2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三第三單元 運(yùn)用辯證思維方法 學(xué)案

第三單元運(yùn)用辯證思維方法【課標(biāo)要求】1.結(jié)合對復(fù)雜事物的把握，體會辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。2．聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；理解質(zhì)量互變規(guī)律；把握適度原則。3．辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會認(rèn)識不斷深化的歷程?？键c(diǎn)1把握辯證分合一、辯證思維的含義與特征1．形而上學(xué)思維的含義，如果完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的________，就不能正確地反映事物的本來面貌。如果認(rèn)為事物是________的，事物之間的界限都是絕對分明和________的，并把這種看法變成一種世界觀、________，就是形而上學(xué)思維。2．動態(tài)性特征。(1)原因。客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的________，就必須以________的方式去思考認(rèn)識對象。(2)含義。用動態(tài)性的辯證思維看問題，就是用________的觀點(diǎn)看問題，用________的觀點(diǎn)看問題。因此，我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的________。(3)作用。動態(tài)性的辯證思維能夠________地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的________規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的________。3．辯證思維的發(fā)展歷程。辯證思維的發(fā)展和人們對辯證思維的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)走向自覺的過程。(1)古代人以________的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動。(2)隨著近代________的產(chǎn)生和發(fā)展，人們開始自覺地、系統(tǒng)地研究辯證思維，但這時(shí)的研究大多帶有唯心主義的性質(zhì)。(3)在總結(jié)人類最新科學(xué)成果、批判地繼承以往辯證思維研究的合理因素，特別是________的辯證法的基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了________的辯證思維學(xué)說。(4)隨著社會實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的________的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說得以進(jìn)一步豐富和深化。4．辯證思維的特征：(1)整體性是辯證思維的重要特征。①含義：用________的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識對象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的________在頭腦中再現(xiàn)出來，并從________角度去思考如何解決問題。②作用：a．能夠科學(xué)地處理________之間的關(guān)系；b．能夠科學(xué)地處理________之間的關(guān)系。(2)動態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。①含義：就是用________的觀點(diǎn)看問題，用________的觀點(diǎn)看問題。②作用：a．能夠科學(xué)地把握事物的________過程。b．把握事物變化發(fā)展的________。5．辯證思維的發(fā)展歷程：從自發(fā)到自覺古代以________把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動近代①人們開始________、________研究辯證思維，這時(shí)的研究大多帶有唯心主義性質(zhì)；②馬克思和恩格斯批判地繼承前人的研究成果，創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的________學(xué)說現(xiàn)代隨著________的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說得以進(jìn)一步豐富和深化二、分析與綜合及其辯證關(guān)系1．綜合：(1)綜合的含義：綜合是一種把認(rèn)識對象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系____________和____________起來進(jìn)行考察的思維方法。(2)必要性：要形成對事物整體的認(rèn)識，必須把通過分析得到的對事物的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，以及事物發(fā)展過程中的若干階段的認(rèn)識，按照對象所固有的聯(lián)系重新_____起來，這就需要運(yùn)用_______方法。(3)綜合的具體方法：不同的認(rèn)識領(lǐng)域，有著不同的認(rèn)識目的和綜合范圍。①哲學(xué)中的綜合，旨在把握____________的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍____________。②科學(xué)研究中的綜合，是為了從整體上把握____________的性質(zhì)和規(guī)律。(4)綜合法的優(yōu)點(diǎn)和局限性：①____________是綜合方法的重要特征。綜合方法的注意力主要放在各部分之間的____________上。②但任何一次綜合的結(jié)果都只是對認(rèn)識對象____________的認(rèn)識，只是對現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。只有將____________與____________辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識對象。2．怎樣正確地進(jìn)行辯證的分析和綜合(1)要準(zhǔn)確地理解分析和綜合的辯證關(guān)系,在對_______的認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行分析。(2)分析和綜合必須是______的和______的。3．分析的含義:分析就是把認(rèn)識對象分解為_________、各個(gè)要素、各個(gè)層次,或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為__________,分別加以認(rèn)識的一種思維方法。4．分析與綜合的區(qū)別和聯(lián)系：區(qū)別分析與綜合是____________卻____________的兩種思維方法。分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識，綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識聯(lián)系分析是綜合的____________，綜合是分析的____________。分析為綜合做____________，而綜合的結(jié)果又____________人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的____________的關(guān)系5．分析的方法(1)辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,有利于人們在實(shí)踐中抓住__________,認(rèn)清__________。這是最高層次、最具概括性的分析。(2)分析方法的種類①定性分析:定性分析是確定研究對象是否具有__________或某種成分的分析,主要解決“有沒有”“是不是”的問題。②定量分析:定量分析是確定研究對象在某個(gè)方面的量__________的分析。③功能分析:功能分析是確定研究對象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析,主要解決研究對象“__________”的問題。④因果分析:因果分析是確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析,主要解決研究對象“_____”的問題?？键c(diǎn)2理解質(zhì)量互變一、認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律1．連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的關(guān)系：(1)區(qū)別：①連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是_________，是事物發(fā)展中的_________過程。②間斷性是指事物在_________上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的_________，是漸進(jìn)性過程的_________，或連續(xù)性的_________。這個(gè)過程表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了_________。(2)聯(lián)系：①事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互_________又相互包含的。②漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的_________，都在走向自己的_________，即_________與間斷性。③正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的_________，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性_________漸進(jìn)性與連續(xù)性。2．質(zhì)量互變規(guī)律的含義：任何事物都是(1)________的統(tǒng)一體(2)質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的________固有的規(guī)定性。(3)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用________表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的__________方式。3．正如量變與質(zhì)變既相互區(qū)別又相互包含一樣，事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與________、連續(xù)性與________也是相互區(qū)別又相互包含的。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即________________。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著________________。4．質(zhì)量互變規(guī)律的要求客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的__________、漸進(jìn)性與飛躍性、__________的關(guān)系。5．質(zhì)量互變規(guī)律內(nèi)容：(1)量變是質(zhì)變的_________。(2)質(zhì)變是量變的_________，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的_________開辟道路。(3)量變與質(zhì)變的關(guān)系是_________的。(4)事物的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其_________。二、把握適度原則1．掌握適度原則之“得當(dāng)”：(1)為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止__________。(2)從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的__________的原則。(3)適當(dāng)就是幅度“__________”，而不是“失當(dāng)”。適度原則要求我們在思考和處理問題時(shí)把握好“__________”，不犯__________的錯(cuò)誤。2．遵循適度原則，并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到________的狀態(tài)。適度思維是“________”而處之的思維?！爸小笔遣黄灰校瑹o過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸龋线m且正好。這里的“得中”，不是凡事都采取________的消極的思維方式。3．遵循適度原則的原因：(1)在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的__________和__________；(2)超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會__________。4．度與關(guān)節(jié)點(diǎn)：(1)度的含義：事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“__________”中。度是一事物保持自身質(zhì)的__________的量的限度。(2)度的意義：①在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互__________、相互__________。②當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生__________的轉(zhuǎn)化。(3)關(guān)節(jié)點(diǎn)：任何度的兩端都存在著__________，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的__________。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的__________，是引起__________的節(jié)點(diǎn)。5．事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“________”中。度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的________的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或________，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的________。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的，________是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)?？键c(diǎn)3推動認(rèn)識發(fā)展一、不作簡單肯定或否定1．肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系；(1)對立：①當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時(shí)，事物就會保持其原有的_________和_________的存在；②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會改變自己的_________，實(shí)現(xiàn)對自身的否定。(2)統(tǒng)一：①肯定中包含否定：任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入_________階段，并因自我否定而_________。②否定中包含肯定：否定并不是_________，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“_________”。2．辯證的否定觀。堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握________之間的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物________、舊矛盾________的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中________因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過________，把它們包含在新事物之中。3．辯證的否定。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。在事物的發(fā)展過程中，相對于________來說，否定階段是較后也是________的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物________的辯證法。4．肯定方面與否定方面的內(nèi)涵：(1)肯定方面：是事物保持_________的方面，即肯定這一事物為它_________的方面。(2)否定方面：是促使該事物的_________方面，即促使它轉(zhuǎn)化為_________的方面。5．肯定與否定辯證關(guān)系的要求。根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、________的思維方式，犯________的錯(cuò)誤。二、體會認(rèn)識發(fā)展的歷程1．從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)：(1)上升的起點(diǎn)：①應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的_________，是對研究對象的基本單位的反映。②它能以“_________”的形式，包含著研究對象整個(gè)發(fā)展過程中的一切矛盾。把這個(gè)“_________”擴(kuò)展開來，就能展現(xiàn)出一個(gè)完整的對象。(2)橋梁：①上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識對象的_________。②隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。③這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識_________的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的_________。(3)終點(diǎn)：思維從最一般的_________的開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物_________的統(tǒng)一，最終完成的思維具體是飛躍的_________。它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。2．思維抽象：(1)思維抽象的含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的_________，或者從其個(gè)性中抽取_________的思維活動。(2)思維抽象的目的和內(nèi)容：①實(shí)踐的_________不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。②抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面_________的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種_________。(3)具體過程：_________、_________、_________和_________是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。(4)局限性：人們通過思維抽象形成的是對事物_________認(rèn)識，還不能把握事物整體的_________。認(rèn)識不能停留在_________階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識必須發(fā)展到_________。3．肯定與否定的含義。任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面?？隙ǚ矫媸鞘挛锉３肿陨韄_______的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定方面是促使該事物________的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。4．思維具體的含義。思維具體是指在________認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物________的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的________。思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是________。5．肯定與否定的統(tǒng)一。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。肯定中包含________。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入________階段，并因自我否定而________。否定中包含________。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的________。這種包含肯定的否定是“________”?！究键c(diǎn)速記答案】考點(diǎn)1一、1．聯(lián)系一成不變固定不變方法論2．(1)過程動態(tài)(2)變化發(fā)展矛盾運(yùn)動未來(3)科學(xué)對立統(tǒng)一規(guī)律獨(dú)立性3．(1)樸素(2)科學(xué)(3)黑格爾科學(xué)形態(tài)(4)系統(tǒng)科學(xué)4.(1)全面豐富性與多樣性整體“此”與“彼”整體與部分(2)變化發(fā)展矛盾運(yùn)動發(fā)生、發(fā)展規(guī)律5．樸素的辯證思維方式自覺地系統(tǒng)地辯證思維系統(tǒng)科學(xué)二、1．(1)聯(lián)結(jié)統(tǒng)一(2)組合綜合(3)物質(zhì)世界規(guī)律具體研究對象(4)整體性聯(lián)系相對完整分析綜合2．(1)整體(2)客觀全面3．各個(gè)部分若干階段4．方向相反相輔相成基礎(chǔ)先導(dǎo)準(zhǔn)備指導(dǎo)對立統(tǒng)一5．(1)重點(diǎn)問題事物性質(zhì)(2)某種性質(zhì)“有多少”有什么作用為什么考點(diǎn)2一、1．(1)它自身漸進(jìn)性質(zhì)飛躍中斷間斷新事物(2)區(qū)別破壞反面飛躍性積累包含著2．(1)質(zhì)與量(2)內(nèi)部(3)數(shù)量排列組合3．飛躍性間斷性飛躍性與間斷性漸進(jìn)性與連續(xù)性4．量變與質(zhì)變連續(xù)性與間斷性5.(1)必要前提(2)必然結(jié)果量變(3)辯證(4)相互轉(zhuǎn)化二、1．(1)過猶不及(2)適當(dāng)程度(3)得當(dāng)分寸極端化2．最佳得中折中主義3．(1)運(yùn)動范圍變化幅度(2)破裂4．(1)度穩(wěn)定性(2)結(jié)合規(guī)定質(zhì)(3)關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)幅度極限質(zhì)變5．度量臨界點(diǎn)幅度極限考點(diǎn)3：一、1．(1)性質(zhì)自身根本性質(zhì)(2)自我否定自我更新全盤否定辯證的否定2．肯定與否定整體統(tǒng)一性合理改造3．肯定階段較高發(fā)展4．(1)自身存在自身(2)滅亡他事物5．極端形而上學(xué)二、1．(1)概念胚芽胚芽(2)矛盾焦點(diǎn)發(fā)展橋梁(3)抽象規(guī)定多樣性終點(diǎn)2．(1)本質(zhì)規(guī)定共性(2)需要質(zhì)共性(3)分離提純簡略化理想化(4)零散的、片面的本質(zhì)和規(guī)律思維抽象思維具體3.存在滅亡4．理性整體科學(xué)概念起點(diǎn)5．否定自我否定自我更新肯定規(guī)定性辯證的否定【易混易錯(cuò)】對辯證思維存在認(rèn)識誤區(qū)1.不能認(rèn)為辯證思維在整體性與動態(tài)性、獨(dú)立性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。【評析】辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。2.不能認(rèn)為分離就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素。【評析】提純是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素，提純是抽象思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。3.不能認(rèn)為從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，是感性上升為理性，并在理性層次上進(jìn)一步上升的兩個(gè)獨(dú)立階段?！驹u析】從感性具體到思維抽象，是感性上升到理性認(rèn)識的階段。從思維抽象到思維具體，是理性認(rèn)識層次上升的階段。思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割?！纠?】（2022·全國·高三專題練習(xí)）畫好一幅植物博物畫，不僅需要精湛的繪畫技藝，還需要長時(shí)間的細(xì)致觀察，將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來，植物博物畫的創(chuàng)作（

）A．以逆向思維消除了物與畫之間的差別B．是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象C．通過超前思維展現(xiàn)了植物的完整生長過程D．體現(xiàn)了抽象思維和形象思維的辯證統(tǒng)一【答案】D【詳解】A：逆向思維是反向求索，是與原來的思路相反的思路，材料沒有體現(xiàn)，A不符合題意。B：思維具體是在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，感性具體是對事物的直觀的整體表象，B說法錯(cuò)誤。C：超前思維是判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)，材料沒有體現(xiàn)，C不符合題意。D：畫好一幅植物博物畫，需要長時(shí)間的細(xì)致觀察，運(yùn)用形象思維概括植物的形象特征，還要將所繪植物最鮮明的物種特征表現(xiàn)出來，運(yùn)用抽象思維抽象和概括事物的本質(zhì)和規(guī)律，D符合題意。故本題選D?！纠?】（2022·山東·統(tǒng)考高考真題）習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實(shí)踐，對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價(jià)主體和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了（

）①感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識過程④感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，故①錯(cuò)誤。②④：習(xí)近平通過對中國特色民主政治實(shí)踐的總結(jié)和對人民民主的思考，提出了全過程人民民主的重大理念，說明了理性認(rèn)識是對感性認(rèn)識的概括和提煉，感性認(rèn)識是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段，故②④符合題意。③：選項(xiàng)本身的表述有誤，不能從思維具體到思維抽象，只能從思維抽象到思維具體，排除③。故本題選C?！纠?】（2023·全國·模擬預(yù)測）2003年，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在廣泛深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上，作出了實(shí)施“千村示范、萬村整治”工程（“千萬工程”）的戰(zhàn)略決策，在浙江近4萬個(gè)村莊中選擇1萬個(gè)左右的行政村進(jìn)行全面整治，把其中1000個(gè)左右的中心村建設(shè)成全面小康示范村，并以此為龍頭，深入推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。20年來，浙江持之以恒實(shí)施“千萬工程”，從“千村示范、萬村整治”到“千村精品、萬村美麗”再到“千村未來、萬村共富”，造就了萬千美麗鄉(xiāng)村?！扒f工程”建設(shè)中蘊(yùn)含的辯證思維是（

）①運(yùn)用定量分析和定性分析方法認(rèn)識研究對象

②堅(jiān)持漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一③在綜合的基礎(chǔ)上對考察對象的各要素進(jìn)行分析

④在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了從思維具體到思維抽象的升華A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：定性分析是確定研究對象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒有”“是不是”的問題，定量分析是確定研究對象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。在浙江近4萬個(gè)村莊中選擇1萬個(gè)左右的行政村進(jìn)行全面整治，把其中1000個(gè)左右的中心村建設(shè)成全面小康示范村，并以此為龍頭，深入推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，采用了定量分析和定性分析法，①正確。②：事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是漸進(jìn)性過程中的中斷。從“千村示范、萬村整治”到“千村精品、萬村美麗”再到“千村未來、萬村共富”，堅(jiān)持了漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，②正確。③：要在分析的基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下進(jìn)行分析，③錯(cuò)誤。④：從思維抽象上升為思維具體是認(rèn)識的升華過程，④錯(cuò)誤。故本題選A?！就卣寡由臁?.整體性與動態(tài)性的關(guān)系整體性動態(tài)性區(qū)別依據(jù)任何認(rèn)識對象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體客觀事物是變化發(fā)展的要求用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識對象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動的觀點(diǎn)看問題；不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來意義①能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系，“此”與“彼”之間既相互獨(dú)立又相互依存，對立雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。②能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系，整體是由部分構(gòu)成的；整體與部分因?yàn)橛辛藢Ψ讲拍軌虼嬖?，而不是孤立地存在著；整體有層次之分能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向；只有用動態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)把多層次、多視角的認(rèn)識綜合起來，整體性地思考問題以動態(tài)的方式反映事物實(shí)際存在的過程聯(lián)系客觀事物既是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的。整體性是包含動態(tài)性的整體性，動態(tài)性是在整體性基礎(chǔ)上的變化發(fā)展，二者是有機(jī)統(tǒng)一的2.分析與綜合的關(guān)系分析綜合區(qū)別原因?yàn)榱苏J(rèn)識事物的整體，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需要把認(rèn)識對象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開來，把被考察的部分、要素從對象整體中抽取出來要形成對事物整體的認(rèn)識，必須把通過分析得到的對事物的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，以及事物發(fā)展過程中的若干階段的認(rèn)識，按照對象所固有的聯(lián)系重新組合起來內(nèi)涵把認(rèn)識對象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識對象的復(fù)雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)識的一種思維方法把認(rèn)識對象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法方法①定性分析是確定研究對象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析；②定量分析是確定研究對象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析；③功能分析是確定研究對象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析；④因果分析是確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化的原因的分析；⑤矛盾分析法是最高層次、最具概括性的分析①在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識，從整體上把握具體研究對象的性質(zhì)和規(guī)律②哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律特點(diǎn)注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，其優(yōu)點(diǎn)是精確；如果局限在問題的“點(diǎn)”上，容易流于片面注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上，整體性是綜合方法的重要特征；綜合的結(jié)果只是對認(rèn)識對象的相對完整的認(rèn)識，只是對現(xiàn)實(shí)原型的近似描述聯(lián)系①在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對事物進(jìn)行新的分析②辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映，辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)③辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析3.質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及要求內(nèi)容量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。事物的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化要求把握連續(xù)性與間斷性的關(guān)系：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性把握適度原則依據(jù)：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會破裂要求：①在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤；②積極地認(rèn)識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，反對折中主義；③創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，使其向度的邊緣不斷發(fā)展，從而改變不需要的事物的特定的質(zhì)4．肯定與否定的關(guān)系比較肯定否定含義事物保持自身