岳麓版歷史必修3課后習(xí)題第二單元測(cè)評(píng)

第二單元測(cè)評(píng)(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15小題,每小題4分,共60分)1.《論語(yǔ)》是一部國(guó)學(xué)經(jīng)典,右圖是由揚(yáng)州廣陵古籍刻印社印制的禮品書《論語(yǔ)》。下列對(duì)此評(píng)述正確的是()A.書中主要體現(xiàn)儒家孟子的思想主張B.印制該書使用的字體最早出現(xiàn)于西周C.該字體的風(fēng)格是筆畫詳備、線條流暢D.該字體說(shuō)明漢字已發(fā)展為成熟文字解析解讀圖片信息,可判斷出印制該書使用的字體為甲骨文。《論語(yǔ)》是孔子及其弟子言論的匯編,A項(xiàng)錯(cuò)誤;甲骨文出現(xiàn)于商代,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“筆畫詳備”是楷書的特點(diǎn),“線條流暢”是草書的藝術(shù)風(fēng)格,C項(xiàng)錯(cuò)誤;商代甲骨文是我國(guó)目前所知最早的成熟的漢字,D項(xiàng)正確。答案D2.下圖為素稱“書法之山”的鎮(zhèn)江焦山《瘞(yì,埋葬)鶴銘》摩崖拓本,作者為葬鶴而作此銘。其書法奇特,較為成熟的楷書之中參以篆隸,行筆蒼古,體勢(shì)開張,揚(yáng)名于世,有“大字之祖”“書家冠冕”之美譽(yù)。據(jù)此推斷,它最早可作為下列哪一時(shí)期書法藝術(shù)研究的重要實(shí)物資料()A.先秦 B.秦漢C.六朝 D.隋唐解析根據(jù)題干中“楷書之中參以篆隸”的信息,可知這一時(shí)期的書法藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)楷書,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;秦漢時(shí)期的書法以篆書和隸書為主,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;魏晉南北朝時(shí)期楷書出現(xiàn),故C項(xiàng)正確;隋唐之前,楷書就已經(jīng)出現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C3.安史之亂,歷時(shí)八年,大唐王朝由盛而衰。在這一特殊時(shí)期,唐朝老百姓有可能經(jīng)歷到的是()A.科舉考試局限于四書五經(jīng)的內(nèi)容B.爭(zhēng)相傳誦白居易的《賣炭翁》C.老百姓不能幸免于戰(zhàn)火,被火炮炸傷炸死者無(wú)數(shù)D.“天下第二行書”《祭侄文稿》是對(duì)叛軍行為的強(qiáng)烈控訴解析科舉考試局限于四書五經(jīng)的內(nèi)容不符合唐代科舉制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;白居易是中唐時(shí)期的詩(shī)人,與題干時(shí)間不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;唐末,火藥開始運(yùn)用于軍事,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;顏真卿《祭侄文稿》追述了顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時(shí),挺身而出,堅(jiān)決抵抗,以致“父陷子死,巢傾卵覆”,取義成仁,英烈彪炳之事,故D項(xiàng)正確。答案D4.他擅長(zhǎng)于丹青,并認(rèn)為“四體妍蚩,本無(wú)關(guān)于妙處,傳神寫照,正在阿堵(眼睛)中”。此人是()A.顧愷之 B.王羲之C.吳道子 D.王夫之解析魏晉時(shí)期,開始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫。東晉顧愷之不僅長(zhǎng)于丹青,還提出了“以形寫神”的繪畫理論。本題選A項(xiàng)。答案A5.右圖是宋代馬遠(yuǎn)的《山徑春行圖》。其風(fēng)格及寓意是()A.殘山剩水、偏安江南B.以無(wú)為有、休養(yǎng)生息C.山清水秀、政治清明D.氣勢(shì)宏偉、江山一統(tǒng)解析宋朝特別是南宋偏安江南,所畫靜物也往往是殘山剩水。故選A項(xiàng)。答案A6.下列兩幅繪畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,其繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式是()A.山水畫 B.文人畫C.花鳥畫 D.風(fēng)俗畫解析明清時(shí)期的文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣,故選B項(xiàng)。答案B7.年畫,是中國(guó)特有的一種繪畫體裁,是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式,大都用于新年時(shí)張貼。右圖是一幅具有代表性的年畫作品,它反映出年畫的選材主要來(lái)源于()A.文人意趣 B.民間風(fēng)情C.宮廷生活 D.漁獵活動(dòng)解析年畫是民間風(fēng)情畫的一個(gè)種類,以喜慶題材為主?！棒~”與“余”同音,年畫的畫面以魚為主要內(nèi)容,意在慶賀或祈盼“年年有余”。答案B8.“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷?！边@段文字的創(chuàng)作文體屬于()A.楚辭 B.唐詩(shī) C.宋詞 D.元曲解析楚辭帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩,其語(yǔ)句參差,富有變化,常用語(yǔ)助詞“兮”“些”等,故A項(xiàng)符合題意。答案A9.下列作品體現(xiàn)的共同特點(diǎn)是()寂寞天寶后,園廬但蒿藜。我里百余家,世亂各東西。——杜甫《無(wú)家別》天地也,做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地?你不分好歹何為地?天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!——關(guān)漢卿《竇娥冤》A.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”B.“以形寫神”C.張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上D.韻律工整、回還有致解析題干中杜甫的《無(wú)家別》、關(guān)漢卿的《竇娥冤》都是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的反映,故A項(xiàng)正確。答案A10.“明代的文化活動(dòng),擴(kuò)大到民間,不再限于社會(huì)上層的精英。綜合言之,明代的文化生活,多姿多彩,既是從正統(tǒng)形式,開拓了自由,尤其在南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),也反映了一般生活質(zhì)量的提升?！毕铝袑儆谶@一時(shí)期代表作品內(nèi)容的是()A.吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì),宋公明三打祝家莊B.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家C.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴D.林黛玉重建桃花社,史湘云偶填柳絮詞解析根據(jù)材料“明代的文化活動(dòng),擴(kuò)大到民間,不再限于社會(huì)上層的精英”,可知這是明朝文化的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),A項(xiàng)出自明朝施耐庵的《水滸傳》;B項(xiàng)作者為元朝馬致遠(yuǎn);C項(xiàng)作者為宋代柳永;D項(xiàng)出自清朝曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。故選A項(xiàng)。答案A11.宋元以來(lái),人們不斷把民間的種種傳說(shuō)加到八仙身上,使八仙的故事越來(lái)越豐富、離奇和神采飛揚(yáng),差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表。而到了明清時(shí)期,更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品,使八仙故事受到群眾喜愛(ài)、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明()A.古代文化世俗化趨勢(shì)加強(qiáng)B.民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求C.民間文學(xué)提升了道教的政治地位D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向解析本題考查古代文化的世俗化發(fā)展。宋元至明清時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層興起,文化下移,進(jìn)一步世俗化、平民化。材料說(shuō)明文學(xué)作品日趨世俗化,故選A項(xiàng)。答案A12.宋以后是戲曲發(fā)展時(shí)期,三國(guó)戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神,宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王,明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料主要表明()A.戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具B.儒道佛在民間傳播逐漸合流C.市民文化需要世俗神化英雄D.戲劇在社會(huì)上發(fā)揮教化功能解析戲曲是市民文化發(fā)展的表現(xiàn),但在市民文化素養(yǎng)不高的時(shí)代,廣為流傳的戲劇不自覺(jué)地起到道德規(guī)范、內(nèi)化的功能,統(tǒng)治者神化關(guān)羽,這種主流意識(shí)形態(tài)影響了戲劇的內(nèi)容和價(jià)值取向,故D項(xiàng)正確。答案D13.清代有學(xué)者說(shuō):“古有儒、釋、道三教,自明以來(lái),又多一教,曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見(jiàn)之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念解析材料反映了小說(shuō)這種文學(xué)形式受到歡迎,傳播范圍廣,超過(guò)了儒、道、釋三教的現(xiàn)象。小說(shuō)和宗教分別屬于文化史中的文學(xué)領(lǐng)域和思想意識(shí)領(lǐng)域,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;明清小說(shuō)是一種文學(xué)形式,材料未涉及其與封建等級(jí)觀念的關(guān)系,故B項(xiàng)排除;材料中沒(méi)有反映出世俗文化整合社會(huì)價(jià)值觀念,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,小說(shuō)蓬勃發(fā)展的深層次原因是明清時(shí)期手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大,故正確答案為C項(xiàng)。答案C14.“京劇的形成是清以來(lái)最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面各種聲腔紛紛興起,互相爭(zhēng)勝;另一方面又彼此交流,實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合,就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)?！辈牧戏从尘﹦〉奶攸c(diǎn)是()A.百戲之祖 B.達(dá)到高峰C.推陳出新 D.日臻成熟解析昆曲被稱為“百戲之祖”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映“高峰”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“交流”“新的綜合”“新劇種的出現(xiàn)”說(shuō)明了京劇是在其他戲種交流融合發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來(lái)的新劇種,故C項(xiàng)正確;“成熟”與材料主旨不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C15.下圖是山東漢代墓室中出土的樂(lè)舞百戲畫像石拓片。作為史料,它可以用來(lái)研究古代中國(guó)()①戲曲表演的發(fā)展②繪畫藝術(shù)的演變③墓葬文化的沿革④火藥武器的使用A.①②③ B.①②④C.①③ D.②③解析從材料“樂(lè)舞百戲畫像”及圖片內(nèi)容來(lái)看,它可以用來(lái)研究戲曲表演,故①正確;從繪畫方面來(lái)看,它可以用來(lái)研究繪畫藝術(shù)的演變,故②正確;從圖片的作用來(lái)看,它可以用來(lái)研究墓葬文化的沿革,故③正確;我國(guó)使用火藥武器開始于唐末,故④錯(cuò)誤。正確答案為A項(xiàng)。答案A二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分)16.閱讀材料,完成下列要求。材料一材料二材料三(清)八大山人《松鷹圖》(1)材料一中圖1的出土有何歷史價(jià)值?圖2、圖3中的文字“海內(nèi)皆臣”“單于和親”分別反映出當(dāng)時(shí)的什么歷史信息?(8分)(2)依據(jù)所學(xué)知識(shí),說(shuō)明材料二中的兩幅圖反映的歷史風(fēng)貌。(8分)(3)材料三中的松鷹表情冷冷逼人,神情桀驁不馴,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分)參考答案(1)歷史價(jià)值:有利于研究我國(guó)的漢字和商朝的歷史?！昂?nèi)皆臣”反映的是秦始皇統(tǒng)一中國(guó);“單于和親”反映的是西漢與匈奴的關(guān)系。(2)《清明上河圖》充分反映了北宋時(shí)期商業(yè)繁榮、城市發(fā)展的歷史風(fēng)貌;《山徑春行圖》把景物集中在畫面的一側(cè),折射出南宋朝廷偏安江南一隅的歷史信息。(3)表達(dá)了作者對(duì)清朝統(tǒng)治者實(shí)行的階級(jí)壓迫政策的強(qiáng)烈不滿(或者回答作為明朝宗室后代的憤懣亦可)。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一(東京)街南桑家瓦子……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。——(宋)孟元老《東京夢(mèng)華錄》材料二梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花雅兩部,以備演唱,雅部即昆腔,花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班?！?清)錢泳《履園叢話》材料三金閶(今蘇州城西南)商賈云集,宴會(huì)無(wú)時(shí),戲館、酒館凡數(shù)十處,每日演劇?！?清)葛虛存《清代名人軼事》材料四豆棚茅舍,鄰里聚談,父誡其子,兄勉其弟,多舉戲曲上之言詞事實(shí),以為資料,與文人學(xué)子之引證格言歷史無(wú)異?！邉凇稏|方雜志·農(nóng)村之娛樂(lè)》(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”,它指的是什么?(4分)(2)依據(jù)材料一、材料二