安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2020-2021學(xué)年高二10月月考政治試題

20202021學(xué)年上學(xué)期高二10月月考試題政治試卷一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.有人說(shuō)“可以寫(xiě)在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！边@主要說(shuō)明文化對(duì)人的影響是（）A.潛移默化的B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的C.積極主動(dòng)的D.相對(duì)穩(wěn)定的2.由于電腦、的廣泛使用，中小學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力越來(lái)越差，針對(duì)這一情況，教育部下發(fā)《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》，要求在中小學(xué)校語(yǔ)文、美術(shù)、藝術(shù)等課程中設(shè)置書(shū)法課程。開(kāi)展?jié)h字書(shū)寫(xiě)教育活動(dòng)的原因是(

)①文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)

②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證③漢字的發(fā)明使得世界的人類(lèi)文明得以傳承

④可以增強(qiáng)我國(guó)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3.校訓(xùn)是校園文化的重要組部分，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的理想追求與辦學(xué)特色，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成才有著重要意義。北京大學(xué)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的校訓(xùn)，激勵(lì)著一代又一代的“北大人”在中國(guó)歷史進(jìn)步的洪流中發(fā)揮先鋒作用。這說(shuō)明（）①文化是一種社會(huì)精神力量②文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用④文化教育是政治進(jìn)步的前提A.①②B.②③C.①③D.③④4.藥家鑫，西安音樂(lè)學(xué)院大三的學(xué)生，于2010年10月20日深夜，駕車(chē)撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，2011年4月22日西安市中級(jí)人民法院一審宣判，被告人藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。有評(píng)論說(shuō)，失去正義和道德的看守后，人性的殘忍和暴虐，便隨時(shí)等待機(jī)會(huì)發(fā)泄。這表明人們的文化素養(yǎng)（）A.核心是世界觀、人生觀和價(jià)值觀B.是一種社會(huì)精神力量，離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體C.完全由社會(huì)不良環(huán)境決定D.純粹受偶然的境遇影響5.十八大報(bào)告指出:要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,表述正確的是(

)A.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B.—定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的C.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映D.政治是文化的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)6.為制作紀(jì)錄片《中國(guó)古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國(guó)各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國(guó)建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革②決定并改變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力④具有強(qiáng)大生命力，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A.①②B.①④C.②③D.③④7.聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議將中國(guó)申報(bào)的《中醫(yī)針灸》和《京劇》列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文化趨同④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)文化多樣性A.①②B.③④C.②④D.①③8.下圖漫畫(huà)中的“和而不同”告訴我們①世界文化具有多樣性,我們要尊重世界文化的多樣性②不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合③文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化④在文化交流中需要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④9.“城市和人一樣，也有完整的生命歷史。從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里?！背鞘邪l(fā)展必需延續(xù)城市歷史文脈，是基于①文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體②文化多樣性是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ)③傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵需要長(zhǎng)期保持穩(wěn)定④文化遺存和當(dāng)代人生活實(shí)現(xiàn)了完美對(duì)接A.①②B.②③C.①③D.③④10.黨的十八大報(bào)告指出，要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這是基于文化已成為①經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐②國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素③國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)④民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉A.①②B.①④C.②③D.③④11.禮儀是交往的產(chǎn)物。“客隨主便”是我們中國(guó)人接人待物時(shí)有禮貌.有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來(lái)，“客隨主便”卻是令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽(tīng)中國(guó)人對(duì)他說(shuō)“Uptoyou（隨您的便吧）”。這主要說(shuō)明（）A.文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的B.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在.無(wú)處不在C.文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)D.中華文化具有包容性12.“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。從文化對(duì)人的影響角度看，下列句子體現(xiàn)的道理與之相一致的是A.知之為知之，不知為不知，是知也B.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才C.偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉D.貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒13.書(shū)信里有許多有趣的故事。偉大的作家雨果把創(chuàng)作的小說(shuō)寄給了出版商，過(guò)了一段時(shí)間未見(jiàn)回復(fù)，就去信詢(xún)問(wèn)。他只在信上寫(xiě)了一個(gè)問(wèn)號(hào)，沒(méi)想到很快就收到了出版商的復(fù)信：一個(gè)驚嘆號(hào)。不久，雨果的作品出版了，它就是巨著《悲慘世界》。雨果和出版商間奇妙的書(shū)信往來(lái)主要體現(xiàn)了（）①作為文化的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也會(huì)凝聚成精神力量②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用了文化的物質(zhì)載體③文化影響人們的交流方式和思維方式④優(yōu)秀文化可以啟迪智慧，豐富精神世界A.①②B.③④C.②④D.①③14.如圖，漢語(yǔ)與日語(yǔ)古今字符集的演變對(duì)比圖說(shuō)明了（）A.人類(lèi)所有的社會(huì)性活動(dòng)都是文化傳播的活動(dòng)B.人口遷徙是文化交流的重要途徑C.文化交流中得到了廣泛的傳播D.文藝表演活動(dòng)是文化傳播的途徑之一15.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)如同有力的推手，把獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌分庙數(shù)阶钚涯康奈恢茫┦廊擞^察和了解。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布后，圖書(shū)銷(xiāo)售網(wǎng)站上對(duì)獲獎(jiǎng)作者及其作品的搜索量往往會(huì)大增。有人認(rèn)為，這是出版機(jī)構(gòu)對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的商業(yè)利用，但不能忽視的是，這種讀書(shū)熱潮背后也顯示了公眾對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的濃郁情結(jié)。這告訴我們（）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用②文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉③從文化作品中能透視作者的精神世界④人們對(duì)健康文化的接受往往是積極主動(dòng)的A.②④B.①④C.①③D.②③16.國(guó)家主席習(xí)近平出席英國(guó)女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國(guó)和英國(guó)是東西方兩大文明的態(tài)出代表，中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類(lèi)社會(huì)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明（）①文化的差異影響人們的交往方式②文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β畚幕仁敲褡宓?、也是世界的④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①②B.①③C.②③D.②④17.文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。這表明A.文化無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在B.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響C.文化與社會(huì)發(fā)展完全同步D.文化與歷史相伴而行，自然形成18.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首《九月九日憶山東兄弟》說(shuō)明（

）①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素

②民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示

④透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A.①②③B.③④C.①③④D.①②19.學(xué)校教育應(yīng)該是給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一段時(shí)間讓你安排，給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演，給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造，給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。這說(shuō)明A.接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng)B.終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方法C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深遠(yuǎn)持久的20.媒體是深化同周邊國(guó)家互利合作和互聯(lián)互通的重要紐帶，要加強(qiáng)傳播能力建設(shè)，采取多種方式與周邊國(guó)家媒體開(kāi)展交流合作，更好地講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，營(yíng)造于我有利的周邊輿論環(huán)境。從中我們可以體會(huì)到①無(wú)論何時(shí)，文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)②傳媒能增進(jìn)不同文化之間的理解，消除彼此的隔閡③媒體架起溝通的橋梁，促進(jìn)鄰國(guó)對(duì)中國(guó)主張的理解④傳媒具有超越時(shí)空的強(qiáng)大功能，加速了文化的傳播A.①④B.②③C.①③D.②④21.核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確提出，核心素養(yǎng)分為“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三方面內(nèi)容?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》頒布的意義有①優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展②充分發(fā)揮文化培養(yǎng)和塑造人才的積極作用③進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校教育發(fā)展，完善教育法規(guī)④完善育人機(jī)制，引導(dǎo)中學(xué)生重視參加實(shí)踐A.①④B.①③C.②④D.②③22.某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫(xiě)道進(jìn)校時(shí)隨處可見(jiàn)的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來(lái)縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言體現(xiàn)的文化生活道理有()①校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展②文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人③參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格④文化能增強(qiáng)人的精神力量A.①③B.②④C.②③D.①④23.圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)志。它是原始人普遍存在的一種原始信仰，是原始人生活的反映，又深入到原始人生活的方方面面，也是構(gòu)成現(xiàn)代人文化的原型。這說(shuō)明圖騰文化（）①既是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量，可以對(duì)人產(chǎn)生廣泛的影響②是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，又反作用于社會(huì)實(shí)踐③具有超越時(shí)代的穩(wěn)定性

④具有歷史繼承性A.①②B.①③C.②④D.③④24.美國(guó)一直標(biāo)榜“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)”是它的“國(guó)家商標(biāo)”，互聯(lián)網(wǎng)只有“公海”沒(méi)有“領(lǐng)?！?。然而，以“棱鏡”為代號(hào)的美國(guó)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控計(jì)劃的披露讓人們發(fā)現(xiàn)，多年來(lái)，美國(guó)國(guó)家安全局利用谷歌、微軟、蘋(píng)果等9家互聯(lián)網(wǎng)公司的中央服務(wù)器，通過(guò)提取視頻、電子郵件等方式對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，并在全球范圍內(nèi)進(jìn)行了超過(guò)6．1萬(wàn)項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)攻擊。這主要表明①政治決定文化，文化很難具有獨(dú)立性

②不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同③文化與政治相互交融

④世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在A.①②B.②④C.①③D.③④二、非選擇題：本題共3小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列各題。（20分）材料一：某蘋(píng)果種植戶(hù)過(guò)去種植“隨大流”、銷(xiāo)售“靠運(yùn)氣”，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)難以為繼。后來(lái)，他參加了當(dāng)?shù)卣e辦的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)培訓(xùn)，學(xué)習(xí)掌握了許多新知識(shí)。他根據(jù)網(wǎng)上訂單來(lái)安排生產(chǎn)、管理、銷(xiāo)售，當(dāng)蘋(píng)果才開(kāi)花時(shí)，銷(xiāo)售已經(jīng)結(jié)束了；他又通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展示自己的果園，吸引人們前來(lái)觀賞、采摘，享受田園之美、體驗(yàn)動(dòng)手之樂(lè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂(lè)”旅游的發(fā)展。材料二：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，某發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此，黨的十八大以來(lái)，中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)解決“三農(nóng)”問(wèn)題的意義。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)，分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義？26.近兩年來(lái)，“家風(fēng)”是一個(gè)很熱的詞語(yǔ)。家風(fēng)是包羅文化密碼的中國(guó)書(shū)本，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印。家風(fēng)的建設(shè)、傳承，影響一個(gè)人的一生、一個(gè)家庭的現(xiàn)狀和未來(lái)、一個(gè)民族的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。公益節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》于2015年9月1日再次“開(kāi)講”，主題為“父母教會(huì)我”，這是首次引入“父母”的角色。父母是孩子人生最初的榜樣，他們言傳身教，教會(huì)孩子孝順家長(zhǎng)、文明禮貌、熱愛(ài)生命、堅(jiān)強(qiáng)勇敢……結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，說(shuō)明倡導(dǎo)良好家風(fēng)的必要性。（16分）27.為全面宣傳展示中國(guó)世界遺產(chǎn)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流與合作，首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)將于2017年8月11日至15日在福州舉辦。本屆博覽會(huì)以“世界遺產(chǎn)?人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富”為主題，同期還將召開(kāi)“首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)（福州）高峰論壇”，力求為熱愛(ài)世界遺產(chǎn)文化、傳統(tǒng)文化的有識(shí)之士，搭建一個(gè)平等、多元、開(kāi)放的高層次對(duì)話(huà)、交流、合作的平臺(tái)。屆時(shí)，3000多位來(lái)自世界各國(guó)的文化官員、專(zhuān)家學(xué)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、工藝大師等將齊聚一堂，圍繞共同關(guān)注的世界遺產(chǎn)文化開(kāi)展交流與展示，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界各民族文化的融合與發(fā)展。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，中國(guó)面臨著許多國(guó)家都曾經(jīng)歷的問(wèn)題，即如何處理世界遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題。這些年來(lái)，被指定為世界遺產(chǎn)的旅游景區(qū)，因開(kāi)發(fā)造成景觀和環(huán)境破壞、遺跡破壞等情況越來(lái)越突出。比如，厄瓜多爾加拉帕戈斯群島上世紀(jì)70年代申遺成功后，旅游開(kāi)發(fā)帶動(dòng)收入上漲，卻因疏于保護(hù)而破壞嚴(yán)重，一度被列入“瀕危遺產(chǎn)”。在中國(guó)，旅游產(chǎn)業(yè)整體還不成熟，巨大的利益驅(qū)動(dòng)下，由地方政府主導(dǎo)的旅游規(guī)劃經(jīng)常被短期利益蒙蔽，缺乏具有責(zé)任感和科學(xué)眼光的長(zhǎng)期規(guī)劃，膚淺開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)隨處可見(jiàn)，把世界遺產(chǎn)搞砸的案例也不少。保護(hù)與開(kāi)發(fā),一體兩面，很難切割。對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面規(guī)劃、管理，已成為國(guó)家和政府關(guān)注的重大課題。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明召開(kāi)首屆中國(guó)世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)的意義。（16分）

參考答案1.A2.C3.A4.A5.C6.B7.C8.D9.A10.B11.C12.C13.B14.C15.B16.C17.B18.C19.A20.C21.A22.C23.C24.D25.（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)