專題13文言文文意理解與分析-2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)學(xué)生版

專題13 文言文文概括與分析【考點(diǎn)解讀】文言文概括與分析是天津高考文言文閱讀的必考題，采用客觀選擇題(四選一)的形式，題干術(shù)語往往是“理解與分析”，且往往從人物、地點(diǎn)、時間、詞義、關(guān)系、依據(jù)與結(jié)論等角度進(jìn)行設(shè)誤，以考查對文意的綜合理解等?！究键c(diǎn)分析】【備考建議】概括與分析題，其能力層級是“分析綜合”，考查的范圍，涵蓋了“分析綜合”層級的3個考點(diǎn)，而且輻射到“理解”層級的考點(diǎn)(如對實(shí)詞含義的理解，對文中句子的理解)。文言文分析綜合題，命題人命制錯誤選項(xiàng)常見的“4大陷阱”有：曲解文意，無中生有，錯位嫁接，以偏概全。辨別方法可采用“題文對照”的策略，也就是將每個選項(xiàng)還原到文中的對應(yīng)區(qū)間，每一個內(nèi)容都應(yīng)該找到信息源，尤其要重視細(xì)節(jié)之處，應(yīng)仔細(xì)對照，看有無以假亂真之處?！炯记牲c(diǎn)撥】根據(jù)上述特點(diǎn)，以及近幾年的高考實(shí)情，解答概括分析題，在全面理解、整體把握文本內(nèi)容的前提下，必須將選項(xiàng)所述的內(nèi)容與原文對應(yīng)的信息仔細(xì)比照，仔細(xì)甄別。命題者有時將子虛烏有的事實(shí)混雜在正確的敘述之中，考查考生對文本內(nèi)容把握的準(zhǔn)確性，這種設(shè)誤方法一般稱為“無中生有”。2．比照“事件”的參與者命題者對“事實(shí)”的敘述有時故意把具體事件的參與者弄錯，這種設(shè)誤方法一般稱為“張冠李戴、移花接木”。3．比照“事件”發(fā)生的時間和地點(diǎn)命題者有時故意弄錯事件發(fā)生的時間和地點(diǎn)。4．比照“事件”實(shí)施的方式和方法命題者有時會對事件實(shí)施的方式和方法作曲解，這種設(shè)誤方法一般稱為“曲解文意”。5．比照“事件”各個環(huán)節(jié)的因果關(guān)系命題者有時在事件各環(huán)節(jié)的因果關(guān)系上設(shè)誤，這種設(shè)誤方法一般稱為“錯置因果、強(qiáng)加因果”。【典例梳理】例題1：比對人物命題陷阱高考文言文大都是記敘性的，除中心人物外，還會寫到另外一些人物。這類命題陷阱往往將“彼”強(qiáng)接到“此”上，導(dǎo)致張冠李戴。題目選項(xiàng)孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦者將首級送至金營，欺騙金人說，這就是誤傷太子之人。原文信息金人來索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已，則以死繼之?！痹轿迦?，無肯承其事者。比對分析例題2：比對時間命題陷阱命題者故意將事情發(fā)生的時間順序顛倒。分析時要特別注意選項(xiàng)中的時間詞語，并與原文比對，理清人物在何時做了某事，防止時間混亂。題目選項(xiàng)楊萬里為人正直，遇事敢言。他任奉新知縣時，張栻因事被貶袁州，他上疏為張栻抗?fàn)?，又寫信勸宰相虞允文助力，事雖未成，但大家公認(rèn)楊萬里人格高尚。原文信息(張)浚入相，薦之朝。除臨安府教授未赴丁父憂改知隆興府奉新縣戢追胥不入鄉(xiāng)民逋賦者揭其名市中民歡趨之賦不擾而足縣以大治會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規(guī)之，栻雖不果留，而公論偉之。比對分析例題3：比對地點(diǎn)命題陷阱比對選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，防止地點(diǎn)概括錯誤。題目選項(xiàng)陳堯佐治水有方，功勞卓著。為治錢塘江水患，他建議用“下薪實(shí)土”法，以保堤岸堅(jiān)固持久；在滑州，創(chuàng)“木龍殺水”法，堵黃河決口，又筑防護(hù)長堤，并沿汾水筑堤植柳，消除水災(zāi)。原文信息陳堯佐，字希元，其先河朔人。堯佐進(jìn)士及第，歷魏縣、中牟尉，為《海喻》一篇，人奇其志。后為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江篝石為堤，堤再歲輒壞。堯佐請下薪實(shí)土乃堅(jiān)久，丁謂不以為是，徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬。天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長堤，人呼為“陳公堤”。徙并州。每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬本，作柳溪，民賴其利。累遷右諫議大夫，為翰林學(xué)士，遂拜樞密副使。比對分析例題4：比對關(guān)鍵詞語命題陷阱命題者故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語的意思，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱。因?yàn)楣室馇獾脑~語往往起關(guān)鍵作用，且不易把握，故要認(rèn)真、細(xì)心比對。題目選項(xiàng)曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。原文信息契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。比對分析例題5：比對因果關(guān)系命題陷阱比對命題人是否將原因說成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說成原因，或給句子間妄加因果關(guān)系，以防止因果倒置或強(qiáng)加因果。題目選項(xiàng)曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完就能脫口成誦；十二歲時試著寫成“六論”，文辭奇?zhèn)ィ纱寺暶動谒姆皆男畔⒃?，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。登嘉祐二年進(jìn)士第。比對分析例題6：比對有無杜撰命題陷阱比對選項(xiàng)中是否被命題者故意添加原材料中未涉及的內(nèi)容，防止無中生有或于文無據(jù)。題目選項(xiàng)張祖為逃避服役而斷指出走，遇赦后見家境衰敗，于是決定發(fā)憤讀書以振興家門。原文信息洪武改元，閩中法令嚴(yán)核，繩吏之法尤峻。憚應(yīng)役者邀(張)祖斬右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斬不可復(fù)續(xù)，盍去諸？”遂避匿。未幾，斬指事覺，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無以樹門戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。比對分析【真題推演】1.（2022·天津·真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？”復(fù)曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》?！贝耸ト瞬傩?，不顧世人之是非也。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則已，反以死報之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：“智伯以國士待我，我以國士報之?！贝四肆沂苛x夫，有才感其知，不顧其生也。行無堅(jiān)明之異，才無尺寸之用，泛泛然求知于人，知則不能有所報，不知則怒，此乃眾人之心也。圣賢義烈之士，既不可到，小生有異于眾人者，審己切也。審己之行，審己之才，皆不出眾人，亦不求知于人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無可以為報效也?；蛴幸蚓壦?，不得已求知于人者，茍不知，未嘗退有懟言怨色，形于妻子之前，此乃比于眾人，唯審己求知也。大和二年，小生應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時，先進(jìn)之士以小生行可與進(jìn)，業(yè)可與修，喧而譽(yù)之，爭為知己者不啻二十人。小生邇來十年江湖間，時時以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽(yù)之為知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。何者？自十年來行不益進(jìn)業(yè)不益修中夜忖量自愧于心欲持何說復(fù)于知己之前為進(jìn)拜之資乎默默藏縮，茍免寒饑為幸耳。昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門下。閣下為世之偉人巨德，小生一獲進(jìn)謁，一陪宴享，則亦榮矣，況欲異日終置之于榻席之上，齒于數(shù)子之列乎？無攀緣絲發(fā)之因，出特達(dá)倜儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報閣下之德。是以自承命已來，審己愈切，撫心獨(dú)驚，忽忽思之，而不自知其然也。若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責(zé)之以眾人之報，亦庶幾異日受約束指顧于簿書之間，知無不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發(fā)盛德，止此而已。其他望于古人，責(zé)不以及，非小生之所堪任。伏恐閣下聽聞之過，求取之異，敢不特自發(fā)明，導(dǎo)說其衷，一開閣下視聽。其他感激發(fā)憤，懷愧思德，臨紙汗發(fā)，不知所裁。某恐懼再拜。（選自唐·杜牧《投知己書》）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文章開篇以孔子、柱厲叔、豫讓三人為例，提出“知”與“不知”的問題，引起下文的論述。B．作者參加進(jìn)士考試時受到推譽(yù)、被眾人引為知己，之后十年間轉(zhuǎn)徙江湖，行文中不無對人情冷暖的感慨。C．作者在文中提到“藏縮退避”“默默藏縮”，反映了他在被人任用之后不敢積極作為的退縮心態(tài)。D．文章是作者寫給對自己有知遇之恩的崔鄲的書信，表達(dá)了感激之意，但態(tài)度不卑不亢，言辭得體。2.（2021·天津·真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。世之所謂智者，知天下之利害，而審乎計之得失，如斯而已矣。此其為智猶有所窮。唯見天下之利而為之，唯其害而不為，則是有時而窮焉，亦不能盡天下之利。古之所謂大智者，知天下利害得失之計，而權(quán)之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人權(quán)之。輕敵者敗，重敵者無成功。何者？天下未嘗有百全之利也，舉事而待其百全，則必有所格，是故知吾之所以勝人，而人不知其所以勝我者，天下莫能敵之。當(dāng)漢氏之衰，豪杰并起而圖天下，二袁、董、呂爭為強(qiáng)暴，而孫權(quán)、劉備又已區(qū)區(qū)于一隅，其用兵制勝，固不足以敵曹氏，然天下終于分裂，訖魏之世，而不能一。蓋嘗試論之。魏武長于料事，而不長于料人。劉備有蓋世之才，而無應(yīng)卒之機(jī)。方其新破劉璋，蜀人未附，一日而四五驚，斬之不能禁。釋此時不取，而其后遂至于不敢加兵者終其身。孫權(quán)勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。魏武不用中原之長，而與之爭于舟楫之間，一日一夜，行三百里以爭利。犯此二敗以攻孫權(quán)，是以喪師于赤壁，以成吳之強(qiáng)。且夫劉備可以急取，而不可以緩圖。方其危疑之間，卷甲而趨之，雖兵法之所忌，可以得志。孫權(quán)者，可以計取，而不可以勢破也，而欲以荊州新附之卒，乘勝而取之。彼非不知其難，特欲僥幸于權(quán)之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重發(fā)于劉備而喪其功，輕為于孫權(quán)而至于敗。此不亦長于料事而不長于料人之過歟？嗟夫！事之利害，計之得失，天下之能者舉知之。知之而不能權(quán)之以人則亦紛紛焉或勝或負(fù)爭為雄強(qiáng)而未見其能一也。（宋·蘇軾《魏武帝論》，有刪節(jié)）觀曹公明銳權(quán)略，神變不窮，兵折而意不衰，在危而聽不惑，臨事決機(jī)，舉無遺悔，近古以來，未之有也。雖復(fù)名微眾寡，地小力窮，官渡受圍，濮陽戰(zhàn)屈。然天下精明之士，拓落之材，趨若百川之崇巨海，游塵之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或斂風(fēng)長感，或一見盡懷。然后覽英雄之心，騁熊羆之勇，挾天子以崇大順，扶幼主而顯至公，武功赫然，霸業(yè)成矣。（唐·朱敬則《魏武帝論》，有刪節(jié)）下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．蘇軾一開篇就肯定了明辨利害即為“智者”的看法，并認(rèn)為“大智者”還必須善于權(quán)衡對手。B．蘇軾認(rèn)為曹操過于重視劉備、又過于輕視孫權(quán)，因而錯失統(tǒng)一的時機(jī)。C．朱敬則認(rèn)為曹操在名望、實(shí)力上不占優(yōu)勢，又屢次戰(zhàn)敗，但最終扶持幼主，使朝廷穩(wěn)定。D．兩則選文擺事實(shí)、講道理，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，文氣充沛，很有說服力。3.（2020·天津·真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾家在唐為輔相者六人，廉直忠孝，世載令聞。念后世不可事偽國、茍富貴，以辱先人，始棄官不仕。東徙渡江，夷于編氓。孝悌行于家，忠信著于鄉(xiāng)，家法凜然，久而弗改。宋興，海內(nèi)一統(tǒng)。陸氏乃與時俱興，百余年間文儒繼出，有公有卿，子孫宦學(xué)相承，復(fù)為宋世家，亦可謂盛矣！然游于此切有懼焉，天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產(chǎn);家人有少變其舊者，輒不懌;晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，歸寧，食有籠餅，亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也?！弊笥一蚰湫Α３珖@曰：“吾家故時，數(shù)日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略;然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風(fēng)放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復(fù)思如往時安樂耕桑之業(yè)、終身無愧悔，可得耶？嗚呼!仕而至公卿命也退而為農(nóng)亦命也若夫撓節(jié)以求貴市道以營利吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》）【注】①太傅：陸游的高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。出作入息，農(nóng)之治生也；居肆成事，工之治生也；貿(mào)遷有無，商之治生也；膏油繼晷，士之治生也。然士為四民之首，尤當(dāng)砥礪表率，效古人體天地、育萬物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蠅營營逐逐、妄取于人之謂也。若利己妨人，非唯明有物議、幽有鬼神，于心不安，況其禍有不可勝言者矣，此豈善治生歟？夫儉者，守家第一法也。故凡日用奉養(yǎng)，一以節(jié)省為本，不可過多。寧使家有贏余，毋使倉有告匱。且奢侈之人，神氣必耗，欲念熾而意氣自滿，貧窮至而廉恥不顧。儉之不可忽也若是夫?。ü?jié)選自宋·葉夢得《石林治生家訓(xùn)要略》）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．陸游緬懷了舊時家風(fēng)，針對當(dāng)時有族人貪圖享樂的現(xiàn)象，表達(dá)了對家風(fēng)難繼的憂慮。B．葉氏家訓(xùn)告誡族人應(yīng)該節(jié)制欲望，謙遜恭謹(jǐn)，修身養(yǎng)性，以利于守家治生。C．陸氏家族復(fù)興，緣于堅(jiān)守家風(fēng)；葉氏族人以先祖中的土農(nóng)工商為榜樣，各安其分。D．陸文借祖先的實(shí)例闡明家訓(xùn)的主旨，葉文通過假設(shè)來論說不善治生的危害。【專項(xiàng)強(qiáng)化】一、（2018年·天津·河?xùn)|二模）閱讀下面的文言文，完成下列小題。房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷十旬，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門，太宗一見，便如舊識，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，罄竭心力，知無不為。賊寇每平，眾人競求珍玩，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府。及有謀臣猛將，皆與之潛相申結(jié)，各盡其死力。玄齡在秦府十余年常典管記每軍書表奏駐馬立成文約理贍初無稿草。高祖嘗謂侍臣曰：“此人深識機(jī)宜，足堪委任。每為我兒陳事，必會人心，千里之外，猶對面語耳。”隱太子①以玄齡、如晦為太宗所親禮，其惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。隱太子將有變也，太宗令長孫無忌召玄齡及如晦，令衣道士服，潛引入閣計事。及太宗入春宮，擢拜太子右庶子，賜絹五千匹。貞觀元年，代蕭瑀為中書令。論功行賞，以玄齡及長孫無忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為第一，進(jìn)爵刑國公，賜實(shí)封千三百戶。節(jié)選自《舊唐書·房玄齡傳》玄齡明達(dá)史事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所。用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己任格物。與如晦引拔士類，常如不及。太宗每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決。”及如晦至，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷也。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》貞觀元年，封中書令房玄齡為邗國公，兵部尚書杜如晦為蔡國公，吏部尚書長孫無忌為齊國公，并為第一等，食邑實(shí)封一千三百戶?；蕪母富窗餐跎裢ㄉ涎裕骸傲x旗初起，臣率兵先至，今玄齡等刀筆之人，功居第一，臣竊不服?！碧谠唬骸皣掖笫拢┵p與罰，賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者咸懼。則知賞罰不可輕行也。今計勛行賞，玄齡等有籌謀帷幄、畫定社稷之功，所以漢之蕭何，雖無汗馬，指蹤推轂，故得功居第一。叔父于國至親，誠無愛惜，但以不可緣私濫與勛臣同賞矣?！庇墒侵T功臣自相謂曰：“陛下以至公，賞不私其親，吾屬何可妄訴?！背酰咦媾e宗正籍，弟侄、再從、三從孩童已上封王者數(shù)十人。至是，太宗謂群臣曰：“自兩漢已降，惟封子及兄弟，其疏遠(yuǎn)者，非有大功，如漢之賈、澤，并不得受封。若一切封王，多給力役，乃至勞苦萬姓，以養(yǎng)己之親屬。”于是宗室先封郡王其間無功者，皆降為縣公。節(jié)選自《貞觀政要·卷三》【注】①隱太子：是李世民之兄李建成。下列對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．據(jù)《舊唐書·房玄齡傳》記載，隱太子將要發(fā)動兵變時，唐高祖令長孫無忌召玄齡和如晦，叫他們穿道士的服裝，秘密進(jìn)內(nèi)閣商量大事，使秦王李世民得以順利成為皇太子。B．《資治通鑒·唐紀(jì)》一段中，唐太宗重用房、杜二人，善用房玄齡的謀略與杜如晦的決斷，讓他們密切合作，組成合力來輔佐自己，史稱“房謀杜斷”。C．《貞觀政要·卷三》一段中，面對堂叔李神通對封房、杜二人國公的質(zhì)疑，庸太宗以漢代蕭何作比，論公行賞，得到諸位功臣的認(rèn)可。D．以上一、二段文字，從不同的角度說明房玄齡珍惜人才，不計出身用人寬泛，取人所長，不求全責(zé)備。二、（2018年·天津·和平三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。完顏阿骨打，諱旻，世祖第二子也。幼時與群兒戲，力兼數(shù)輩，舉止端重，世祖尤愛之。世祖與臘碚、麻產(chǎn)①戰(zhàn)于野鵲水，世祖被四創(chuàng)，疾困，坐太祖于膝，循其發(fā)而撫之，曰：“此兒長大，吾復(fù)何憂？”十歲，好弓矢。甫成童，即善射。一日，遼使坐府中，顧見太祖手持弓矢，使射群烏，連三發(fā)皆中。遼使矍然曰：“奇男子也！”太祖嘗宴紇石烈部活離罕②家，散步門外，南望高阜，使眾射之，皆不能至。太祖一發(fā)過之，度所至逾三百二十步。宗室謾都訶最善射遠(yuǎn)，其不及者猶百步也。天德三年，立射碑以識焉。康宗③七年，歲不登，民多流莩，強(qiáng)者轉(zhuǎn)而為盜。歡都④等欲重其法為盜者皆殺之太祖曰以財殺人不可財者人所致也。遂減盜賊征償法為征三倍。民間多逋負(fù)，賣妻子不能償，康宗與官屬會議，太祖在外庭以帛系杖端，麾其眾，令曰：“今貧者不能自活，賣妻子以償債。骨肉之愛，人心所同。自今三年勿征，過三年徐圖之。”眾皆聽令，聞?wù)吒衅?，自是遠(yuǎn)近歸心焉。遼使阿息保來，曰；“何以不告喪？“太祖曰：“有喪不能吊，而乃以為罪乎？”他日，阿息保復(fù)來，徑騎至康宗殯所，閱赗⑤馬，欲取之。太祖怒，將殺之，宗雄諫而止。既而遼命久不至，遼主好畋獵，淫酗，怠于政事，四方奏事，往往不見省。二年甲午六月，太祖至江西，遼使使來致襲節(jié)度之命。初，遼每歲遣使市名鷹海東青于海上，道出境內(nèi)，使者貪縱，征索無藝，公私厭苦之?？底趪L以不遣阿疏為言，稍拒其使者。太祖嗣節(jié)度，亦遣蒲家奴往索阿疏，故常以此二者為言，終至于滅遼然后已。將至遼界，先使宗干督士卒夷塹，既度遇勃海軍攻我左翼七謀克，眾少卻，敵兵直犯中軍，斜也出戰(zhàn)，哲垤先驅(qū)，大祖曰：“戰(zhàn)不可易也，”遺宗干止之。宗干馳出斜也前，控止哲垤馬，斜也遂與俱還。敵人從之，耶律謝十墜馬，遼人前救，太祖射教者斃。并相謝十中之。有騎突前，又射之，徹扎洞胸，謝十拔箭走，追射之，中其背，飲失之半，債⑥而死，獲所乘馬，宗干與數(shù)騎陷遼軍中，太祖救之，免宵戰(zhàn)?；蜃园渲Х饔陬?。太祖顧見射者，一失而斃。謂將士曰：“盡敵而止?！北姀闹職庾员?，敵大奔，相踐死者十七八。【注】①臘碚、麻產(chǎn)：活刺渾水訶鄰鄉(xiāng)紇石烈部人，曾侵掠野居女直，②活離罕：《金文·語》“活離罕，羔。”此為女真語中以動物名為姓的一例，③康宗：金康宗完顏烏雅束（1061年－1113年），金太祖完顏阿骨打兄，④歡都（公元1051－1113），完顏部人，⑤赗：助人辦喪事的財物，都勃極烈：金國官名，實(shí)際上是大首長，即金國首領(lǐng)，⑥債：仆倒。下列對本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．完顏阿骨打曾經(jīng)宴請紇石烈部的活離罕全家，在門外散步，往南望見一座高高的土山，眾人射箭，都射不到山那里。B．主修《金史》的元朝軍事家、政治家脫脫曾評價完顏阿骨打：“非武元之英略，不足以開九帝之業(yè)，非大定之仁政，不足以固百年之基?！北疚闹袑ΥI賊及貧者的態(tài)度即是其仁政的證明。C．遼國每年遣派使者在海上購買叫“海東青”的名鷹，來往均要路經(jīng)境內(nèi)，使者貪婪放縱，征收索要沒有限度，公署或個人對他們的刁難十分厭惡。D．在攻遼的戰(zhàn)爭中，完顏阿骨打表現(xiàn)勇猛彪悍，共射死三人，射傷一人。以自己的實(shí)際行動和語言鼓舞了士氣，最終取得了戰(zhàn)爭的勝利。三、（2018年·天津·河西一模）完成下面的文言文，完成小題。徐有功名弘敏，避孝敬皇帝諱，以字行，國子博士文遠(yuǎn)孫也。舉明經(jīng)，累補(bǔ)蒲州司法參軍，襲封東莞縣男。為政仁，不忍杖罰，民服其恩，更相約曰：“犯徐參軍杖者，必斥之。”訖代不辱一人。累遷司刑丞。時武后僭位，畏唐大臣謀己，置總監(jiān)牧院諸獄，捕將相，俾相鉤逮，掩搦護(hù)送，楚掠凝慘。朝野震恐，莫敢正言，獨(dú)有功數(shù)犯顏爭枉直，后厲語折抑，有功爭益勞。韓紀(jì)孝者，受徐敬業(yè)偽官①，前已物故，推事使顧仲琰籍其家，詔已報可。有功追議曰：“律，謀反者斬。身亡即無斬法，無斬法則不得相緣。所緣之人亡，則所因之罪減?！痹t從之，皆以更赦免，以此獲宥者數(shù)十百姓。道州刺史李仁褒兄弟為人誣構(gòu)，有功爭不能得。秋官侍郎周興劾之曰：“漢法，附下罔上者斬，面欺者亦斬。在古，析言破律者殺。有功故出反囚，罪當(dāng)誅，請按之。”后不許，猶坐免官。起拜左司郎中，轉(zhuǎn)司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之，或曰：“彼嘗陷君于死，今生之，何也？”對曰：“爾所言私忿，吾所守者公法，不可以私害公?！眹L謂所親曰：“大理，人命所系，不可阿旨詭詞，以求茍免。”故有功為獄，常持平守正，以執(zhí)據(jù)冤罔，凡三坐大辟將死泰然不憂赦之亦不喜后以此重之。（節(jié)選自《新唐書·徐有功傳》）注：①徐敬業(yè)：即李敬業(yè)。李勣之孫，光宅元年與唐之奇、杜求仁、駱賓王等在揚(yáng)州起兵，反對武則天臨朝，后為武后所派大將李孝逸擊敗，被部下殺死。下列對本文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．徐有功為政仁慈，深受百姓敬服。武則天當(dāng)政，株連鉤捕，朝野震驚，沒有人敢說真話，只有徐有功多次犯顏力爭。B．徐有功曾對自己親近的人說：“大理寺，是關(guān)系到人命的地方，不可以阿附圣旨詭辯言辭，來求得暫時的解脫。”C．徐有功為李仁褒兄弟說情不成，反遭周興彈劾，以致最終被免官，被重新起用后，又和同僚皇甫文備一同遭誣陷。后皇甫文備借事使周興入獄時，徐有功仍依法公正無私地救出了他。D．徐有功辦案，一貫堅(jiān)持公平公正的原則，堅(jiān)持依靠事實(shí)憑據(jù)來判斷冤屈誣枉的案子，不曾以私廢公，深受武則天器重，對酷吏也起到了一定的遏制作用。四、（2022·天津·河?xùn)|二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。李密①，字玄邃，本遼東襄平人。嘗欲尋包愷②，乘一黃牛，被以蒲韉③，仍將《漢書》一帙掛于角上，一手挺牛靷④，一手翻卷書讀之。尚書令、越國公楊素見于道，從后按轡躡之，既及，問曰：“何處書生，耽學(xué)若此？”密識越公，乃下牛再拜，自言姓名。又問所讀書，答曰《項(xiàng)羽傳》。越公奇之，與語大悅，謂其子玄感等曰：“吾觀李密識度，汝等不及。”于是玄感傾心結(jié)托。隋左武衛(wèi)大將軍李子雄坐事被收，系送行在所，于路殺使者，亡投玄感，乃勸玄感速稱尊號。玄感問于密，密曰：“昔陳勝自欲稱王，張耳諫而被外；魏武將求九錫，荀彧止而見疏。今者密若正言，還恐追蹤二子；阿諛順意，又非密之本圖。何者？兵起已來，雖復(fù)頻捷，至于郡縣，未有從者。東都守御尚強(qiáng)，天下救兵益至。公當(dāng)身先士眾，早定關(guān)中，乃欲急自尊崇，何示人不廣也！”玄感笑而止。滎陽太宗楊慶及通守張須陀以兵討（翟）讓，讓曾為須陀所敗，聞其來，大懼，將遠(yuǎn)避之。密曰：“須陀勇而無謀，兵又驟勝，既驕且狠，可一戰(zhàn)而擒之。公但列陣以待，為公破之。”讓不得已，勒兵將戰(zhàn)，密分兵千余人于木林間設(shè)伏。讓與戰(zhàn)不利，稍卻，密發(fā)伏自后掩之，須陀眾潰，與讓合擊，大破之，遂斬須陀于陣。大業(yè)十三年春，密與讓領(lǐng)精兵千人出陽城北，逾方山，自羅口襲興洛倉，破之。開倉恣人所取，老弱襁負(fù)，道路不絕，眾至數(shù)十萬。隋越王侗遣虎賁郎將劉長恭率步騎二萬五千討密，密一戰(zhàn)破之，長恭僅以身免。翟讓部將王儒信勸讓為大冢宰，總統(tǒng)眾務(wù)，以奪密之權(quán)。讓兄寬復(fù)謂讓曰：“天子止可自作，安得與人！汝若不能作，我當(dāng)為之?！泵苈勂溲裕幱袌D讓之計。明日，讓徑至密所，欲為宴樂，密具饌以待之，其所將左右，各分令就食。密引讓入坐，以良弓示讓，讓方引滿，密遣壯士自后斬之，并殺其兄寬及王儒信。高祖遣使迎勞，相望于道，密大喜，謂其徒曰“我有眾百萬，一朝至此，命也。今事敗歸國，幸蒙殊遇，當(dāng)思竭忠以事所奉耳！且山東連城數(shù)百知吾至此遣使招之盡當(dāng)歸國比于竇融勛亦不細(xì)豈不以一臺司見處乎？”及至京師，禮數(shù)益薄，執(zhí)政者又來求賄，意甚不平。尋拜光祿卿，封邢國公。——節(jié)選自《舊唐書·李密傳》，有刪節(jié)【注釋】①李密（582年619年1月20日），字玄邃，一字法主，京兆長安（今陜西西安）人，祖籍遼東襄平（今遼寧遼陽南），隋唐時期的群雄之一。②包愷：隋朝東海人，字和樂。大業(yè)中，為國子助教。當(dāng)時《漢書》學(xué)者以他和蕭該為宗匠，聚徒教授，門人數(shù)千。③蒲韉：墊在牛背上的蒲草墊子。④靷：古代拴在車軸上拉著車前進(jìn)的皮帶。下面對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．李密對學(xué)習(xí)孜孜以求，曾經(jīng)把書籍掛在牛角上，一手牽著韁繩，一手翻書閱覽。成語“負(fù)薪掛角”的“掛角”典故即出自這里。B．李密借用張耳勸阻陳勝稱王、有或勸阻魏武帝求九錫的典故意在為自己的進(jìn)諫做鋪墊。C．李密聽到翟讓與翟寬的對話后便萌發(fā)了除掉翟讓的想法，借宴飲之機(jī)，設(shè)下伏兵，殺了翟讓、翟寬及王儒信。D．高祖派出眾多使者迎接、慰勞李密，把李密接到京城后，對李密的禮節(jié)十分周到，待遇十分優(yōu)厚，李密深感欣慰。五、（2018年·天津·南開二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仲尼弟子列傳司馬遷孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”，皆異能之士也。政事：冉有，季路。冉求字子有，少孔子二十九歲。為季氏宰。季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。仁則吾不知也。”復(fù)問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。”求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之?！弊勇穯枺骸奥勊剐兄T？”子曰：“有父兄在如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。”仲由字子路，下人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。子路問政，孔子曰：“先之，勞之?！闭堃?。曰：“無倦?！弊勇穯枺骸熬由杏潞酰俊笨鬃釉唬骸傲x之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。”子路有聞，未之能行，唯恐有聞?？鬃釉唬骸捌钥梢哉郦z者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材?！薄叭粲梢玻坏闷渌廊??！薄耙卤志幣叟c衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也。”季康子問：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。”子路喜從游，遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣。”子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”初，衛(wèi)靈公有寵姬白南子。靈公太子蕢聵得過南子懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”于是衛(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！弊痈嶙淙ァＳ惺拐呷氤?，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死?？鬃勇勑l(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞于耳?！保ü?jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子洞悉子由和子路的為政才能。認(rèn)為子由與子路有治理千乘之國的才能，然而并未做到“仁”。B．子路好勇力，志伉直。當(dāng)孔悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。C．子路忠義守禮。當(dāng)子羔勸子路不要受出公連累時，子路說“食其食者不避其難”﹔最終“結(jié)纓而死”。D．春秋社會禮崩樂壞。蕢聵聯(lián)合孔悝犯上作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲擊自己的兒子，取而代之，即為莊公。六、（2021·天津·河西一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。①司馬芝字子華，河內(nèi)溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂?，以鹿車推載母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。②太祖平荊州，以芝為菅長。時天下草創(chuàng)，多不奉法。郡主簿劉節(jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為盜賊，入亂吏治。頃之，芝差節(jié)客王同等為兵，掾吏據(jù)白：“節(jié)家前后未嘗給徭，若至?xí)r藏匿，必為留負(fù)?！敝ゲ宦牐c節(jié)書曰：“君為大宗，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時發(fā)遣?！北鸭ぃ?jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責(zé)縣，縣掾吏窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，藝不報其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。③黃初中，入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請不行。會內(nèi)官欲以事托藝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。芝為教與群下曰：“蓋君能設(shè)教不能使吏必不犯也吏能犯教而不能使君必不聞也。夫設(shè)教而犯，君之劣也；犯教而聞，吏之禍也。君劣于上，吏禍于下，此政事所以不理也?？刹桓髅阒?！”于是下吏莫不自勵。④后為大司農(nóng)。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷。方今二虜未滅，師旅不息，國家之要，惟在谷帛。專以農(nóng)桑為務(wù)，于國計為便?！泵鞯蹚闹＂葜バ粤林?，不矜廉隅。與賓客論，有不可意，便面折其短，退無異言。卒于官，家無余財，自魏迄今為河南尹者莫及芝。（選自《三國志·魏書》）下列對本文有關(guān)內(nèi)容的概括與理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．司馬芝避亂荊州時，在魯陽山遇到了賊寇，同行的其他人都撇下親人逃跑了，只有他守護(hù)著老母親，他的言行使賊寇放棄了對他的傷害。B．司馬芝擔(dān)任菅長時，派遣郡主簿劉節(jié)的賓客王同等人服兵役，掾吏認(rèn)為此事必不成，雖然劉節(jié)百般阻撓，但最終王同等人還是服了兵役。C．宮中的太監(jiān)想托司馬芝辦事，不敢開口講，就想通過他妻子的伯父董昭傳話，然而董昭沒有幫太監(jiān)的忙。D．司馬芝在擔(dān)任大司農(nóng)時，提出治國應(yīng)當(dāng)以農(nóng)業(yè)為本，抑制工商業(yè)的發(fā)展，他的主張獲得了皇帝的支持。七、（2021·天津·河?xùn)|一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。臣等今日中書傳諭，奉圣旨宣示宋庠①自辯及求退等事。臣等蒙陛下擢任，處之諫垣②，惟采取天下公議，別白賢③不肖，敷聞于上，冀陛下倚任常得其人，以熙大政；不使貪冒非才者得計，膠固其位，害敗于事，乃臣等之職分，亦陛下所責(zé)任者也。固不敢緣私詆欺，變黑為白，惑亂陛下耳目，動搖大臣爵位，以取奇譽(yù)，巧資身計，斯亦臣等所自信，陛下所明照者也。臣等昨于二月二十三日具劄子④，論列宋庠自再秉衡軸且復(fù)求解之際，陛下降詔，未及斷章，庠乃從容，遂止其請，足見其固位無恥之甚也。今乃自辯，謂臣等議論，暗合己意；臣等亦謂庠本意暗合天下之議論也，斯不近于欺乎？陛下所深察矣。且云無過，則又不然。臣等竊以前代治世，至于祖宗之朝，罷免執(zhí)政大臣，莫不以其謨明無效，取群議而行也。何則？執(zhí)政大臣，與國同體，不能盡心竭節(jié)，灼然樹立，是謂之過，宜乎當(dāng)黜，非如群有司小官之類，必有犯狀，掛于刑書，乃為過也。唐憲宗朝，權(quán)德輿為宰相，不能有所發(fā)明，時人譏之，終以循默而罷，復(fù)守本官。憲宗聰明仁愛之主也，德輿文學(xué)德行之人也。當(dāng)時罷免，只緣循默，不必指瑕，未致罪名而然也。至如祖宗朝罷免范質(zhì)、宋琪、李昉、張齊賢，亦只以不稱職，均勞逸為辭矣，未嘗明過也。近歲方乃摭拾⑥細(xì)故，托以為名，揚(yáng)于外廷，斯乃不識大體之臣，上惑圣聽，有此舉措，非所以責(zé)大臣之義也。宋庠豈無細(xì)故，臣等不言之者，蓋為陛下惜此事體。臣等所陳，惟陛下圣度詳處。（節(jié)選自《彈宋庠疏》北宋·包拯）[注]①宋庠（996年－1066年），北宋大臣、文學(xué)家，宋仁宗天圣二年（1024年），宋庠狀元及第，成為“連中三元”（指鄉(xiāng)試、會試、殿試均第一）之人，皇佑元年（1049年），正式拜相。其后因罪罷相外放，謚號“元獻(xiàn)”（一作元憲），英宗親題其碑首為“忠規(guī)德范之碑”。②垣：官署的代稱。③白賢:賢能。④劄子：同“札子”，相當(dāng)于奏折。⑤衡軸：古代天文儀器的轉(zhuǎn)軸，比喻中樞要職。⑥摭拾：揀拾、拾取。書《包孝肅彈宋庠疏》后包公拯彈宰相宋庠疏曰……讀之流汗。庠素有才望，不愧科名者，秉衡七年不為久，無所建明未為罪，又求解不得命乃止，而包公直以“固位無恥”斥之，抑何過之深也！假令當(dāng)時宰相才望科名不及庠，秉衡不止七年，而又擅權(quán)納賄，貶賢逢君，無所不至，不但略無補(bǔ)報而已，則包公更將何以奮其筆舌乎！觀其疏曰：“執(zhí)政大臣與國同體，不能盡心竭節(jié)，灼然樹立，是謂之過，宜乎當(dāng)黜。”不必指瑕，未致罪名而然。嗚呼，乃今而知執(zhí)政者，茍其罪不止于瑕末，職不比于循默，久貪大位，塞賢者路，彼固包公所不齒者，又何足以辱公之筆舌哉！（節(jié)選自《解春集文鈔》清·馮景）下面對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．選文既節(jié)選了北宋諫官包拯彈劾宰相宋庠的奏折，又選取了清代馮景看了《包孝肅彈宋庠疏》的感想，兩段文字形成鮮明的對比，觀點(diǎn)各不相同。B．包拯深知以史為鑒的道理，從歷史中找論據(jù)，在奏折中，他不僅列舉了前代唐憲宗時的歷史鑒戒，而且列舉了本朝——祖宗朝皇帝罷免范質(zhì)等人的事例來說明。C．包拯在奏折中作了明確闡述，他認(rèn)為一個掌握國家高層權(quán)力的人，無功即為過。D．在官員奢侈庸碌漸成世風(fēng)的北宋，單純彈劾一個無所建明的宋庠并不公平，馮景作此文的目的在于尖銳地指出包拯的偏頗。八、（2021·天津·紅橋一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。余游四方，往往聞農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之所歌謠，雖其辭為方言鄙語，而亦時有意義之存。其體不出于比、興、賦三者。乃知詩者，出于心之自然者也。世之士多自號為能詩，而何其有意義者之少也！蓋自詩之道分為門戶，互合訾謷，意中各據(jù)有一二古人之詩以為宗主，而詆他人之不能知。是其詩皆出于有意，而所為自然者，已汩沒于分門戶、爭壇坫①之中，反不若農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之出于自然，而猶有可觀者矣。又其甚者，務(wù)為不可解之辭，而用事則取其僻，用字則取其奇，使人茫然不知所謂，而不知者以博雅稱之。以此為術(shù)，而安得有詩乎？此詩之一變也。他山吳氏，年近八十矣，杖而訪我于姑蘇寓舍，因相與論詩。余曰：“君之詩宗何代乎？曰：“否?！薄捌乱詾閵W，奇字以為古乎？”曰：“否?！薄叭粍t君之詩可觀矣。”因出以示余。余為擇別其合者若干首。他山晼晚②不遇，策杖行吟，時時懼其詩之不傳，蓋猶不能忘情于名者。余與世論詩多不合，而獨(dú)喜他山所見略與余同，而他山顧欲得余言以為重。蓋余昔讀書山中，時當(dāng)初夏，百鳥之噪于檐際者不絕也。一日黃鸝來為數(shù)囀百鳥皆喑已而爭逐使之去復(fù)相與音鳴如故。余也方為黃鳥之遠(yuǎn)去，而他山猶欲爭名于燕雀啁啾之間乎？他山曰：“吾以待之后也?！币驎鴼w之。（選自清·戴名世《吳他山詩序》）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文是戴名世為吳他山的詩集所寫的序言，其中，作者也談到詩歌創(chuàng)作的主張。B．作者在文中提到了農(nóng)夫細(xì)民之歌謠，并將其定位為方言鄙語，認(rèn)為其一無是處。C．吳他山年近八十，過來拜訪作者。作者與之論詩，覺得他的詩頗有可觀的地方。D．作者婉轉(zhuǎn)地諷刺了吳他山與當(dāng)世之人爭名的做法。對此，吳他山是不予認(rèn)可的。九、（2023·天津東麗·天津市第一百中學(xué)?？寄M預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成各題。賢士隱居者士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無待。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書之。其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏①之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有