打印版《教育學(xué)原理》練習(xí)題庫

《教育學(xué)原理》課程練習(xí)題庫HYPERLINK一、單項選擇題〔B〕1.反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》〔A〕2.古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是A.《理想國》B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民主主義與教育》〔A〕3.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是A.《學(xué)記》B.《大教學(xué)論》C.《論演說家的培養(yǎng)》D.《普通教育學(xué)》〔C〕4.外國最早的教育著作是A.《學(xué)記》B.《大教學(xué)論》C.《論演說家的培養(yǎng)》D.《普通教育學(xué)》〔C〕5.《論演說家的培養(yǎng)》一書的作者是A.蘇格拉底B.赫爾巴特C.昆體良D.亞里士多德〔A〕6.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”出自A.《學(xué)記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》〔D〕7.近代最早的一部教育學(xué)著作是A.《理想國》B.《論演說家的教育》C.《普通教育學(xué)》D.《大教學(xué)論》〔B〕8.提出并論證了班級授課制的教育家是A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.洛克D.裴斯泰洛齊〔Ｂ〕9.法國杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是A.《教育漫話》B.《愛彌爾》C.《大教學(xué)論》D.《民主主義與教育》〔Ｃ〕10.系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是A.洛克B.赫爾巴特C.盧梭D.夸美紐斯〔Ｄ〕11.先后4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜威D.康德〔Ｄ〕12.標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨立的學(xué)科的教育學(xué)著作是A.《大教學(xué)論》B.《民主主義與教育》C.《愛彌爾》D.《普通教育學(xué)》〔Ａ〕13.提出“教育的最高目的是道德”的教育家是A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.杜威D.康德〔Ｂ〕14.提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個步驟的教育家是A.洛克B.赫爾巴特C.盧梭D.夸美紐斯〔Ｃ〕15.提出要尊重兒童的天性和身心開展的年齡特征的教育家是A.洛克B.夸美紐斯C.盧梭D.杜威〔Ａ〕16.提出一切知識都應(yīng)以感覺為開端的教育家是A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.康德D.盧梭〔Ｄ〕17.提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們怎樣生活的思想家是A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.斯賓塞〔Ｂ〕18.英國資產(chǎn)階級思想家、社會學(xué)家斯賓塞的代表作是A.《民主主義與教育》B.《教育論》C.《愛彌爾》D.《普通教育學(xué)》〔Ａ〕19.首先提出“實驗教育學(xué)”這個術(shù)語的教育家是A.梅伊曼B.斯賓塞C.拉伊D.杜威〔Ｃ〕20.完成了對實驗教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是A.梅伊曼B.斯賓塞C.拉伊D.杜威〔Ｄ〕21.美國的實用主義教育家杜威的代表作是A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說家的教育》D.《民本主義與教育》〔Ａ〕22.提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯〔Ｂ〕23.以下哪一項不是傳統(tǒng)教育所強調(diào)的A.教師中心B.學(xué)生中心C.書本中心D.課堂中心〔Ｃ〕24.美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張稱為A.白板說B.做中學(xué)C.兒童中心主義D.實質(zhì)教育派〔Ｂ〕25.以下哪一種觀點是杜威的主張()A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.書本中心〔Ｂ〕26.以下不屬于杜威的教育思想的是A.“從做中學(xué)”B.“生活即教育”C.“學(xué)校即社會”D.“教育即生長”〔Ａ〕27.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基〔Ａ〕28.我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作是A.《新教育大綱》B.《教育史ABC》C.《教育學(xué)》D.《教育過程》〔Ａ〕29.提出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)的心理學(xué)家是A.布盧姆B.布魯納C.凱洛夫D.贊可夫〔Ｂ〕30.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是A.布盧姆B.布魯納C.凱洛夫D.贊可夫〔Ｂ〕31.蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是A.《教育過程》B.《教學(xué)與開展》C.《教學(xué)過程最優(yōu)化》D.《教育學(xué)》〔Ｂ〕32.將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是A.馬卡連柯B.巴班斯基C.凱洛夫D.贊可夫〔Ａ〕33.通過考察事物發(fā)生和開展的過程以弄清它的實質(zhì)和開展規(guī)律的研究方法是A.歷史法B.調(diào)查法C.實驗法D.統(tǒng)計法〔Ｄ〕34.對一個事件或一個學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的研究方法是A.全面調(diào)查B.重點調(diào)查C.抽樣調(diào)查D.個案調(diào)查〔Ｃ〕35.有目的有方案地對事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知的研究方法是A.談話B.問卷C.觀察D.查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料〔Ｄ〕36.教育歸根到底產(chǎn)生于A.本能B.無意識摹仿C.社會交往D.生產(chǎn)勞動〔Ｂ〕37.最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子〔Ｃ〕38.認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是A.孔子B.墨子C.孟子D.荀子〔Ａ〕39.認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是A.荀子B.墨子C.孟子D.孔子〔Ｄ〕40.認(rèn)為“教育的目的在于開展人的一切天賦力量和能力”的教育家是A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊〔Ｂ〕41.據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典〔Ａ〕42.我國的學(xué)校產(chǎn)生于A.商代B.夏朝C.西周D.東漢〔Ｂ〕43.已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C構(gòu)的是A.商代B.夏朝C.西周D.東漢〔Ｃ〕44.1870年英國公布的教育法令是A.《普通教育法》B.《費里法案》C.《初等教育法》D.《小學(xué)校令》〔Ｄ〕45.聯(lián)合國歷史上的第一個關(guān)于兒童權(quán)利的國際性條約是A.《世界人權(quán)宣言》B.《兒童的生存、保護和開展世界宣言》C.《德里宣言》D.《兒童權(quán)利宣言》〔Ａ〕46.人的身心開展是指A.身體和心理的開展B.個性的品德的形成C.體重和身高的增加D.技能和技巧的提高〔Ｂ〕47.以下不屬于心理的開展的是A.感覺B.神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育C.知覺D.性格〔Ｃ〕48.以下屬于身體的開展的是A.注意B.記憶C.心臟的發(fā)育D.思維〔Ｄ〕49.提出“最近開展區(qū)”理論的心理學(xué)家是A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基〔Ｃ〕50.認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在開展前面的時候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基〔Ａ〕51..認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)”的心理學(xué)家是A.皮亞杰B.格塞爾C.贊科夫D.維果茨基〔Ｃ〕52.形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運算的認(rèn)知開展階段是A.感知運動時期B.前運算時期C.具體運算階段D.形式運算階段〔Ａ〕53.一個生來失明的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個畫家，說明了以下哪種因素對人開展的影響A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體的主觀能動性〔Ｂ〕54.“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了以下哪種因素對人開展的影響A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體的主觀能動性〔Ｃ〕55.“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也?！边@句話反映了以下哪種因素對人開展的影響A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體的主觀能動性〔Ｄ〕56.個體身心開展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)A.有針對性B.因材施教C.抓住成熟期D.循序漸進(jìn)〔Ｂ〕57.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心開展的A.階段性B.順序性C.不均衡性D.個別差異性〔Ｄ〕58.在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心開展的A.順序性B.階段性C.互補性D.個別差異性〔Ａ〕59.“因材施教”表達(dá)了人的身心開展的A.個別差異性B.不均衡性C.階段性D.順序性〔Ｂ〕60.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”反映的是A.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬能論D.二因素論〔Ｃ〕61.促進(jìn)個體開展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個體主觀能動性D.教育〔Ｃ〕62.在影響人的身心開展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體的主觀能動性〔Ｂ〕63.能夠為人的身心開展提供生理前提的因素是A.成熟B.遺傳素質(zhì)C.環(huán)境D.教育〔Ｄ〕64.人的身心開展的動力是A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體的主觀能動性〔Ａ〕65.對人的開展起著決定性的作用的是A.社會實踐B.遺傳C.教育D.成熟〔Ｄ〕66.“一把鑰匙開一把鎖”遵循了人的開展的A.階段性B.不平衡性C.順序性D.個別差異性〔Ｄ〕67.決定教育事業(yè)開展規(guī)模和速度的是A.科學(xué)技術(shù)B.政治經(jīng)濟制度C.文化D.生產(chǎn)力〔Ａ〕68.勞動力再生產(chǎn)的重要手段是A.教育B.文化C.科學(xué)技術(shù)D.政治經(jīng)濟制度〔Ｃ〕69.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是A.生產(chǎn)力B.科學(xué)技術(shù)C.政治制度D.文化〔Ｂ〕70.文化從一個社會文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€社會文化共同體指的是A.文化傳遞B.文化傳播C.文化交流D.文化更新〔Ｄ〕71.不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點說明了教育的A.生產(chǎn)性B.階級性C.民族性D.歷史繼承性〔Ａ〕72.人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說明教育制度具有A．客觀性B．標(biāo)準(zhǔn)性C．強制性D．歷史性〔Ｄ〕73.現(xiàn)代教育制度的核心局部是A．各級各類教育機構(gòu)B．教育思想C．教育管理制度D．學(xué)制〔Ａ〕74.在中世紀(jì)大學(xué)的四科中，具有普通教育性質(zhì)的是A．文科科B．神學(xué)科C．醫(yī)學(xué)科D．法學(xué)科〔Ｂ〕75.我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制是A．任寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬戌學(xué)制D．1951年公布的學(xué)制〔Ｃ〕76.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學(xué)制屬于A．單軌學(xué)制B．雙軌學(xué)制C．分支型學(xué)制〔Ａ〕77.在教育目的的結(jié)構(gòu)中，核心局部是A．對受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定B．對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定C．以上二者的統(tǒng)一〔Ｃ〕78.教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實根底是A．生產(chǎn)力B．生產(chǎn)關(guān)系C．生產(chǎn)方式D．科學(xué)技術(shù)〔Ａ〕79.教育目的的最終制約因素是A．生產(chǎn)力B．生產(chǎn)關(guān)系C．生產(chǎn)方式D．科學(xué)技術(shù)〔Ｃ〕80.以下說法錯誤的選項是A．教育目的的社會制約性說明教育目的受生產(chǎn)力的制約B．教育目的的社會制約性說明教育目的政治性質(zhì)的制約C．教育目的的社會制約性說明受教育者的身心特點可以決定教育目的D．教育目的的社會制約性說明教育目的具有客觀性〔Ｄ〕81.“社會開展和個人開展是對立統(tǒng)一的歷史過程”這一命題告訴我們A．社會開展和個人開展根本不存在對立B．社會開展和個人開展的對立始終存在C．目前我們已經(jīng)實現(xiàn)了社會開展和個人開展的完全統(tǒng)一D．在目前條件下，社會開展和個人開展的對立還是存在的，有時甚至還很鋒利〔Ａ〕82.追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀點A．人文主義的教育目的觀B．科學(xué)主義的教育目的觀C．科學(xué)人文主義的教育目的觀〔Ｂ〕83.關(guān)于全面開展，以下說法中錯誤的選項是A．德、智、體、美、勞等方面都得到開展B．使每位學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的開展C．學(xué)生可以有自己的特長D．不要求學(xué)生門門功課都精通〔Ｃ〕84.以下不屬于廣義教育內(nèi)容的是A.正規(guī)教育B.非正規(guī)教育C.終身教育D.非正式的教育〔Ｄ〕85.學(xué)校教育內(nèi)容的主要載體是A.教師B.報刊雜志C.聲像資料D.教材〔Ａ〕86.實現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是A.教育內(nèi)容B.教育途徑C.教育過程D.教育制度〔Ｂ〕87.制約教育內(nèi)容的根本因素是A.社會政治經(jīng)濟的需要B.生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的開展C.文化傳統(tǒng)D.人的身心開展規(guī)律和水平〔Ａ〕88.學(xué)校體育的根本任務(wù)是A.增強學(xué)生的體質(zhì)B.掌握體育的根本知識C.培養(yǎng)良好的品德D.掌握體育的技能技巧〔Ｄ〕89.智力的開展的前提是A.形成技能技巧B.開展能力C.提高認(rèn)識D.掌握知識〔Ｃ〕90.我國社會主義學(xué)校德育的組成局部不包括A.道德品質(zhì)教育B.政治教育C.宗教教育D.思想教育〔Ｂ〕91.以下不屬于欣賞自然美的形式的是A.組織學(xué)生遠(yuǎn)足B.美術(shù)C.指導(dǎo)學(xué)生寫生D.地理課教學(xué)〔Ａ〕92.自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程是A.國家課程B.顯在課程C.核心課程D.學(xué)科課程〔Ｂ〕93.教材編寫、教學(xué)、評估的依據(jù)是A.課程方案B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教學(xué)大綱D.教科書〔Ｄ〕94.最根本的教育過程是A．學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)或受完一定階段教育的總的教育過程B．一門課程從開始到結(jié)束的教育過程C．一門課程中的一章或一個單元的教育過程D．一點知識或一課書的教育過程〔Ｃ〕95.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知開展階段理論，小學(xué)兒童認(rèn)知開展一般處于A．感知運動階段B．前運算階段C．具體運算階段D．形式運算階段〔Ｂ〕96.特別重視學(xué)生活動的重要性的教育流派是A．傳統(tǒng)教育B．現(xiàn)代教育C．形式教育D．實質(zhì)教育〔Ｄ〕97.以下關(guān)系中，不屬于“教育過程作為提高學(xué)生認(rèn)識的規(guī)律”的范疇的是A．與未知的關(guān)系B．符號與意義的關(guān)系C．讀書與活動的關(guān)系D．理性因素與非理性因素的關(guān)系〔Ａ〕98.以下關(guān)系中，不屬于“教育過程促進(jìn)學(xué)生開展的規(guī)律性”的范疇的是A．具體與抽象的關(guān)系B．掌握知識與開展智力的關(guān)系C．理性因素與非理性因素的關(guān)系D．身體開展與心理開展的關(guān)系〔Ｃ〕99.對于教育過程中的規(guī)律，以下說法正確的選項是A．知識的掌握與智力的開展之間成正比關(guān)系B．心理的開展必定有助于身體的開展C．具體與抽象之間相互影響、相互制約D．非理性因素制約和決定著理性因素的開展〔Ｂ〕100.以下各項活動中，不是教育途徑的是A．教學(xué)B．智育C．課外活動D．咨詢與輔導(dǎo)〔Ａ〕101.教學(xué)的根本形式是A．課堂教學(xué)B．復(fù)式教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué)D．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)〔Ｃ〕102.與課堂教學(xué)相比，復(fù)式教學(xué)的特殊性是A．分班教學(xué)B．分科教學(xué)C．自動作業(yè)與直接教學(xué)交替進(jìn)行D．每節(jié)課有固定的時間〔Ｃ〕103.以下活動中，不屬于課外活動的是A．課外興趣小組B．少先隊活動C．家庭作業(yè)D．讀書報告會〔Ｃ〕104.以下活動中，不屬于課外活動的形式的是A．群眾性活動B．小組活動C．研究活動D．個人活動〔Ａ〕105.心理咨詢與輔導(dǎo)同思想品德教育的共同之處是A．根本目的相同B．根本任務(wù)相同C．理論根底相同D．根本方法相同〔Ｂ〕106.不是學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)的主要內(nèi)容的是A．開展性咨詢與輔導(dǎo)B．心理治療C．適應(yīng)問題的咨詢與輔導(dǎo)D．學(xué)習(xí)心理問題的咨詢與輔導(dǎo)〔Ａ〕107.不屬于學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容的是A．作業(yè)輔導(dǎo)B．學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo)C．學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)D．學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo)〔Ｃ〕108.以下說法不正確的選項是A．職業(yè)指導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)能力的過程。B．升學(xué)指導(dǎo)也屬于職業(yè)指導(dǎo)。C．職業(yè)指導(dǎo)就是要負(fù)責(zé)為學(xué)生找工作。D．職業(yè)指導(dǎo)主要是提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力?！玻痢?09.咨詢與輔導(dǎo)的根本原那么是：()A．尊重學(xué)生B．面向全體學(xué)生C．要有耐心D．堅持具體性原那么〔Ａ〕110.開設(shè)一門學(xué)習(xí)方法的課，由專門的教師向?qū)W生講授如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種咨詢與輔導(dǎo)的方式屬于：()A．系統(tǒng)講授式B．專題講座式C．學(xué)科滲透式D．協(xié)作輔導(dǎo)式二、名詞解釋1.教育學(xué)：就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2.歷史法：就是要從事物發(fā)生和開展的過程中去進(jìn)行考察，以弄清它的實質(zhì)和開展規(guī)律。3.抽樣調(diào)查：是從總體所包含的全部個體中隨機抽出一局部個體作為調(diào)查的對象，借以推斷、說明總體的一種調(diào)查。4.教育實驗法：是研究者根據(jù)對改善教育問題的設(shè)想，創(chuàng)設(shè)某種環(huán)境，控制一定條件，所進(jìn)行的一種教育實踐活動。5.談話：是教育研究中常用的一種方法，研究者可根據(jù)研究的問題，通過與教師、學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W生家長等人的談話，了解研究問題的產(chǎn)生原因和歷史情況，以及他們對問題的看法和態(tài)度。6.教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。7.廣義的教育：指的是但凡有目的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不管是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。8.狹義的教育：是指專門組織的教育。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循受教育者身心開展的規(guī)律，有目的、有方案、有組織地引導(dǎo)受教育者主動地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行經(jīng)驗的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(或一定階級)的需要和促進(jìn)社會開展的人。9.人的開展：人的開展，包括身體和心理兩方面的開展。身體的開展是指機體的各種組織系統(tǒng)〔骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等〕的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的開展。心理的開展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的開展，是人的精神方面的開展。10.遺傳素質(zhì)：人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。11.環(huán)境：是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。12.最近開展區(qū)：兒童獨立解決問題的實際開展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在開展水平之間的差距。13.教育的社會制約性：是教育社會性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力開展水平的制約，同時也受到社會文化傳統(tǒng)和人口等其他社會因素的制約。14.教育的階級性：是教育的社會制約性的重要表現(xiàn)形式之一，指一定的教育反映一定階級的利益并為之效勞的特性。15.教育的民族性：一般指一個民族的民族性格、思維方式、價值取向、審美情趣等民族心理結(jié)構(gòu)在教育上的反映。16.教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治制度和生產(chǎn)力具有能動作用。17.教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)那么，它包括相互聯(lián)系的兩個根本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的一整套規(guī)那么。18.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指的是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)那么，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。19.雙軌學(xué)制是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個平等的學(xué)制系列，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后開展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。20.單軌學(xué)制是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)，其特點是一個系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。21.分支型學(xué)制是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它一開始并不分軌，進(jìn)入中學(xué)階段時又開始分叉。22.終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。從縱向上看，終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生；從橫向上看，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。23.教育目的，就是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。24.教育目的的結(jié)構(gòu)，就是教育目的的組成局部及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩局部組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的開展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益效勞。25.教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體根據(jù)自身的需要對教育價值做出選擇時所持的一種傾向26.個人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分開展受教育者的個性，增進(jìn)受教育者的個人價值；在他們看來，個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人開展時才有價值，評價教育的價值應(yīng)當(dāng)以其對個人開展所起的作用來衡量。27.社會本位論者相反，他們主張教育目的要依據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的開展必須服從社會的需要；他們認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)那么的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)；在他們看來，社會價值高于個人價值，個人的存在與開展依賴并附屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。28.教育目的觀所思考的，是教育目的哲學(xué)、社會和文化根底，它代表著教育活動主體對教育目的的根本看法。29.人文主義教育目的觀是以人為出發(fā)點和以人為中心的教育目的觀。30.科學(xué)主義教育目的觀是以科學(xué)為中心的功利性的教育目的觀。31.科學(xué)人文主義教育目的觀是一種以科學(xué)主義為根底，以人文主義為價值方向的教育目的觀。32.素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的開展是素質(zhì)教育的價值取向；人的全面開展是素質(zhì)教育的根本目標(biāo)；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。33.教育內(nèi)容：教育內(nèi)容是為實現(xiàn)教育目的，在教育活動過程中經(jīng)過選擇而傳授給學(xué)生的知識、技能、價值觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)等的總和。34.全面開展教育：是教育者根據(jù)社會主義的政治經(jīng)濟要求和人的身心開展的規(guī)律，有目的、有方案、有組織地對受教育者實施的旨在促進(jìn)人的全面、和諧、充分開展的系統(tǒng)教育。35.體育：是授予學(xué)生身體鍛煉、衛(wèi)生保健等方面的知識和技能，以增強學(xué)生的體質(zhì)，開展機體素質(zhì)和運動能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生、保健習(xí)慣的教育。36.智育：是教育者以科學(xué)知識和技能武裝學(xué)生，開展學(xué)生智力的教育。37.德育：是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有方案、有系統(tǒng)地對受教育者施加的思想、政治和道德影響，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。38.美育：又稱審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。39.課程：是為實現(xiàn)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科〔即教學(xué)科目〕及其目的、內(nèi)容、范圍、活動、進(jìn)程等的總和，它主要表達(dá)在課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中。40.學(xué)科課程：又稱“分科課程”，是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的身心開展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系組織學(xué)科內(nèi)容的課程。41.活動課程：也稱“經(jīng)驗課程”、“生活課程”、“學(xué)生〔兒童〕中心課程”，是以生活中學(xué)生〔兒童〕的主體性活動的經(jīng)驗為中心，圍繞學(xué)生〔兒童〕從事某種活動的動機組織的課程。42.核心課程：是指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一局部學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，它以人類社會的根本活動為中心，圍繞某個核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動。43.綜合課程：又叫“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”，它采取相關(guān)學(xué)科或相鄰領(lǐng)域的學(xué)科的方法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教育內(nèi)容組織在一門綜合的學(xué)科之中，這種課程就是綜合課程。44.潛在課程：是指學(xué)?；虬嗉壡榫持幸蚤g接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的對學(xué)生開展起潛移默化影響的課程。45.國家課程：亦稱“國家統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程。46.地方課程：又稱地方本位課程，是指地方各級教育主管部門根據(jù)國家課程政策，以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為根底，在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟、政治、文化的開展水平及其對學(xué)生開展的特殊需要，充分利用地方課程資源而開發(fā)、設(shè)計、實施的課程。47.校本課程：是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程。具體來說，它就是某一類學(xué)?；蚰骋患墝W(xué)校的個別教師、局部教師或全體教師，根據(jù)國家制定的教育目的，在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的根底上，針對本校、本年級或本班級特定的學(xué)生群體，編制、實施和評價的課程。48.課程方案：原稱教學(xué)方案，是課程安排的具體形式，是根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)的指導(dǎo)性文件。49.課程標(biāo)準(zhǔn)：是確定學(xué)校教育一定階段的課程水準(zhǔn)、課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件。50.教科書：又稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生接受能力編寫的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。51.教育過程：是教育活動所經(jīng)歷的或長或短的時間的行程。52.教育途徑：是學(xué)校或教師采用的促進(jìn)受教育者獲得開展的渠道、方式的總稱。53.教學(xué)：是指學(xué)生在教師的有目的的組織指導(dǎo)下，積極主動地參與教師組織的或教師指導(dǎo)學(xué)生組織的各項學(xué)習(xí)活動而獲得全面開展的過程，是實現(xiàn)教育目的的根本途徑。54.課堂教學(xué)：是指把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與能力程度編成相對固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有方案地向全班學(xué)生集體上課教學(xué)組織形式。55.復(fù)式教學(xué)：是指一個教師在同一節(jié)課內(nèi)向兩個或兩個以上的不同年級的學(xué)生同時進(jìn)行教學(xué)的組織形式。56.現(xiàn)場教學(xué)：是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)與目的，組織學(xué)生到相關(guān)的生產(chǎn)單位和生活情境中，通過聽取講解、觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)組織形式，它也是課堂教學(xué)的一種變式。57.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)：又叫“以網(wǎng)絡(luò)為根底的教學(xué)”或“基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)”，是以英特網(wǎng)〔Internet〕為教學(xué)信息交流的主要媒介，運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段〔如多媒體技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)和通訊技術(shù)等〕，利用網(wǎng)上資源所進(jìn)行的教學(xué)活動。58.課外活動：是學(xué)校在課堂教學(xué)以外組織學(xué)生參加的各種教育性活動的總稱。59.咨詢與輔導(dǎo)：是教育者有目的有方案地給受教育者提供的一種學(xué)習(xí)上、生活上、開展上的協(xié)助，它以良好的人際關(guān)系為前提，以協(xié)助學(xué)生自我了解為起點，以學(xué)生自我實現(xiàn)與開展為目的。三、簡答題1.歷史法的步驟包括那些？第一步是史料的搜集；第二步是對史料的鑒別；第三步是對史料進(jìn)行分類。2.運用歷史法研究教育問題時應(yīng)注意的問題是什么？〔1〕要堅持全面分析的方法。；〔2〕要把歷史分析和階級分析結(jié)合起來；〔3〕要正確處理批判與繼承的關(guān)系。3.運用調(diào)查法研究教育問題的步驟有哪些？〔1〕要確定好調(diào)查的目的；〔2〕選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查對象；〔3〕擬出調(diào)查提綱；〔4〕方案好調(diào)查的步驟和方法。4.為什么說教育的質(zhì)的規(guī)定性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動？〔1〕教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。人們在生產(chǎn)勞動的過程中不僅獲得了物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)驗，而且還結(jié)成產(chǎn)生了一定的生產(chǎn)關(guān)系?！?〕教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其他動物界是沒有的。有些動物在養(yǎng)護幼小上雖與人類的撫育子女有些類似，但它們是一種本能活動。3教育具有明確的目的性，其目的在于影響和促進(jìn)人的開展，培養(yǎng)人的實踐意識和實踐能力。5.把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義？〔1〕只有首先明確了教育的質(zhì)的規(guī)定性，才能進(jìn)一步討論教育的社會屬性和社會職能之類的問題。〔2〕從實踐上看，如果不堅持把培養(yǎng)人作為教育的根本和學(xué)校生活的中心，就不有可能搞好教育和辦好學(xué)校，從而也就不可能有效地履行教育的社會職能。6.教育的根本要素有哪些？它們是如何相互作用的？教育的根本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)。教育的三個根本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進(jìn)受教育者的身心開展，使其到達(dá)預(yù)期的目的。需要指出的是，教育的根本要素只是一種對教育活動的過程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化而變化的。7.遺傳在人的開展中起什么作用？〔1〕遺傳素質(zhì)是人的身心開展的生理前提，為人的身心開展提供了可能性；〔2〕遺傳素質(zhì)的開展過程制約著年輕一代身心開展的年齡特征；〔3〕遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心開展有一定的影響作用；〔4〕遺傳素質(zhì)具有可塑性；〔5〕警惕“遺傳決定論”。8.為什么說教育對人的開展起著主導(dǎo)作用？〔1〕教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的開展方向；〔2〕教育特別是學(xué)校教育給人的影響比擬全面、系統(tǒng)和深刻；〔3〕學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師；〔4〕警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論”。9.人的身心開展具有哪些規(guī)律？〔1〕人的身心開展具有順序性；〔2〕人的身心開展具有階段性；〔3〕人的身心開展具有個別差異性。10.政治制度是如何制約教育的？〔1〕政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；〔2〕政治制度決定著受教育的權(quán)利；〔3〕政治制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。11.教育對政治制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？〔1〕教育能為政治培養(yǎng)所需要的人才；〔2〕教育可以促進(jìn)政治民主；〔3〕教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治。12.文化對教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？文化對教育的制約主要表現(xiàn)在教育的質(zhì)的特征上?！?〕文化制約著教育的培養(yǎng)規(guī)格；〔2〕文化制約著教育內(nèi)容；〔3〕文化制約著對待受教育者的態(tài)度和教育方法。13.教育具有哪些文化功能？教育具有以下文化功能：〔1〕傳遞—保存文化的功能；〔2〕傳播—交流文化的功能；〔3〕選擇—提升文化的功能；〔4〕創(chuàng)造—更新文化的功能。14.什么是教育制度？它有哪些特點？教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)那么，它包括相互聯(lián)系的兩個根本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的一整套規(guī)那么。教育制度具有客觀性、標(biāo)準(zhǔn)性、歷史性、強制性等特點。15.現(xiàn)代學(xué)制有哪些類型，我國的學(xué)制屬于哪一類？現(xiàn)代學(xué)制有三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。雙軌學(xué)制是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個平等的學(xué)制系列，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班)；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后開展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。這兩個平等的系列既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。單軌學(xué)制是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、而后可以升入大學(xué)，其特點是一個系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。分支型學(xué)制是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它一開始并不分軌，進(jìn)入中學(xué)階段時又開始分叉。從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制開展而來的分支型學(xué)制。16.我國現(xiàn)行學(xué)制的改革應(yīng)注重哪些方面？〔1〕適度開展學(xué)前教育〔2〕切實普及義務(wù)教育〔3〕繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)〔4〕大力開展高等教育17.人文主義教育目的觀有哪些根本觀點？人文主義教育目的觀的根本觀點可以從其理論根底和根本特征兩個方面加以說明：(1)人文主義教育目的觀的理論根底第一，強調(diào)人性的不變第二，強調(diào)從人性出發(fā)第三，強調(diào)人的個體價值和內(nèi)在價值(2)人文主義教育目的觀的根本特征第一，追求永恒的教育目的第二，追求人性化的教育目的第三，追求理想化的教育目的18.科學(xué)主義教育目的觀有哪些根本觀點？科學(xué)主義教育目的觀的根本觀點可以從其理論根底和根本特征兩個方面加以說明：(1)科學(xué)主義教育目的觀的理論根底第一，強調(diào)事物的變化性第二，強調(diào)事物的有用性(2)科學(xué)主義教育目的觀的根本特征第一，重視教育目的的適應(yīng)性第二，重視教育目的功利性第三，重視科學(xué)技術(shù)教育19.科學(xué)人文主義教育目的觀有哪些根本觀點？根本觀點表現(xiàn)為三個方面：第一，科學(xué)精神是教育目的觀的根底第二，人文精神是教育目的觀的價值方向第三，科學(xué)與人文是有機融合的20.試分析我國教育目的的結(jié)構(gòu)。教育目的的結(jié)構(gòu)是教育目的的組成局部及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩局部組成。一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、美感、體質(zhì)諸方面的開展，以期受教育者形成某種素質(zhì)結(jié)構(gòu)。二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為什么階級的利益效勞。一般認(rèn)為，我國現(xiàn)階段的教育目的是：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面開展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，其中“德、智、體等方面全面開展”是對教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)所做的規(guī)定，這是我國教育目的的核心局部；“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”是對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值做出的規(guī)定。(也可以結(jié)合“培養(yǎng)體、智、德、美全面開展的、具有獨立個性的、社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者”這句話進(jìn)行分析)21.我國教育目的的根本點包括哪些？我國教育目的的根本點包括：(1)培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”(2)要求全面開展(3)具有獨立個性22.普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的有哪些對策？普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的的對策主要有三個方面：(1)堅持根底教育的性質(zhì)與任務(wù)，要堅持中小學(xué)教育的根底性，堅持培養(yǎng)全體學(xué)生的根本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)〔職業(yè)〕教育打好根底，為提高民族素質(zhì)打好根底的任務(wù)。(2)實施全面開展的教育，要促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都獲得開展。(3)深入開展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點23.什么是素質(zhì)教育？它有哪些特點？素質(zhì)教育就是培育、提高全體受教育者綜合素質(zhì)的教育。關(guān)注人的開展是素質(zhì)教育的價值取向；人的全面開展是素質(zhì)教育的根本目標(biāo)；全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑；全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征。素質(zhì)教育具有以下幾個特征：第一，根底性。第二，全體性。第三，全面性。第四，創(chuàng)新性。第五，主體性。第六，可持續(xù)性。24.教育內(nèi)容的意義有哪些？〔1〕教育內(nèi)容是培養(yǎng)人才、實現(xiàn)教育目的的根本保證；〔2〕教育內(nèi)容是教師教學(xué)的根本依據(jù)和準(zhǔn)繩；〔3〕教育內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要根底；〔4〕教育內(nèi)容是檢查教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要依據(jù)。25.教育內(nèi)容的制約因素有哪些？〔1〕生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的開展；〔2〕社會政治經(jīng)濟的需要；〔3〕文化傳統(tǒng)；〔4〕教育對象身心開展的規(guī)律和水平。26.體育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？體育是全面開展教育的重要組成局部之一。學(xué)校體育應(yīng)當(dāng)以增強學(xué)生體質(zhì)為主，以面向全體學(xué)生普及為主，以經(jīng)常鍛煉為主和以預(yù)防保健為主。體育的意義：〔1〕體育可以促進(jìn)學(xué)生身體的生長發(fā)育，增強學(xué)生的體質(zhì)；〔2〕體育可以促進(jìn)學(xué)生智力的開展；〔3〕體育對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)具有重要作用；〔4〕體育有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀；〔5〕體育為勞動技術(shù)教育提供身體條件。體育的主要任務(wù)：〔1〕增強學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育的根本任務(wù)；〔2〕掌握體育的根本知識和技能技巧；〔3〕培養(yǎng)良好的品德。體育的內(nèi)容：〔1〕田徑運動；〔2〕體操與游泳；〔3〕球類與游戲；〔4〕武術(shù)與軍事體育活動。27.智育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？智育是人類教育的極為重要的組成局部。從人類教育發(fā)生的時候起，智育就占據(jù)著整個教育活動的中心位置。在現(xiàn)代社會的教育中，智育的地位顯得更為重要。智育的意義：〔1〕智育對社會文明的進(jìn)化起著重要的促進(jìn)作用；〔2〕智育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才根底；〔3〕智育促進(jìn)人的全面開展。智育的主要任務(wù)：〔1〕授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識；〔2〕形成學(xué)生根本的技能技巧；〔3〕開展學(xué)生的智力。智育的內(nèi)容：中小學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)和參加勞動打下堅實的根底。智育在知識、技能以及智力的開展方面，都要考慮其全面性、根底性。因此，要求授予各方面的根本知識、根本技能。所謂各方面的根本知識和根本技能，包括關(guān)于自然的、社會的、思維的知識、技能?！案尽钡暮x是指：〔1〕中小學(xué)生日后參加社會生產(chǎn)，進(jìn)入社會生活經(jīng)常要用到的那些知識和技能；〔2〕有許多知識、技能雖然不一定能直接用于生產(chǎn)、生活，但卻是他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的根底，或者是作為現(xiàn)代社會成員必須具有的一般文化修養(yǎng)?？傊?，根本知識應(yīng)是學(xué)科中千百年來被實踐證明了的、比擬穩(wěn)定的具有普遍意義的規(guī)律性的知識。28.德育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？德育是我國全面開展教育的一個重要組成局部。我國社會主義的學(xué)校德育包括道德品質(zhì)教育、政治教育和思想教育三個有機組成局部。德育對青少年身心開展、社會的穩(wěn)定和開展都具有重要的功能。德育的意義：〔1〕加強德育是學(xué)校教育的重要任務(wù)；〔2〕加強德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求；〔3〕加強德育是年輕一代身心開展的需要。德育的主要任務(wù)：〔1〕在思想上，逐步提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和形成高尚的道德情操；〔2〕在政治上，培養(yǎng)學(xué)生堅決的政治立場和社會主義、共產(chǎn)主義世界觀；〔3〕在道德品質(zhì)上，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。德育的內(nèi)容：〔1〕愛國主義、集體主義教育；〔2〕革命理想與革命傳統(tǒng)、人道主義和社會公德教育；〔3〕勞動教育；〔4〕民主、紀(jì)律與法制教育；〔5〕正確人生觀與科學(xué)世界觀教育。29.美育的意義、主要任務(wù)和內(nèi)容分別是什么？美育是全面開展教育必要組成局部。美育的功能在于引導(dǎo)學(xué)生的審美活動，激發(fā)他們對美的熱愛和追求，滿足他們的審美需要，增進(jìn)他們的審美意識、審美情感、審美能力，逐步養(yǎng)成心靈美、語言美、行為美，學(xué)會在生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，最終能夠創(chuàng)造美好的事物。美育的意義：〔1〕美育可以擴大學(xué)生的知識視野，開展他們的智力和創(chuàng)造力；〔2〕美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能；〔3〕美育可以促進(jìn)學(xué)生身體健康開展；〔4〕美育有助于學(xué)生勞動觀點的樹立、技能的形成。美育的主要任務(wù)：〔1〕培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高審美能力；〔2〕培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)他們對美的熱愛和追求；〔3〕開展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美育的內(nèi)容：〔1〕自然美；〔2〕生活美；〔3〕藝術(shù)美。30.核心課程、綜合課程的優(yōu)點與缺乏分別是什么？核心課程的主要優(yōu)點包括：第一，強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實用性，學(xué)習(xí)中強調(diào)理解問題、分析問題、解決問題的能力，對學(xué)生和社會具有較強的適用性；第二，課程內(nèi)容來自周圍的社會生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，具有強烈的學(xué)習(xí)動機；第三，使學(xué)生學(xué)會以積極的方式認(rèn)識社會和改造社會。核心課程的缺點主要有：第一，課程的范圍、順序等沒有明確的規(guī)定，內(nèi)容可能是零散的、瑣碎的或淺薄的；第二，知識的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性難以保證；第三，內(nèi)容的無組織性使文化遺產(chǎn)不可能得到充分表達(dá)，還可能背離家長的期望和高校的要求。綜合課程的優(yōu)點包括：第一，克服了學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點，比擬容易貼近社會現(xiàn)實和實際生活；第二，強化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，豐富和拓寬了學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵和外延；第三，培養(yǎng)了學(xué)生的遷移能力，提高了學(xué)習(xí)效率。綜合課程面臨的問題是：第一，教材編寫問題，通曉各學(xué)科的人才稀少，教材的編寫有一定難度；第二，師資問題，受專業(yè)細(xì)分的影響，學(xué)科教師難以勝任綜合課程的教學(xué)。31.國家課程、地方課程的特點分別是什么？國家課程對教育提出的根本要求和共同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)具有較強的權(quán)威性和一定的強制性，概括起來，它具備如下的一些特點：第一，根底性；第二，指導(dǎo)性；第三，統(tǒng)一性；第四，綜合性；第五，穩(wěn)定性。地方課程作為國家根底教育宏觀課程結(jié)構(gòu)中的重要組成局部，它既是國家課程的有機補充，又是學(xué)校課程的重要依據(jù)，具有其自身突出的特征：第一，地域性；第二，民族性；第三，文化性；第四，適切性；第五，探究性。32.課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)的根本內(nèi)容分別包括哪幾個局部？課程方案的根本內(nèi)容由以下幾個局部組成：課程設(shè)置即根據(jù)教育目的和各級各類學(xué)校的任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)和修業(yè)年限，確定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的課程。課程開設(shè)順序即依據(jù)規(guī)定年限、各門課程的內(nèi)容、課程之間的銜接、學(xué)生的開展水平，確定各門課程開設(shè)的順序。課時分配即根據(jù)課程的性質(zhì)、作用、教材的分量和難易程度分配各門課程的授課時數(shù)，包括各門課程授課的總時數(shù)，各學(xué)年〔或?qū)W期〕的授課時數(shù)和周學(xué)時等。學(xué)年編制和學(xué)周安排即學(xué)年階段的劃分、各學(xué)期的教學(xué)周數(shù)、學(xué)生參加生產(chǎn)勞動的時間、假期和節(jié)日的規(guī)定等。我國目前的課程標(biāo)準(zhǔn)包括以下幾個方面內(nèi)容：前言〔說明〕對課程的性質(zhì)、價值與功能做定性描述，闡述各學(xué)科課程領(lǐng)域改革的根本理念，并對課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路進(jìn)行詳細(xì)說明。課程目標(biāo)明確各門學(xué)科在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等三方面共同而又各具特點的課程總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域、主題或目標(biāo)要素闡述學(xué)生在不同階段應(yīng)實現(xiàn)的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，盡可能用清晰的、便于理解的及可操作的行為動詞從課程目標(biāo)的三方面進(jìn)行描述。實施建議包括教與學(xué)的建議、教材編寫建議、評價建議、課程資源開發(fā)與利用建議等。各項建議力圖表達(dá)課程改革的根本理念，為改善教學(xué)行為、變革學(xué)習(xí)方式、提高教材編寫質(zhì)量、表達(dá)評價的開展功能提供指導(dǎo)。附錄〔術(shù)語解釋〕對課程標(biāo)準(zhǔn)中出現(xiàn)的一些重要術(shù)語進(jìn)行解釋與說明，使使用者更好地理解與實施標(biāo)準(zhǔn)。包括術(shù)語解釋和典型案例。33.教科書的作用是什么？如何科學(xué)編寫教科書？教科書的作用：教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、完成作業(yè)，進(jìn)一步擴大學(xué)生的知識領(lǐng)域。所以，要教會學(xué)生如何有效地使用教科書，發(fā)揮其最大的作用。教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評定等提供了根本材料。熟練地掌握教科書的內(nèi)容是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件?？茖W(xué)編寫教科書的要求：第一，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)心理學(xué)和美學(xué)的要求；第二，多樣化的教學(xué)改革必然有多樣化的教科書；第三，教科書的內(nèi)容應(yīng)具有時代特征；第四，教科書編寫的形式也發(fā)生了較大變化；第五，教科書編寫正在由“教程”式向“學(xué)程”式開展。34.教育中如何正確處理與未知的關(guān)系？在教育過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識是一個用同化未知、將未知轉(zhuǎn)化為的過程。要處理好教育過程中與未知的關(guān)系，必須注意以下幾點：(1)在教育過程中，要正確處理與未知的關(guān)系，要充分發(fā)揮學(xué)生的在學(xué)習(xí)新知識中的積極作用A．學(xué)生已有知識經(jīng)驗為新知識的學(xué)習(xí)提供了“準(zhǔn)備”B．學(xué)生已有的知識經(jīng)驗對新知識還具有加工處理的作用(2)在教育過程中，要正確處理與未知的關(guān)系，要積極創(chuàng)造條件促進(jìn)未知向的轉(zhuǎn)化A．在未知向轉(zhuǎn)化的過程中，未知既要與相關(guān)，又要有超出的新內(nèi)容B．在未知向轉(zhuǎn)化的過程中，要充分利用“中介”的轉(zhuǎn)化作用35.教育中如何處理具體與抽象之間的關(guān)系？(1)在教育中，具體與抽象的關(guān)系主要表現(xiàn)為以下兩方面：A．縱向上看，兒童的認(rèn)知開展遵循具體到抽象的順序a．總體上看，兒童的開展是由抽象到具體的過渡b．具體地看，在兒童開展的每一個階段都存在由具體到抽象的轉(zhuǎn)化問題B．橫向上看，具體認(rèn)知和抽象認(rèn)知相互交錯、相互滲透a．具體認(rèn)知受抽象思維的制約b．抽象思維中滲透著具體認(rèn)識的因素(2)根據(jù)教育中具體與抽象之間的關(guān)系，教育中應(yīng)注意以下問題：教育過程在組織學(xué)生的認(rèn)識活動時，既要從認(rèn)識活動展開的過程方面考慮具體認(rèn)識和抽象認(rèn)識、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識作為兩個階段的相互聯(lián)系，又要從認(rèn)識活動得到的結(jié)果方面考慮具體認(rèn)識和抽象認(rèn)識、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一在一定認(rèn)識水平上的相互滲透。只有始終堅持以感性認(rèn)識為根底，又時時堅持以理性認(rèn)識為指導(dǎo)，不斷地把學(xué)生的認(rèn)識活動推向前進(jìn)，才能使學(xué)生逐步實現(xiàn)由經(jīng)驗中的具體經(jīng)過抽象而到達(dá)理論中的具體的掌握知識的過程。因此，在教育過程中必須防止兩種割裂具體認(rèn)識與抽象認(rèn)識、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識之間相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系的片面做法。36.教育中如何處理讀書與活動之間的關(guān)系？在教育過程中，學(xué)生認(rèn)識的對象主要是間接經(jīng)驗、書本知識。間接經(jīng)驗可以不受個體的時間和空間的限制，防止重復(fù)人類認(rèn)識開展過程中所經(jīng)歷的錯誤和曲折，大大提高認(rèn)識的起點，在比擬短的時間內(nèi)到達(dá)人類長期認(rèn)識客觀世界所到達(dá)的水平。這一特點決定了學(xué)生必須以讀書為主。強調(diào)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗或讀書為主，并不意味著直接經(jīng)驗或活動不重要。事實上，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以一定的直接經(jīng)驗為根底，沒有一定的直接經(jīng)驗，學(xué)生就難以掌握間接經(jīng)驗。37.掌握知識與提高思想品德之間是什么關(guān)系，它對教育的啟示是什么？掌握知識與提高思想品德之間的關(guān)系也主要表現(xiàn)為兩個方面：一方面，掌握知識是形成良好思想品德的根底。道德認(rèn)識是思想品德的重要構(gòu)成局部，因為思想品德是由以下幾個要素構(gòu)成的：“知”(道德認(rèn)識)、“情”(道德情感)、“意”(道德意志)、“行”(道德行為)。“知”這個要素不僅是思想品德的構(gòu)成局部，它還與其他要素相互聯(lián)系、相互影響。這就形成了知識與思想品德之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且產(chǎn)生了知識對思想品德的影響和作用?？茖W(xué)知識〔真的知識〕與人的思想品德也有密切聯(lián)系，在人的思想品德的形成和開展過程中也起著重要作用。但另一方面，道德認(rèn)識也只是思想品德的一個因子，科學(xué)知識也只是影響思想品德的一個要素，所以掌握了知識并不等于品德得到了提高。也就是說，品德的提高離不開知識的掌握，但知識與品德之間不存在必須的正比關(guān)系。根據(jù)知識與思想品德的聯(lián)系和知識在思想品德形成過程中的作用，教育過程要有效地促進(jìn)學(xué)生思想品德的開展，就必須重視學(xué)生對知識的掌握，使學(xué)生在掌握知識的過程中不斷地提高思想品德。為此，需要做好以下幾個方面的工作：首先，要加強知識教學(xué)的教育性；其次，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣；最后，要引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識過程中不斷提高道德判斷能力。38.教育中如何處理理性因素與非理性因素之間的關(guān)系？人在精神是理性因素與非理性因素的統(tǒng)一。在學(xué)生的學(xué)習(xí)和開展過程中，非理性因素確實起著重要作用。但是，強調(diào)非理性因素的重要性，并不意味著可以輕視理性因素在人的開展中的作用。理性畢竟是人類的一個突出特點，而且，人的非理性方面的表現(xiàn)也是和理性分不開的。在教育中，要處理好理性因素與非理性因素的關(guān)系，必須注意處理以下幾種關(guān)系：一是認(rèn)知與情感的關(guān)系。一方面，情感是在認(rèn)識的根底上產(chǎn)生的，沒有對某種事物的一定的認(rèn)識，就不可能對它有什么情感。另一方面，情感對認(rèn)識的發(fā)生和開展也起著重要的推動和促進(jìn)作用。根據(jù)認(rèn)知與情感的聯(lián)系，在教育過程中，一方面要注意提高學(xué)生的認(rèn)識水平，讓他們用理智來支配情感，另一方面也要重視培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，以便激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識積極性，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。二是邏輯與直覺的關(guān)系。二者是一種互補關(guān)系。這種互補關(guān)系表現(xiàn)為：一個人往往通過直覺思維使一些問題獲得解決，而這些問題如果借助分析思維將無法解決，或者充其量也只能慢慢解決。這種解決一旦用直覺方法獲得，可能的話，就應(yīng)當(dāng)用分析方法進(jìn)行檢驗；同時，把它們看作這種檢驗的有價值的假設(shè)。根據(jù)直覺思維與邏輯思維的互補關(guān)系，針對教育過程片面強調(diào)邏輯、無視直覺的傾向，我們在處理邏輯與直覺的關(guān)系時，當(dāng)前應(yīng)適當(dāng)突出強調(diào)學(xué)生直覺思維的培養(yǎng)。三是意識與無意識的關(guān)系。在教育過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是一種有意識的活動，但它也要受學(xué)生的無意識心理的影響，學(xué)生的無意識也會在暗中與意識相互聯(lián)系、相互作用。充分利用學(xué)生的無意識心理，并根據(jù)無意識與意識的相互聯(lián)系和相互作用來組織和引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，將有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，開發(fā)學(xué)生的潛力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)學(xué)生的健康開展。39.教育中如何處理身體開展與心理開展之間的關(guān)系？一般來講，學(xué)生的身體開展與心理開展之間也具有密切聯(lián)系。一方面，身體〔生理〕開展是心理開展的前提和物質(zhì)根底，心理開展離不開身體的開展；另一方面，心理開展對身體開展也有重要影響。在這兩個方面的聯(lián)系中，前一方面是根本的。人的身體開展與心理開展既有密切聯(lián)系的一面，又有相互區(qū)別的一面。由于二者各有其自身的特點和規(guī)律，所以二者在人的實際開展過程中別離的情況也是存在的。學(xué)生的身體開展與心理開展之間的關(guān)系告訴我們，在教育中，主要就做好以下兩方面的工作：首先，要大力改良德育、智育，特別是知識教育，使其有利于學(xué)生的身體開展。改良知識教育，就應(yīng)嚴(yán)格控制學(xué)生的作業(yè)、考試，切實減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，合理安排學(xué)生的作息時間，廣泛開展“兩課兩操兩活動”，使學(xué)生體腦活動相間、勞逸活動結(jié)合。其次，要大力加強和改良體育。從現(xiàn)代教育的角度看，對體育的傳統(tǒng)理解和解釋必須擴展。“現(xiàn)代學(xué)校體育的內(nèi)涵是指促進(jìn)受教育者身心和諧開展，因此，體育不僅內(nèi)在地包含著智、德、美三育，而且從體育的根本內(nèi)容和主要任務(wù)來看，應(yīng)該是營養(yǎng)、保健、身體技能技巧和身心健康發(fā)育這四個方面的有機統(tǒng)一?！?0.課堂教學(xué)具有什么特點？課堂教學(xué)的特點有：一是把學(xué)生按年齡和開展水平分別編成相對固定的班級二是教學(xué)內(nèi)容是以課為單位進(jìn)行組織的三是每一課是在相對固定的單位時間內(nèi)和固定的時間點上完成的四是相應(yīng)的科目一般由固定的教師執(zhí)教41.課堂教學(xué)有哪些優(yōu)點和缺點？(1)課堂教學(xué)的優(yōu)點有：第一，它擴大了教學(xué)規(guī)模第二，它提高了教學(xué)的速度第三，它能使學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識第四，它實現(xiàn)的教學(xué)任務(wù)比擬全面第五，它可以充分利用集體的教育作用(2)課堂教學(xué)的缺點有：第一，學(xué)生的主體地位受到限制第二，難以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性第三，難以照顧學(xué)生的個別差異第四，靈活性差第五，割裂了知識的整體性第六，實踐性不強42.簡述課堂教學(xué)的根本結(jié)構(gòu)。課堂教學(xué)的根本結(jié)構(gòu)有：(1)組織教學(xué)(2)檢查復(fù)習(xí)(3)學(xué)習(xí)新課(4)穩(wěn)固新知(5)布置作業(yè)43.課堂教學(xué)有哪些類型？課堂教學(xué)有兩種根本類型：綜合課和單一課。綜合課是在一節(jié)課內(nèi)要完成兩種或兩種以上的學(xué)習(xí)任務(wù)的課，如既要學(xué)習(xí)新知，又要復(fù)習(xí)新知。單一課是指在一節(jié)課內(nèi)主要完成一種教學(xué)任務(wù)的課。它又可分為新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、實驗課、考查課、討論課及自學(xué)課等。44.如何組織與實施復(fù)式教學(xué)？組織與實施復(fù)式教學(xué)主要應(yīng)做好以下工作：一是要合理編班；二是要合理排課；三是要培養(yǎng)助手；四是要建立常規(guī)；45.現(xiàn)場教學(xué)具有哪些特征？現(xiàn)場教學(xué)具有如下特征：一是教學(xué)地點的突破，教學(xué)的地點不是在教室，而是在事物發(fā)生、開展的現(xiàn)場。二是施教人員的突破，施教人員不限于老師，可以是現(xiàn)場的工作人員、技術(shù)人員、其他內(nèi)行人員及他們與教師的聯(lián)合體。三是課時的突破，它不限于一節(jié)課，教學(xué)時間可長可短。四是教學(xué)內(nèi)容的突破，它不以書本知識為教學(xué)內(nèi)容，而是以現(xiàn)場的事物及其開展為教學(xué)內(nèi)容。五是學(xué)習(xí)方式的突破，現(xiàn)場教學(xué)除采用聽取講解的學(xué)習(xí)方式外，它主要采用觀察、操作、試驗、體驗等學(xué)習(xí)方式。46.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有哪些特征？網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有以下特征：一是教學(xué)時空的廣延性二是教學(xué)影響的豐富性三是教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜性四是教學(xué)方式的靈活性五是教學(xué)過程的開放性47.教學(xué)有哪些根本步驟？教學(xué)具有如下幾個根本步驟：一是教學(xué)的準(zhǔn)備二是教學(xué)的實施三是作業(yè)與輔導(dǎo)四是教學(xué)評價和反思48.課外活動具有什么特點？課外活動具有如下幾個特點：一是靈活性二是開放性三是綜合性四是興趣性五是自主性六是探究性49.課外活動具有什么功能？課外活動具有以下幾個方面的功能：一是它可以促進(jìn)學(xué)生全面而又生動的開展二是它可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神三是它可以加強理論和實踐之間的聯(lián)系四是它可以為社會提供效勞50.心理咨詢與輔導(dǎo)的內(nèi)容有哪些？心理咨詢與輔導(dǎo)的內(nèi)容有：(1)開展性咨詢與輔導(dǎo)(2)適應(yīng)性問題的咨詢與輔導(dǎo)(3)學(xué)習(xí)心理問題的咨詢與輔導(dǎo)51.學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容有哪些？學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容有：(1)學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo)(2)學(xué)習(xí)動機輔導(dǎo)(3)學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)(4)學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo)52.職業(yè)指導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？(1)職業(yè)知識的了解(2)社會實情的了解(3)職業(yè)與人生教育(4)職業(yè)與個性教育(5)職業(yè)理想教育(6)職業(yè)道德教育(7)職業(yè)定向教育(8)職業(yè)能力教育53.咨詢與輔導(dǎo)有哪些根本要求？(1)要尊重學(xué)生(2)面向全體學(xué)生(3)要有耐心(4)要堅持具體性原那么(5)要具有前瞻性(6)要有整體性四、論述題1.古代教育有什么特點？〔1〕教育主要是在社會生產(chǎn)和社會生活的過程中進(jìn)行的；〔2〕古代學(xué)校的出現(xiàn)和開展；〔3〕教育階級性的出現(xiàn)和強化；〔4〕學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。2.現(xiàn)代教育的開展有何趨勢？〔1〕學(xué)校教育逐步普及；〔2〕教育的公共性日益突出；〔3〕教育的生產(chǎn)性不斷增強；〔4〕教育制度逐步完善。3.請根據(jù)你的經(jīng)驗或你的見聞?wù)務(wù)剛€體的主觀能動性在人的身心開展中的作用?！?〕個體的主觀能動性是其身心開展的動力?！?〕個體的主觀能動性是通過個體的活動表現(xiàn)出來的。離開個體的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切開展條件，都不可能成為人的開展的現(xiàn)實。4.教育怎樣適應(yīng)年輕一代身心開展的規(guī)律？〔1〕教育適應(yīng)年輕一代身心開展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的開展；〔2〕教育要適應(yīng)年輕一代身心開展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；〔3〕教育要適應(yīng)年輕一代身心開展的個別差異性，做到因材施教。5.試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對教育起著制約作用，具體表達(dá)在：〔1〕生產(chǎn)力的開展制約著教育事業(yè)開展的規(guī)模和速度；〔2〕生產(chǎn)力的開展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；〔3〕生產(chǎn)力的開展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的開展與改革。教育對生產(chǎn)力起著促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在：〔1〕教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；〔2〕教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；〔3〕教育是開展科學(xué)的一個重要手段。6.為什么說教育具有相對獨立性？教育是一種獨立的社會活動，它除了與生產(chǎn)力、政治制度、文化的密切聯(lián)系外，還有它自身的特點，具有相對獨立性。這表現(xiàn)在以下幾個方面：〔1〕教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程；〔2〕教育具有歷史繼承性；〔3〕教育具有與政治制度和生產(chǎn)力開展的不平衡性。但是，我們不能把教育的相對獨立性，理解為絕對獨立性。7.為什么終身教育會成為現(xiàn)代教育制度的開展方向？終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。前者是從縱向上來談的，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后者是從橫向上來講的，說明終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育。終身教育固然要重視在使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，然而，這決不意味著人就是經(jīng)濟開展的工具。除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格、開展個性、使每個人的潛在的才干和能力得到充分的開展。終身教育主要不是一種教育形式或一個教育階段，而是教育領(lǐng)域的活動指導(dǎo)原那么。在當(dāng)前世界各國的教育制度改革中，教育制度已由過去的現(xiàn)代學(xué)校教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)開展為當(dāng)代的以現(xiàn)代學(xué)校教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)為主體，包括幼兒教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)、校外兒童教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)和成人教育機構(gòu)與組織系統(tǒng)的一個龐大的體系。這一改革的趨勢就是走向終身教育。當(dāng)前世界各國都把終身教育從原那么和政策轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的應(yīng)用。終身教育應(yīng)該處于社會的中心位置上；終身教育是翻開21世紀(jì)之門的一把鑰匙。終身教育對當(dāng)代世界教育實踐的影響正越來越清楚地顯示出來，教育制度正在越來越多地向終身教育的方向邁進(jìn)。8.試述社會開展和個人開展是對立統(tǒng)一的歷史過程。說社會開展和個人開展是對立統(tǒng)一的歷史過程，包含三層涵義：(1)從社會歷史開展的總的進(jìn)程來看，社會進(jìn)步與個人開展是密切聯(lián)系的，互為條件、互為因果的。(2)個人的開展與具體的社會現(xiàn)實之間是有矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很鋒利。(3)只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能到達(dá)高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。9.結(jié)合教育實際論述“全面開展”與“獨立個性”之間的關(guān)系。我國的教育目的規(guī)定的教育所要培養(yǎng)的“勞動者”或“建設(shè)人才”既是全面開展的，又是具有獨立個性的?！叭骈_展”與“獨立修改”并不互相排斥。所謂“全面開展”，說的是受教育者個體必須在體、智、德、美諸方面都得到開展，不可欠缺，即個性的全面開展；所謂“獨立個性”，說的是體、智、德、美等根本素質(zhì)在受教育者個體身上的特殊組合，不可一律化，即全面開展的個性。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。事實上，全面開展在不同的受教育者個體身上必然會有不同的組合，呈現(xiàn)出不同的個人特點，而不會是千人一面。我們知道，受教育者是社會的現(xiàn)實的人，不同的受教育者在社會生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，具有不同的經(jīng)歷和經(jīng)驗以及不同的興趣愛好、智慧品質(zhì)、價值觀念、人生追求，對教育也會有不同的態(tài)度和選擇。因此，全面開展不能不是個性的全面開展；全面開展的過程，不能不是個性的形成過程。長期以來，我國的教育在指導(dǎo)思想上把全面開展與獨立個性對立起來，排斥受教育者獨立個性的培養(yǎng)，從而也損害了受教育者的全面開展。我們的教育不能沒有統(tǒng)一要求，不能不促進(jìn)受教育者的社會化，這應(yīng)當(dāng)說是正確的、合理的，但問題在于對統(tǒng)一性、社會化怎樣理解。教育目的作為社會對其成員的質(zhì)量規(guī)格需求的反映，無疑要有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；但統(tǒng)一性不等于一律化、模式化，排斥個性的自由開展。我們的教育無疑要促進(jìn)受教育者的社會化；但社會化并不排斥個性化。由于我們以統(tǒng)一性排斥個性自由開展，把社會化看作馴服工具化，所以，我們不成認(rèn)受教育者的主體地位，不保護受教育者的獨立人格，不尊重受教育者的個人價值，把受教育者只是當(dāng)作工具，而不是主要當(dāng)作目的。在這種指導(dǎo)思想下，受教育者不能生動活潑地主動地得到開展，有相當(dāng)一局部人程度不同地存在唯唯諾諾、墨守成規(guī)、不思進(jìn)取、平庸度日的心態(tài)；他們的頭腦長在別人的肩上，他們的理想掛在別人的嘴上；他們號稱社會主義國家的主人，但缺乏主人意識，對社會事務(wù)呈現(xiàn)出冷漠、厭倦甚至抵觸的情緒。這是我們教育的失敗，也是我們教育的弊端，而且，直至今天，仍是我們教育改革所要解決的重要課題。10.學(xué)校教育內(nèi)容的根本特征有哪些？〔1〕明確的目的指向性和充分的預(yù)定性；〔2〕高度的信息含量和嚴(yán)密的邏輯性；〔3〕高度的科學(xué)性和純潔性；〔4〕內(nèi)容的連續(xù)性和載體的多樣性；〔5〕價值的全面性和全面的教育性。11.教育內(nèi)容的開展趨勢是什么？〔1〕教育內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化；〔2〕注重根底知識、根本技能和知識的結(jié)構(gòu)化；〔3〕注重能力培養(yǎng)；〔4〕關(guān)注道德教育；〔5〕重視個別差異。12.如何認(rèn)識體育、智育、德育、美育之間的關(guān)系？長期以來，對體、智、德、美的相互關(guān)系的看法十分混亂，許多人把它們并列起來，因而也就割裂開來；相當(dāng)多的人將它們與學(xué)科教育等同起來，結(jié)果將整體的教育過程肢解了；在體、智、德、美的排列順序上也搖擺不定，強調(diào)突出政治時將德育放在第一位，強調(diào)提高教學(xué)質(zhì)量時又把智育提到首位，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)下降，強調(diào)要保證青少年身體健康發(fā)育時，又把身體好排列到第一位。當(dāng)前，在對體、智、德、美關(guān)系的理解中，還有兩種較為普遍的模糊認(rèn)識必須加以澄清：其一是把體、智、德、美與學(xué)科教育等同起來，認(rèn)為數(shù)學(xué)、語文、自然等學(xué)科是智育，思想品德課、團隊活動是德育，音樂美術(shù)課是美育，體育課是體育。這種把體、智、德、美分割開來的錯誤觀念，其認(rèn)識論根源在于把理論思維中的抽象范疇實體化了。其實，體、智、德、美并不是互不相關(guān)的具體教育內(nèi)容或形式，而是統(tǒng)一的教育整體活動中的構(gòu)成要素，只有在理論研究的科學(xué)抽象中才可將體、