了確立察舉制的合理性7．宋朝時期皇帝經(jīng)常性舉辦的曲宴是君臣同樂的重要場所，具有一定的“拔擢”“籠絡(luò)”之功用。據(jù)史料記載，宋太祖年間：“宴宰臣……節(jié)度使、防御使、團練使、刺史、統(tǒng)軍、侍衛(wèi)諸軍將校及外國使于廣政殿”，到了真宗時期，宴請之臣多為宰執(zhí)、宗親等官員。這一轉(zhuǎn)變反映出宋代()A．社會階層結(jié)構(gòu)的變動B．科舉制度的逐漸完善C．政治變革的基本方向D．社會主要矛盾的變化8．北宋時，范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！蹦纤文┠?，文天祥云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?279年，崖山之戰(zhàn)，大臣陸秀夫?qū)幩啦唤得晒盆F騎，攜小皇帝趙昺蹈海而逝。這些言行形成的主要原因是()A．宋代社會危機嚴(yán)重后果B．理學(xué)對士人品格的塑造C．民本思想影響深遠D．儒學(xué)積極入世的價值觀9．史料記載，明清時期，珠江三角洲地區(qū)“棄田筑塘，廢稻種?！薄芭f原有稻田，今皆變?yōu)榛?，民?wù)農(nóng)桑，養(yǎng)蠶為業(yè)。……女善繅絲”“凡磯圍堤岸，皆種荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者?！边@表明該地區(qū)()A．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)開始解體B．農(nóng)業(yè)商品化程度大大提高C．農(nóng)民經(jīng)濟負(fù)擔(dān)得到有效緩解D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了衰退現(xiàn)象10．如圖是19世紀(jì)50～70年代清政府財政收入結(jié)構(gòu)變化圖，對此解讀最準(zhǔn)確的是()(厘金：為鎮(zhèn)壓太平天國，在國內(nèi)設(shè)關(guān)卡，依商品數(shù)量或價值征約百分之一的稅)A.政府強化對關(guān)稅控制B．百姓的賦稅徭役負(fù)擔(dān)逐步減輕C．農(nóng)耕經(jīng)濟的持續(xù)衰退D．商品經(jīng)濟發(fā)展和通商口岸增加11．康熙帝將宋朝以來“敬天法祖、勤政愛民”的統(tǒng)治家法作為治國政綱，乾隆帝更是提出“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的觀點。甲午戰(zhàn)爭后，梁啟超致力于開啟、培養(yǎng)國民相應(yīng)的國家意識。革命派提出，中國在“異種殘之，外邦逼之”情況下，建立起一個現(xiàn)代民族國家“殆不可以須臾緩”。上述材料反映了()A．近代中國的民族國家意識逐漸形成B．國民教育與救亡圖存緊密聯(lián)系C．反專制與求民主成為核心價值追求D．革命派致力于推翻清王朝統(tǒng)治12．下圖文字是摘自1937年12月侵華日軍第十三師團一名士兵的戰(zhàn)地記錄。該史料()12月17日晴南京城外上午9時從宿營地出發(fā)，參加具有歷史意義的盛大的司令官南京入城儀式。下午5時，前去執(zhí)行槍殺一萬三千名敵軍俘虜?shù)娜蝿?wù)。兩天時間，山田部隊槍殺了近兩萬人。好像所有部隊都把俘虜槍殺了。A．可作為一手史料來研究南京大屠殺B．主觀性較強，基本不可相信C．體現(xiàn)了日記作者對日軍暴行的不滿D．全面還原了南京淪陷的真相13．1954年5月24日，世界和平理事會柏林特別會議召開，中國在這次會議上的發(fā)言稿(部分)如下表。作為中國外交關(guān)系的史料，其價值在于()主要內(nèi)容第一條著重指出日內(nèi)瓦會議上兩條道路的斗爭，即我方的道路是和平的道路，而美方的道路是戰(zhàn)爭的道路第二條著重揭露美國在日內(nèi)瓦會議中的兩面派手法，即一面在會內(nèi)進行關(guān)于恢復(fù)印度支那和平與和平解決朝鮮問題的談判，另一面又在會外加緊進行法務(wù)讀判和組織東南亞軍事侵略集團第三條著重宣傳我方真誠愿意和平協(xié)商解決亞洲問題，強調(diào)亞洲各國要在互相尊重領(lǐng)土主權(quán)?；ゲ磺址浮⒒ゲ桓缮鎯?nèi)政、平等互惠及和平共處的原則上建立亞洲各國人民的集體安全A.反映出中國外交始終以聯(lián)合國為中心B．體現(xiàn)出中國致力于維護亞非國家的團結(jié)C．用于印證中國奉行獨立自主外交政策D．揭示出建國初期中國外交的革命性特征14．新中國成立以來，勞動模范以不同的身影出現(xiàn)在大眾視野。從建國初期的“老黃牛”形象、六七十年代的“鐵人”形象到改革開放時期的“當(dāng)代愚公”形象，衍生為新世紀(jì)的“知識型、技能型、創(chuàng)新型”的復(fù)合型人才形象等。勞動模范形象的變遷，說明()A．黨和政府始終重視價值引領(lǐng)B．評選的標(biāo)準(zhǔn)缺乏延續(xù)性C．社會形態(tài)變化影響著價值觀D．中國精神內(nèi)涵不斷更新15．《查士丁尼民法大全》規(guī)定，宗教用品具有神圣性，“不受經(jīng)濟價值的限制”。但如果面臨災(zāi)荒或戰(zhàn)敗等情況，可以將宗教用品出賣或質(zhì)押，以救濟民眾或贖回己方被俘人員。這說明羅馬法()A．具有濃厚的宗教色彩B．著重解決重大民生問題C．突出了人人平等的原則D．體現(xiàn)了鮮明的人文精神16．蘇格拉底問普羅泰格拉，希波格拉底將從他那里學(xué)到什么？普羅泰格拉答道：“如果他跟我學(xué)習(xí)，他學(xué)到的不是別的，就是他來這里要學(xué)的東西。這主要是好的方法，即在個人事務(wù)上懂得如何盡可能好地料理家務(wù)，在公共事務(wù)上，懂得在城邦事務(wù)中如何最有成效地說和做?！边@一對答反映出智者運動()A．維護了公民智力神圣性B．突出了人的個性自由C．重塑了社會道德價值觀D．順應(yīng)了政治發(fā)展需要17．18世紀(jì)，西方思想家休謨是懷疑主義的代表，他質(zhì)疑“因果關(guān)系”的真實性和必然性。休謨同時頌揚“現(xiàn)代商業(yè)社會模式”，認(rèn)為商業(yè)的發(fā)展使人們的感官、情感和欲望獲得了解放，并獲得了正當(dāng)?shù)膬r值。休謨的這些認(rèn)識()A．沖擊了人們的思想B．推動了近代科學(xué)的興起C．彼此之間矛盾沖突D．助長了西方的腐朽墮落18．馬克思在《資本論》中說：“正如我們在羅伯特·歐文那里可以詳細看到的那樣，從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽，未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”馬克思意在強調(diào)()A．近代教育制度的確立得益于工業(yè)革命B．普及義務(wù)教育有利于推動生產(chǎn)力發(fā)展C．馬克思主義繼承發(fā)展了空想社會主義D．勞動教育具有不可替代的作用與價值19．21世紀(jì)初，通過信息技術(shù)和知識來創(chuàng)造價值的“新經(jīng)濟”依然是一種“富國現(xiàn)象”。全球收入最高國家的1/5人口擁有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值的86%和因特網(wǎng)用戶的93%，而收入最低國家的1/5人口只擁有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值的1%和因特網(wǎng)用戶的0.2%。這從側(cè)面反映出社會信息化是()A．新興國家振興的必由之路B．發(fā)展中國家的機遇和挑戰(zhàn)C．全球貧富差距擴大的根源D．發(fā)達國家掠奪世界的手段20．愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯(1882～1941年)的《尤利西斯》是一部典型的意識流小說，它不僅采用大量內(nèi)心獨白和心理描寫，而且書中沒有標(biāo)點符號，部分段落沒有邏輯次序，人物全由混亂不清的意念、潛意識和性意識所支配。該小說()A．表達了對資本主義社會矛盾的不滿B．以寫實手法揭露工業(yè)文明道德淪喪C．表達了鮮明的反傳統(tǒng)價值觀和意識D．控訴了世界大戰(zhàn)給世界造成的創(chuàng)傷[答題區(qū)]題號1234567891011121314151617181920答案題型快攻練12史料價值型選擇題1．答案：C解析：這些史料信息集中于周人對夏禹的稱頌，其實質(zhì)是周人對夏禹功績的認(rèn)可，C項正確；周人對周朝政治的態(tài)度，在材料中無法體現(xiàn)，排除A項；夏朝不屬于石器時代，排除B項；殷商滅亡的問題從材料中無從得知，排除D項。故選C項。2．答案：C解析：根據(jù)材料“把利看作義的內(nèi)容、目的和標(biāo)準(zhǔn)，把義看作是達到利的手段，提出以利作為行為的道德價值標(biāo)準(zhǔn)?！笨芍?，墨子認(rèn)為，做為統(tǒng)治者，既要“貴義”又要“尚利”，義是達到利的手段，以利作為行為的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，這與儒家學(xué)說在道德價值觀的范圍內(nèi)把義與利對立起來不同，體現(xiàn)了其鮮明的政治立場，C項正確；墨子表達了其對義利的觀點，并非是反傳統(tǒng)的啟蒙思想，排除A項；墨子對義利的描述，體現(xiàn)的是其區(qū)別于其他學(xué)派的政治立場，而非帶有濃厚的民本主義，排除B項；墨子認(rèn)為既要“貴義”又要“尚利”，并非是對法家的重義輕利觀的否定，排除D項。故選C項。3．答案：C解析：根據(jù)材料“非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之”“始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽”“居數(shù)日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東”及所學(xué)知識可得，材料中提及秦末戰(zhàn)爭也焚毀了大量的文獻書籍，秦末戰(zhàn)爭可能加劇文獻損毀，符合題意，C項正確；材料未強調(diào)焚書帶來的具體消極影響，不符合題意，排除A項；材料未涉及有沒有下令焚燒書籍，排除B項；材料沒有涉及焚書對文化的具體影響，不符合題意，排除D項。故選C項。4．答案：A解析：根據(jù)材料“闕者，所以釋門，別尊卑也”“闕是宅院的臉面，彰顯主人的社會地位和富有程度”可知闕是家族經(jīng)濟水平和社會地位的象征之一，這類畫像磚對于研究豪門貴族生活具有重要價值，A項正確；題干呈現(xiàn)的是東漢鳳闕畫像磚，結(jié)合圖片可知，一定程度上反映塢堡的軍事功能，但根據(jù)材料“闕者，所以釋門，別尊卑也”可知，鳳闕畫像磚的主要功能是反映豪門貴族的生活，排除B項；僅憑畫像磚等實物史料不足以證明漢代禮樂制度的重建，排除C項；畫像磚的制作屬于豪強家族內(nèi)部事務(wù)，無法用于說明農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)狀況，排除D項。故選A項。5．答案：C解析：題干所示為有關(guān)西北地區(qū)眾多少數(shù)民族“向晉歸降、獻貢，晉皆封官加爵”的相關(guān)文獻記載，而出土文物印證了這一史實，C項正確；題干所示為文字史料和實物史料相互印證，并沒有拓寬人們認(rèn)知的相關(guān)信息，排除A項；題干還不能說明整個魏晉時期民族關(guān)系融洽，排除B項；D項說法和題干主旨無關(guān)，題干并沒有“多元一體”的信息，排除D項。故選C項。6．答案：A解析：材料引文大意是：假如現(xiàn)在孝廉必須測試經(jīng)典，看有沒有脫漏錯誤，而秀才必須回答策問，看有沒有失掉主旨，那么他們也就不是愚昧無知了。即使不一定得到的都是賢能者，總要比完全不考試強多了?？梢姼鸷椤侗阕印徟e篇》認(rèn)為嚴(yán)格的考試勢在必行，這雖未必盡得賢能，但不考試弊端更大。這與科舉制通過考試選拔人才的主張一致，A項正確；葛洪批評漢代后期察舉制不能選拔真正的人才，并非肯定察舉制的積極作用，排除B項、D項；葛洪主張采取考試方法選拔有真才實學(xué)的人才，與“擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)”關(guān)系不大，排除C項。故選A項。7．答案：C解析：從“宴宰臣……節(jié)度使、防御使、團練使、刺史、統(tǒng)軍、侍衛(wèi)諸軍將校及外國使于廣政殿”到“宴請之臣多為宰執(zhí)、宗親等官員”可得出這是要架空節(jié)度使等地方武將的權(quán)力，從而加強中央集權(quán)，加強皇權(quán)，反映出政治變革的基本方向，C項正確；材料沒有體現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)的變化，排除A項；材料與科舉并沒有關(guān)系，排除B項；社會的主要矛盾仍然是地主階級與農(nóng)民階級間的矛盾，排除D項。故選C項。8．答案：B解析：根據(jù)材料可看出范仲淹把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力；文天祥的民族氣節(jié)和舍生取義的生死；陸秀夫抱幼主壯烈蹈海，以死殉國的愛國情懷。這些言行形成與理學(xué)對士人品格的塑造分不開，理學(xué)重氣節(jié)道德，強調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命，有利于塑造中華民族的性格特征，B項正確；材料反映的是士人優(yōu)良的品質(zhì)，并不是宋代社會危機造成的嚴(yán)重后果，排除A項；材料中不僅體現(xiàn)了憂國憂民的情懷，還體現(xiàn)了大義凜然的民族氣節(jié)，民本思想不能完全說明這些言行的原因，排除C項；儒學(xué)積極入世的價值觀是直面社會現(xiàn)實，針對現(xiàn)實而提出一系列具有強烈務(wù)實思想的具體措施，與材料主旨無關(guān)，排除D項。故選B項。9．答案：B解析：材料內(nèi)容為明清時期珠江三角洲“廢稻種?！薄芭f原有稻田，今皆變?yōu)榛?，民?wù)農(nóng)桑，養(yǎng)蠶為業(yè)”，農(nóng)民大量種桑養(yǎng)蠶，且大量種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物，農(nóng)業(yè)商品化程度大大提高，B項正確。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)開始解體出現(xiàn)在中國近代，排除A項；題干沒有涉及農(nóng)民經(jīng)濟負(fù)擔(dān)緩解的信息，排除C項；珠江三角洲桑基農(nóng)業(yè)的發(fā)展也說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到提高，排除D項。故選B項。10．答案：D解析：從材料可知依商品數(shù)量、價值征收稅種的厘金出現(xiàn)，并逐步在政府財政中占據(jù)主流，這反映了晚清商品經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)稅在政府財政中整體上漲，結(jié)合所學(xué)，這與鴉片戰(zhàn)爭后通商口岸開放相關(guān)，D項正確；通過不平等條約，西方列強獲得協(xié)定關(guān)稅權(quán)，清政府關(guān)稅自主權(quán)遭到破壞，排除A項；材料未體現(xiàn)百姓的賦稅徭役負(fù)擔(dān)逐步減輕，B項與材料主旨無關(guān)，排除B項；商品經(jīng)濟獲得發(fā)展并非意味著農(nóng)耕經(jīng)濟的持續(xù)衰退，說法過于絕對，排除C項。故選D項。11．答案：A解析：根據(jù)材料“梁啟超致力于開啟、培養(yǎng)國民相應(yīng)的國家意識。革命派提出……建立起一個現(xiàn)代民族國家”，得出近代以來，資產(chǎn)階級維新派致力于培養(yǎng)國民的國家意識，資產(chǎn)階級革命派呼吁建立現(xiàn)代民族國家，這些都促進了民族國家意識逐漸形成，A項正確；材料提及梁啟超致力于培養(yǎng)國民的國家意識，不能反映國民教育開展情況，排除B項；材料主旨是民族國家，未提及維新派和革命派的反專制主張，排除C項；材料提及革命派要求建立一個現(xiàn)代國家，僅憑此不能得出革命派致力于推翻清王朝，排除D項。故選A項。12．答案：A解析：根據(jù)材料可知，該日記出自侵華日軍的士兵之手，其所見所聞具有較強的說服力，屬于一手史料，A項正確；日記雖然具有主觀性強的特點，但還是有較大的史料價值，排除B項；材料未體現(xiàn)日記作者對日軍暴行的不滿，排除C項；“全面還原了南京淪陷的真相”的說法過于絕對，排除D項。故選A項。13．答案：C解析：根據(jù)材料“即我方的道路是和平的道路”“著重揭露美國在日內(nèi)瓦會議中的兩面派手法”“著重宣傳我方真誠愿意和平協(xié)商解決亞洲問題，強調(diào)亞洲各國要在互相尊重領(lǐng)土主權(quán)”，可知材料強調(diào)新中國的獨立自主和平外交政策，C項正確；1954年中華人民共和國還未恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位，排除A項；新中國成立初期致力于改善中國的外交環(huán)境，排除B項；建國初期的三大政策揭示出建國初期的中國外交的革命性特征，排除D項。故選C項。14．答案：A解析：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，不同時期的勞動模范都與不同階段的經(jīng)濟發(fā)展特點相符，通過塑造這些勞動模范引領(lǐng)了不同階段的價值觀念，A項正確；勞動模范的形象不同是因為不同階段的經(jīng)濟發(fā)展特點不同，而非評選標(biāo)準(zhǔn)缺乏延續(xù)性，排除B項；社會形態(tài)沒有發(fā)生變化，排除C項；雖然勞動模范的形象在發(fā)生改變，但并不能據(jù)此體現(xiàn)中國精神內(nèi)涵不斷更新，排除D項。故選A項。15．答案：D解析：根據(jù)“但如果面臨災(zāi)荒或戰(zhàn)敗等情況，可以將宗教用品出賣或質(zhì)押，以救濟民眾或贖回己方被俘人員?！笨傻贸隽_馬法體現(xiàn)出對人的關(guān)注，即便是宗教用品也可以賣掉救人，因此體現(xiàn)了鮮明的人文精神，D項正確；材料反映的不是宗教色彩，排除A項；“著重”說法錯誤，排除B項；材料不能體現(xiàn)人人平等，排除C項。故選D項。16．答案：D解析：根據(jù)材料中“在個人事務(wù)上懂得如何盡可能好地料理家務(wù)，在公共事務(wù)上，懂得在城邦事務(wù)中如何最有成效地說和做”及所學(xué)知識可知，智者運動發(fā)生于公元前5世紀(jì)中葉，與雅典民主政治高峰期相伴。普羅泰戈拉在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生處理私人事務(wù)和城邦事務(wù)的能力，這適應(yīng)了雅典民主政治發(fā)展的現(xiàn)狀，D項正確；材料未體現(xiàn)智者運動對公民智力神圣性的維護，排除A項；材料未體現(xiàn)人的個性自由，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，智者學(xué)派強調(diào)人的主體價值，忽視道德，排除C項。故選D項。17．答案：A解析：結(jié)合所學(xué)可知，休謨是英國著名的啟蒙思想家，質(zhì)疑“因果關(guān)系”，否定必然性，有助于人們打破傳統(tǒng)束縛，解放思想，肯定商業(yè)，肯定人的欲望，并將其視為正當(dāng)權(quán)利，這也是對傳統(tǒng)觀念的挑