學(xué)前教育簡(jiǎn)史（第2版）全套教學(xué)課件

全套可編輯PPT課件中國(guó)古代學(xué)前教育實(shí)踐中國(guó)古代學(xué)前教育思想清末學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折民國(guó)時(shí)期學(xué)前教育的演進(jìn)近現(xiàn)代學(xué)前教育家的教育思想中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地學(xué)前教育外國(guó)古代學(xué)前教育實(shí)踐古代西方學(xué)前教育思想近代歐美主要國(guó)家和日本的學(xué)前教育發(fā)展近代西方學(xué)前教育思想現(xiàn)代歐美主要國(guó)家和日本的學(xué)前教育發(fā)展現(xiàn)代西方學(xué)前教育思想古代學(xué)前教育思想近現(xiàn)代學(xué)前教育思想具體內(nèi)容分章節(jié)來介紹第一章中國(guó)古代學(xué)前教育實(shí)踐學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解中國(guó)古代胎教的理論基礎(chǔ)和內(nèi)容、方法；2.理解并掌握中國(guó)古代家庭教育的內(nèi)容、原則與方法；3.了解中國(guó)古代慈幼實(shí)踐的發(fā)展與措施。第一節(jié)古代的胎教一、古代胎教思想的產(chǎn)生與發(fā)展二、古代胎教思想的理論基礎(chǔ)三、古代胎教思想的目的四、古代胎教思想的內(nèi)容和方法第二節(jié)古代的家庭教育一、古代胎教思想的產(chǎn)生與發(fā)展二、古代家庭教育的目的社會(huì)層面、家庭層面、個(gè)體層面第二節(jié)古代的家庭教育三、古代學(xué)前家庭教育的內(nèi)容四、古代學(xué)前家庭教育的原則和方法初步的思想道德教育文化知識(shí)教育生活常規(guī)教育身體保健教育

古代學(xué)前家庭教育的原則古代學(xué)前家庭教育的方法第三節(jié)古代的慈幼從生物學(xué)的角度看，動(dòng)物保護(hù)自己的后代，是延續(xù)自身種系的本能，而人類的慈幼除了本能外，更有自覺性。民本思想、仁愛思想、道家和佛家思想中的慈悲觀12頒布法令制度、設(shè)立慈幼機(jī)構(gòu)3古代慈幼制度的思想基礎(chǔ)古代慈幼的產(chǎn)生與發(fā)展古代的慈幼措施課后練習(xí)一、填空二、選擇三、簡(jiǎn)答四、案例分析第二章中國(guó)古代學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)了解賈誼的胎教思想和幼教思想；了解顏之推的家庭教育思想；了解朱熹的兒童教育思想；掌握王守仁的兒童教育思想。賈誼（前200—前168），洛陽（今河南省洛陽市孟津縣）人，西漢初年卓有影響的政論家、文學(xué)家。1賈誼的生平及主要成就他的胎教思想可概括為“慎擇母”和“孕正禮”2賈誼的胎教思想賈誼的幼教思想來自于他的太子教育經(jīng)歷，其精髓可以用一句話來概述：“太子之善，在于早諭教與選左右?！?賈誼的幼教思想第一節(jié)賈誼的早期教育思想顏之推（531—約590以后），字介，瑯琊臨沂（在今山東省臨沂市）人，北齊文學(xué)家。一、顏之推的生平及主要成就固須早教、慈嚴(yán)相濟(jì)、均愛不偏、風(fēng)化熏陶、德藝周厚二、顏之推的家庭教育思想第二節(jié)顏之推的家庭教育思想朱熹（1130—1200）字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公，祖籍徽州婺源（今江西婺源），南宋哲學(xué)家、教育家，是儒學(xué)集大成者，世人尊稱其為朱子。一、朱熹的生平及主要成就重視童蒙教育強(qiáng)調(diào)道德教育主張學(xué)“眼前事”要求慎擇師友提倡正面教育二、朱熹的兒童教育思想第三節(jié)朱熹的兒童教育思想王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，世稱陽明先生，謚文成，故后人又稱王文成公。一、王守仁生平及主要成就順導(dǎo)志意，調(diào)理性情量其資廩，循序漸進(jìn)因人施教，各成其材全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏二、王守仁的兒童教育思想第四節(jié)王守仁的兒童教育思想課后練習(xí)一、選擇二、簡(jiǎn)答三、案例分析第三章清末學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折學(xué)習(xí)目標(biāo)了解賈誼的胎教思想和幼教思想；了解顏之推的家庭教育思想；了解朱熹的兒童教育思想；掌握王守仁的兒童教育思想。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革來看，近代中國(guó)資本主義的初步發(fā)展，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折提出了客觀要求。1從社會(huì)思想文化觀念的發(fā)展上看，救亡圖存的早期探索，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了思想基礎(chǔ)。2從社會(huì)政治變革的角度看，清末“新政”中頒布的學(xué)制，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了制度基礎(chǔ)。3第一節(jié)清末學(xué)前教育近代轉(zhuǎn)折的歷史背景從社會(huì)政治變革的角度看，清末“新政”中頒布的學(xué)制，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了制度基礎(chǔ)。4第二節(jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國(guó)人的探索一、外國(guó)教會(huì)對(duì)西方學(xué)前教育觀念的引入起初，主要是開辦了具有慈善救濟(jì)性質(zhì)的育嬰堂、孤兒院、慈幼院等機(jī)構(gòu)。到19世紀(jì)80年代，開始在福州、寧波等地沿海地區(qū)創(chuàng)辦專門的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，此后這種教會(huì)幼稚園的數(shù)量逐漸增加。(二)西方學(xué)前教育觀念的滲透(一)外國(guó)教會(huì)學(xué)前教育實(shí)踐的產(chǎn)生與發(fā)展盡管西方傳教士們?cè)谥袊?guó)積極發(fā)展教會(huì)學(xué)前教育，其主觀目的是傳播基督教，進(jìn)行思想上的滲透，但在客觀上，它也帶來了西方學(xué)前教育的觀念和思想。第二節(jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國(guó)人的探索二、引介日本的學(xué)前教育日本明治維新，大力發(fā)展西學(xué)教育，其學(xué)前教育已經(jīng)頗具規(guī)模：1876年成立了第一所國(guó)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——東京女子師范學(xué)校附屬幼稚園，并以此為樣板先后在全國(guó)開設(shè)了229所幼稚園。在1899年，日本政府正式頒布了《幼稚園保育及設(shè)備規(guī)程》，從制度層面上對(duì)保育對(duì)象的年齡、保育時(shí)間、幼兒園的規(guī)模、保育目的、保育內(nèi)容的范圍、設(shè)施設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了規(guī)范。在教學(xué)實(shí)踐中，日本幼稚園也逐漸從早期以福祿貝爾的“恩物”為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂螒?、唱歌、談話和手技為主的具有自己民族特色的幼兒教育模式。第二?jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國(guó)人的探索三、康有為《大同書》對(duì)兒童公育思想的探索康有為（1858—1927），原名祖詒，號(hào)長(zhǎng)素，廣東南海人，人稱“南海先生”，是近代著名的思想家、政治家和教育家，是戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，其思想在中國(guó)近現(xiàn)代思想史中占據(jù)重要地位。(一)生平由于家庭的種種弊端，康有為認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廢除家庭，改由政府公養(yǎng)，并為此設(shè)立了一個(gè)完整的兒童公養(yǎng)公育系統(tǒng)。(二)兒童公育思想的提出人本院、育嬰院與慈幼院(三)公育體系的構(gòu)建第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立一、《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的制定1901年清政府開始推行“新政”，教育上1902年在管學(xué)大臣張百熙的主持下，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，那一年恰是農(nóng)歷的壬寅年，因此該章程也稱為《壬寅學(xué)制》。第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立二、《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的基本內(nèi)容該《章程》共分四大部分：蒙養(yǎng)家教合一保育教導(dǎo)要旨及條目屋場(chǎng)圖書器具管理人事務(wù)第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立三、《女子師范章程》的頒布該《章程》共分四大部分：蒙養(yǎng)家教合一保育教導(dǎo)要旨及條目屋場(chǎng)圖書器具管理人事務(wù)第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施一、清末學(xué)前教育實(shí)施概況清末由國(guó)人創(chuàng)辦的第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是1903年在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院湖北武昌蒙養(yǎng)院是我國(guó)第一所官辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。1.教育宗旨：幼稚園因家庭教育之不完全所設(shè)，專輔小兒自然智能、開導(dǎo)事理、涵養(yǎng)德性，以備小學(xué)堂之基礎(chǔ)為宗旨。2.招生對(duì)象與學(xué)習(xí)科目：五歲至六歲、學(xué)習(xí)科目方面一共有七項(xiàng)3.設(shè)施設(shè)備和管理制度：園中“一切服裝、圖書、保育物品，皆屬官備，惟不備餐飯”，本省的幼兒入園是免收學(xué)費(fèi)的，外省的幼兒入園每月需交四元大洋。4.師資培訓(xùn)：幼稚園還附設(shè)了保育科，保育科內(nèi)的學(xué)生可以練習(xí)保育的方法，積累豐富的保育經(jīng)驗(yàn)。湖北武昌蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院湖北武昌蒙養(yǎng)院是我國(guó)第一所官辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。1.教育宗旨：幼稚園因家庭教育之不完全所設(shè)，專輔小兒自然智能、開導(dǎo)事理、涵養(yǎng)德性，以備小學(xué)堂之基礎(chǔ)為宗旨。2.招生對(duì)象與學(xué)習(xí)科目：五歲至六歲、學(xué)習(xí)科目方面一共有七項(xiàng)3.設(shè)施設(shè)備和管理制度：園中“一切服裝、圖書、保育物品，皆屬官備，惟不備餐飯”，本省的幼兒入園是免收學(xué)費(fèi)的，外省的幼兒入園每月需交四元大洋。4.師資培訓(xùn)：幼稚園還附設(shè)了保育科，保育科內(nèi)的學(xué)生可以練習(xí)保育的方法，積累豐富的保育經(jīng)驗(yàn)。（一）湖北武昌蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院1.教育宗旨：培養(yǎng)兒童德智體美的全面發(fā)展。2.課程設(shè)置：談話、行儀、讀方、數(shù)方、手技、樂歌、游戲（二）湖南蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院這是一所私立蒙養(yǎng)院，創(chuàng)辦者是嚴(yán)修（1860—1929）。1.保姆講習(xí)所：1905年嚴(yán)修在其1902年所辦的嚴(yán)氏女塾基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了保姆講習(xí)所，除原來的女塾學(xué)生外，又招了一部分新生。2.蒙養(yǎng)院：蒙養(yǎng)院是保姆講習(xí)所的實(shí)習(xí)場(chǎng)所。保姆講習(xí)所成立不久，蒙養(yǎng)院繼之成立。(三)嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實(shí)施三、清末學(xué)前教育發(fā)展特點(diǎn)由傳統(tǒng)封建社會(huì)的家庭教育方式，向?qū)ｉT的社會(huì)教育轉(zhuǎn)變。明顯地受到日本學(xué)前教育模式的影響。蒙養(yǎng)院的獨(dú)立性差。體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基本思想課后練習(xí)一、判斷二、填空三、簡(jiǎn)答四、論述第四章民國(guó)時(shí)期學(xué)前教育的演進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解民國(guó)時(shí)期學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展；了解蒙養(yǎng)園制度的確立；理解幼稚園制度的確立與實(shí)施；掌握幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要點(diǎn)；了解民國(guó)時(shí)期學(xué)前教育的實(shí)踐發(fā)展。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展一、福祿貝爾幼兒教育思想的傳播在湖南蒙養(yǎng)院等早期學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中開設(shè)的手技等課程以及所使用的“恩物”，都是根據(jù)福祿貝爾的理論創(chuàng)設(shè)的。中華民國(guó)成立后，中國(guó)開始從西方系統(tǒng)地介紹福祿貝爾（當(dāng)時(shí)的譯法有很多，如福若伯、佛羅卜爾、福祿培爾等）學(xué)前教育思想。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展二、蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想的傳播蒙臺(tái)梭利（MariaMontessori,1870—1952）是意大利著名的學(xué)前教育家，她的幼兒教育思想是從1913年開始傳入我國(guó)的，到“五四”運(yùn)動(dòng)前后，已形成了一股熱潮。1914年，介紹蒙臺(tái)梭利教育思想的書刊和活動(dòng)漸多。1916年5月20日，來自法國(guó)的巴斯第夫人應(yīng)上海寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)的邀請(qǐng)，專門做了“蒙臺(tái)梭利教學(xué)法”的演講，但是后來因試驗(yàn)者反映蒙臺(tái)梭利教學(xué)法采用教具過多，不適合中國(guó)國(guó)情，熱潮逐漸降溫。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展三、杜威實(shí)用主義教育思想的傳播美國(guó)著名實(shí)用主義教育家杜威（JohnDewey,1859—1952）的教育思想，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，就已經(jīng)開始傳入中國(guó)。但作為一種思潮在中國(guó)興起，則是1919年杜威來華訪問之后。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展四、兒童觀的轉(zhuǎn)型清末，西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，使得中國(guó)傳統(tǒng)的兒童觀逐漸受到挑戰(zhàn)，對(duì)兒童的理解出現(xiàn)了新的視角。(一)對(duì)封建傳統(tǒng)兒童觀的批判(二)對(duì)新兒童觀的倡導(dǎo)第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展一、蒙養(yǎng)園制度建立1912年，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立，蔡元培任教育總長(zhǎng)，著手進(jìn)行了一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的教育改革。1912年9月，頒布了《學(xué)校系統(tǒng)令》，確定了民國(guó)學(xué)制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架，因當(dāng)年為中國(guó)農(nóng)歷的壬子年，故該系統(tǒng)框架被稱為壬子學(xué)制。1913年，中國(guó)農(nóng)歷的癸丑年，教育部又陸續(xù)公布了各級(jí)各類學(xué)校的法令法規(guī)，使得壬子學(xué)制得以充實(shí)和具體化。這些綜合起來，形成了一個(gè)全面完整的學(xué)制系統(tǒng)，被稱為壬子癸丑學(xué)制。第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展二、幼稚園制度的確立1919年“五四”運(yùn)動(dòng)所出現(xiàn)的教育新思潮，為學(xué)前教育的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)，再加上壬子癸丑學(xué)制“仿自日本，數(shù)年以來，不勝其弊”這促成了學(xué)前教育制度的進(jìn)一步發(fā)展。第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展三、幼稚園制度的發(fā)展1927年南京國(guó)民政府成立，此后在一批著名教育家的推動(dòng)下和一批教育工作者的不懈努力下，學(xué)前教育有了較大發(fā)展。(一)《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布(二)《幼稚園設(shè)置辦法》的頒布第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展一、學(xué)前教育實(shí)踐發(fā)展概況從民國(guó)初年到“五四”運(yùn)動(dòng)前，學(xué)前教育實(shí)踐較清末有了進(jìn)一步的發(fā)展，正規(guī)學(xué)前教育在規(guī)模和數(shù)量上都有所提升，如，據(jù)江蘇教育會(huì)幼稚教育研究會(huì)的調(diào)查，1918年僅上海一地就新建幼稚園12所，幼兒約389人，教師約42人?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后，我國(guó)的學(xué)前教育實(shí)踐開始迎來了一個(gè)較為快速發(fā)展的時(shí)期，先后創(chuàng)建了一大批各種不同類型的幼稚園。1930年全國(guó)共有幼稚園630所，在園幼兒26675人，教職員1376人。到1936年，全國(guó)有幼稚園1283所，在園幼兒79827人，教職員2607人。第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展二、學(xué)前教育實(shí)踐模式(一)三種學(xué)前教育實(shí)踐模式(二)學(xué)前教育實(shí)踐中的弊端宗教式幼稚園、日本式幼稚園、普通式幼稚園保姆的急功近利、保姆沒有責(zé)任心、保姆太注重自己的成見和教學(xué)方法第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展三、幼稚教育試驗(yàn)的開展

1.在課程上，積極探索以兒童為中心、以主題活動(dòng)的形式來建構(gòu)課程2.在服務(wù)對(duì)象上，積極實(shí)驗(yàn)幼稚教育的平民化

3.在具體教法上，也展開了系統(tǒng)而深入的試驗(yàn)研究4.在幼兒保育方面，也有較為具體而細(xì)致的試驗(yàn)研究第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹廈門集美幼稚園廈門集美幼稚園是愛國(guó)華僑陳嘉庚先生（1874—1961）所創(chuàng)辦的教育事業(yè)的一部分。該機(jī)構(gòu)的主辦者是熊希齡（1870—1937），曾擔(dān)任民國(guó)初期的財(cái)政部長(zhǎng)和國(guó)務(wù)總理等職。北京香山慈幼院第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹南京鼓樓幼稚園由陳鶴琴先生創(chuàng)立。1923年春，陳鶴琴先生提出了創(chuàng)辦幼稚園的設(shè)想，以試驗(yàn)幼稚教育思想。同年秋天，在東南大學(xué)教育科的幫助下，用陳鶴琴家庭住房一處為校舍，

創(chuàng)辦了一所家庭幼稚園。1937年該園因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)而停辦，1945年底重新恢復(fù)，1952年，應(yīng)陳鶴琴要求，由南京市教育局接管，改名為南

京市鼓樓幼兒園，現(xiàn)在為江蘇省和南京市的示范幼兒園。第三節(jié)學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹這是在1927年由陶行知領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦的中國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園。當(dāng)時(shí)在農(nóng)村辦幼稚園，是一件嶄新的事業(yè)，很難得到社會(huì)的認(rèn)同和理解。南京燕子磯幼稚園課后練習(xí)一、填空二、簡(jiǎn)答三、論述第五章近現(xiàn)代學(xué)前教育家的教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)理解并掌握陳鶴琴的家庭教育思想及“活教育”理論；理解張宗麟的民族化、平民化教育思想；了解張雪門的“行為課程”及張宗麟的“社會(huì)化課程”；樹立以兒童為中心的教育觀，學(xué)習(xí)并感悟教師在

做中教、做中學(xué)的精髓。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)陳鶴琴（1892—1982），浙江上虞人。父親為經(jīng)營(yíng)雜貨店的商人，家中共有6個(gè)孩子，陳鶴琴是最小的一個(gè)。陳鶴琴6歲時(shí)，父親去世，家境貧困；8歲時(shí)入私塾，勤奮刻苦，成績(jī)優(yōu)異；15歲時(shí)在姐夫的資助下進(jìn)入了由美國(guó)基督教浸禮會(huì)創(chuàng)辦的杭州蕙蘭中學(xué)。在此期間，他十分珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，每天堅(jiān)持讀書十幾個(gè)小時(shí)，時(shí)刻把“勤學(xué)”和“鉆研”裝在心里，并取得了優(yōu)異的成績(jī)。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)1911年2月，陳鶴琴以優(yōu)異的成績(jī)考入了上海圣約翰大學(xué)，同年秋轉(zhuǎn)入清華學(xué)堂高等科。1914年8月，陳鶴琴?gòu)那迦A學(xué)堂畢業(yè)。同年，與陶行知一起赴美留學(xué)。1920年起，他以自己的長(zhǎng)子陳一鳴為個(gè)案，對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)808天的觀察和實(shí)驗(yàn)，最終寫成了《兒童心理之研究》一書。1923年春，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園1927年，陳鶴琴擔(dān)任了南京曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的指導(dǎo)員及第二院（幼稚師范院）院長(zhǎng)，開始了鄉(xiāng)村幼稚教育的實(shí)踐。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)1928—1939年期間，陳鶴琴擔(dān)任上海公共租界工部局華人教育處處長(zhǎng)，1934年，陳鶴琴赴英國(guó)、法國(guó)等歐洲11國(guó)進(jìn)行訪問和考察，1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，擔(dān)任上海國(guó)際紅十字會(huì)、上海國(guó)際救濟(jì)會(huì)及上海慈善團(tuán)體聯(lián)合會(huì)等組織負(fù)責(zé)人1940年，在江西省泰和縣創(chuàng)辦了江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，這是我國(guó)第一所公立的幼稚師范學(xué)校。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想二、論兒童的心理發(fā)展陳鶴琴在其幼兒教育的過程中十分重視兒童的心理發(fā)展，他認(rèn)為，好的教育要想發(fā)揮作用，必須要建立在了解幼兒身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。(一)兒童發(fā)展的分期問題(二)兒童的心理特點(diǎn)第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想三、論兒童的家庭教育(一)要重視家庭教育對(duì)兒童身心發(fā)展的作用(二)家庭教育應(yīng)是保育與教育相結(jié)合(三)父母在家庭教育中的責(zé)任第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想四、論幼稚園教育(一)論幼稚園教育的目的幼稚園教育應(yīng)教會(huì)學(xué)生做人幼稚園教育應(yīng)培養(yǎng)兒童健康的身體幼稚園教育應(yīng)合理開發(fā)兒童的智力幼稚園教育應(yīng)培養(yǎng)兒童積極的情緒第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想四、論幼稚園教育(二)幼稚園教育的課程幼稚園課程的原則幼稚園課程的結(jié)構(gòu)(三)幼稚園的教學(xué)方法整個(gè)教學(xué)法小團(tuán)體教學(xué)法游戲化教學(xué)法第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想五、活教育理論1、在目的論方面。陳鶴琴認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。2、在課程論方面，強(qiáng)調(diào)課程來源于生活，來源于社會(huì)。3、在方法論方面，強(qiáng)調(diào)孩子的主體地位，并重視教學(xué)中的直觀性和感性經(jīng)驗(yàn)。第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)張雪門（1891—1973），浙江鄞縣人，自幼習(xí)讀四書五經(jīng)，青年時(shí)便對(duì)幼兒教育萌生了強(qiáng)烈的熱愛之情。1912年從浙江省立第四中學(xué)畢業(yè)后便擔(dān)任了鄞縣私立星萌小學(xué)校長(zhǎng)。1918年創(chuàng)辦了我國(guó)第一家完全自主辦學(xué)的私立星萌幼兒園。1924年，張雪門進(jìn)入北平大學(xué)擔(dān)任注冊(cè)科職員，并有機(jī)會(huì)向北大教育系主任高仁山先生學(xué)習(xí)。1931年的“九一八”事變對(duì)張雪門來說是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他從之前的注重兒童本位轉(zhuǎn)向了開始關(guān)注社會(huì)本位。二、兒童本位與社會(huì)本位相結(jié)合的兒童觀在20世紀(jì)二三十年代，我國(guó)的幼稚園教學(xué)興起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)和效仿西方的改革浪潮，該時(shí)期內(nèi)杜威的實(shí)用主義教育理論中的“兒童中心主義”備受國(guó)內(nèi)外學(xué)者們認(rèn)可，張雪門也是其中一位。三、幼稚園行為課程課程內(nèi)容源于生活經(jīng)驗(yàn)又高于生活經(jīng)驗(yàn)課程目標(biāo)既重視兒童個(gè)體身心發(fā)展，又關(guān)注社會(huì)需求

課程應(yīng)綜合而不分科課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)兒童在“做中學(xué)”第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想張雪門主要概括為以下幾點(diǎn)：（1）解決實(shí)際教學(xué)業(yè)務(wù)上的困難；（2）將理論應(yīng)用于實(shí)踐；（3）更加關(guān)注兒童；（4）培養(yǎng)對(duì)兒童教育的興趣；（5）鍛煉認(rèn)真負(fù)責(zé)、勇敢果斷、謹(jǐn)慎有恒、詳于計(jì)劃的能力。四、論幼稚師范教育第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想第三節(jié)張宗麟的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)張宗麟（1899—1976），浙江紹興人，他四歲便開始識(shí)字讀詩，1915年小學(xué)畢業(yè)，并順利考取了紹興的浙江第五師范學(xué)校，兩年后轉(zhuǎn)入位于寧波的浙江第四師范學(xué)校。畢業(yè)后，他回自己的母?！B興敏勇小學(xué)任教。1921年秋，張宗麟考入南京高等師范學(xué)校（1922年經(jīng)擴(kuò)建后更名為東南大學(xué)）教育系，四年后以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。1927年，張宗麟擔(dān)任南京市教育局學(xué)校教育課幼兒教育指導(dǎo)員。同年9月任曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校第二院（又稱幼稚師范）的指導(dǎo)員。第三節(jié)張宗麟的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動(dòng)1931年初，張宗麟受聘于福建廈門集美學(xué)校，任幼稚師范教員，又于1932年上半年兼任集美鄉(xiāng)村師范校長(zhǎng)，并于同年夏天任集美鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長(zhǎng)一職。1936年2月，張宗麟來到上海，參加抗日救亡活動(dòng)，協(xié)助陶行知?jiǎng)?chuàng)辦生活教育社、困難教育社，出任光華大學(xué)教授、魯迅全集出版社秘書長(zhǎng)。1941年9月，張宗麟接到上海地下黨的通知，不得不離開上海，來到新四軍淮南二師駐地工作，在江淮大學(xué)任秘書長(zhǎng)。北京解放后!張宗麟曾任北京軍管會(huì)教育部接管部副部長(zhǎng)、高等教育委員會(huì)秘書長(zhǎng)。

中央教育部成立后!他擔(dān)任高等教育部副部長(zhǎng)“直到1976年!他因腦中風(fēng)病逝!享年77歲。

二、論幼稚教育的民族化與平民化張宗麟提出了五點(diǎn)必要性：鄉(xiāng)村兒童非常多，父母勞作無人照顧；鄉(xiāng)村有適合辦園的自然環(huán)境；鄉(xiāng)村幼稚園追求實(shí)用，不求華麗；鄉(xiāng)村人民樸實(shí)，幼稚教師更易受到尊重；鄉(xiāng)村人民以聚居為主，兒童往返十分方便。第三節(jié)張宗麟的學(xué)前教育思想三、論幼稚園的社會(huì)化課程幼稚園社會(huì)課程應(yīng)既包括幼兒的生活又包括發(fā)展變化著的社會(huì)課程內(nèi)容應(yīng)是以培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣為核心的生活教育幼兒教育者應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的人格意識(shí)第三節(jié)張宗麟的學(xué)前教育思想四、論幼稚師范教育嚴(yán)格幼稚師范生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)招收男性幼稚師范生，加大男性幼稚教師配比課后練習(xí)一、填空二、簡(jiǎn)答三、論述第六章中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地學(xué)前教育學(xué)習(xí)目標(biāo)了解蘇區(qū)學(xué)前教育政策和實(shí)踐的發(fā)展；掌握抗日根據(jù)地學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的基本類型；了解陜甘寧邊區(qū)第一保育院的特點(diǎn)；了解解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展。第一節(jié)蘇區(qū)的學(xué)前教育一、蘇區(qū)關(guān)于學(xué)前教育的方針政策（一）基本方針（二）具體制度蘇區(qū)是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的農(nóng)村根據(jù)地的簡(jiǎn)稱。在蘇區(qū)的學(xué)前教育方針政策的制定上，總的指向是為了婦女的解放，為了革命事業(yè)的成功，為了促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。為了更好地規(guī)范學(xué)前教育實(shí)踐，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，1934年2月，中央人民內(nèi)務(wù)委員部頒布了《托兒所組織條例》。第一節(jié)蘇區(qū)的學(xué)前教育二、蘇區(qū)托幼教育實(shí)踐發(fā)展在《托兒所組織條例》頒布不久，地方組織開始積極行動(dòng)起來，展開工作動(dòng)員，組織托兒所。如瑞金南郊鄉(xiāng)，組織召開了黨團(tuán)會(huì)議以及女工農(nóng)婦代表會(huì)，充分宣傳托兒所的重要意義，取得了良好效果。第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育一、抗日民主根據(jù)地學(xué)前教育方針政策（一）基本方針（二）具體制度為適應(yīng)全面抗戰(zhàn)的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出以“抗戰(zhàn)救國(guó)”為指導(dǎo)思想的教育方針政策，“實(shí)行抗戰(zhàn)教育政策，使教育為長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)”。這也成為這一時(shí)期學(xué)前教育發(fā)展總的指導(dǎo)方針。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，隨著形勢(shì)的發(fā)展，邊區(qū)政府提出了新的保育制度：第一，建立公育制度，凡抗戰(zhàn)將士及一切機(jī)關(guān)工作人員的子女，一概由政府撫養(yǎng)，以便使家長(zhǎng)都能專心致力于抗戰(zhàn)救國(guó)事業(yè)。第二，全國(guó)推進(jìn)保育工作，使這個(gè)工作能普遍地滲入到民間去，為全區(qū)兒童謀福利。第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育二、抗日民主革命根據(jù)地的托幼教育實(shí)踐發(fā)展學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有以下幾種類型：寄宿制托幼機(jī)構(gòu)單位日間托兒所變工托兒所小學(xué)附設(shè)幼稚園（班）游擊式的托幼組織第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育教育實(shí)踐保育實(shí)踐保育工作制度和保教人員培養(yǎng)三、陜甘寧邊區(qū)第一保育院的實(shí)踐第三節(jié)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)的學(xué)前教育解放區(qū)學(xué)前教育的基本政策學(xué)前教育實(shí)踐的發(fā)展課后練習(xí)一、填空二、簡(jiǎn)答第七章外國(guó)古代學(xué)前教育實(shí)踐學(xué)習(xí)目標(biāo)比較古代東方國(guó)家學(xué)前教育的異同；理解古希臘的學(xué)前教育特色；了解古羅馬的學(xué)前教育；了解歐洲中世紀(jì)流行的兒童觀和學(xué)前教育概況。第一節(jié)古代東方國(guó)家的學(xué)前教育一、古代埃及的學(xué)前教育(一)家庭教育(二)學(xué)校教育第一節(jié)古代東方國(guó)家的學(xué)前教育二、古代希伯來的學(xué)前教育(一)兒童觀(二)學(xué)前教育育兒習(xí)俗、宗教教育、其他教育三、古代印度的學(xué)前教育(一)婆羅門學(xué)前教育(二)佛教學(xué)前教育第一節(jié)古代東方國(guó)家的學(xué)前教育一、斯巴達(dá)的學(xué)前教育第二節(jié)古希臘的學(xué)前教育(一)教育基本特點(diǎn)——軍事體育教育斯巴達(dá)的整個(gè)教育都為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，統(tǒng)治者希望把全體奴隸主后代培養(yǎng)成性格堅(jiān)定、身體健壯、英勇善戰(zhàn)的軍人。(二)嬰兒教育在斯巴達(dá)，兒童不是父母的私有物品，而為國(guó)家公有。(三)男童教育男孩在五六歲時(shí)，要由父親帶到斯巴達(dá)成年男子用膳和聚會(huì)的場(chǎng)所，即法伊迪塔(四)女子教育重視女子教育是斯巴達(dá)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)。二、雅典的學(xué)前教育第二節(jié)古希臘的學(xué)前教育(一)教育基本特點(diǎn)——和諧教育希臘人有兩個(gè)詞表示教育，一個(gè)是agoge，一個(gè)是paideia。(二)七歲以前的教育7歲以前，兒童通常在家庭中接受嚴(yán)格的養(yǎng)護(hù)和教育，這期間，男女兒童接受的教育沒有明顯差別。(三)七歲以后的教育七歲以后，對(duì)男女兒童進(jìn)行有差別的教育。女孩仍在家中繼續(xù)接受家庭教育，學(xué)習(xí)紡織、縫紉、烹飪、刺繡等技術(shù)；男孩則要進(jìn)入專門的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校、體操學(xué)校等學(xué)校學(xué)習(xí)，以獲得德、智、體、美的和諧發(fā)展。一、王政時(shí)期與共和時(shí)期的學(xué)前教育第三節(jié)古羅馬的學(xué)前教育王政時(shí)期是古羅馬從氏族公社向奴隸制國(guó)家過渡的時(shí)期，可尋覓的教育資料很少。共和前期的教育則主要沿襲了古希臘的教育傳統(tǒng)。二、帝國(guó)時(shí)期的學(xué)前教育為了控制這些領(lǐng)土和領(lǐng)土上的人民，統(tǒng)治者改變了教育政策，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的控制，統(tǒng)治者對(duì)不同階級(jí)的兒童進(jìn)行完全不同的教育。(一)性惡論的兒童觀西歐中世紀(jì)的性惡論兒童觀深受奧古斯丁學(xué)說的影響。在這一理論體系的影響下，“性惡論”的兒童觀獲得廣泛認(rèn)可。(二)預(yù)成論的兒童觀普遍受到認(rèn)可的“性惡論”主張壓制和打擊兒童的欲望，認(rèn)為成人不需要關(guān)注兒童自身的需求。在此背景下，預(yù)成論的兒童觀廣泛傳播開來。一、中世紀(jì)的兒童觀第四節(jié)西歐中世紀(jì)的學(xué)前教育二、中世紀(jì)的學(xué)前教育(一)基督教會(huì)的學(xué)前教育基督教會(huì)的學(xué)前教育是歐洲中世紀(jì)學(xué)前教育的最重要形式。(二)世俗封建主的學(xué)前教育西歐中世紀(jì)既是基督教神學(xué)壟斷的時(shí)代，又是世俗貴族進(jìn)行封建統(tǒng)治的時(shí)代。封建貴族的學(xué)前教育根據(jù)等級(jí)一般可以分為宮廷教育和騎士教育。第四節(jié)西歐中世紀(jì)的學(xué)前教育課后練習(xí)一、選擇二、簡(jiǎn)答三、論述第八章古代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握柏拉圖的學(xué)前教育思想；理解亞里士多德的幼兒教育思想，并能夠合理應(yīng)用；了解昆體良在幼兒教學(xué)法上的貢獻(xiàn)，并能分析其現(xiàn)實(shí)意義。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想一、生平與著作柏拉圖（Plato，前427—前347）是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。柏拉圖的《理想國(guó)》更是被譽(yù)為西方教育史上的三大經(jīng)典著作另外兩本是《愛彌兒》、《民主主義與教育》。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想二、教育思想的理論基礎(chǔ)柏拉圖的教育理論是建立在他的哲學(xué)觀和社會(huì)政治觀之上的。在本體論上，他提出了著名的“理念論”，認(rèn)為世界是由現(xiàn)象世界（可見世界）和理念世界（可知世界）組成的。在政治觀上，以斯巴達(dá)的社會(huì)模式為基礎(chǔ)，柏拉圖在《理想國(guó)》中為我們?cè)O(shè)想了一個(gè)“天上的烏托邦”。一個(gè)最好的城邦最像一個(gè)人，而人的靈魂由理性、意志和欲望三個(gè)部分組成，所以一個(gè)城邦有三種人組成：治國(guó)者、護(hù)衛(wèi)者和勞動(dòng)者。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想三、柏拉圖的學(xué)前教育思想早期教育的重要性優(yōu)生優(yōu)育與胎教學(xué)前教育的管理學(xué)前教育的分期及其原則文藝教育和體操訓(xùn)練重視游戲?qū)和陌l(fā)展作用第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想一、生平與著述亞里士多德（Aristotéles，前384—前322）是古希臘偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、思想家，西方學(xué)問的第一集大成者，柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師。其教育理論主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》和《論靈魂》等著作當(dāng)中。第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想二、教育思想的理論基礎(chǔ)在對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)上，亞里士多德反對(duì)柏拉圖的“理念論”，承認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在，認(rèn)為理念并不能解釋物質(zhì)世界，事物是理念的摹本。在社會(huì)政治觀上，亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動(dòng)物”，每個(gè)人都只有在一定的社會(huì)中才能生存。在靈魂論上，亞里士多德接受并發(fā)展了古希臘關(guān)于靈肉二分的思想，認(rèn)為靈魂與肉體就像形式與質(zhì)料一樣不可分割，其中靈魂尤為重要。他進(jìn)一步把人的靈魂分為三個(gè)部分，即植物靈魂、動(dòng)物靈魂和理性靈魂。教育也要從三個(gè)方面進(jìn)行，即體育、德育和智育，三個(gè)方面配合一致才能達(dá)到教育的目的。第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想三、亞里士多德的學(xué)前教育思想婚姻生育、胎教和兒童政策適應(yīng)自然和兒童教育的年齡分期嬰幼兒的保育和教養(yǎng)體育和音樂教育第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想一、生平與著述昆體良（Quintilianus，35—100）是古羅馬帝國(guó)時(shí)期最著名的教育家兼律師。公元94年前后，他完成了12卷本的巨著《雄辯術(shù)原理》（又譯《論演說家的培養(yǎng)》），并于兩年后發(fā)表。二、昆體良的學(xué)前教育思想第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想論學(xué)前教育的必要性與可能性家庭和環(huán)境在早期教育中的意義論學(xué)前道德教育論學(xué)前雙語教育論學(xué)前教學(xué)原則論學(xué)前教育中的知識(shí)學(xué)習(xí)論體罰課后練習(xí)一、填空二、選擇三、簡(jiǎn)答四、論述第九章近代歐美主要國(guó)家和日本的學(xué)前教育發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)了解近代歐美主要國(guó)家學(xué)前教育產(chǎn)生發(fā)展的背景及歷程；掌握近代各國(guó)學(xué)前教育主要教育機(jī)構(gòu)的名稱及發(fā)展特點(diǎn)；從宏觀上理解近代西方國(guó)家學(xué)前教育發(fā)展的特點(diǎn)；第一節(jié)近代英國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)上半葉幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的興起(一)背景18世紀(jì)60年代，英國(guó)率先開始了以蒸汽機(jī)的誕生為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命。這導(dǎo)致幼兒以及幼兒教育問題日趨嚴(yán)重。(二)幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的開展近代英國(guó)幼兒教育是以歐文于1802年在蘇格蘭的紐蘭納克（NewLanark）創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校為起點(diǎn)的。(三)七英國(guó)政府的幼兒學(xué)校政策英國(guó)政府的幼兒學(xué)校政策是圍繞著國(guó)庫(kù)補(bǔ)助金的發(fā)放和接受敕任督學(xué)官的檢查而展開的。第一節(jié)近代英國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育(一)幼兒園的引進(jìn)與受阻19世紀(jì)50年代初，德國(guó)流亡政治家倫吉（JohannesRonge）夫婦將福祿貝爾幼兒園引入英國(guó)。最終因不注重讀、寫、算教學(xué)的幼兒園遭到打擊，一度處于停滯狀態(tài)。(二)幼兒園的復(fù)活與發(fā)展英國(guó)于1870年頒布《初等教育法》，并宣布創(chuàng)辦公立小學(xué)；80年代又出臺(tái)了《義務(wù)教育法》，形成了兒童從5歲開始接受初等義務(wù)教育的規(guī)定。第二節(jié)近代法國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)中葉的學(xué)前教育(一)奧柏林與近代學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生在法國(guó)教育史上最早有記錄的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是奧柏林的“編織學(xué)?！?。對(duì)英、德等國(guó)的學(xué)前教育都產(chǎn)生了一定的影響。編織學(xué)校拉開了法國(guó)近代學(xué)前教育歷史的序幕。(二)托兒所運(yùn)動(dòng)

帕斯特萊與托兒所柯夏與托兒所馬爾波與嬰兒托兒所二、19世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育法國(guó)政府的托兒所政策1833年，法國(guó)頒布了《初等教育法》。1837年，法國(guó)政府發(fā)布了最早的有關(guān)托兒所管理和監(jiān)督體系的規(guī)定。到1840年，除了四個(gè)縣以外，法國(guó)所有的縣都設(shè)立了托兒所。福祿貝爾幼兒園的傳入1855年，福祿貝爾的忠實(shí)追隨者別勞夫人（MarenholtzBuelow）到達(dá)法國(guó)。在福祿貝爾思想的影響下，法國(guó)還出現(xiàn)了少量的幼兒園，并開展了以福祿貝爾思想為指導(dǎo)的幼兒師資培訓(xùn)工作。第二節(jié)近代法國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展123近代學(xué)前教育制度的確立托兒所敕令、“母育學(xué)?！背蔀榻y(tǒng)一名稱第三節(jié)近代德國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)上半葉的學(xué)前教育(一)保育所、托兒所及幼兒保護(hù)機(jī)構(gòu)(二)弗利托那的幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)(三)各邦的學(xué)前教育政策(四)福祿貝爾幼兒園的興起二、19世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育(一)福祿貝爾幼兒園遭禁1848年，歐洲革命失敗后，德國(guó)政府趨向保守和反動(dòng)，德國(guó)教育一度出現(xiàn)停滯甚至倒退的局面。1851年，普魯士政府以“灌輸無神論”及“政治上有破壞傾向”等莫須有的罪名，在全國(guó)查封福祿貝爾幼兒園。直到1860年普魯士政府解除了對(duì)幼兒園發(fā)展的禁令，各地的福祿貝爾幼兒園才紛紛復(fù)建并得以進(jìn)一步發(fā)展。第三節(jié)近代德國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀(jì)下半葉的學(xué)前教育(二)福祿貝爾幼兒園協(xié)會(huì)的活動(dòng)其中影響最大的有兩個(gè)團(tuán)體，一個(gè)是1860年成立的由別勞夫人擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的“柏林福祿貝爾主義幼兒園促進(jìn)婦女會(huì)”。另一個(gè)也是由別勞夫人于1863年設(shè)立的“家庭教育和民眾教育協(xié)會(huì)”。該協(xié)會(huì)致力于學(xué)前教育的全面改革，包括設(shè)立幼兒園及幼兒園培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦以福祿貝爾教育思想為指導(dǎo)的兒童游戲場(chǎng)等。1874年，這兩個(gè)協(xié)會(huì)合并為“柏林福祿貝爾協(xié)會(huì)”。第三節(jié)近代德國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第四節(jié)近代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)上半葉幼兒學(xué)校的興衰美國(guó)最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是在歐文影響下建立的幼兒學(xué)校。1816年，英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校及英國(guó)的幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美各國(guó)都產(chǎn)生了重要影響。1818年幼兒學(xué)校傳入美國(guó)，歐文的幼兒學(xué)校主張也迅速在美國(guó)傳播開來。幼兒學(xué)校招收4—8歲的兒童，強(qiáng)調(diào)幼兒的健康保護(hù)和戶外活動(dòng)。后來，由于教育當(dāng)局不愿承擔(dān)相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)，教育對(duì)象也只是少數(shù)上層家庭的兒童，學(xué)校僅靠收費(fèi)或慈善團(tuán)體有限的捐款來維持。尤其是1837年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更使幼兒學(xué)校在美國(guó)的發(fā)展舉步維艱。到19世紀(jì)中葉，美國(guó)的幼兒學(xué)校逐漸和初等學(xué)校合并為公立初等小學(xué)。從此，幼兒學(xué)校在美國(guó)各地逐漸衰微。二、19世紀(jì)中后期幼兒園的傳入與發(fā)展(一)福祿貝爾幼兒園的傳入福祿貝爾幼兒園傳入的原因美國(guó)最早的幼兒園第四節(jié)近代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展二、19世紀(jì)中后期幼兒園的傳入與發(fā)展(二)慈善幼兒園的發(fā)展美國(guó)早期幼兒教育發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式，是教會(huì)和慈善團(tuán)體主辦的慈善幼兒園。(三)公立幼兒園運(yùn)動(dòng)及幼兒園協(xié)會(huì)的成立公立幼兒園的創(chuàng)辦與發(fā)展幼兒園協(xié)會(huì)的成立第四節(jié)近代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第五節(jié)近代俄國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉的學(xué)前教育(一)別茨科伊與莫斯科教養(yǎng)院18世紀(jì)下半葉，俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世（1762—1796年在位）執(zhí)政期間，在教育上實(shí)行了一些開明政策，并任用進(jìn)步教育家別茨科伊進(jìn)行教育改革活動(dòng)。(二)葛岑教養(yǎng)院為降低兒童的死亡率，改善兒童的生活環(huán)境，1802年，彼得堡教養(yǎng)院在彼得堡近郊葛岑村開設(shè)了葛岑教養(yǎng)院。(三)收容所與孤兒院19世紀(jì)上半葉，俄國(guó)農(nóng)奴制危機(jī)日益加重，農(nóng)民及城市勞動(dòng)者的苦難有增無減。俄國(guó)一些進(jìn)步知識(shí)分子試圖組織社會(huì)力量來幫助貧苦人民。他們組成各種慈善團(tuán)體，以幫助農(nóng)民、乞丐和孤兒。二、19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的學(xué)前教育(一)福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的發(fā)展在福祿貝爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的影響下，1860年，一批福祿貝爾教育思想的追隨者在彼得堡、莫斯科等大城市建立了俄國(guó)第一批幼兒園。(二)19世紀(jì)末到十月革命之前的學(xué)前教育由于俄國(guó)政府未對(duì)學(xué)前教育予以重視，與同期西歐相比，俄國(guó)學(xué)前教育明顯落后。第五節(jié)近代俄國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第六節(jié)近代日本的學(xué)前教育發(fā)展一、近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展東京女子師范學(xué)校及附屬幼兒園的創(chuàng)立簡(jiǎn)易幼兒園、托兒所或保育所及基督教會(huì)幼兒園的創(chuàng)立二、福祿貝爾學(xué)前教育思想的傳入及影響從幕府末年開始直到整個(gè)明治時(shí)期，隨著歐美思潮的不斷涌入，近代西方學(xué)前教育思想也影響到日本。其中對(duì)日本學(xué)前教育影響最大的是福祿貝爾的學(xué)前教育思想。第六節(jié)近代日本的學(xué)前教育發(fā)展三、近代學(xué)前教育制度的初步建立明治初期教育法令中關(guān)于學(xué)前教育的規(guī)定第一個(gè)幼兒園規(guī)程的制定課后練習(xí)一、選擇二、簡(jiǎn)答三、論述第十章近代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)了解夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾的學(xué)前教育思想；比較夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾學(xué)前教育思想的異同；評(píng)價(jià)夸美紐斯、盧梭、歐文、福祿貝爾學(xué)前教育思想的歷史

貢獻(xiàn)和局限性。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯（JohnAmosComenius，1592—1670）是17世紀(jì)著名的教育改革家，是我國(guó)教育界所熟悉的人物。他的《大教學(xué)論》（GreatDidactic）是近代第一本教育學(xué)著作，次年面市的《母育學(xué)?！罚⊿choolofInfancy：AnEssayontheEducationofYouthDuringtheFirstSixYears）亦是世界學(xué)前教育史上第一部論述幼兒家庭教育的專著?！洞蠼虒W(xué)論》與《母育學(xué)?！芬唤?jīng)出版后不久，就被翻譯成英文、德文、俄文、波蘭文、瑞典文和意大利文等多種文字出版，受到了廣泛的歡迎。一、學(xué)前教育思想的理論基礎(chǔ)(一)兒童的本質(zhì)他認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)厲譴責(zé)、懲處那些虐待兒童的人，警告他們應(yīng)像對(duì)待基督那樣尊敬兒童?？涿兰~斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)兒童的“無價(jià)”，是一顆純潔的“種子”，具有謙虛、善良、和睦、可親的美德。(二)幼兒教育的重要性在吸收并繼承古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興中人文主義教育家關(guān)于兒童早期教育的理論的基礎(chǔ)上，夸美紐斯深刻論述了幼兒教育的重要性。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想二、學(xué)前教育的內(nèi)容母育學(xué)校作為夸美紐斯建構(gòu)的一貫的、統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)中的首個(gè)階段，其主要任務(wù)是發(fā)展兒童的身體、智慧和道德。第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想體育智育德育三、學(xué)前教育的方法第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯認(rèn)為，父母是兒童的教育者，有責(zé)任培育自己的子女成人，因此父母不僅要有耐心，還要下功夫去研究子女。身教重于言教，這在幼兒教育中更為重要，因?yàn)楸緯r(shí)期的兒童思維是以具體性為特征的。大人們的言行舉止——善惡好壞的態(tài)度都是兒童直接模仿的對(duì)象。四、對(duì)夸美紐斯學(xué)前教育思想的評(píng)價(jià)第一節(jié)夸美紐斯的學(xué)前教育思想夸美紐斯在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)寫出了歷史上第一部學(xué)前教育專著《母育學(xué)校》，以及與之配套的第一本看圖識(shí)字課本《世界圖解》，從而奠定了他在教育史中的重要地位。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想盧梭（JeanJ.Rousseau，1712—1778）是18世紀(jì)法國(guó)著名的啟蒙思想家、教育家。盧梭“主權(quán)在民、天賦人權(quán)”的政治思想為18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了巨大的動(dòng)力。1749年，盧梭以《論科學(xué)與藝術(shù)》一文摘得第戎學(xué)院論文比賽頭獎(jiǎng)的桂冠，在巴黎名聲大噪。隨后，盧梭又寫下了許多著名的文章，如《論不平等的起源》等，而半論文半小說體的《愛彌爾》可以說是他在教育史上的最有影響的作品。一、自然教育觀與西歐中世紀(jì)對(duì)人性所持的“性惡論”截然相反，盧梭認(rèn)為，人的自然本性是善良的，由于上帝的恩賜，人生而具有自由、理性和良心。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想二、論教育的年齡分期嬰孩期兒童期少年期青年期三、論幼兒教育的內(nèi)容和方法盧梭從自然教育理論出發(fā)，具體闡述了幼兒教育的基本內(nèi)容及其相應(yīng)的方法。感覺教育身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉自然后果法第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想四、對(duì)盧梭學(xué)前教育思想的評(píng)價(jià)夸盧梭的教育思想常被譽(yù)為是教育重心從成人向兒童轉(zhuǎn)變的重大轉(zhuǎn)折，更被冠以教育史上的“哥白尼革命”之名，成為教育史上的佳話。將盧梭與近代教育學(xué)說奠基人夸美紐斯進(jìn)行比較的話，可以看出二者在教育應(yīng)順應(yīng)自然、順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律上不謀而合。盧梭的思想亦有不妥之處，如過分強(qiáng)調(diào)兒童從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，由于兒童能親自參與的活動(dòng)有限，因此獲得的知識(shí)也只能是零散的。第二節(jié)盧梭的學(xué)前教育思想第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想羅伯特·歐文（RobertOwen,1771—1858）出生于威爾士一家五金店商家，年少時(shí)很受父母的疼愛。作為英國(guó)第一個(gè)創(chuàng)立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)（托兒所、幼兒園）的教育理論家和實(shí)踐家，歐文認(rèn)為，要培養(yǎng)智育、德育、體育全面發(fā)展的一代新人，就必須把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來。作為空想社會(huì)主義著名的代表人物，歐文的教育思想是他的空想主義學(xué)說的重要組成部分，其學(xué)前教育思想在其整個(gè)教育思想中又占有很重要的地位。一、論人的性格形成人的性格形成學(xué)說是歐文從事社會(huì)改革和教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。二、創(chuàng)辦性格形成新學(xué)院第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想歐文深信人的性格自出生后主要是由外力形成的，若一個(gè)人自出生時(shí)就處于優(yōu)良的環(huán)境中，并對(duì)他實(shí)施正確的教育且一直持續(xù)到受教育者形成能夠抵抗不良影響的牢固品格。1816年，歐文耗資一萬英鎊在其工廠區(qū)建立了第一所相當(dāng)接近現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的公共學(xué)?！靶愿裥纬尚聦W(xué)院”，面向2—14歲的兒童、少年提供教育，另外還附設(shè)有成人教育班。三、論幼兒學(xué)校(一)幼兒學(xué)校的目的幼兒學(xué)校希冀改變幼兒成長(zhǎng)環(huán)境，能把幼兒培育成具有良好性格的新人。(二)幼兒學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想四、歐文學(xué)前教育思想評(píng)價(jià)從性格形成學(xué)說出發(fā)，歐文認(rèn)為兒童具有天賦的能力，且有發(fā)展的可能性，他大力提倡對(duì)兒童進(jìn)行早期教育。他試圖打破當(dāng)時(shí)“把人當(dāng)成機(jī)器”的觀點(diǎn)，希冀通過幼兒學(xué)校來培養(yǎng)出智、德、體、美全面發(fā)展的新人。歐文的幼兒學(xué)校及其學(xué)前教育思想緊密地將生活實(shí)踐與教育實(shí)踐聯(lián)系起來，推動(dòng)了19世紀(jì)上半期英國(guó)幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，對(duì)英國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第三節(jié)歐文的學(xué)前教育思想第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想福祿貝爾（FriedrichWilhelmAugustFroebel，1782—1852）作為第一所命名為“幼兒園”的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦者，是德國(guó)著名的教育家、現(xiàn)代學(xué)前教育的創(chuàng)始人。福祿貝爾于1826年出版的《人的教育》、1843年出版的《慈母曲及唱歌游戲集》以及1861年出版的《幼兒園教育學(xué)》，全面地反映了福祿貝爾的學(xué)前教育思想。一、論教育的一般原理（一）自我活動(dòng)的原則（二）連續(xù)發(fā)展的原則（三）勞作和宗教的原則（四）生產(chǎn)活動(dòng)和勤勞教育（五）社會(huì)原則第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想二、論幼兒園教育的任務(wù)幼兒園教育的基本任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)兒童在這一年齡段的良好發(fā)展。1843年，福祿貝爾在《關(guān)于德意志幼兒園的報(bào)告書》中明確指出：幼兒園收容學(xué)齡前3—6歲的兒童，以家庭的方法主導(dǎo)兒童的身體發(fā)育與精神上諸能力的發(fā)展，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想三、論恩物為了更好地實(shí)現(xiàn)幼兒園的教育任務(wù)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自然、擴(kuò)大知識(shí)和發(fā)展能力，促進(jìn)幼兒良好發(fā)展，福祿貝爾創(chuàng)制了一套供幼兒游戲時(shí)使用的玩具——恩物，其基本形狀是圓球、立方體和圓柱體。四、論游戲與作業(yè)第四節(jié)福祿貝爾的學(xué)前教育思想游戲作業(yè)游戲既是兒童內(nèi)在本質(zhì)的自發(fā)表現(xiàn)，又是內(nèi)在本質(zhì)出于其本身的必要性和需要的向外表現(xiàn)。作業(yè)活動(dòng)是幼兒的體力、智力和道德和諧發(fā)展的一個(gè)主要方面。課后練習(xí)一、選擇二、簡(jiǎn)答第十一章現(xiàn)代歐美主要國(guó)家和日本的學(xué)前教育發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)了解這一時(shí)期西方各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展?fàn)顩r

；明晰各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的特點(diǎn)；掌握對(duì)各國(guó)學(xué)前教育發(fā)展有重要作用的法案和政策。第一節(jié)現(xiàn)代英國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)之前英國(guó)學(xué)前教育(一)保育學(xué)校的創(chuàng)建(二)1918年《費(fèi)舍法案》(三)1933年《哈多報(bào)告》二、二戰(zhàn)結(jié)束至20世紀(jì)80年代英國(guó)學(xué)前教育(一)1944年《巴特勒法案》(二)1961年學(xué)前游戲班運(yùn)動(dòng)(三)1966年《普洛登報(bào)告書》(四)1972年《教育白皮書》三、20世紀(jì)80年代以來的英國(guó)學(xué)前教育(一)多樣化的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)：幼兒學(xué)校、日托中心、聯(lián)合托兒中心、學(xué)前游戲小組、家庭保育(二)1995年幼兒憑證計(jì)劃與學(xué)前教育目標(biāo)提案1955年由英國(guó)教育和就業(yè)大臣發(fā)布了幼兒憑證計(jì)劃，規(guī)定發(fā)給有4歲兒童的家庭1100英鎊的憑證用以支付兒童在公立、私立或是民辦學(xué)校的高質(zhì)量的教育，教育期限為3個(gè)月。

(三)1998年確保開端計(jì)劃為所有兒童提供早期教育、為兒童提供高質(zhì)量的養(yǎng)護(hù)、開展有影響的地方計(jì)劃、繼續(xù)在條件不利的地區(qū)向兒童提供服務(wù)。

(四)學(xué)前教育課程和教師培養(yǎng)：學(xué)前教育課程、學(xué)前教育師資培養(yǎng)第一節(jié)現(xiàn)代英國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第二節(jié)現(xiàn)代法國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)前法國(guó)學(xué)前教育(一)母育學(xué)校的發(fā)展法國(guó)(母育學(xué)校)主要招收2-6歲幼兒。在課程設(shè)置方面主要有：道德教育，日常生活中的實(shí)用知識(shí)，唱歌、繪畫、書法、初步閱讀、語言練習(xí)、兒童故事和地理基礎(chǔ)概念等，手工作業(yè)訓(xùn)練，體育鍛煉。

(二)比納西蒙量表的問世在1905年比納和西蒙一起編寫了第一份智力量表——比納-西蒙智力量表。三、20世紀(jì)80年代以來的法國(guó)學(xué)前教育(一)免費(fèi)學(xué)前教育(二)母育學(xué)校改革發(fā)展(三)1989年《教育法案》和1990年《教育法案實(shí)施條例》第二節(jié)現(xiàn)代法國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展二、二戰(zhàn)之后至20世紀(jì)80年代法國(guó)學(xué)前教育(一)母育學(xué)校的改革(二)1970年代的改革第三節(jié)現(xiàn)代德國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)前法國(guó)學(xué)前教育(一)魏瑪共和國(guó)時(shí)期(二)納粹統(tǒng)治時(shí)期二、二戰(zhàn)后至80年代的德國(guó)學(xué)前教育(一)學(xué)前教育指導(dǎo)思想(二)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)(三)學(xué)前教育管理政策(四)學(xué)前教育師資培養(yǎng)德國(guó)是一個(gè)與宗教有著密切關(guān)系的國(guó)家，所以信仰主義和國(guó)家主義是德國(guó)教育的重要特征。第四節(jié)現(xiàn)代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)之前美國(guó)學(xué)前教育(一)公立幼兒園的發(fā)展(二)進(jìn)步主義幼兒園運(yùn)動(dòng)(三)美國(guó)學(xué)前教育的“蒙臺(tái)梭利熱”現(xiàn)象(四)保育學(xué)校的傳入和兒童看護(hù)的發(fā)展二、二戰(zhàn)之后至80年代美國(guó)學(xué)前教育(一)幼兒教育機(jī)會(huì)均等運(yùn)動(dòng)(二)開端計(jì)劃(三)幼兒智力開發(fā)運(yùn)動(dòng)佩里學(xué)前教育研究計(jì)劃皮亞杰學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)方案三、80年代以來的學(xué)前教育20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)存在著各類主辦性質(zhì)不同的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，以滿足不同人群需要，主要包括合作學(xué)校、教會(huì)學(xué)校、社區(qū)學(xué)校和私立學(xué)校等。第四節(jié)現(xiàn)代美國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展第五節(jié)現(xiàn)代俄國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)之前的學(xué)前教育俄國(guó)學(xué)前教育經(jīng)歷了一個(gè)比較復(fù)雜的發(fā)展過程，從19世紀(jì)末至二戰(zhàn)前，經(jīng)歷了十月革命，學(xué)前教育發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)后蘇聯(lián)進(jìn)入恢復(fù)時(shí)期，重視教育的普及和質(zhì)量，90年代蘇聯(lián)解體，俄國(guó)學(xué)前教育也進(jìn)行了艱難的改革。十月革命之前的學(xué)前教育十月革命之后的學(xué)前教育三、80年代以來的學(xué)前教育二、二戰(zhàn)之后至80年代學(xué)前教育(一)統(tǒng)一學(xué)前教育制度的創(chuàng)立(二)1962年《托兒所-幼兒園統(tǒng)一教學(xué)大綱》第五節(jié)現(xiàn)代俄國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展(一)蘇聯(lián)解體前的學(xué)前教育1984年《幼兒園教育大綱》修訂1989年《學(xué)前教育構(gòu)想》學(xué)前教育機(jī)構(gòu)(二)俄羅斯的學(xué)前教育學(xué)前教育改革法案學(xué)前教育師資培訓(xùn)第六節(jié)現(xiàn)代日本的學(xué)前教育發(fā)展一、19世紀(jì)末至二戰(zhàn)之前的學(xué)前教育學(xué)前教育機(jī)構(gòu)發(fā)展學(xué)前教育制度確立自由主義保育思想涌現(xiàn)二、二戰(zhàn)之后至80年代的學(xué)前教育(一)戰(zhàn)后學(xué)前教育改革《幼兒園教育大綱》的修訂振興學(xué)前教育計(jì)劃(