2023屆撫順市六校高三語(yǔ)文上學(xué)期11月期中考試卷附答案解析

屆撫順市六校高三語(yǔ)文上學(xué)期11月期中考試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：“欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集·續(xù)集·尊史》。歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。在歷史中把握大道，①。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬(wàn)物，同生共存；追求和而不同，與鄰國(guó)的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息等。現(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類(lèi)的和諧統(tǒng)一、解決國(guó)際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢(shì)，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。在歷史中把握大道，②。中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺(jué)與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過(guò)程中煥發(fā)出的精神氣概。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國(guó)和平發(fā)展，這背后是一種新的人類(lèi)文明形態(tài)的醞釀成長(zhǎng)——這種文明不再以爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅、殖民作為國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類(lèi)文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來(lái)彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對(duì)這種未來(lái)性懷有自信和自覺(jué)，正是我們學(xué)習(xí)，把握歷史的意義。（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：“史者，所以明夫治天下之道也”一語(yǔ)出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書(shū)目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國(guó)文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。舉其大且要者，中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)，大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無(wú)論治史還是治國(guó)，皆須從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)、大方向，提煉大命題，把握大脈動(dòng)。如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬(wàn)里，人物遍布全階層，體例覆蓋各類(lèi)型，大構(gòu)思方成就大手筆，無(wú)怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。”對(duì)比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)是至為關(guān)鍵的課題。其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類(lèi)尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過(guò)歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識(shí)”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識(shí)；最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通”，既把天，地、人作為整體，又將天道，地道、人道聯(lián)系起來(lái)，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識(shí)。這種思維意識(shí)對(duì)中華文明探源過(guò)程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。其三，崇“德”?？纱罂赏?，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對(duì)待人類(lèi)的文明歷史，要能不抱偏見(jiàn)，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤(rùn)可親，似高山般堅(jiān)韌可久。習(xí)近平總書(shū)記要求“研究闡釋中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)”，這提示我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量?！俺龊跏罚牒醯?。欲知大道，必先為史?！鼻笃浯笳撸F其通識(shí)，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國(guó)文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊(yùn)所在。（摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。B．我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家。C．無(wú)論治史還是治國(guó)，都需要從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)。D．探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價(jià)值，其優(yōu)勢(shì)能發(fā)揮包容、平衡作用。B．我們學(xué)習(xí)把握歷史的意義是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)性的自信自覺(jué)。C．材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對(duì)比等論證方法來(lái)論證研讀歷史要求“大”。D．不抱偏見(jiàn)、不謀私利地對(duì)待一國(guó)的文明歷史，有益于該國(guó)文化精髓的傳播。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國(guó)，必先去其史?！盉．司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“究天人之際，通古今之變?！盋．恩格斯說(shuō)：“在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視?！盌．季羨林認(rèn)為：“中國(guó)文化對(duì)其他文化，特別是中國(guó)文化圈內(nèi)國(guó)家有極其深刻的影響?！?．請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏诙魏偷谌蔚臋M線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點(diǎn)。（4分）5．材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。好游戲玩不長(zhǎng)[意大利]卡爾維諾喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉在玩打仗的游戲。那里有一處干涸的溪流，岸邊全是蘆竹，河床上都是些灰黃的磐石。既沒(méi)有敵人，也沒(méi)有那種會(huì)開(kāi)始然后又會(huì)結(jié)束的真正戰(zhàn)斗。只需要踩著溪流沖到下面去，手里再握著桿蘆竹，照著腦子里浮現(xiàn)出的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面做就行了。蘆付是各種武器：可以是刺刀，喬瓦尼諾在一片流著沙的河灘上做出撲到前面去襲擊敵軍的動(dòng)作，同時(shí)發(fā)出一種從喉部出來(lái)的聲音；也可以是機(jī)關(guān)槍，他把它擱在兩塊礁石間的低坳處，然后把它從一頭轉(zhuǎn)到另一頭，震得直響。“紅十字！”他叫道，“你是紅十字的！快過(guò)來(lái)！沒(méi)看見(jiàn)我受傷了嗎？”到那時(shí)為止一直扮演地方機(jī)關(guān)槍的賽來(lái)內(nèi)拉，跑向他去，在他的額頭上碾壓上一張薄荷的樹(shù)葉，充作膏藥。喬瓦尼諾猛地蹦起來(lái)，橫向拿著蘆竹跳開(kāi)了，胳膊伸得老開(kāi)。“轟炸機(jī)！轟炸機(jī)對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)了！嗖……轟??！”然后就把一手的白礫石撒到賽來(lái)內(nèi)拉的身上來(lái)。“你是正在行進(jìn)中的敵軍汽車(chē)縱隊(duì)！我炸了你！”他們從頭到腳都濕了，在一段沙灘上滾了一會(huì)，喬瓦尼諾決定當(dāng)坦克了，不行，她是坦克，他來(lái)當(dāng)反坦克雷。他們又玩起了騎兵巡邏隊(duì)的交鋒，喬瓦尼諾撕開(kāi)了他蘆竹上的葉鞘，并把它吹得直顫，還發(fā)出刺耳的嘶嘶聲。正是那嘶嘶聲作響時(shí)，出現(xiàn)了三個(gè)真正的士兵。溪流間有一片開(kāi)闊處，山谷是一片傾斜成凹槽的草地，四下里散落著大叢的荊棘。兩個(gè)士兵的頭盔上扎著清綠的樹(shù)枝，肚子抵在地上，釘著鞋釘?shù)男状怪钡仨斣诘厣?，另一個(gè)戰(zhàn)士戴著耳罩，正在鼓搗一臺(tái)卡帶式收音機(jī)，收音機(jī)上面還有一個(gè)環(huán)形大天線。兩個(gè)孩子，大氣不敢出一聲，拖著蘆竹尖，靠到一名戰(zhàn)士身邊。他正躺在草地上，舉著步槍，而頭盔，肩包，干糧袋，行軍水壺，手榴彈，防毒面具是一個(gè)壓在另一個(gè)之上地堆在他身上，就像是一場(chǎng)由不同物件構(gòu)成的雪崩，把他給埋沒(méi)了，在所有這些東西上，是從一株含羞草上扯下并捆在一起的枝葉，樹(shù)枝上的裂縫露出了木頭的紅心，還有一片片被剝掉的樹(shù)皮。那個(gè)士兵，從地上把臉轉(zhuǎn)向孩子，幾乎都沒(méi)挪動(dòng)頭盔，只把頭在頭盔里轉(zhuǎn)著，一直轉(zhuǎn)到把一面臉頰貼在地上。他的眼睛是灰色的，憂郁，唇間含著一片櫻桃葉。孩子們蹲伏在他身邊；蘆竹被他們戳在前面，和戰(zhàn)士的步槍平行。喬瓦尼諾說(shuō)：“你們?cè)诖蛘虇?？”士兵在地上蹭了蹭下巴，張開(kāi)嘴唇，吹走了那片櫻桃葉，什么也沒(méi)說(shuō)。他捏住喬瓦尼諾的蘆竹的頂端，一手拿過(guò)來(lái)，把它折彎，想弄斷它，但這是一根新出的蘆竹，它一層層嫩綠而柔韌的內(nèi)里中裹的全是葉鞘，所以只是被折彎了，但并沒(méi)有斷裂開(kāi)：這士兵不得不扭攪著它，并一條纖維一條纖維地把它撕斷。喬瓦尼諾看到那架武器就這么被糟蹋了，很不愉快，他對(duì)它很有感情，但那個(gè)士兵做這些舉動(dòng)時(shí)花那么大的勁，搞得他也不敢說(shuō)什么。在一段斜坡上，一棵桑樹(shù)投下蔭翳，桑樹(shù)底下，一把折疊椅上，坐著一位將軍。那是個(gè)臃腫的男人，用望遠(yuǎn)鏡看著什么，用手絹拭去汗水，再把也沾上汗水的眼鏡用手絹擦干凈，還在膝蓋上一張攤開(kāi)的地圖上指指畫(huà)畫(huà)的，喘著粗氣跟他的參謀長(zhǎng)說(shuō)著什么?！鞍⊙健瓟橙说呐诨穑睂④娬f(shuō)，“全部擊中了我們的人……啊呀……”他長(zhǎng)滿了紅毛的短小手指在地圖上摩挲著，就像是肥大的毛蟲(chóng)?！笆ヒ恍┑苄质呛芡葱牡模恰⊙健恢谩眳⒅\部的軍官們，以那種不舒服的姿勢(shì)坐在那里，把整個(gè)身子的重量撐在自己手上，有時(shí)也撐在前臂上，艱難地抵御著想躺在草地上，睡在太陽(yáng)下的誘惑，同時(shí)還在將軍周?chē)憩F(xiàn)出很活躍的模樣：在筆記本上寫(xiě)著什么東西，跟隨著地圖上的調(diào)遣，他們好像在思量著每一處的環(huán)境因素，思量著那些掩護(hù)得糟糕的隊(duì)伍?！白匀?，什么時(shí)候能看到葡萄園了，”將軍說(shuō)，“那就是我們的炮火把土地給燒焦了……就在那里，那個(gè)露天的地方……啊呀……你們看見(jiàn)敵軍的偵察所沒(méi)有？”“這在地圖上標(biāo)本出來(lái)了，將軍先生，”一位軍熱情地說(shuō)，“‘農(nóng)居區(qū)’……”但將軍沒(méi)有看地圖，而是繼續(xù)指著那個(gè)土丘，喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉知道，那是老頭保烏洛的家，那個(gè)養(yǎng)蠶人的房子。孩子們看了一陣養(yǎng)蠶人的家，又看了一陣將軍在地圖上畫(huà)了一個(gè)叉的鉛筆。又響起一聲爆炸。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉驚跳起來(lái)，他們手中的蘆竹也就跟著互撞了一下。喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉坐在地上，頭垂著，緩緩地扯起一簇簇的草。先前玩打仗的游戲很有意思，但現(xiàn)在，他們的腦袋里總想起那個(gè)唇間含著葉子的士兵那憂傷的眼神，想起了將軍抹掉了葡萄園與農(nóng)舍的那毛茸茸的手指。喬瓦尼諾盡量去想還有沒(méi)有別的什么游戲，但在每一縷思緒之間，那些憂傷的眼睛和紅色的手指總是不時(shí)地回到他面前。他有了一個(gè)新主意。“一個(gè)新游戲！”他跳起來(lái)。那里有一堵被香忍冬爬得密不透風(fēng)的墻。喬瓦尼諾拽著香忍冬的枝頭，拉下來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的一條，把它向后花著，同時(shí)還注個(gè)開(kāi)斷它，個(gè)把飛從墻上拔掉?！澳阒肋@是什么嗎？”“是什么？”“這是一根導(dǎo)火索，和威力無(wú)窮的三硝基甲苯炸藥相接，藏在軍團(tuán)參謀部地下?！薄澳菓?yīng)該怎么做？”“你捂住耳朵。我要給導(dǎo)火線點(diǎn)火了，幾秒鐘以后，軍團(tuán)就會(huì)爆炸了?！辟悂?lái)內(nèi)拉立刻塞住了耳朵，喬瓦尼諾做出點(diǎn)上一根火柴的動(dòng)作，并把火柴送到導(dǎo)火索旁，然后發(fā)出嘶嘶嘶……的聲音，然后用那目光跟著那正在被火苗消耗掉的導(dǎo)火索走?！拔覀儞涞降厣先?，快，賽來(lái)內(nèi)拉！”他大嘿著，自己也用雙手捂住了耳朵，兩個(gè)人都俯下臉?！澳懵?tīng)見(jiàn)沒(méi)有？這轟隆聲這是可怕極了！軍團(tuán)沒(méi)了?！眴掏吣嶂Z又拉過(guò)那攀緣植物的一根枝藤?！澳阒肋@根導(dǎo)火索又是去哪里的嗎？是去參謀部底下的?！眳⒅\部也被炸掉了?！艾F(xiàn)在你炸什么？”賽來(lái)內(nèi)拉剛從地上爬起來(lái)就問(wèn)。喬瓦尼諾不知道師后面是什么了。“我覺(jué)得不剩下什么了，”他說(shuō)，“所有的都被炸掉了?！庇谑撬麄兿碌胶┻?，去做沙堡。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．游戲中的戰(zhàn)爭(zhēng)敵我雙方、作戰(zhàn)方式和起止時(shí)間完全由喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉自己掌握，并給他們帶來(lái)了無(wú)限的快樂(lè)。B．偶遇士兵的喬瓦尼諾問(wèn)“你們?cè)诖蛘虇?？”說(shuō)明他并沒(méi)有真正見(jiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，之前的“戰(zhàn)爭(zhēng)”完全來(lái)自自己的想象，故無(wú)法判斷士兵的行為是真實(shí)還是游戲。C．雖然對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)還處于混沌的認(rèn)識(shí)，但養(yǎng)蠶人家的被毀和士兵憂傷的眼神給了喬瓦尼諾一絲觸動(dòng)，所以在接下來(lái)的游戲中，他從之前漫無(wú)目的地玩，到有目標(biāo)地“攻擊軍團(tuán)參謀部”。D．因?yàn)槟慷昧苏嬲龖?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉認(rèn)識(shí)到了打仗的殘酷，所以再也不玩打仗游戲了，轉(zhuǎn)而開(kāi)始去海邊玩做沙堡的新游戲。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)以“游戲”為線索，串聯(lián)起“河灘邊”“山谷中”“香忍冬墻邊”和“海灘上”四個(gè)場(chǎng)景中的事件，使小說(shuō)在虛構(gòu)和真實(shí)之間游走，不僅結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)密，而且凸顯了主旨。B．小說(shuō)善于動(dòng)作描寫(xiě)，比如用“蹭”“張開(kāi)”“吹”“捏”“折”“扭攪”“撕斷”等對(duì)士兵的動(dòng)作描寫(xiě)，既表現(xiàn)了士兵的無(wú)聊和對(duì)自由的向往，也表現(xiàn)了士兵內(nèi)心的憂郁。C．小說(shuō)多處運(yùn)用心理描寫(xiě)，比如喬瓦尼諾對(duì)士兵毀了他的蘆竹的不滿、不解，他對(duì)養(yǎng)蠶人保烏洛的家被炸毀的震驚，都是通過(guò)心理描寫(xiě)表現(xiàn)的。D．對(duì)將軍及其參謀的描寫(xiě)，小說(shuō)不僅運(yùn)用了第三人稱的敘述，客觀地表現(xiàn)他們的神情和心理；還運(yùn)用孩子獨(dú)特的視角，解構(gòu)和丑化了他們的形象。8．理解題目“好游戲玩不長(zhǎng)”的含義。（6分）9．有人評(píng)論卡爾維諾的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)是“小說(shuō)游離戰(zhàn)爭(zhēng)，這種游離讓人感覺(jué)似乎和現(xiàn)實(shí)走遠(yuǎn)了，從某種角度正是依靠這種游離才真正接近現(xiàn)實(shí)，讓人更加認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)”。結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)評(píng)論的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。野史雜說(shuō)，多有得之傳聞及好事者緣飾，故類(lèi)多失實(shí)，雖前輩不能免，而士大夫頗信之。姑摭真宗朝三事于左。魏泰《東軒錄》云：“真宗次澶淵，語(yǔ)寇萊公①曰：‘虜騎未退，何人可守天雄軍？’公言參知政事王欽若。退即召王于行府，諭以上意，授敕俾行。王未及有言，公遽酌大白飲之，命曰‘上馬杯’，且曰：‘參政勉之，回日即為同列也。’王馳騎入魏，越十一日虜退，召為同中書(shū)門(mén)下平章事②。予案澶淵之役乃景德元年九月，是時(shí)萊公為次相，欽若為參政；閏九月，欽若判天雄，二年四月，罷政；三年，萊公罷相，欽若復(fù)知樞密院，至天禧始拜相，距景德凡十四年。其二事者，沈括《筆談》云：“向文簡(jiǎn)③拜右仆射，真宗謂學(xué)士李昌武曰：‘朕自即位以來(lái)，未嘗除仆射，敏中應(yīng)甚喜?！庇璋刚孀诔悦糁兄鞍萜蜕湔吡耍簠味?、李沆、王旦皆自宰相轉(zhuǎn)，陳堯叟以罷樞密使拜，張齊賢以故相拜，王欽若自樞密使轉(zhuǎn)。及敏中轉(zhuǎn)右仆射，與欽若加左仆射同日降制，是時(shí)李昌武死四年矣。其三事者，存中④《筆談》又云：“時(shí)丁晉公從真宗巡幸禮成詔賜輔臣玉帶時(shí)輔臣八人行在祗候庫(kù)止有七帶尚衣有帶謂之比玉價(jià)直數(shù)百萬(wàn)上欲以足其數(shù)公心欲之而位在七人之下度必不及己，乃諭有司：‘某自有小私帶可服，候還京別賜可也。’既各受賜，而晉公一帶僅如指闊，上顧近侍速易之，遂得尚衣御帶?！庇璋妇暗略暾孀谘残椅骶?，大中祥符元年，巡幸泰山，四年，幸河中，丁謂⑤皆為行在三司使，未登政府。七年，幸亳州，謂始以參知政事從。時(shí)輔臣六人，王旦、向敏中為宰相，王欽若、陳堯叟為樞密使，皆在謂上，謂之下尚有樞密副使馬知節(jié)，即不與此說(shuō)合。且既為玉帶，而又名‘比玉’，尤可笑。魏泰無(wú)足論，沈存中不應(yīng)爾也。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改）[注]①寇萊公，寇準(zhǔn)。②同中書(shū)門(mén)下平章事；官名。宰相級(jí)官職。③向文簡(jiǎn)，向敏中。④存中，沈括。《夢(mèng)溪筆談》的作者。⑤丁謂，丁晉公。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．時(shí)丁晉公從真宗巡幸/禮成/詔賜輔臣玉帶/時(shí)輔臣八人/行在祗候庫(kù)止有七帶/尚衣有帶/謂之/比玉/價(jià)直數(shù)百萬(wàn)/上欲以足其數(shù)/B．時(shí)丁晉公從真宗巡幸/禮成詔賜/輔臣玉帶/時(shí)輔臣八人/行在祗候庫(kù)止有七帶/尚衣有帶/謂之/比玉/價(jià)直數(shù)百萬(wàn)/上欲以足其數(shù)/C．時(shí)丁晉公從真宗巡幸/禮成/詔賜輔臣玉帶/時(shí)輔臣八人/行在柢候庫(kù)止/有七帶尚衣有帶/謂之/比玉/價(jià)直數(shù)百萬(wàn)/上欲以足其數(shù)/D．時(shí)丁晉公從真宗巡幸/禮成詔賜/輔臣玉帶/時(shí)輔臣八人/行在祗候庫(kù)止/有七帶尚衣有帶/謂之/比玉/價(jià)直數(shù)百萬(wàn)/上欲以足其數(shù)/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“而士大夫頗信之”與“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”（《過(guò)秦論》）兩句中的“信”字含義不同。B．近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大。C．“予案景德元年真宗巡幸西京”與“每移案，顧視無(wú)可置者”（《項(xiàng)脊軒志》中的“案”字含義不同。D．泰山，文中指五岳中的東岳。有豐厚的文化內(nèi)涵，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．魏泰《東軒錄》記載，寇準(zhǔn)在宋真宗面前推薦王欽若，王欽若不負(fù)圣望，后來(lái)王欽若因功官位與寇準(zhǔn)同級(jí)。這事其實(shí)不符合史實(shí)。B．《夢(mèng)溪筆談》記載，向敏中被任命為右仆射時(shí)，皇帝對(duì)李昌武說(shuō)，向敏中一定很高興。這是錯(cuò)誤的，因?yàn)橄蛎糁腥斡移蜕鋾r(shí)，李昌武已經(jīng)去世。C．《夢(mèng)溪筆談》所說(shuō)的丁謂憑借小聰明獲得真宗“比玉”等事不真實(shí)，因?yàn)槎≈^根本沒(méi)有跟隨皇帝出行過(guò)，當(dāng)時(shí)的輔佐大臣也不是八人。D．本文分析了三個(gè)典型事例，對(duì)兩本著作所記載的一些史料進(jìn)行考證，考證的資料包括沈括的名作《夢(mèng)溪筆談》，體現(xiàn)了作者求真務(wù)實(shí)的治學(xué)精神。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）退即召王于行府，諭以上意，授敕俾行。（4分）（2）公心欲之，而位在七人之下，度必不及己。（4分）14．作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待野史雜說(shuō)中記載的事情？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)詞，完成15~16題。生查子·訴別[宋]蘇軾三度別君來(lái)，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。送柴侍御[唐]王昌齡流水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．蘇詞在上闋中敘寫(xiě)詞人與友人已經(jīng)歷多次分別，而這次離別友人已年老遲暮。B．“流水通波接武岡”一句中的“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻。C．王詩(shī)通過(guò)想象來(lái)創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，語(yǔ)意新穎。D．這兩首詩(shī)詞中的“月”所營(yíng)造的意境有所不同，但都賦予月以人的情態(tài)，使其人格化。16．這兩首詩(shī)詞均寫(xiě)離別，卻寫(xiě)出詩(shī)（詞）人不同的感受。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）鮑照《擬行路難（其四）》開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)第決定人生這一現(xiàn)象發(fā)出憤怒的控訴的兩句是“______，_______”。（2）蘇軾《石鐘山記》中，用“______，______”兩句說(shuō)明了石鐘山“窾坎鏜鞳之聲”形成的原因。（3）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“______，______”兩句寫(xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海上涌出一輪紅日，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。三．語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分），閱讀下面的文字，完成18～20題。1997年受邀赴國(guó)外錄制兩張二胡獨(dú)奏專輯，我選擇了《陽(yáng)關(guān)三疊》《牧羊女》等大約20多首頗具民族的作品。錄音師非常有經(jīng)驗(yàn)，用模擬錄音的方式記錄現(xiàn)場(chǎng)演奏聲音，一部作品從頭到尾不做任何剪接，①。后來(lái)，其中一張專輯在國(guó)際唱片大賽中榮獲“最佳世界傳統(tǒng)音樂(lè)獎(jiǎng)”。21世紀(jì)以來(lái)，我多次到世界各地舉辦獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。記得在一個(gè)國(guó)際頂級(jí)音樂(lè)廳演出時(shí)，臺(tái)下②。音樂(lè)會(huì)結(jié)束時(shí)，全體觀眾起立鼓掌，我把3首樂(lè)曲全部拉完后，又在③的掌聲中多次謝幕，觀眾依然不愿離去。中國(guó)民族樂(lè)器作為中華文化的載體，有④的優(yōu)勢(shì)，在與世界其他文化交流合作時(shí)，很容易彌合語(yǔ)言和審美習(xí)慣的差異。二胡這件樂(lè)器無(wú)論是文化內(nèi)涵、審美高度、風(fēng)格特質(zhì)，還是技術(shù)運(yùn)用和情感表達(dá)，與世界任何樂(lè)器相比都足夠出色，作曲家、演奏家可以盡情發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，傳承精粹，創(chuàng)造新聲。走過(guò)千山萬(wàn)水，方知來(lái)路崢嶸。我越來(lái)越感覺(jué)到，拉動(dòng)琴弦的，不只是演奏者之手，更是積淀數(shù)千年的博大精深的中華文化。從距今8000多年的賈湖骨笛到公元前1000多年的“八音分類(lèi)法”，從戰(zhàn)國(guó)曾侯乙編鐘到“高山流水遇知音”的音樂(lè)典故，從隋唐以后琵琶、胡琴、揚(yáng)琴等傳入中原到五四新文化運(yùn)動(dòng)催生新文藝新音樂(lè)……數(shù)千年來(lái)，中國(guó)民族樂(lè)器的演奏實(shí)踐和藝術(shù)積淀，書(shū)寫(xiě)了我國(guó)燦爛的音樂(lè)文化，表現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的音樂(lè)智慧。18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）20．文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的主要災(zāi)害有暴雨、大風(fēng)和風(fēng)暴潮等。作為一個(gè)較多受臺(tái)風(fēng)影響的國(guó)家，幾乎年年夏天，我國(guó)沿海省份的居民都會(huì)緊張地關(guān)注著臺(tái)風(fēng)動(dòng)向，各部門(mén)嚴(yán)陣以待。氣象專家建議，①，居民要及時(shí)收聽(tīng)、收看或上網(wǎng)查閱臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)預(yù)警信息：儲(chǔ)備好食物和水，備好移動(dòng)電源、手電筒等應(yīng)急物品；檢查電路，爐火、煤氣等設(shè)施是否安全；居住在各類(lèi)危舊住房、廠房、工棚的居民，要及時(shí)②；沿海地區(qū)的居民最好在窗玻璃上用膠布貼成“米”字圖形，以防窗．玻璃破碎。臺(tái)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，需繼續(xù)關(guān)注臺(tái)風(fēng)動(dòng)態(tài)信息，盡量減少外出。③，千萬(wàn)不要在臨時(shí)建筑物、廣告牌、鐵塔、大樹(shù)等附近避風(fēng)避雨；如果你住在帳篷里，應(yīng)立即收起帳篷，到堅(jiān)固結(jié)實(shí)的房屋中避風(fēng)；如果你在水面上（如游泳），則應(yīng)立即上岸避風(fēng)避雨。21．下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．“咳，你問(wèn)什么不行呀！”鳳嬌替香雪挎起籃子說(shuō)。B．領(lǐng)導(dǎo)將于下個(gè)月初到你校檢查指導(dǎo)，請(qǐng)做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。C．當(dāng)你走在綠意盎然、花團(tuán)錦簇的山中，一定會(huì)流連忘返。D．瞧你熱得這一臉的汗，趕緊進(jìn)屋里喝點(diǎn)水涼快涼快。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“布局、中局，殘局”是一盤(pán)象棋博弈過(guò)程中的三個(gè)階段。布局又叫開(kāi)局，是象棋整個(gè)對(duì)局的戰(zhàn)略部署階段；中局是中間階段,是一局棋中所占時(shí)間最長(zhǎng)、攻守沖突最尖銳、變化最復(fù)雜的階段；殘局則是通過(guò)中局的戰(zhàn)斗,暫告段落，尚須進(jìn)一步部署子力決定勝負(fù)的最后階段。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從殘局開(kāi)始學(xué)起，精通殘局，棋力才能提高。一些初學(xué)者熱衷于追求精巧布局，掌握大量布局套路，而忽視對(duì)殘局的琢磨。殘局是基礎(chǔ)，殘局精熟進(jìn)而貫穿至中局、開(kāi)局，達(dá)到對(duì)棋局的自由駕馭；否則，難免落個(gè)高開(kāi)低走的局面，水平也不易提升。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B（“……，因而是文明古國(guó)中唯一文明沒(méi)有中斷過(guò)的國(guó)家”強(qiáng)加因果）2．C（沒(méi)有使用對(duì)比論證）3．D（論述的是中國(guó)文化的影響力，與史學(xué)無(wú)關(guān)）4．①須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②須深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化。（每處2分，意思答對(duì)即可）5．①材料—論述重心是“治史”“把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化”等；（怎么做）②材料二論述重心是中國(guó)史學(xué)研究的三大特質(zhì)，即“求‘大’”“貴‘通’”“崇德？”。（是什么）（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）6．D（喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉并沒(méi)有完全意識(shí)到養(yǎng)蠶人家被毀是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們之所以去做沙堡是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“軍團(tuán)參謀部”已經(jīng)被他們摧毀，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束了）7．A（小說(shuō)沒(méi)有在虛構(gòu)和真實(shí)之間游走，是戰(zhàn)爭(zhēng)在“孩子的游戲間”和“真實(shí)之間”游走）8．①表層含義是指喬瓦尼諾和賽來(lái)內(nèi)拉玩戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，玩得愉快時(shí)，因?yàn)榕龅秸嬲膽?zhàn)爭(zhēng)而不得不中斷。（3分）②深層含義是指給世界帶來(lái)深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)在兒童眼里也像游戲一樣，并且終究會(huì)結(jié)束。（3分）9．①小說(shuō)不斷地在孩子們的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲和真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)之間擺動(dòng)，更多的筆墨用于渲染孩子們的真正游戲，弱化真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，使得文章似乎游離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。②小說(shuō)更多地以孩子的視角來(lái)看待真正的戰(zhàn)爭(zhēng)--人物滑稽、無(wú)能、隨意，也以孩子有限的知識(shí)認(rèn)知來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)——炸完師和參謀部一切就結(jié)束了，來(lái)解構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)，消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅性，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無(wú)性。③作家正是以文學(xué)的筆法畸輕畸重，旁逸斜出，來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，體現(xiàn)了反戰(zhàn)的主旨。（每點(diǎn)2分）10．A[（原文標(biāo)點(diǎn)）時(shí)丁晉公從真宗巡幸，禮成，詔賜輔臣玉帶。時(shí)輔臣八人，行在祗候庫(kù)止有七帶，尚衣有帶，謂之‘比玉’，價(jià)直數(shù)百萬(wàn)，上欲以足其數(shù)。]11．B（近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們對(duì)帝王的影響也很大，這些都還是正確的，但又說(shuō)他們“職位很高”，是不準(zhǔn)確的。雖然這些近侍有些時(shí)候?qū)Φ弁跤绊懘?，甚至有不小的?shí)權(quán)，但歷代政權(quán)為了防止他們胡作非為，都要限制他們的職位，否則將會(huì)影響政權(quán)的穩(wěn)定）12．C（“因?yàn)槎≈^根本沒(méi)有跟隨皇帝出行過(guò)”與原文不符）13．（1）寇萊公退下來(lái)就在行府召見(jiàn)王欽若，把皇上的意思告訴他，授予他令符讓他前往（2）丁晉公心中想要這個(gè)比玉，但他的地位在七人之下，估計(jì)自己一定得不到。[第（1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“退即召王于行府”狀語(yǔ)后置句；“諭”意為“告訴”；“俾”意為“使”。第（2）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“欲”意為“想”；“位”意為“地位”；“度”意為“估計(jì)”。每小題關(guān)鍵點(diǎn)各1分，大意1分]14．野史雜說(shuō)，有許多是來(lái)自傳聞和好事的人的夸大之辭，所以很多和事實(shí)不符。（1分）我們對(duì)待野史雜說(shuō)記載的事情，應(yīng)該仔細(xì)考證，以確定其真?zhèn)巍＃?分）【參考譯文】野史雜說(shuō)，有許多是來(lái)自傳聞和好事的人的夸大之辭，所以大抵很多和事實(shí)不符，即使是記載前輩名人的事情也不能幸免，但士大夫很相信野史雜說(shuō)的記載。在此姑且摘取真宗朝的三件事來(lái)佐證。魏泰《東軒錄》記載：“宋真宗駐扎在澶淵時(shí)，對(duì)寇菜公說(shuō)：‘?dāng)橙说尿T兵沒(méi)有退去，什么人可以守住天雄軍？’寇菜公說(shuō)參知政事王欽若可以?？苋R公退下來(lái)就在行府召見(jiàn)王欽若，把皇上的意思告訴他，授予他令符讓他前往。王欽若還沒(méi)有來(lái)得及說(shuō)話，寇萊公就急忙倒上一大杯酒喝干，命令說(shuō)‘這杯是餞行酒’，并且說(shuō)：‘參政努力，你班師回朝的時(shí)候，咱們就是同級(jí)別的官員了。’王欽若騎馬進(jìn)入魏郡，過(guò)了十一天，敵兵退去，王欽若被召見(jiàn)任命為同中書(shū)門(mén)下平章事?！蔽铱疾殄Y這一戰(zhàn)役，是在景德元年九月，這時(shí)寇萊公任副宰相，王欽若任參政；閏九月，王欽若兼管天雄，景德二年四月，王欽若被免職；景德三年，寇萊公被免除次相，王欽若又掌管樞密院，到天禧元年才被任命為宰相，距離景德元年已經(jīng)十四年了。第二件事，沈括《夢(mèng)溪筆談》記載：“向文簡(jiǎn)被任命為右仆射，真宗對(duì)學(xué)士李昌武說(shuō)：‘我從登位以來(lái)，未曾任命過(guò)仆射一職，向敏中應(yīng)該非常高興?！蔽也樽C，真宗朝在向敏中之前被授予仆射之職的有六人：呂端、李沅、王旦都是從宰相轉(zhuǎn)任的，陳堯叟因?yàn)槌烦藰忻苁挂宦毢筠D(zhuǎn)任，張齊賢因?yàn)榕f相被任命為仆射，王欽若從樞密使轉(zhuǎn)任仆射。到向敏中轉(zhuǎn)任右仆射，和王欽若任左仆射同日降下詔命，這時(shí)李昌武已經(jīng)去世四年了。第三件事，沈括《夢(mèng)溪筆談》又記載：“當(dāng)時(shí)丁晉公跟隨真宗巡幸各地，巡行各地的儀式完成，下詔賞賜輔臣玉帶。當(dāng)時(shí)輔臣有八人，天子所在的地方庫(kù)存只有七條玉帶，皇上衣服上還有一條玉帶叫作‘比玉’，價(jià)值數(shù)百萬(wàn)，皇上想用它來(lái)湊足那數(shù)目。丁晉公心中想要這個(gè)比玉，但他的地位