人教部編版高二上學(xué)期九月月考語(yǔ)文試卷及答案解析（共五套）

人教部編版高二上學(xué)期九月月考語(yǔ)文試卷（一）總分：150分時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（木題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題?！熬硬黄鳌?，孔子認(rèn)為君子作為價(jià)值的承擔(dān)者，不能僅滿足于掌握某種技能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)追求，還要能夠胸懷天下，所謂“君子謀道不謀食，憂道不憂貧?！币虼私逃兀滓凇熬觿?wù)本，本立而道生?！薄皠?wù)本”，首先要塑造人格，做一個(gè)“泛愛(ài)眾”“博施于民而能濟(jì)眾”的人。一個(gè)人值得稱(chēng)贊的不是他的技能，而是他的人格，完善人格的培養(yǎng)，在某種程度上其意義要重于技能的培養(yǎng)。因此教育的重心應(yīng)該放在“成人”“成德”上，并始終貫穿這一目標(biāo)。孔子認(rèn)為，技能培養(yǎng)必須以人格培養(yǎng)為基礎(chǔ)。他說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！币粋€(gè)人如果沒(méi)有完善的人格，那么即使他掌握了一定的技能，卻僅僅用來(lái)為自己謀事、謀食的話，也未必能為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，甚至若缺乏完善的人格，一個(gè)人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。這從孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)可以清晰地看出。比如他認(rèn)為以“言語(yǔ)”著稱(chēng)的子貢不如以“德行”著稱(chēng)的顏淵。對(duì)同樣以“言語(yǔ)”著稱(chēng)的宰我，孔子更是因其不行三年之喪而斥之“不仁”。冉有精于“政事”但他幫助季氏搜括錢(qián)財(cái)，孔子號(hào)召弟子群起而攻之：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！弊酉囊浴拔膶W(xué)”著稱(chēng)，孔子告誡他“汝為君子儒，無(wú)為小人儒。”這說(shuō)明孔子評(píng)價(jià)弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)是人格而非技能，絕不會(huì)因?yàn)槠淠撤矫娴募寄芏鴮?duì)人格缺陷姑息遷就、孔子把培養(yǎng)學(xué)生人格作為教育首要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以完善人格為目標(biāo)，重視群體和諧一致的個(gè)人發(fā)展而不是獨(dú)善其身的個(gè)人主義發(fā)展。這是孔子教育思想的偉大之處。孔子不僅把人格教育作為教育的終極目的，還提出了完整的人格體系理論?！笆ト恕笔强鬃拥娜烁耋w系中的最高層次，但圣人的境界即便堯舜也做不到，遑論普通人。但孔子依然提出圣人的目標(biāo)，意在使人始終具有提升的目標(biāo)。但這種幾乎達(dá)不到的要求可能會(huì)使人產(chǎn)生畏難心理，從而放棄提升努力，甚至連較低的人格層次也達(dá)不到。因此孔子提出了比較現(xiàn)實(shí)的人格層次——君子——作為現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣，得見(jiàn)君子者，斯可矣?！本邮窍鄬?duì)比較現(xiàn)實(shí)的理想人格，是實(shí)踐禮樂(lè)文明和體現(xiàn)仁義價(jià)值的精英。具體來(lái)講，“君子之道者三：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”君子是具有通過(guò)修身努力培養(yǎng)仁、智、勇品格的人。君子還有四道，有九思，君子還須做到“博學(xué)于文，約之以禮”等。概言之，君子的品格可分為兩方面：不僅要對(duì)己能“修己”，還要對(duì)人能“安人”。作為普通民眾的先進(jìn)分子甚至領(lǐng)袖，君子應(yīng)擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)“仁”的責(zé)任。所以孔子努力培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立君子風(fēng)范來(lái)引導(dǎo)社會(huì)形成良好風(fēng)氣，他說(shuō)：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！本优c小人涇渭分明：在做人上，“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！薄熬佑饔诹x，小人喻于利。”在處理人際關(guān)系上，“君子周而不比，小人比而不周?！薄熬映扇酥溃怀扇酥異?；小人反是?！痹趥€(gè)人胸襟上，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！薄熬犹┒或?，小人驕而不泰。”君子是政治文化的承傳者，在社會(huì)上起到榜樣的作用，對(duì)普通百姓的言行舉止、思想行為具有重要的影響作用。（摘編自杜以向、王雪梅《孔子的人格教育思想》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.孔子說(shuō)“君子不器”，意思是君子必須有廣闊胸懷，不是靠某種技能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求。B.孔子認(rèn)為人格的培養(yǎng)是基礎(chǔ)，技能的培養(yǎng)是次要的，僅有技能是無(wú)法為社會(huì)做貢獻(xiàn)的。C.人格教育是孔子教育思想的終極目的，君子這種高尚人格則是人格教育的終極追求。D.君子有“修己”和“安人”兩方面品格，是孔子人格教育體系中體現(xiàn)仁義價(jià)值的精英。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第三段首句有重要的作用，既巧妙銜接了上下文，也概括了文章的中心思想。B.文章結(jié)尾以君子和小人構(gòu)成對(duì)比，論證了君子是比較客觀現(xiàn)實(shí)的理想人格層次目標(biāo)。C.文章從“教育的終極目標(biāo)”和“人格教育的體系”兩方面展開(kāi)論證，邏輯上成遞進(jìn)結(jié)構(gòu)。D.文章大量引用孔子名言為論據(jù)，讓整篇文章既顯得論證充分，也顯得文采飛揚(yáng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.孔子對(duì)弟子的評(píng)價(jià)極其重視人格層面，因此我們能看到他批評(píng)子貢、宰我、子夏，甚至否認(rèn)冉有是自己的徒弟。B.孔子教育思想的偉大之處在于他既確立了教育的“理想目標(biāo)”，又建立了教育的“現(xiàn)實(shí)目標(biāo)”并闡釋了具體要求。C.君子是政治文化的承傳者，是社會(huì)的榜樣，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣具有重要的影響作用，因此孔子把弟子努力往君子方向培養(yǎng)。D.孔子認(rèn)為一個(gè)人不能只是憑借自己掌握的技能為自己謀事、謀食，更要努力修君子之德，去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。【答案】1.D2.B3.A【解析】【1題詳解】本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，文本第一段中“‘君子不器’，孔子認(rèn)為君子作為價(jià)值的承擔(dān)者，不能僅滿足于掌握某種技能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)追求，還要能夠胸懷天下”，強(qiáng)調(diào)的是“不能僅滿足于”“實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)追求”，此選項(xiàng)的概括為“君子必須有廣闊胸懷，不是靠某種技能來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求”。太片面了。B項(xiàng)，文本第二段中沒(méi)有說(shuō)“技能培養(yǎng)是次要的”，只是強(qiáng)調(diào)須以“人格培養(yǎng)為基礎(chǔ)”，屬于曲解文意；把“未必能為社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)”說(shuō)成“無(wú)法為社會(huì)做貢獻(xiàn)”，說(shuō)法太絕對(duì)。C項(xiàng)，“君子”不是“終極追求”，而是“人格教育”中“圣人”。原文是“‘圣人’是孔子的人格體系中的最高層次”。故選D?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題，B項(xiàng)，文章末段闡述了君子與小人三方面區(qū)別，不是“論證了君子是比較客觀現(xiàn)實(shí)的理想人格層次目標(biāo)”，而是強(qiáng)調(diào)樹(shù)立君子風(fēng)范對(duì)社會(huì)形成良好風(fēng)氣有重要的引導(dǎo)作用。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題，A項(xiàng)，文本第二段闡述了孔子評(píng)價(jià)弟子的首要標(biāo)準(zhǔn)是人格而非技能，絕不會(huì)因?yàn)榈茏幽撤矫娴募寄芏鴮?duì)其人格缺陷姑息遷就。此題錯(cuò)在“他批評(píng)子貢、宰我、子夏”，因?yàn)槲闹形匆?jiàn)“對(duì)子貢和子夏的批評(píng)”。故選A?！军c(diǎn)睛】解答論述類(lèi)文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對(duì)法”，“比對(duì)法”就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌，范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象：程度詞、時(shí)間詞（如如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)在外國(guó)人眼中的形象是落后、保守、專(zhuān)制等。改革開(kāi)放后，中國(guó)主動(dòng)打開(kāi)國(guó)門(mén)，讓世界走近中國(guó)，了解中國(guó)，并且不斷謀求在國(guó)際事務(wù)中的合作與交流，通過(guò)與各國(guó)開(kāi)展貿(mào)易合作、對(duì)外援助、舉辦大型賽事或會(huì)議、推廣孔子學(xué)院、建設(shè)“一帶一路”等，中國(guó)從幕后走向臺(tái)前，成為國(guó)際舞臺(tái)上的重要角色。這并不是中國(guó)制造能帶來(lái)的，更多的是中國(guó)的發(fā)展模式、發(fā)展理念、全球格局觀念等的吸引力，說(shuō)到底就是中國(guó)文化的魅力與創(chuàng)造力。改革開(kāi)放讓很多西方文化涌入中國(guó)，如快餐、電影、節(jié)日等，這些事物影響了中國(guó)人的生活方式。面對(duì)外來(lái)文化，從獵奇到接受，甚至到崇拜，讓很多中國(guó)人對(duì)自身的傳統(tǒng)文化缺乏自信，產(chǎn)生了文化自卑感。中國(guó)文化的輸出讓更多國(guó)人能夠走出國(guó)門(mén)，去了解世界。出現(xiàn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)文化，中國(guó)流行的科技產(chǎn)品與應(yīng)用軟件成為國(guó)外民眾生活的一部分，這些都讓國(guó)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，對(duì)本國(guó)文化的自信不斷增強(qiáng)。（摘編自楊文琴《中國(guó)文化輸出的現(xiàn)狀與符號(hào)化困境》，2018年6月）材料二：我們的流行文化中，曾有“Tuhao（土豪）”“Dama（大媽?zhuān)钡戎形臒嵩~被牛津英語(yǔ)詞典收錄，以“玄幻、武俠、仙俠”類(lèi)為主的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也已走向國(guó)外，但它們或者因缺乏文化內(nèi)涵，或者不是當(dāng)代中國(guó)主流文化，也不具備深刻的文化影響力，并不能發(fā)揮提升和發(fā)展我們民族的文化軟實(shí)力的作用。而在《三體》中，我們看到它對(duì)世界輸出了表示先進(jìn)的思想、文化和科學(xué)技術(shù)意識(shí)，而它所訴求的世界觀、人類(lèi)觀和宇宙觀，具有人類(lèi)所普遍廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值，其承載的信息量，已完全超越了小說(shuō)，甚至是文學(xué)的領(lǐng)域，正在深刻影響著世界各地的讀者，影響著世界文化。《三體》在日本出版的項(xiàng)目組主編就這樣說(shuō)，在日本“我們希望不僅是科幻小說(shuō)讀者，還有其他如工程師、科學(xué)家、研究人員、學(xué)者、知識(shí)分子去了解中國(guó)小說(shuō)”。這說(shuō)明，我們中國(guó)的文學(xué)對(duì)世界文學(xué)、世界文化，正在發(fā)生著具有深度、廣度的滲透，文化影響力已越來(lái)越大……（摘編自昊昊《由海外“<三體>熱”說(shuō)“文化輸出”》，2019年7月23日）材料三：與官方的努力相比，民間自發(fā)的文化輸出有著靈活、新潮、流行的特點(diǎn)，形式更加接地氣．表達(dá)方式也更貼合互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境，可以很快地進(jìn)行傳播。當(dāng)我們還在為如何包裝“中國(guó)功夫”“京劇臉譜”“中國(guó)結(jié)”這些傳統(tǒng)文化絞盡腦汁的時(shí)候，不妨轉(zhuǎn)變思路：“陽(yáng)春白雪”的中國(guó)傳統(tǒng)文化固然需要傳播，但更需要考慮的，是外國(guó)人的接受形式?！扒吆凸选?，外國(guó)人也不全都是“文化精英”，大多數(shù)外國(guó)人也只是普通人罷了，相比于內(nèi)涵豐富、形式較為復(fù)雜的傳統(tǒng)文化而言，人們?cè)谛睦砩媳灸艿貙?duì)通俗流行之物接受度更高。（摘編自王嘉睿《文化輸出，從來(lái)都不只是官方的事》，2019年12月11日）材料四：文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。如何讓一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒這個(gè)案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛(ài)、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多方面，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。（摘編自鐘超《李子柒為何能走紅海外》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年12月9日）4.下列對(duì)“文化輸出”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉辦大型賽事或會(huì)議、建設(shè)“一帶一路”等證明了中國(guó)文化的魅力和創(chuàng)造力。B.西方的快餐、節(jié)日等對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了巨大的影響，這也是一種成功的文化輸出。C.《三體》作為文化輸出的成功范例，在世界各地產(chǎn)生了廣泛影響，特別是在日本。D.李子柒的視頻獲取了海內(nèi)外大量的關(guān)注，旨在說(shuō)明文明對(duì)話中價(jià)值共識(shí)的重要性。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.改革開(kāi)放為中國(guó)的文化輸出和西方的文化輸入提供了可能，中國(guó)在國(guó)際上產(chǎn)生了更多積極的影響。B.文化輸出需要官方的努力，也需要民間的廣泛參與。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，雅文化不如俗文化受歡迎。C.“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”頗有“著意栽花花不發(fā)，閑情插柳柳成蔭”的意味，值得我們深思。D.真正深入地了解不同文化之間的異同點(diǎn)可以避免出現(xiàn)陷入文化的自言自語(yǔ)和孤芳自賞的情況。6.請(qǐng)結(jié)合材料概括文化輸出應(yīng)注意的問(wèn)題及目前所取得的成效?！敬鸢浮?.C5.B6.應(yīng)注意的問(wèn)題：（1）應(yīng)輸出當(dāng)代中國(guó)的主流文化，要具有文化內(nèi)涵和文化影響力。（2）文化輸出需要官方和民間一同努力，要考慮采用易于外國(guó)人接受的形式。（3）要了解不同文化之間的異同，輸出的內(nèi)容要具有人類(lèi)廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值。取得的成效：（1）提升了中國(guó)的國(guó)際地位，改變了中國(guó)形象。（2）國(guó)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感，增強(qiáng)了文化自信。（3）文化影響力越來(lái)越大?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)‘文化輸出’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“特別是在日本”錯(cuò)，由材料二中第二段“《三體》在日本出版的項(xiàng)目組主編就這樣說(shuō)，在日本‘我們希望不僅是科幻小說(shuō)讀者，還有其他如工程師、科學(xué)家、研究人員、學(xué)者、知識(shí)分子去了解中國(guó)小說(shuō)’”可知，文中僅是以日本為例。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍，原文材料三表述為“‘曲高和寡’，外國(guó)人也不全都是‘文化精英’，大多數(shù)外國(guó)人也只是普通人罷了，相比于內(nèi)涵豐富、形式較為復(fù)雜的傳統(tǒng)文化而言，人們?cè)谛睦砩媳灸艿貙?duì)通俗流行之物接受度更高”。故選B?！?題詳解】本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類(lèi)題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四要進(jìn)行整合。根據(jù)題干要求，可知本題有兩問(wèn)，即文化輸出應(yīng)注意的問(wèn)題及目前所取得的成效。第一問(wèn)：材料二中說(shuō)，“而在《三體》中，我們看到它對(duì)世界輸出了表示先進(jìn)的思想、文化和科學(xué)技術(shù)意識(shí)，而它所訴求的世界觀、人類(lèi)觀和宇宙觀，具有人類(lèi)所普遍廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值，其承載的信息量，已完全超越了小說(shuō)，甚至是文學(xué)的領(lǐng)域，正在深刻影響著世界各地的讀者，影響著世界文化”，可知文化輸出應(yīng)以我國(guó)的主流文化為主，應(yīng)具有一定的文化內(nèi)涵和文化影響力；材料三中說(shuō)，“與官方的努力相比，民間自發(fā)的文化輸出有著靈活、新潮、流行的特點(diǎn)，形式更加接地氣．表達(dá)方式也更貼合互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境，可以很快地進(jìn)行傳播”“大多數(shù)外國(guó)人也只是普通人罷了，相比于內(nèi)涵豐富、形式較為復(fù)雜的傳統(tǒng)文化而言，人們?cè)谛睦砩媳灸艿貙?duì)通俗流行之物接受度更高”，可知文化輸出應(yīng)把官方的努力和民間的自發(fā)性輸出結(jié)合起來(lái)，考慮外國(guó)人的接受方式；材料四中說(shuō)，“如何讓一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同”“李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)”，可知文化輸出要了解不同文化的異同，應(yīng)符合人類(lèi)對(duì)于重要價(jià)值的共識(shí)。第二問(wèn)：材料一中說(shuō)，“通過(guò)與各國(guó)開(kāi)展貿(mào)易合作、對(duì)外援助、舉辦大型賽事或會(huì)議、推廣孔子學(xué)院、建設(shè)“一帶一路”等，中國(guó)從幕后走向臺(tái)前，成為國(guó)際舞臺(tái)上的重要角色”“出現(xiàn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的中國(guó)文化，中國(guó)流行的科技產(chǎn)品與應(yīng)用軟件成為國(guó)外民眾生活的一部分，這些都讓國(guó)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，對(duì)本國(guó)文化的自信不斷增強(qiáng)”；材料二中說(shuō)，“這說(shuō)明，我們中國(guó)的文學(xué)對(duì)世界文學(xué)、世界文化，正在發(fā)生著具有深度、廣度的滲透，文化影響力已越來(lái)越大……”?？忌鶕?jù)這些關(guān)鍵句，組織答案即可。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，17分)閱讀下面的文字，完成下面小題。西征記（節(jié)選)宗璞晴朗的日子沒(méi)有幾天，天空又變得陰沉沉的，像隨時(shí)要撒下雨雪。孟嵋坐在教室里，這正是她陪姐姐孟峨來(lái)上英文課的那間教室。如今自己是大學(xué)生了，在這里上課了。這一節(jié)課是江昉先生的《楚辭》，是選修課。這些日子因抗日戰(zhàn)事和學(xué)生從軍，人心波動(dòng)不安，這間教室現(xiàn)在還是坐滿了人。江昉抱著一摞書(shū)走進(jìn)教室，他拿起粉筆，在黑板上寫(xiě)了“國(guó)殤”兩個(gè)大字。讀完全詩(shī)，默然片刻以后，他開(kāi)始講，講到“首身離兮心不懲”這一句時(shí)，激昂起來(lái)：“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮為鬼雄’，這個(gè)‘毅'字很重要?！彼鹕淼胶诎迩皩?xiě)字，只聽(tīng)“哧”的一聲，長(zhǎng)衫的下擺被椅上露出的釘子撕破了，現(xiàn)出里面的舊棉袍，有好幾個(gè)破洞，棉絮從破洞里露出來(lái)。江昉毫不覺(jué)得，只管講述，棉絮探著頭陪伴他一直到下課。江昉放下粉筆，幾個(gè)同學(xué)圍上去提問(wèn)題。一會(huì)兒，人散去了。孟嵋早從老校工處拿來(lái)了針線，走上來(lái)說(shuō)：“江伯伯，我來(lái)縫一下，不然走起路來(lái)不方便?！苯瓡P看看嵋，有些驚異地說(shuō)：“你真長(zhǎng)大了。”遂脫下長(zhǎng)衫放在教桌上，嵋把撕破處對(duì)好，飛針走線，針腳勻凈細(xì)密，這是碧初特意教的，一時(shí)縫畢，將長(zhǎng)衫遞給江昉。江昉走后，嵋收拾書(shū)包，這時(shí)莊無(wú)因走了進(jìn)來(lái)。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。兩人轉(zhuǎn)過(guò)幾間教室，不覺(jué)走進(jìn)了圖書(shū)館。他們?cè)谧罾锩娴拈L(zhǎng)桌前，對(duì)面坐了。無(wú)因取出一疊粗紙，開(kāi)始筆談。“解析幾何有問(wèn)題么？”嵋的下節(jié)課是解析幾何，無(wú)因特來(lái)做課前輔導(dǎo)。“現(xiàn)在的問(wèn)題不是解析幾何，我有更重要的問(wèn)題?！睙o(wú)因臉上顯出一個(gè)大問(wèn)號(hào)?！拔以谙?，社會(huì)需要我們做什么？我們最應(yīng)該做什么？我想去從軍，像瑋瑋哥那樣。”嵋在“從軍”下面重重畫(huà)了條橫線?！澳銖能娔茏鍪裁?？我很難想象?！奔毖┰诖巴怙w舞，敲打著薄薄的玻璃窗。窗隙中透進(jìn)了冷風(fēng)，有同學(xué)過(guò)去將窗關(guān)緊。這一切他們兩人都不覺(jué)得?！拔易鑫夷茏龅囊磺?。”這是嵋的回答。無(wú)因?qū)懙溃骸拔铱梢宰鲂┙ㄗh么？”“我知道你的建議，應(yīng)該好好讀書(shū)，可是現(xiàn)在更需要我們的地方是戰(zhàn)場(chǎng)。”無(wú)因看了不語(yǔ)。嵋又推過(guò)一張紙來(lái)，上寫(xiě)著：“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。我想，那也是我們的本分?！薄爱?dāng)然我也有這樣的本分，不過(guò)我也有別的本分。你也有別的本分。”嵋抬頭望了無(wú)因一眼。仍低頭看那張粗紙，寫(xiě)道：“你應(yīng)該繼續(xù)讀書(shū)，你會(huì)有大作為的。你沒(méi)有被征調(diào)，也不需要你做志愿者，你不欠什么?！眱扇讼嘁暉o(wú)語(yǔ)。無(wú)因收起那些粗紙，兩人走出圖書(shū)館。急雪已經(jīng)過(guò)去，幾點(diǎn)雪花緩緩飄落。無(wú)因打傘送嵋到教室，便自走了。嵋不知這節(jié)課講些什么。走過(guò)另一間教室時(shí)，正遇李之薇出來(lái)，兩人遂一起走?！拔艺フ夷悖瑒偤门鲆?jiàn)了，”之薇說(shuō)，“你知道嗎？我有一個(gè)大決定?！薄拔乙灿幸粋€(gè)大決定?！贬艺f(shuō)。兩人對(duì)望，都笑了。不遠(yuǎn)處有人大聲叫李之薇，之薇對(duì)嵋點(diǎn)點(diǎn)頭，跑開(kāi)去。晚飯后孟弗之才回來(lái)，嵋與合子端過(guò)一個(gè)炭盆，讓他烤烤手腳。母親呂碧初也走過(guò)來(lái)，坐在對(duì)面椅上。嵋、合子各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送過(guò)一批出發(fā)的學(xué)生，他說(shuō)：“我站在那里，看著眼前那些年輕的臉，一個(gè)個(gè)都顯得那樣聰明活潑。我們不得不將他們送上戰(zhàn)場(chǎng)，我們不得不如此。我難過(guò)的是，自己不能去?！睙艄饣璋?，弗之長(zhǎng)嘆一聲。這時(shí)嵋忽然大聲說(shuō)：“爹爹，娘，我要去從軍?！北坛趺腿徽酒饋?lái)，一手扶住嵋的肩?！澳悖俊备ブf(shuō)，“可你是女孩子!”正上高二的弟弟合子委屈地說(shuō)：“我已經(jīng)去報(bào)過(guò)名了，可是說(shuō)我們年紀(jì)太小了?！贬艺f(shuō)：“我認(rèn)真考慮過(guò)了，我要為勝利加一把力?！薄鞍敓o(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄?！备ブ哉Z(yǔ)?！拔也槐亍邪榜R’，也不是‘替爺征’——不過(guò)，也算是代爹爹完成一個(gè)心愿吧?！贬艺f(shuō)著，望了母親一眼，不覺(jué)流下淚來(lái)。碧初也已淚光瑩然，一大滴眼淚落在嵋的額上。弗之伸手拭去了這滴淚，又撫著嵋的頭，手在微微顫抖，默然不語(yǔ)。燃燒的木炭由紅轉(zhuǎn)白，發(fā)出輕微的聲響。這一晚，弗之夫婦很久不能入睡。就帽的性格來(lái)講，她做出什么事，他們都不會(huì)驚異。他們能給嵋什么？只能是一副小小的行囊，裝著她打勝仗的信心，次日，嵋清早到李之薇家，“我已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！贬艺f(shuō)，“很順利?！薄拔疫@里可不順利。”之薇向房門(mén)掃了一眼，低聲說(shuō)，“媽媽和我吵，她不準(zhǔn)我去?！苯形鐣r(shí)分，李漣回來(lái)了，“薇兒，”李漣定了定神，喚了一聲，和女兒之薇一起走到院中，“我可以明白地說(shuō)，我支持你從軍，國(guó)難當(dāng)頭，誰(shuí)都有責(zé)任。若是說(shuō)不通，就只管去好了?！庇忠惶焐衔纾碧氐氐礁改傅呐P房仔細(xì)擦拭了擺在墻角的小供桌?；仡^見(jiàn)母親面容憔悴、神情黯然，心上一酸，走過(guò)來(lái)想抱住母親。但是她沒(méi)有這個(gè)習(xí)慣，幾次張口，只說(shuō)：“如果家里真需要我，我就不去?！蹦赣H金士珍搖頭，并不看她，說(shuō)：“小處需要你比不上大處，你去吧!”這是之薇沒(méi)有想到的，她一歪身坐在母親身邊。母女依偎著，許久沒(méi)有話。三日后，嵋戴著母親縫制的溫暖的手套，告別了父母，和之薇一起到曲靖醫(yī)士訓(xùn)練班報(bào)到去了。(節(jié)選自宗璞《西征記》，人民文學(xué)出版社，2015年8月版)7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中有多處關(guān)于雨雪的環(huán)境描寫(xiě)，一方面以氣候現(xiàn)象點(diǎn)明時(shí)令特征，另一方面也暗示人物所面臨的現(xiàn)實(shí)的殘酷性，為人物出征渲染悲壯的氣氛。B.長(zhǎng)衫被撕破卻“毫不覺(jué)得，只管講述”，這體現(xiàn)了江昉先生教學(xué)的專(zhuān)注投入和灑脫不羈的性格，而孟嵋為先生縫補(bǔ)則是學(xué)子敬愛(ài)師長(zhǎng)的真情流露。C.從莊無(wú)因與孟嵋的對(duì)話可以看出莊無(wú)因是一個(gè)自私自利、只為自己前途著想的人，他認(rèn)為戰(zhàn)事和自己無(wú)關(guān)，這一形象的塑造襯托了孟嵋從軍之心的堅(jiān)決。D.對(duì)于女兒放下學(xué)業(yè)選擇從軍，孟嵋和李之薇的父母起初雖態(tài)度不一，但最終都表示了支持，讓讀者感受在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人們同仇敵愾、眾志成城的決心。8.有評(píng)論家說(shuō)，《西征記》是“為一代青春學(xué)子立言”。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)節(jié)選部分的敘事特點(diǎn)？【答案】7.C8.小說(shuō)塑造出一代青春學(xué)子蓬勃飛揚(yáng)的青春氣質(zhì)，展現(xiàn)出他們?cè)诿褡宕罅x面前義無(wú)反顧、勇?lián)姑木耧L(fēng)貌；探尋出他們身上深植著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴基因，記錄并歌頌了他們身上所具有的崇高使命；激勵(lì)著青春學(xué)子在時(shí)代浪潮中胸懷國(guó)家。牢記使命，挺身向前，勇?lián)笕巍?.運(yùn)用第三人稱(chēng)敘述故事，真實(shí)客觀地再現(xiàn)了一代青年學(xué)子走出書(shū)齋投身抗日救國(guó)的心路歷程，敘述筆法自由靈活。敘事線索清晰：小說(shuō)圍繞孟嵋和李之薇從軍這一中心事件展開(kāi)敘述，勾連人物故事，表現(xiàn)眾多人物的精神風(fēng)貌。運(yùn)用場(chǎng)面描寫(xiě)推開(kāi)情節(jié)：如江昉上課、圖書(shū)館筆談、孟家話從軍、李家母女依偎等場(chǎng)面描寫(xiě)，將人、事、境融為一體（情節(jié)自然展開(kāi)，人物形象豐富立體，環(huán)境描寫(xiě)巧妙烘托）。敘事節(jié)奏平靜舒緩：平靜的敘述中涌動(dòng)著人物洶涌的情感激流，如聽(tīng)了嵋的從軍決定，碧初“也已淚光瑩然”，弗之“伸手拭去了這滴淚，又撫著嵋的頭”，母愛(ài)、父愛(ài)、家國(guó)愛(ài)融匯一體，具有震撼人心的藝術(shù)力量。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，有一種典雅之美?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“莊無(wú)因是一個(gè)自私自利只為自己前途著想的人”理解偏頗，莊無(wú)因沒(méi)有嵋投身抗戰(zhàn)的積極思想，他認(rèn)為應(yīng)該好好讀書(shū)，可以說(shuō)他思想不積極，不能說(shuō)他自私自利只為自己前途著想。故選C。8題詳解】本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。解答此類(lèi)試題，第一步，仔細(xì)審題，找出題干中的關(guān)鍵詞，確定題干考查的優(yōu)秀品質(zhì)還是貢獻(xiàn)、成就，還是影響。第二步，確定信息所在區(qū)間，仔細(xì)閱讀，從文中篩選關(guān)鍵句子、詞語(yǔ)。第三步，分條歸納，得出答案。所謂的“為一代青春學(xué)子立言”是就作品的主題而言的，小說(shuō)歌頌了青春學(xué)子的什么呢？首先是他們的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。小說(shuō)中的孟嵋和李之薇，在國(guó)難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，毅然選擇投身抗戰(zhàn)，你看孟嵋和無(wú)因的對(duì)話，“‘我在想，社會(huì)需要我們做什么?我們最應(yīng)該做什么?我想去從軍，像瑋瑋哥那樣?！以凇畯能姟旅嬷刂禺?huà)了條橫線”“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。我想，那也是我們的本分。”這就是以孟嵋為代表的青春學(xué)子樸素的思想，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平。她和之薇只是那個(gè)時(shí)代萬(wàn)千青年學(xué)子的代表，她們身上卻體現(xiàn)了一代青春學(xué)子的時(shí)代風(fēng)貌。其次，是為她們自己的美好青春立言。小說(shuō)寫(xiě)孟嵋“把撕破處對(duì)好，飛針走線，針腳勻凈細(xì)密”，為老師江昉縫補(bǔ)衣衫，體現(xiàn)的是她對(duì)師長(zhǎng)的敬愛(ài)；孟嵋與無(wú)因的對(duì)話，“我只是煩了，連教室都老了。我想去加一把力，打勝仗，好結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。我想，那也是我們的本分”，寫(xiě)出了她的心聲，也是她的青春宣言；寫(xiě)她與家人的談話“我不必‘市鞍馬’，也不是替爺征’……不過(guò)，也算是代爹爹完成一個(gè)心愿吧”“嵋說(shuō)著，望了母親一眼，不覺(jué)流下淚來(lái)”，對(duì)家的不舍，對(duì)母親的歉疚，真實(shí)地塑造了一個(gè)有血有肉而又青春飛揚(yáng)的青年形象。因此，小說(shuō)是為一代青春學(xué)子至純至真至美的青春心聲（追求）立言。再次，小說(shuō)描寫(xiě)了青年學(xué)子成長(zhǎng)的背景，既有時(shí)代背景，也有周?chē)沫h(huán)境背景。孟嵋的周?chē)?，有“講到‘首身離兮心不懲’這一句時(shí)，激昂起來(lái)：‘人死了，可是其心不改，精神不死……’最后一句‘魂魄毅兮為鬼雄’，這個(gè)‘毅’字很重要?！钡膼?ài)國(guó)情緒高漲的老師江昉；有深明大義的父母，如父親弗之“我站在那里，看著眼前那些年輕的臉，一個(gè)個(gè)都顯得那樣聰明活潑。我們不得不將他們送上戰(zhàn)場(chǎng)，我們不得不如此。我難過(guò)的是，自己不能去”，母親雖不舍卻并不阻止她從軍，“碧初也已淚光瑩然，一大滴眼淚落在嵋的額上”；一代青年學(xué)子就是在悠遠(yuǎn)宏大的歷史文化背景下，在父輩、師長(zhǎng)深沉的家國(guó)情懷熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的，小說(shuō)從側(cè)面揭示了一代學(xué)子擁有崇高品格的深層原因。小說(shuō)中孟嵋、李之薇只是無(wú)數(shù)青年學(xué)子的代表，小說(shuō)通過(guò)塑造青春學(xué)子群像，為勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任和使命的青年樹(shù)立了一座不朽的精神豐碑，它將激勵(lì)著一代又一代青春學(xué)子在時(shí)代浪潮中胸懷國(guó)家，牢記使命，挺身向前，勇?lián)笕??！?題詳解】本題考查小說(shuō)情節(jié)的敘述技巧。小說(shuō)的敘述問(wèn)題，包含小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)，作者、敘述者、人物和讀者的關(guān)系，敘述人稱(chēng)，敘述線索，敘述時(shí)間，敘述節(jié)奏，敘述密度，敘述基調(diào)，敘述距離，敘述語(yǔ)言等。高考?？嫉氖乔楣?jié)的敘述手法。情節(jié)敘述手法指的是作者是如何敘述故事的，包含小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)(敘述視角)、敘述人稱(chēng)和敘述方法。首先，小說(shuō)采用了第三人稱(chēng)敘述的方式展開(kāi)內(nèi)容，這種筆法比較靈活自由，便于書(shū)寫(xiě)各類(lèi)人物的事跡；其次，小說(shuō)線索明晰，緊緊圍繞孟嵋和李之薇從軍的事件來(lái)寫(xiě)，通過(guò)與之有關(guān)的事件和人物，勾連人物故事，表現(xiàn)眾多人物的精神風(fēng)貌。再次，宗璞以漢賦鋪陳的手法，從人物的活動(dòng)方位的變化入手，多方位、多層次地刻畫(huà)不同的場(chǎng)面，塑造不同的人物。比如，江昉老師講課的場(chǎng)面，刻畫(huà)江昉的形象，表現(xiàn)孟嵋等學(xué)子深受傳統(tǒng)文化熏陶，深受老師影響等深層背景；與無(wú)因的談話，展現(xiàn)孟嵋的內(nèi)心世界；回到家里與父母的談話，表現(xiàn)家庭的影響；李之薇母女的依偎，刻畫(huà)了一位深明大義又有血有肉的母親形象等。另外，“雪”的環(huán)境描寫(xiě)烘托了氣氛，起到了很好的背景作用。還有，小說(shuō)敘述節(jié)奏平緩，宗璞擅長(zhǎng)以?xún)?nèi)斂、節(jié)制、蘊(yùn)藉的筆調(diào)敘述，將洶涌的情感激流深藏于平靜的敘述之中，比如“嵋說(shuō)著，望了母親一眼，不覺(jué)流下淚來(lái)。碧初也已淚光瑩然，一大滴眼淚落在嵋的額上。弗之伸手拭去了這滴淚，又撫著嵋的頭，手在微微顫抖，默然不語(yǔ)，燃燒的木炭由紅轉(zhuǎn)白，發(fā)出輕微的聲響”，孟嵋從軍，對(duì)這個(gè)家庭來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一件大事，而人物情緒的暗流就在這種含蓄而又內(nèi)斂的敘述中波濤洶涌，小說(shuō)顯得風(fēng)輕云淡，草木含情。但正是在這樣一種敘事格調(diào)中，小說(shuō)的人物形象一個(gè)個(gè)從那背景中清晰地凸現(xiàn)出來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)地站立在我們面前。最后，小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔洗練，有一種典雅之美。如“兩人相視無(wú)語(yǔ)，無(wú)因收起那些粗紙，兩人走出圖書(shū)館、急雪已經(jīng)過(guò)去，幾點(diǎn)雪花緩緩飄落。無(wú)因打傘送嵋到教室，便自走了”“我不必‘市鞍馬’，也不是替爺征’……不過(guò)，也算是代爹爹完成一個(gè)心愿吧”?！军c(diǎn)睛】1．小說(shuō)中常見(jiàn)的線索（1）人物線索，如《祝?！肪褪且浴拔摇钡乃?jiàn)所聞所感為線索的；（2）事物線索，如《項(xiàng)鏈》就是以“項(xiàng)鏈”為線索的；（3）事件線索，如《變色龍》就是以警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人事件”為線索的；（4）以時(shí)間、空間或人物心理、情感為線索，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》既有時(shí)間、空間的變化，也有林沖心理、情感的變化。2．線索的安排安排線索，可以是單線，也可以是雙線。雙線一般是以作品中的兩個(gè)主要人物(事件)分別進(jìn)行的，可分為明線和暗線：（1）明線：人物活動(dòng)或事件發(fā)展所直接呈現(xiàn)出來(lái)的線索；（2）暗線：未直接描繪的人物活動(dòng)或事件所間接呈現(xiàn)出來(lái)的線索。3．線索的作用（1）貫穿全文情節(jié)，把全文人物、事件串聯(lián)起來(lái)，使作品渾然一體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。（2）巧妙安排小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，便于揭示主題。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各小題。游東山記楊士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書(shū)。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤(pán)石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類(lèi)。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小崗，田疇平?jīng)檹浲?，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類(lèi)飲酒者。延余兩人坐。牖下有書(shū)數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎?。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤(pán)，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士皆來(lái)，遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩(shī)。余賦五言古體一章，書(shū)之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書(shū)數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別，中道隱指道旁岡麓顧余曰：“是吾營(yíng)樂(lè)丘處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索我于此。”既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾余歸廬陵過(guò)立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎此，故勉終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.未幾余歸/廬陵過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭B.未幾余歸廬陵/過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭C.未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭D(zhuǎn).未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.乙亥指的是乙亥年，這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，60年一個(gè)循環(huán)，如丙戊年。B.朔指每月農(nóng)歷初一，“朔”也可引申為“開(kāi)頭”。如“朔”可指清晨，這是一天的開(kāi)頭。C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了很多游戲，如“流觴曲水”。D.寒食即寒食節(jié)，亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”在清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿懷念。C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭挛锓泵Γ恢蔽茨軐?xiě)作，直到次年八月才動(dòng)筆寫(xiě)成。D.文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的傷感。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎?。（2）立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲?！敬鸢浮?0.C11.A12.C13.（1）老人知道了我們的心思，說(shuō)：“我不需要（它們）了”（于是我們）各自揣著書(shū)出來(lái)了。（2）立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫一樣的聲音?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！拔磶住币馑际恰安痪谩?，是時(shí)間副詞，一般單獨(dú)成句，“余歸廬陵”意思是“我將要返回廬陵”，“歸”的地方是“廬陵”，二者之間不能斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；“追記”的賓語(yǔ)是“之”，意思是“追記東山之行”，動(dòng)賓之后斷開(kāi)，排除BD兩項(xiàng)。這段話意思是：過(guò)了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動(dòng)手追記東山之行。沒(méi)有寫(xiě)完，立恭拿去讀，邊讀邊哭。故選C?！?1題詳解】本題考查識(shí)記、理解文中涉及的有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“如丙戊年”錯(cuò)誤，該選項(xiàng)是關(guān)于干支紀(jì)年法的，這種紀(jì)年法應(yīng)該包括天干和地支，而“丙”、“戊”都屬于天干，故不可能出現(xiàn)“丙戊”年。故選A。12題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“出游后應(yīng)該有游記……作者因?yàn)槭挛锓泵Α卞e(cuò)誤，文中“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫(xiě)篇游記”；作者一直未能寫(xiě)成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因?yàn)椤拔串叄⒐∽x，慟哭；余亦泣下，遂罷”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）中，“識(shí)”，知道；“無(wú)用”，不需要；“懷”，懷揣；“各懷之”前省略主語(yǔ)“我們”。（2）中，“竅”，名詞做動(dòng)詞，鑿孔；“作”，發(fā)出?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛(ài)讀道家書(shū)。兒子立恭會(huì)寫(xiě)詩(shī)。父子二人都是氣度曠達(dá)的人，平日深居簡(jiǎn)出，隱藏自己的和才氣，不隨便與人來(lái)往，只和我情投意合。這年三月初一，我們?nèi)藥е奈鍌€(gè)童仆，攜帶酒食，出門(mén)遠(yuǎn)游。天海每有亮，朝東走，走過(guò)洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過(guò)山澗。澗水清澈，伸出可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個(gè)人。古松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時(shí)風(fēng)和日麗，野草與樹(shù)木的花朵盛開(kāi)，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。于是動(dòng)手清掃石面，坐在上面。坐了許久，聽(tīng)見(jiàn)雞叫聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過(guò)了一道山岡，只見(jiàn)田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長(zhǎng)常的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤(rùn)光澤，好像是會(huì)飲酒的人。老者邀請(qǐng)我們老人坐下。窗下有幾套書(shū)。立恭抽出一冊(cè)《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書(shū)帶走卻不便開(kāi)口索取。老人看出了我們的心思說(shuō)：“這兩部書(shū)我沒(méi)有用處?！庇谑?，我們兩人各自將書(shū)揣在懷里，告辭離開(kāi)?；氐绞献拢峙赏诱獊?lái)芋葉當(dāng)盤(pán)子，把肉放在上面。立恭舉起葫蘆酌酒，傳遞就被依次喝了幾輪，立恭乘興寫(xiě)了一首七言近體詩(shī)，我和了一首。酒喝到一半，有一個(gè)騎馬經(jīng)過(guò)的人，竟是我的老朋友無(wú)償左護(hù)衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開(kāi)。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位五言古詩(shī)。立恭不寫(xiě)，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引起眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭謁折斷了一根竹子，鉆了幾個(gè)孔，吹奏起來(lái)，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生謁忍不住唱了一闋費(fèi)無(wú)隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個(gè)童仆謁跟在他后面拍著手跳了起來(lái)。之后，道士再次拱手行禮問(wèn)立恭：“先生為什么不肯為貧道賦詩(shī)？”立恭提筆寫(xiě)了幾首絕句，詩(shī)句更加新奇。于是重新喝酒，我喝立恭酒量不大，都有些醉意。不久太陽(yáng)西下，距離溪邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說(shuō)：“玩樂(lè)難道沒(méi)有止境嘛？”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對(duì)我說(shuō)：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤??！庇种钢愤叺奶覙?shù)囑咐我：“明年賞桃花時(shí)就到這里來(lái)找我吧?！被貋?lái)之后，立恭對(duì)我說(shuō)：“這次游覽可得寫(xiě)篇游記。”可是當(dāng)時(shí)我沒(méi)有閑暇寫(xiě)作此文。這年冬天，隱溪先生竟黯然長(zhǎng)逝。我痛苦哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒(méi)想到哪時(shí)我又鬧了一場(chǎng)病，未能追記東山之行。過(guò)了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動(dòng)手追記東山之行。沒(méi)有寫(xiě)完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是相對(duì)奧自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期送給立恭。東山春游的第二年，八月初三日記（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面各題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫瑮l條看即煙濛濛。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩(shī)人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B.詩(shī)人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C.詩(shī)中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見(jiàn)。D.本詩(shī)前半描寫(xiě)場(chǎng)景，后半感事抒懷，描寫(xiě)與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。15.詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B15.①意為凜冽的寒風(fēng)終將過(guò)去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩(shī)人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂(lè)觀、自勉之情?！窘馕觥抗旁?shī)詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語(yǔ)言、技巧、感情四個(gè)基本點(diǎn)，其中思想內(nèi)容是核心，而詩(shī)歌中的形象、語(yǔ)言和技巧是詩(shī)歌的外在形式、是鑒賞詩(shī)歌切入的目標(biāo)和對(duì)象。所以這類(lèi)題，應(yīng)在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上去作答。【14題詳解】本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。主要集中對(duì)詩(shī)意、思想主旨、語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考查，賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后將各個(gè)選項(xiàng)帶入原詩(shī)句中進(jìn)行分析即可。B項(xiàng)“不得不接受生活貧窮”錯(cuò)誤，詩(shī)中“窮”意為“身受壓抑遭遇理想困窘，處境艱難”，而不是生活的貧困。屬于詩(shī)意理解錯(cuò)誤?！?5題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的評(píng)價(jià)。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷，考慮詩(shī)句表達(dá)的思想情感。本題中需注意“寒風(fēng)變春柳”、“煙濛濛”兩個(gè)關(guān)鍵詞，展現(xiàn)了柳條的朦朧多姿。這個(gè)意象的深層含義就是希望，所以可知作者在困境中不甘沉淪的樂(lè)觀、自勉之情。16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李煜的《虞美人》“______________,_______________”的詩(shī)句，將“離愁”寫(xiě)得如此真切、深刻。（2）蘇軾《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是“__________________，________________________”。（3）莊周《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是“______________________，______________________”。（4）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》寫(xiě)宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措三句是“

________________，______________，_________________。”（5）《師說(shuō)》一文中概括論述老師職能時(shí)說(shuō)：師者，___________________?！敬鸢浮?1).問(wèn)君能有幾多愁(2).恰似一江春水向東流(3).舳艫千里(4).旌旗蔽空(5).定乎內(nèi)外之分(6).辯乎榮辱之境(7).元嘉草草(8).封狼居胥(9).贏得倉(cāng)皇北顧(10).所以傳道受業(yè)解惑也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記默寫(xiě)名言名篇的能力。考生要關(guān)注如下字詞：恰、舳艫、旌、蔽、辯、嘉、胥、贏、倉(cāng)皇、受。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新冠病毒從3月初在全球開(kāi)始。根據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，新冠肺炎全球死亡病例達(dá)到67594例。隨著病毒的____，有網(wǎng)友表示，現(xiàn)在世界上最安全的地方恐怕就剩下國(guó)際空間站了。在一般人看來(lái)，國(guó)際空間站似乎是一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的凈土，是人類(lèi)處于太空中的一方。然而真的是這樣嗎？雖然在漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化史上，人類(lèi)在與天花、脊髓灰質(zhì)炎、鼠疫、霍亂等疫病的交鋒中，總是占據(jù)上風(fēng)。但是有專(zhuān)家表示，在太空的微重力環(huán)境、宇宙射線輻射等因素加持下，病毒、細(xì)菌等微生物有更多，宇航員“中招”的風(fēng)險(xiǎn)更大。一些在地球上不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害的微生物，()，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)?dǎo)致任務(wù)無(wú)法正常進(jìn)行。17.下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.暴發(fā)蔓延世外桃源可乘之機(jī)B.暴發(fā)漫延化外之地有機(jī)可乘C.爆發(fā)蔓延化外之地可乘之機(jī)D.爆發(fā)漫延世外桃源有機(jī)可乘18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，新冠肺炎全球死亡病例達(dá)到67594例。B.根據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，新冠肺炎死亡病例達(dá)到全球67594例。C.根據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，全球新冠肺炎死亡病例達(dá)到67594例。D.世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示，截至北京時(shí)間4月6日16時(shí)，新冠肺炎死亡病例全球達(dá)到67594例。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在太空中可能對(duì)宇航員的安全造成威脅，因?yàn)樗鼈儠?huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸顱.在太空中可能就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸?，?duì)宇航員的安全造成威脅C.可能就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸?，因而在太空中?duì)宇航員的安全造成威脅D.可能對(duì)宇航員的安全造成威脅，因?yàn)樗鼈冊(cè)谔罩袝?huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸铩敬鸢浮?7.A18.C19.B【解析】【17題詳解】本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。標(biāo)題，“暴發(fā)”與“爆發(fā)”都有“突然發(fā)生”的意思，但前者用于洪水、傳染病等，而后者用于火山戰(zhàn)爭(zhēng)、重大事件等。語(yǔ)境說(shuō)的對(duì)象是新冠病毒，故選“暴發(fā)”。蔓延：像蔓草一樣不斷向周?chē)鷶U(kuò)展。漫延：形容像水溢出來(lái)一樣的向外散開(kāi)。前者使用范圍廣泛，后者專(zhuān)用于水。此處形容病毒，故用“蔓延”。世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界；借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界?；庵兀褐刚罱袒_(dá)不到的，不受外界影響，脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的地方。前者強(qiáng)調(diào)美好，而后者強(qiáng)調(diào)落后。根據(jù)語(yǔ)境“國(guó)際空間站似乎是一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的凈土”，應(yīng)選“世外桃源”。可乘之機(jī)：可以利用的機(jī)會(huì)。有機(jī)可乘：有空子可鉆。前者是名詞性的，后者為動(dòng)詞性的。橫線上的詞語(yǔ)在句中作賓語(yǔ)，故選名詞性的“可乘之機(jī)”。故選A?！?8題詳解】本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題，畫(huà)線的句子語(yǔ)病有二：一是“根據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，改為“根據(jù)世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)”或“世界衛(wèi)生組織數(shù)據(jù)顯示”；二是“新冠肺炎全球死亡病例”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“全球新冠肺炎死亡病例”，這樣就排除A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，B項(xiàng)中的“新冠肺炎死亡病例達(dá)到全球67594例”和D項(xiàng)，中的“新冠肺炎死亡病例全球達(dá)到67594例”均改為“全球新冠肺炎死亡病例67594例”。綜上分析，C項(xiàng)修改最恰當(dāng)。故選C?！?9題詳解】本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語(yǔ)意的銜接。本題，從句式看，前句先說(shuō)“在地球上……”，接下來(lái)應(yīng)說(shuō)“在太空中……”，這樣排除C、D項(xiàng)。從邏輯關(guān)系看，應(yīng)是先“轉(zhuǎn)變?yōu)橹虏∥⑸铩?，后才能“?duì)宇航員的安全造成威脅”，以“造成威脅”收尾和后文“嚴(yán)重時(shí)”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，這樣排除A項(xiàng)。故選B。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類(lèi)：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。研究顯示，HINI流感病毒在不銹鋼表面最長(zhǎng)竟可存活7天并依然具備傳染能力。英國(guó)國(guó)民保健制度網(wǎng)站還說(shuō)，流感病毒可以飛沫形式在空氣中存活數(shù)小時(shí)，低溫會(huì)增加其存活能力。不過(guò)，_______，大約5分鐘手上的病毒數(shù)量就會(huì)降到很低水平。因此，在流感季等流行性病毒肆虐時(shí)，_______和對(duì)常用物品表面定期消毒，對(duì)于減緩病毒傳播十分重要。研究顯示，使用一定濃度的漂白劑、醋、洗潔精或是抗菌抹布清理物品表面，_______?！敬鸢浮?1).流感病毒在手上存活時(shí)間很短；(2).應(yīng)當(dāng)保持良好的手部衛(wèi)生；(3).均可以有效降低流感病毒活性。【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)句的連貫性。做題時(shí)，要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。要注意提示性詞語(yǔ)，總結(jié)性詞語(yǔ)，還要注意句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要在感知語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體的語(yǔ)境分析概括。本題，第一空，根據(jù)前句說(shuō)HINI流感病毒的存活能力，后句“大約5分鐘手上的病毒數(shù)量就會(huì)降到很低水平”可知，要填的內(nèi)容是說(shuō)流感病毒在手上存活時(shí)間很短。第二空，據(jù)后面說(shuō)的“因此”可知前后兩句是因果關(guān)系，結(jié)合前句“流感病毒在手上存活時(shí)間很短”和后句“常用物品表面定期消毒”分析，此處要填句子的意思是“應(yīng)當(dāng)保持良好的手部衛(wèi)生”。第三空，由前句“使用一定濃度的漂白劑、醋、洗潔精或是抗菌抹布清理物品表面”可知，此處應(yīng)是說(shuō)采取以上做法都可以有效防止流感的發(fā)生，所以第三空要填的內(nèi)容應(yīng)是“均可以有效降低流感病毒活性”?！军c(diǎn)睛】“補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目的一般要求“在下面一段文字中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！毖a(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫(xiě)句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)。（3）要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。五、寫(xiě)作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。5月21日，一個(gè)淘氣的七歲男孩，將一瓶墨水從高樓上潑下，樓下住戶全遭殃。孩子父母迅速行動(dòng)起來(lái)，帶著孩子挨家挨戶道歉，把被“禍害”的衣物全部拿回家中手洗，洗不干凈的就買(mǎi)新的賠給人家；請(qǐng)專(zhuān)人來(lái)清理樓體外墻，在清理時(shí)讓孩子一直在太陽(yáng)底下陪著。孩子?jì)寢岅惻空f(shuō)“必須讓他意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性”。事后，網(wǎng)友們紛紛為該父母點(diǎn)贊。上述材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對(duì)他們教育孩子的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷臐娔逃档梅此记靶┤兆釉诰W(wǎng)上得知，一孩子淘氣，將墨水從高樓潑下。一次高空潑墨本可能引發(fā)一場(chǎng)危機(jī)——教育的危機(jī)，但很慶幸這男孩的家長(zhǎng)，使這瓶墨水雖沒(méi)用于學(xué)習(xí)，但終歸用于了教育。我要為他們教育孩子的方式點(diǎn)個(gè)贊。洗墨教育，重在過(guò)程；為人父母，值得反思。修身齊家治國(guó)與平天下。一個(gè)好的家風(fēng)是一個(gè)人良好成長(zhǎng)的開(kāi)端。還記得去年觀看梨園世家譚氏在接受采訪時(shí)，幽默的講述了家中的那些“條條框框”，也正是因?yàn)樽T家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)才使得譚家的大旗得以傳承，京劇文化繼續(xù)煥發(fā)生機(jī)。反觀轟動(dòng)一時(shí)的馬加爵事件、藥家鑫事件，李某某輪奸事件、爸爸是李剛事件，這些最美道德之花的凋零令我們感到憤怒，更令人感到惋惜。不以善小而不為，不以惡小而為之。當(dāng)年“我在馬路邊撿到一分錢(qián)，交給警察叔叔手里邊……”雖然貧窮，但孩子友善講道德，知禮節(jié)；現(xiàn)在，隨著生活的富裕而教育卻屢屢失敗。有擔(dān)當(dāng)，知錯(cuò)能改的父母越來(lái)越少。擔(dān)錯(cuò)的品質(zhì)應(yīng)從娃娃抓起，立德樹(shù)人。原諒總在風(fēng)雨與懊悔后。沒(méi)有善良的本心，怎會(huì)有淘氣后的謊言？明事理，肯認(rèn)錯(cuò)正是社會(huì)漸漸缺失的元素。計(jì)劃生育出生的后代，孩子是家人的掌上明珠，溺愛(ài)本身的對(duì)與錯(cuò)，就已經(jīng)分明。古人講：慣子如殺子。在嬌慣中長(zhǎng)大的孩子幾十年后會(huì)樣子？蠻橫霸道，不辨是非，任性妄為，不是巨嬰，就是無(wú)賴(lài)。材料中的父母帶領(lǐng)孩子挨戶道歉等舉動(dòng)，必將是給全體家長(zhǎng)上的一堂生動(dòng)的必修課：犯錯(cuò)誤就要受到懲罰，要學(xué)會(huì)自我改正。可見(jiàn)，子不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰。孩子的未來(lái)，就是家庭的未來(lái)，更是民族的未來(lái)，含糊不得。祖國(guó)的未來(lái)與民族希望?！靶芎⒆印钡男侣剬映霾桓F：不是闖下驚天大禍，就是因小事跳樓自殺，未成年人犯罪有低齡趨勢(shì)，生命教育迫在眉睫。有人曾感嘆：這又是垮掉的一代。但當(dāng)我看到材料中的孩子站在陽(yáng)光下注視著正在重新變得干凈的樓體，看到家長(zhǎng)“寬是害，嚴(yán)是愛(ài)”的教育方式，我仿佛又看到了無(wú)數(shù)個(gè)正在雄起的民族脊梁。美國(guó)前總統(tǒng)李根從小踢球把鄰居玻璃踢碎，父親借錢(qián)給他讓他親自賠償，然后通過(guò)打零工還上欠款。自古以來(lái)，教子無(wú)小事，因?yàn)樽硬坏羌彝サ奈磥?lái)，還是民族國(guó)家的未來(lái)。孩子淘氣是正常的，但家庭教育在書(shū)本之外。潑墨后的教育令人感慨，洗去的不僅是墨汁，更可能是埋藏于心靈角落的污垢。盡我們的責(zé)任，為孩子和家庭的未來(lái)，為國(guó)家和民族的未來(lái)，“潑墨教育”應(yīng)提倡，不管不問(wèn)才是禍害?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。材料主要講一個(gè)淘氣的七歲男孩將一瓶墨水從高樓上潑下，孩子父母迅速行動(dòng)起來(lái)，父母覺(jué)得必須讓他意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。父母帶著孩子挨家挨戶道歉，把被“禍害”的衣物全部拿回家中或手洗或買(mǎi)新的賠給人家，請(qǐng)專(zhuān)人來(lái)清理樓體外墻并讓孩子一直在太陽(yáng)底下陪著。父母的這些行動(dòng)都是極其正確的。“必須讓他意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性”這一理念也是正確和必要的，“網(wǎng)友們紛紛為該父母點(diǎn)贊”也明確告訴考生不可質(zhì)疑或批評(píng)該父母的教育理念和實(shí)際做法?？忌梢詫?duì)父母對(duì)孩子的教育方式給予肯定，也可以肯定父母的責(zé)任意識(shí)，還可以寫(xiě)榜樣的作用等。參考立意：①對(duì)父母對(duì)孩子的教育方式給予肯定，最好的教育不是打罵，而是讓孩子體驗(yàn)后果：父母之愛(ài)子，先教之對(duì)錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。②父母是明事理的家長(zhǎng)，他們敢于承擔(dān)后果，負(fù)起相應(yīng)責(zé)任的同時(shí)，還能身體力行地教育孩子，起到榜樣的作用：規(guī)矩從小立，家長(zhǎng)榜樣行；負(fù)責(zé)人的父母是孩子最好的老師；自小擔(dān)責(zé)，方可健康成長(zhǎng)；承擔(dān)責(zé)任，是人生第一顆要扣好的扣子。素材：1.既為自家孩子活潑的天性喜悅，也因他偶爾的懵懂頑皮傷神，這大概是家長(zhǎng)們的普遍狀態(tài)。孩子對(duì)世界的認(rèn)識(shí)大多是自我中心式的，他不是總能清楚地意識(shí)到自己行為對(duì)別人的影響，錯(cuò)誤一旦造成，如何補(bǔ)救、怎樣教育就成了擺在我們這些家長(zhǎng)面前的難題。世人常批評(píng)今日家長(zhǎng)對(duì)孩子關(guān)愛(ài)得過(guò)分，為人父母者才知道，“過(guò)分關(guān)愛(ài)”里隱藏著多少兩難的權(quán)衡、重重的思慮。2.“愛(ài)”是恰當(dāng)行動(dòng)的核心，“準(zhǔn)則”是愛(ài)得以充分發(fā)揮的條件，“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”是我們教育孩子的重要目的。若沒(méi)有愛(ài)心，嚴(yán)格便成為酷烈；不堅(jiān)持準(zhǔn)則，愛(ài)便成了寬縱；不培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神，愛(ài)之船便成了任意飄蕩的孤舟。3.作為對(duì)未成年人成長(zhǎng)影響最大的監(jiān)護(hù)人，父母怎么做，孩子就會(huì)怎么學(xué)。對(duì)未成年人最好的思想道德教育方式，莫過(guò)于父母的言傳身教?！皾娔录敝械倪@對(duì)父母在孩子犯錯(cuò)后，既沒(méi)有“護(hù)犢”，也沒(méi)有對(duì)孩子采取打罵，他們用實(shí)際行動(dòng)告訴孩子什么是應(yīng)該做的，什么不能做，做了不正確的事就要道歉并彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。4.作為父母，不能以保護(hù)孩子的名義，將所有對(duì)孩子的指責(zé)與可能產(chǎn)生的威脅都“堵”在自我的世界外。而應(yīng)該以身作則，以文明為標(biāo)尺，為孩子的成長(zhǎng)護(hù)航，讓他們?cè)谪?fù)責(zé)任中形成正確的道德觀與價(jià)值觀。因?yàn)?，未成年人總?huì)走向社會(huì)，總有失去庇護(hù)的那一天，而他們所受思想道德教育，不僅關(guān)乎一個(gè)“家”，更關(guān)乎整個(gè)社會(huì)發(fā)展，甚至是國(guó)家與民族的未來(lái)。5.人們常說(shuō)，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，可是為什么我們生活條件好了，卻沒(méi)有知禮節(jié)呢？如果所有人都不講文明、不懂禮貌，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)變得秩序很亂，治安很差，環(huán)境很臟，甚至倒退回“原始社會(huì)”。為了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，為了全人類(lèi)的文明與富強(qiáng)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，一定要從小做起，從小事做起，做一個(gè)講文明、懂禮貌的好少年！行文結(jié)構(gòu)：首先擬定一個(gè)與材料相關(guān)的標(biāo)題，如《潑墨教育，值得反思》，揭示材料的中心。然后結(jié)合材料，陳述事件，提出觀點(diǎn)，給人以啟發(fā)。接著圍繞良好的家風(fēng)展開(kāi)，正反對(duì)比，鮮明表達(dá)自己的觀點(diǎn)：對(duì)孩子也要“懲惡揚(yáng)善”才是正常的教育方式，再把孩子教育上升到家庭、民族未來(lái)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并強(qiáng)調(diào)從小事抓起，從心靈教育抓起，清除孩子內(nèi)心的污垢，培養(yǎng)純潔的心靈。最后倡導(dǎo)“潑墨教育”，反對(duì)對(duì)孩子不聞不問(wèn)的“放養(yǎng)式”教育。人教部編版高二上學(xué)期九月月考語(yǔ)文試卷（二）時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的核心。如果沒(méi)有鄉(xiāng)村文化，那么鄉(xiāng)村也就成為一潭死水，無(wú)從振興了。如果鄉(xiāng)村的振興只是在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開(kāi)上幾個(gè)咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來(lái)?yè)Q換空氣，盡管可以增加就業(yè)、提高收入，但是卻不是真正的鄉(xiāng)村振興。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化的振興。文化賦予了生活的意義。鄉(xiāng)土社會(huì)是由人組成的，同時(shí)又超越了個(gè)體，是文化將這些個(gè)體連接成為一個(gè)有機(jī)的整體，并賦予鄉(xiāng)村生活的價(jià)值。比如鄉(xiāng)土社會(huì)中有許多節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有著不同的意義。在人們慶祝這些節(jié)日的過(guò)程中，人與自然、人與人、生者與亡者保持了溝通，成為聯(lián)系密切的共同體。文化也賦予鄉(xiāng)村社會(huì)以秩序。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，文化發(fā)揮了更重要的作用，比如要養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛(ài)幼的文化氛圍。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)中，社會(huì)變化相對(duì)比較緩慢，老年人積累了豐富的知識(shí)可以教導(dǎo)青年人，因此老年人在社會(huì)中具有較高的地位。但是到了現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)發(fā)展的速度越來(lái)越快，人們有很多渠道獲取知識(shí)，受過(guò)現(xiàn)代教育的年輕人更容易利用這些渠道獲取知識(shí)，要維持年輕人對(duì)老年人的尊重，就需要文化力量。鄉(xiāng)村文化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了基礎(chǔ)。西方國(guó)家在迅速的工業(yè)化和城市化過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會(huì)的消亡為代價(jià)的。與西方國(guó)家不同，東方社會(huì)都希望在快速的城市化過(guò)程中保留鄉(xiāng)村，如日本、韓國(guó)和中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)，在高速工業(yè)化和城市化過(guò)程中，都曾經(jīng)以不同名義推動(dòng)鄉(xiāng)村的振興，希望避免西方鄉(xiāng)村消亡的道路。東方社會(huì)振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化。中國(guó)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，通過(guò)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的和諧和有序發(fā)展，因此鄉(xiāng)村振興需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起。但是，物質(zhì)層面鄉(xiāng)村文化建設(shè)只是手段，不是目的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不能停留在物質(zhì)文化建設(shè)上。有一些地方的鄉(xiāng)村文化只是停留在物質(zhì)建設(shè)上，精神文化建設(shè)沒(méi)有跟上，物質(zhì)文化也就很快消失了。在物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上要推動(dòng)鄉(xiāng)村公共事務(wù)的治理。公共事務(wù)就是大家參與來(lái)管大家的事情，鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村居民之間相互協(xié)作，協(xié)作的過(guò)程就會(huì)有更多公共的事務(wù)需要大家去參與和決策，在這個(gè)過(guò)程中需要逐漸完善鄉(xiāng)村的各種制度。比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務(wù)的手段，但是要避免為了制定村規(guī)民約而制定村規(guī)民約，要讓村規(guī)民約真正發(fā)揮作用。鄉(xiāng)風(fēng)文明與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)要結(jié)合合起來(lái)。我們可以看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村文化是相通的，我們可以通過(guò)政府推動(dòng)和村民參與，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會(huì)風(fēng)氣。（摘編自王曉毅《鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)要先行》，《北京青年報(bào)》2017年11月26日）材料二：“現(xiàn)代農(nóng)村是一片大有可為的土地、希望的田野?！痹趨⒓雍幽蠄F(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記站在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的高度，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出重點(diǎn)部署、提出明確要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，緊緊扭住鄉(xiāng)村振興這個(gè)“三農(nóng)”工作的總抓手，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，就能為不合理的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)畫(huà)上句號(hào)，為舉世矚目的中國(guó)夢(mèng)寫(xiě)下驚嘆號(hào)?！跋攘⒑跗浯笳撸瑒t其小者弗能奪也。”鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。秉綱張目，執(zhí)本末從，統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進(jìn)，才能把鄉(xiāng)村振興這篇大文章做好做實(shí)。（摘編自《奮力譜寫(xiě)鄉(xiāng)村振興新篇章》，《河南日?qǐng)?bào)》2019年3月15日）材料三：近年來(lái)，新疆哈密市五堡鎮(zhèn)堅(jiān)持以鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢(shì)。近日，在伊州區(qū)五堡鎮(zhèn)吐格曼博依村，一場(chǎng)中式面點(diǎn)培訓(xùn)課程正在村委會(huì)進(jìn)行，這場(chǎng)培訓(xùn)是五堡鎮(zhèn)為鎮(zhèn)里旅游業(yè)發(fā)展培訓(xùn)后備餐飲人才。吐格曼博依村村民茹孜古麗·沙依木受同村村民阿木提的影響參加了這次培訓(xùn)。阿木提原是吐格曼博依村的貧困戶，2016年五堡鎮(zhèn)舉辦了首屆桑葚節(jié)，大批外地游客蜂擁而至，吃飯、住宿都不能滿足游客需求，阿木提由此找到了商機(jī)，開(kāi)辦起農(nóng)家樂(lè)，第一年就盈利8萬(wàn)元，2018年收入達(dá)到10余萬(wàn)元。旅游業(yè)發(fā)展也促進(jìn)了五堡鎮(zhèn)生活環(huán)境的改變。為了吸引游客，改善公共服務(wù)設(shè)施，五堡鎮(zhèn)加大公廁等公共設(shè)施建設(shè)，并制定各項(xiàng)制度改善鄉(xiāng)村衛(wèi)生環(huán)境。如今，走進(jìn)五堡鎮(zhèn)，現(xiàn)代感十足的街道，整潔美觀的院落，美麗的新農(nóng)村景象躍然眼中，吸引了八方游客前來(lái)觀光旅游。（摘編自《鄉(xiāng)村旅游引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興》，央廣網(wǎng)2019年3月17日）材料四：中新網(wǎng)重慶新聞10月12日電12日，四川美術(shù)學(xué)院成立藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院。該研究院下設(shè)鄉(xiāng)村建筑與環(huán)境研創(chuàng)中心、藝術(shù)與社會(huì)創(chuàng)新中心，將以具體實(shí)踐案例和項(xiàng)目為載體，積極促進(jìn)理論和研創(chuàng)成果落地，以藝術(shù)實(shí)踐助力鄉(xiāng)村振興。四川美術(shù)學(xué)院整合重慶市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室新媒介美術(shù)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)室、重慶市協(xié)同創(chuàng)新中心西部文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心、重慶市高校創(chuàng)新工程中心等校內(nèi)外資源，成立藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院，匯聚中外藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究人才，構(gòu)建跨學(xué)科的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，搭建跨文化的學(xué)術(shù)平臺(tái)，開(kāi)展在地性的學(xué)術(shù)探討。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校在鄉(xiāng)村民居營(yíng)建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查、當(dāng)代藝術(shù)走入鄉(xiāng)村等方面，開(kāi)展了大量工作。（摘編自《植根鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村四川美術(shù)學(xué)院成立重慶首個(gè)藝術(shù)與鄉(xiāng)村研究院》，中新網(wǎng)2018年10月13日）1.下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村文化能使鄉(xiāng)村充滿生機(jī)活力，同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興必不可少的重要條件。B.節(jié)日文化具有聯(lián)通意義，可使鄉(xiāng)村中的個(gè)體連成整體，人與自然成為共同體。C.在維持鄉(xiāng)村良好秩序和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村和諧有序的發(fā)展上，文化是一種重要的力量。D.鄉(xiāng)村振興必須經(jīng)歷一個(gè)先物質(zhì)經(jīng)濟(jì)層面，再到精神、制度等層面的過(guò)程。2.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文從鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村社會(huì)的核心地位說(shuō)起，引出了振興鄉(xiāng)村文化這一論題。B.本文從生活意義、社會(huì)秩序和振興基礎(chǔ)三方面論述鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)村的作用。C.本文通過(guò)東西方對(duì)鄉(xiāng)村不同態(tài)度的比較，意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同。D.本文在論證中，以不少篇幅闡述在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)如何踐行文化先行的做法。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的總目標(biāo)，就必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的方針，秉綱張目，統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)推進(jìn)。B.鄉(xiāng)村振興是產(chǎn)業(yè)振興、人才振興等方面的全面振興，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系是必要的制度保障。C.新疆哈密市五堡鎮(zhèn)環(huán)境美麗，產(chǎn)業(yè)興旺，百姓富裕，使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。D.鄉(xiāng)村民居營(yíng)建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查等方面的案例和項(xiàng)目，是藝術(shù)實(shí)踐助力鄉(xiāng)村振興的積極探索。4.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)概括分析。（兩種即可）5.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要哪些方面共同努力？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)述各方面所起的作用?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①舉例論證法：第一段中“建設(shè)幾間民宿，開(kāi)上幾個(gè)咖啡館”。②對(duì)比論證法：第四段西方國(guó)家與東方國(guó)家對(duì)待鄉(xiāng)村文化的不同態(tài)度。5.①?lài)?guó)家層面：制定政策，統(tǒng)籌謀劃。②鄉(xiāng)村層面：積極尋找有特色的鄉(xiāng)村振興途徑。③社會(huì)力量：發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以多種形式助力鄉(xiāng)村振興。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“必須經(jīng)歷”不當(dāng)，選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)信息在材料一倒數(shù)第二段，文中說(shuō)的是“中國(guó)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)之一是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明……需要文化先行。文化先行可以從物質(zhì)層面做起”，而不是“必須經(jīng)歷”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“意在揭示東西方鄉(xiāng)村文化的不同”不當(dāng)，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在材料一第四段，作者意在說(shuō)明“東方社會(huì)振興鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，因果關(guān)系倒置，“使得五堡鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的重要途徑”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“基本形成環(huán)境因鄉(xiāng)村旅游更美麗、產(chǎn)業(yè)因鄉(xiāng)村旅游更興旺、百姓因鄉(xiāng)村旅游更富裕的鄉(xiāng)村振興發(fā)展態(tài)勢(shì)”可知，“鄉(xiāng)村旅游”是原因。故選C?！?題詳解】本題考查論證方法。解答此類(lèi)試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，還要準(zhǔn)確把握論證方法的類(lèi)型。材料一中有多處的“比如”舉例，“在鄉(xiāng)村建設(shè)幾間民宿，開(kāi)上幾個(gè)咖啡館，讓一些城里人到鄉(xiāng)村來(lái)?yè)Q換空氣”“比如要養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的風(fēng)氣就需要有尊老愛(ài)幼的文化氛圍”“比如現(xiàn)在許多村莊制定有村規(guī)民約，這就是處理村莊公共事務(wù)的手段”這些都是運(yùn)用了舉例論證法?！拔鞣絿?guó)家在迅速的工業(yè)化和城市化過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展是以鄉(xiāng)村社會(huì)的消亡為代價(jià)的