部編人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)期末試卷(含答案)

部編人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)期末試卷七年級(jí)歷史滿分：100分時(shí)間：75分鐘說(shuō)明：1．考試形式為閉卷考試。2．請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。第一部分選擇題（共40分）一、單項(xiàng)選擇題（本題包括20小題，每小題2分，共40分。下列各題的四個(gè)備選答案中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1．歸納整理歷史知識(shí)是歷史學(xué)習(xí)的重要方法。北京人生活在距今約70萬(wàn)～20萬(wàn)年，是我國(guó)早期人類遺址中最著名的人類遺址。下面你從《中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表一北京人》一課整理的知識(shí)內(nèi)容中，對(duì)北京人得出的正確結(jié)論是（）①位于周口店龍骨山③能夠直立行走⑤群居生活A(yù).①②③④⑤②懂得人工取火④使用打制石器⑥會(huì)保存火種C.②③④⑤⑥D(zhuǎn).①②③④⑥B.①③④⑤⑥2．美的存在反映了人類頭腦中的一切審美意識(shí)。從古至今，人類從未停止過(guò)追尋美的步伐，無(wú)數(shù)的人從美的各個(gè)方面賦予美不同的定義。下列圖片反映這一主題的是（）A.圖一石器B.圖二骨笛C.圖三骨針D.圖四裝飾品3．農(nóng)業(yè)革命最明顯的影響是產(chǎn)生了定居這種新的生活方式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從播種到收獲要經(jīng)歷一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這樣，必然要求農(nóng)作者定居。我國(guó)河姆渡人和半坡居民定居后出現(xiàn)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景是（）①人工栽培稻、粟②飼養(yǎng)豬、狗和水牛等家畜④使用磨制石器A.①②③④⑤⑤使用農(nóng)業(yè)工具，不日年B.①③④⑤⑧③靠采集野果為主⑥居住在固定的房屋內(nèi)D.①②④⑤⑧C.②③④⑤⑥4．中國(guó)神話故事是中華文化與歷史的瑰寶，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)古代流傳著大量有關(guān)人類起源和古代先民事跡的神話與傳說(shuō)。下列傳說(shuō)中的發(fā)明，與炎帝和黃帝時(shí)期有關(guān)的是（）①發(fā)明彩陶②發(fā)明耒耜③制作衣裳、制造船只④發(fā)明弓箭⑤發(fā)明紡織、發(fā)明算盤⑧創(chuàng)造文字、制作音律A.①②③④⑤B.③④⑤⑥C.②③④⑤⑥D(zhuǎn).①③④⑥第1頁(yè)共13頁(yè)5．白壽彝在《中國(guó)通史》中指出：“從歷史發(fā)展順序上看，這約略相當(dāng)于一般歷史著述中所說(shuō)的奴隸制時(shí)代。但在這個(gè)時(shí)代，奴隸制并不是唯一的社會(huì)形態(tài)。我們用‘上古時(shí)代’的提法，可能更妥當(dāng)些?！薄吧瞎湃睘橹腥A文明的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)?！吧瞎湃敝傅氖牵ǎ〢.炎帝、黃帝、蚩尤時(shí)代C.夏商周時(shí)代B.堯舜禹時(shí)代D.西周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代6．據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過(guò)家門而不入?！叭^(guò)家門而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的（）A.艱苦奮斗精神B.無(wú)私奉獻(xiàn)精神C.愛(ài)國(guó)主義精神D.民族主義精神7．“舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然后禹踐天子位?！边@種“禪讓制”的基本原則是（）A.部落首領(lǐng)推薦B.子承父業(yè)C.禮賢下士D.選賢任能8．朝代歌謠或者順口溜，既能提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，又能幫助記憶歷史知識(shí)，也是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法。下列朝代歌謠中，①應(yīng)該填寫(xiě)的內(nèi)容是（）武王定都在鎬京，①行天下固。周王無(wú)道國(guó)人起，西周滅在前771。A.世襲制B.分封制C.民主制D.奴隸制9．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代歷史上的兩個(gè)重要階段。下面年代尺中顯示的四個(gè)年代中，能夠完整反映這一階段的是（）A.①B.②C.③D.④10．東周時(shí)期，周王室直接管轄的地區(qū)僅在洛邑帶。周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無(wú)力控制諸候。諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽(tīng)從王命，各自為政。這段材料說(shuō)明（）A.周王室已經(jīng)衰落C.諸侯國(guó)聯(lián)合抗周B.周王放棄權(quán)力D.諸侯競(jìng)相稱霸第2頁(yè)共13頁(yè)11．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)希望通過(guò)變法改革，“富國(guó)強(qiáng)兵”。在各國(guó)的變法中，秦國(guó)的商鞅變法成效最大。根據(jù)下列表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在下表中★處填寫(xiě)正確的內(nèi)容（）政治經(jīng)濟(jì)軍事1．確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。2．廢除貴族的世襲特權(quán)。3．改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理。4．嚴(yán)明法度，禁止私斗1．★，允許土地自由買賣。2．鼓勵(lì)耕織、生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役。3．統(tǒng)一度量衡獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地B.實(shí)行土地公有制D.重農(nóng)抑商A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.廢除井田制12．下列孔子的典故名句中，對(duì)你的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義的是（）A.“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！盉.“己所不欲，勿施于人”C.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”D.“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人13．都江堰、靈渠、翻車都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明創(chuàng)造，體現(xiàn)了中華民族的聰明和智慧。它們具有的相同的功能是（）都江堰靈渠翻車A.運(yùn)輸B.防洪C.水運(yùn)D.灌溉14．漢文帝時(shí)，大臣賈誼上書(shū)建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。大臣晁錯(cuò)提出“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂”。文帝采納了他們的建議，實(shí)行的政策是（）A.“輕徭薄賦”政策C.“休養(yǎng)生息”政策B.“以農(nóng)為本”政策D.“勤儉治國(guó)”政策15．西漢滅亡16年后，即公元25年，漢高祖劉邦的九世孫劉秀重建漢王朝，歷史上稱為“東漢”。東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，而且壽命短。下表列出了東漢中后期10個(gè)皇帝即位年齡及壽命。從這些皇帝的即位年齡及壽命分析，最后導(dǎo)致的直接惡果是（）A.朝廷動(dòng)蕩不安B.人民流離失所C.農(nóng)民起義不斷D.地方勢(shì)力強(qiáng)大第3頁(yè)共13頁(yè)16．某校準(zhǔn)備編輯出版一期題為《談古論今話“絲路”》的板報(bào)，歷史文博小組的同學(xué)，共同擬定了以下內(nèi)容，其中符合主題的是（）①?gòu)堯q通西域②開(kāi)通陸上絲綢之路③漢武帝開(kāi)辟海上絲綢之路④西漢對(duì)匈奴實(shí)行“和親”⑤中國(guó)倡議“一帶一路”⑥開(kāi)放、合作、共贏A.①②③④B.③④⑤⑥C.②③④⑤⑥D(zhuǎn).①②③⑤⑥17．歷史思維導(dǎo)圖利用圖文并重的技巧。生動(dòng)、形象、直觀，便于學(xué)生理解記憶。歷史思維導(dǎo)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。請(qǐng)你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，在空格處填出本課的學(xué)習(xí)主題（）A.南北朝的更替B.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)C.人口大量遷徙D.東晉經(jīng)濟(jì)的繁榮18．兩漢是我國(guó)統(tǒng)多民族國(guó)家的初步發(fā)展時(shí)期，這體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、外交等各個(gè)方面。統(tǒng)一王朝，民族眾多，文化多元，中外交流頻繁，科技世界領(lǐng)先是兩漢時(shí)期的主要時(shí)代特征。下列歷史現(xiàn)象體現(xiàn)了這一時(shí)期文化多元的是（）A.張仲錄和華佗對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)B.司馬遷編寫(xiě)《史記》C.道教和佛教的興起與傳播D.張衡發(fā)明地動(dòng)儀19．顧愷之……尤善丹青，圖寫(xiě)特妙，謝安深重之，以為有蒼生來(lái)未之有也。每畫(huà)人成，或數(shù)年不點(diǎn)精。人問(wèn)其故，答日：“四體妍蚩，本無(wú)闕少于妙處，傳神寫(xiě)照，正在阿堵（當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)，意為‘這個(gè)’）?！睆牟牧戏治?，顧愷之認(rèn)為畫(huà)人物最重要的是（）A.體現(xiàn)人物的形象C.畫(huà)好人物的眼睛B.描繪人物的位置D.重視人物的氣韻20．右圖的這尊大佛高13.7米，發(fā)髻高聳，揚(yáng)眉凝目，而形豐圓，鼻高而直，兩耳垂肩，口小唇薄，神情肅穆。這尊主佛位于山（）A.大同的龍門石窟C.洛陽(yáng)的龍門石窟B.大同的云岡石窟D.洛陽(yáng)的云岡石窟第4頁(yè)共13頁(yè)第二部分非選擇題（共70分）二、材料解析題（本題包括4小題，共70分）21．中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（17分）材料一社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)，學(xué)術(shù)界和學(xué)者獲得了相對(duì)充分的自由。經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)的迅速興起，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。在階級(jí)關(guān)系上，出現(xiàn)地主、農(nóng)民、工商階層，士活躍起來(lái)，并受重用。在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地?？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)水平提高。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)變革在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映?！x務(wù)教育教科書(shū)教師教學(xué)用書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)（上冊(cè)）（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你列出“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)變革”的具體表現(xiàn)有哪些？這一時(shí)期，提出“民心”思想的是哪兩家學(xué)派？（7分）材料二臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師。于是使御史悉案問(wèn)諸生，諸生傳相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽(yáng)，使天下知之，以懲后。益發(fā)謫徙邊?！肚厥蓟时炯o(jì)》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦始皇實(shí)行的這一措施對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來(lái)了什么后果？（2分）材料三《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家珠方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)記可一而法度可明，民知所從矣?！猍東漢]班固：《漢書(shū)》卷五十六《素仲舒?zhèn)鳌罚?）從材料三中分析，童仲舒提出的大一統(tǒng)的思想主張是什么？漢武帝為了“民知所矣”，他是怎么做的？（5分）第5頁(yè)共13頁(yè)（4）閱讀上述三段材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你有什么感悟？（3分）22．歷史文物是人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡。它是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（22分）材料一[遺產(chǎn)·文物]圖一圖二圖三（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖一反映了哪一時(shí)期的青銅文化?圖二的出現(xiàn)對(duì)人類文明產(chǎn)生了哪些影響？圖三中的《齊民要術(shù)》為什么被英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文稱為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”？（5分）材料二[遺產(chǎn)·科技]祖沖之字文遠(yuǎn)，范陽(yáng)薊人也?！倏垂牛袡C(jī)……元嘉中，用何承天所制歷，比古十一家為密，沖之以外尚疏，乃更造新法。……改易者一，以舊法一章，十九歲有七閏，閏數(shù)為多，經(jīng)二百年輒差一日。節(jié)閏既移，則應(yīng)改法，歷紀(jì)屢遷，實(shí)由此條。今改章法三百九十一年有一百四十四間，令卻合周、漢，則將來(lái)永用，無(wú)復(fù)差動(dòng)。……明中，太祖輔政，使沖之追修古法。沖之改造銅機(jī)，圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一，馬鈞以來(lái)未有也。……以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風(fēng)水，施機(jī)自運(yùn)，不勞人力。又造千里船，于新亭江試之，日行百余里。……二年(500年)，沖之卒，年七十二，著《馬》《老》《莊》義，釋《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》注《九章》，造《綴述》……?！猍南朝梁]蕭子顯：《南齊書(shū)》卷五十二《祖沖之傳》（2）根據(jù)材料二，列出祖沖之在我國(guó)古代科技上的三項(xiàng)偉大貢獻(xiàn)。（6分）第6頁(yè)共13頁(yè)材料三[遺產(chǎn)·文字]圖一甲骨文字形舉例圖二圖三《蘭亭集序》局部（3）根據(jù)圖一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)，甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重大意義？（4分）（4）你從圖二的文字中能夠提取哪些歷史信息？（4分）（5）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖三中王羲之的這部書(shū)法作品屬于什么書(shū)體？請(qǐng)你用一句話評(píng)價(jià)王曦之在中國(guó)書(shū)法史上的地位？（2分）（6）從材料三展示出的我國(guó)古代這三種文字的發(fā)展變化中，你有什么感想？（1分）23．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，從公元220年～公元589年，是中國(guó)古代歷史上的第一個(gè)分裂時(shí)期。閱讀材料并回答問(wèn)題。（19分）材料一“淳于瓊等既破，張邵復(fù)降，據(jù)《三國(guó)志》說(shuō):袁紹的兵就此大饋，這大約因袁紹的兵駐扎日久，銳氣已挫，軍心又不甚安寧，遂至一敗而不可收拾。曹操攻淳于瓊，固然有膽氣，也只是孤注一擲之舉，其能耐，倒還是在歷久堅(jiān)守，能挫袁軍的銳氣上見(jiàn)得。軍事的成敗，固然決于最后五分鐘，也要能夠支持到最后五分鐘，才有決勝的資格哩?！薄?dú)v史學(xué)家呂思勉（1）根據(jù)材料一，分析曹操打敗袁紹的原因是什么？歷史學(xué)家呂思勉是對(duì)中國(guó)古代歷史上哪次戰(zhàn)役的評(píng)價(jià)？（4分）第7頁(yè)共13頁(yè)材料二時(shí)劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇于當(dāng)陽(yáng)，遂共圍計(jì)，因進(jìn)住夏口，遣諸葛亮詣權(quán)。權(quán)遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時(shí)曹公軍眾已有疾病，初一交戰(zhàn)，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書(shū)報(bào)曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡?！猍西晉]陳壽：《三國(guó)志》卷五十四《周瑜傳》（2）材料二中記載的是中國(guó)歷史上的哪次戰(zhàn)役？材料中描述的歷史故事（歷史典故）是什么？（4分）材料三時(shí)苻堅(jiān)強(qiáng)盛，疆埸多虞，諸將敗退相繼。（謝）安遣弟石及兄子玄等應(yīng)機(jī)征討，所在克捷。……堅(jiān)后率眾，號(hào)百萬(wàn)，次于淮、肥，京師震恐。加安征討大都督。玄入問(wèn)計(jì)，安夷然無(wú)懼色，答日：“已別有旨?！奔榷湃?。玄不敢復(fù)言，乃令張玄重請(qǐng)。安遂命駕出山墅，親朋畢集。方與玄圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇日：“以墅乞汝?！卑菜煊紊?，至夜乃還，指授將帥，各當(dāng)其任。玄等既破堅(jiān)，有驛書(shū)至，安方對(duì)客圍棋，看書(shū)既竟，便攝放床上，了無(wú)喜色，棋如故。客問(wèn)之，徐答日：“小兒輩遂已破賊?！奔攘T，還內(nèi)，過(guò)戶限，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此?！猍唐]房玄齡等：《晉書(shū)》卷七十九《謝安傳》（3）材料三中記載的是中國(guó)古代歷史上的哪次戰(zhàn)役？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出與這次戰(zhàn)役有關(guān)的兩個(gè)歷史成語(yǔ)典故。（5分）（4）根據(jù)上面三段材料，分析這三次戰(zhàn)役對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)都分別產(chǎn)生了哪些影響？三次戰(zhàn)役的共同特點(diǎn)是什么？（6分）第8頁(yè)共13頁(yè)24．民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的潮流。閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一春秋時(shí)期有眾多的諸候國(guó)，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)。由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展?！诖呵餇?zhēng)霸的過(guò)程中，有的諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展。與此同時(shí)，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。——義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)（上冊(cè)）（1）根據(jù)材料一，說(shuō)一說(shuō)，春秋時(shí)期民族交融是通過(guò)什么途徑進(jìn)行的？（2分）材料二南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲。趙佗，秦時(shí)用為南海龍川令?！妒酚洝つ显搅袀鳌罚?）根據(jù)材料二，秦朝統(tǒng)一后對(duì)“越”采取的民族交融的措施是什么？（2分）材料三東漢、魏、晉時(shí)期，我國(guó)北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。原來(lái)生活在西北的氐族和羌族，由西向東遷入陜西關(guān)中；分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族，由北向南遷到山西一帶；而鮮卑族有一部分遷到遼寧，有一部分遷到陜西及河套地區(qū)。西晉時(shí)，山西、陜西內(nèi)遷的各族人口，已經(jīng)占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘囊话?。西晉統(tǒng)治腐朽，向內(nèi)遷各族人民收取重稅，征兵派役，甚至掠賣少數(shù)民族人民為奴婢。這些暴政激起了內(nèi)遷各族人民的強(qiáng)烈反抗。一些少數(shù)民族的首領(lǐng)乘機(jī)起兵反晉?！x務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)（上冊(cè)）（3）根據(jù)材料三，這一時(shí)期，民族交融的過(guò)程是怎樣的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，東漢、魏、晉時(shí)期民族交融的形式是什么？（3分）第9頁(yè)共13頁(yè)材料四改革內(nèi)容遷都遷都洛陽(yáng)在朝廷中必須使用漢語(yǔ)以漢服代替鮮卑服漢化措施改鮮卑姓為漢姓鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻采用漢族政治制度、法律（4）根據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一時(shí)期出現(xiàn)民族大交融的根本原因是什么？在漢化措施中，促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化認(rèn)同的是哪些措施？（3分）（5）根據(jù)以上材料及所學(xué)知識(shí)，談一談，民族交往、交流與交融對(duì)中華民族的發(fā)展有什么重要意義？（2分）措施的繁榮減少了民族隔閥；促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同;增強(qiáng)了北魏的實(shí)力意義加強(qiáng)了與漢族的交往；促進(jìn)了洛陽(yáng)第10頁(yè)共13頁(yè)部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)期末試卷七年級(jí)歷史參考答案一、選擇題（每小題2分，共30分）1.B11.C2.D12.A3.D13.D4.B14.B5.C15.A6.B16.D7.D17.B8.B18.C9.D19.C10.A20.B二、材料解析題（本題包括4小題，共70分）21.（17分）（1）（7分）鐵制工具的使用；牛耕的進(jìn)一步推廣；社會(huì)政治變革；各國(guó)紛紛變法改革；商鞅變法；李悝變法；新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)；都江堰修建；土地私有；興修水利；發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（政治、經(jīng)濟(jì)各答出一項(xiàng)即可，3分）儒家；儒家學(xué)派；儒學(xué)。（2分）道家；儒家學(xué)派。（2分）（2）（2分）禁錮了人們的思想言論；體現(xiàn)了秦朝的暴政；結(jié)束了百家爭(zhēng)鳴的局面。一定程度上有利于統(tǒng)一的中央集權(quán)制度的鞏固；有利于鞏固統(tǒng)一。（答出一點(diǎn)即可，2分）（3）（5分）罷黜百家，尊崇儒術(shù)；（2分）把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想；排斥其它思想學(xué)說(shuō)；（答出一點(diǎn)即可，2分）興辦太學(xué)；以儒家的經(jīng)典書(shū)籍作為教材；培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才；允許儒士進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)；提高儒學(xué)思想地位；把儒學(xué)居于主導(dǎo)地位。（教授儒家經(jīng)典；儒士進(jìn)入官僚隊(duì)伍）（答出一點(diǎn)即可，1分）（4）（3分）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能夠?yàn)榘偌覡?zhēng)鳴奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。焚書(shū)坑儒不但遏制了的思想文化的進(jìn)步，而且阻礙了中華傳統(tǒng)文化的傳播，給中國(guó)帶了消極影響。儒家是中華文化的核心；我們要對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感；促進(jìn)中國(guó)古代思想學(xué)術(shù)的繁榮，能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；我們要好好繼承和發(fā)揚(yáng)儒家等中華傳統(tǒng)文化；儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因；新時(shí)代我們要把儒家中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合起來(lái)；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；我們要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。我們要從儒家思想中汲取其中積極的養(yǎng)分；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。（言之有理即可，1分）22.（22分）（1）（5分）奴隸社會(huì)；商周時(shí)期；（1分）是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一；推動(dòng)了世界文明的進(jìn)步；是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一；也是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就；極大地促進(jìn)了人類科技文化乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；是人類文明的基礎(chǔ)；使中華文明在世界上廣泛第11頁(yè)共13頁(yè)流傳；保留了中華文化。（答出一點(diǎn)即可，2分）總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；內(nèi)容十分豐富；強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，順應(yīng)天時(shí)地利；種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。（答全一點(diǎn)即可，2分）（2）（6分）《大明歷》（天文歷法）；《九章》《綴術(shù)（綴述）》（數(shù)學(xué)方面）；指南車；水碓磨；千里船（機(jī)械制造）。（答出三項(xiàng)即可，3分。答圓周率不給分）（3）（4分）對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響；對(duì)我們研究、了解商朝的歷史具有極大意義；是研究我國(guó)商朝歷史的寶貴資料。（意思相近即可，4分）（4）（4分）七國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)各異；七國(guó)的文字不一樣；七國(guó)的文字不好認(rèn)；（2分）七國(guó)的文字統(tǒng)一為一種文字（字體）；七國(guó)的文字統(tǒng)一為小篆；有利于文化的交流與發(fā)展。有利于國(guó)家的統(tǒng)一；有利于對(duì)中華文化的認(rèn)同。（要求答出不同和統(tǒng)一的才能給2分，答出一點(diǎn)給1分）（5）（2分）行書(shū)；天下第一行書(shū)；（1分）書(shū)圣；在中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)上作出杰出貢獻(xiàn)（成就）；我國(guó)歷史上著名的書(shū)法家。（1分）（6）（