（江蘇專用）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型分類練 訓(xùn)練7 歷史現(xiàn)象比較類-人教版高三歷史試題

訓(xùn)練7歷史現(xiàn)象比較類1．(2018·徐州模考)與孔、孟相比，荀子的思想具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向。這一“傾向”主要表現(xiàn)在()A．重視禮義道德教育 B．提出“仁政”思想C．主張治國禮法并施 D．以法為教以吏為師答案C解析孔、孟重視禮義道德的教育，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“仁政”思想是孟子思想的核心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“荀子的思想具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向”，結(jié)合所學(xué)，荀子在繼承孔、孟“禮”的同時(shí)，也吸收法家“法”的理念，使其更符合社會(huì)實(shí)際，故C項(xiàng)正確；以法為教以吏為師，是法家的思想主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2018·鹽城質(zhì)檢)下表是結(jié)合馬克垚主編的《世界文明史》整理的關(guān)于雅典民主和現(xiàn)代民主比較表，據(jù)此可知()雅典民主現(xiàn)代民主發(fā)生在奴隸社會(huì)發(fā)生在近代資本主義社會(huì)為小國寡民型的政治制度為大國眾民型的民族國家政治制度易于動(dòng)蕩、短命與退化較為穩(wěn)定、健康與持久只有男性公民享有公民權(quán)所有成年人均享有公民權(quán)單純的、直接的民主，公民大會(huì)是不受制約的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有時(shí)少數(shù)異己分子包括社會(huì)精英均處于被排斥的地位實(shí)行代議制度、政黨政治和分權(quán)制衡，力求在大眾意愿和精英之間維持某種平衡，包括與大眾意愿相左的少數(shù)人在內(nèi)A.雅典直接民主的前提是小國寡民城邦體制B．雅典不受制約的體制將社會(huì)精英排斥殆盡C．雅典民主制的局限性均被現(xiàn)代民主所克服D．雅典民主為現(xiàn)代民主制的確立奠定了基礎(chǔ)答案A解析從上表對(duì)比中可知雅典直接民主的前提是小國寡民城邦體制，故A項(xiàng)正確。3．(2018·鄭州月考)著名歷史學(xué)家章開沅曾說：“1895年中國有三個(gè)人各自做出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)?！边@說明()A．近代中國呈現(xiàn)復(fù)雜的發(fā)展趨勢B．有識(shí)之士有同質(zhì)化目標(biāo)選擇C．甲午戰(zhàn)爭觸發(fā)了清朝多重危機(jī)D．資產(chǎn)階級(jí)尚未形成政治合力答案B解析根據(jù)材料“康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)”，三者雖有不同的主張，但是他們從政治、經(jīng)濟(jì)的角度，踐行著自己的理想，挽救民族危亡，推動(dòng)著中國的近代化進(jìn)程，角度不同，目的與效果相似，故B項(xiàng)正確。4．(2018·南京?？?抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，蘇聯(lián)主動(dòng)對(duì)華提供貸款，三次貸款共25000萬美元，年息均為3厘。新中國成立初期，蘇聯(lián)再次主動(dòng)給中國3億美元貸款，年息1%，分10年還清。蘇聯(lián)的這兩次主動(dòng)對(duì)華貸款()A．都與當(dāng)時(shí)國際格局的重大變化有關(guān)B．都有利于中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展C．都明顯提高了當(dāng)時(shí)中國的國際地位D．都長期影響了中國基本國策的制定答案A解析蘇聯(lián)的兩次主動(dòng)對(duì)華貸款與當(dāng)時(shí)世界格局下蘇日關(guān)系、蘇美關(guān)系有重大關(guān)聯(lián)，故A項(xiàng)正確；蘇聯(lián)貸款的主要意圖不是幫助中國恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)的貸款不能夠明顯改善中國國際地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次貸款在一段時(shí)期內(nèi)，影響了中國許多決策的制定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．漫畫是用簡單而夸張的手法來描繪生活或時(shí)事的圖畫。如圖所示，這兩幅漫畫意在表明()圖一圖二A．經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍B．歐洲一體化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C．世界多極化格局日趨明朗D．區(qū)域集團(tuán)化進(jìn)程就此擱淺答案B解析圖一反映了英國脫歐，圖二反映了希臘債務(wù)危機(jī)，都表明了歐洲一體化面臨的困境，故B項(xiàng)正確。

6．下列美術(shù)作品與該流派藝術(shù)特征相符的是()A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《日出·印象》C．《拾穗者》 D．《格爾尼卡》答案D解析“超脫社會(huì)、超脫自然，采用荒誕的、寓意的或抽象的語言影射著社會(huì)和人生”表明藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)代主義，《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《日出·印象》是印象派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)正確。7．(2018·泰州質(zhì)檢)下面是1858年中國、日本分別與外國簽訂的條約內(nèi)容對(duì)比表。從表中可以看出()內(nèi)容《日美友好通商條約》《中英天津條約》1.基督教傳教只限于簽約國國民受清朝政府的保護(hù)2.內(nèi)地旅行權(quán)限制在居留地內(nèi)全國各地3.外國軍隊(duì)干涉內(nèi)政無英國軍艦可自由入港4.外國人干預(yù)關(guān)稅行政無外國人任總稅務(wù)司職5.支付賠款無有(在《北京條約》中已有規(guī)定)6.割讓領(lǐng)土無九龍(同上)7.居住地區(qū)的外國人管理機(jī)構(gòu)事實(shí)上沒有形成租界工部局8.鴉片條款明確禁運(yùn)A.中國喪失了反抗的能力B．中國社會(huì)半殖民地化的程度較深C．中國的近代化早于日本D．中日已成為西方國家的經(jīng)濟(jì)附庸答案B解析中國喪失反抗能力應(yīng)該是在《辛丑條約》簽訂后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；通過比較表格，近代中國的領(lǐng)土主權(quán)、軍事權(quán)、行政權(quán)等權(quán)力受列強(qiáng)控制較日本深，故B項(xiàng)正確；材料沒有提及近代化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；條約主要內(nèi)容不是經(jīng)濟(jì)方面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表：產(chǎn)業(yè)時(shí)間國家地區(qū)農(nóng)業(yè)(%)工業(yè)(%)服務(wù)業(yè)(%)1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明()A．高收入國家越來越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中低收入國家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C．不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D．不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢基本相同答案D解析根據(jù)題干“1990年和2003年不同類型國家三大產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重表”可知20世紀(jì)90年代以來，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小，服務(wù)業(yè)比重增加，說明不同類型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢基本相同，D項(xiàng)正確。9．在價(jià)值層面上，貴族化是宋明理學(xué)的根本特征，理學(xué)家否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人的生命、情感、欲望等世俗價(jià)值，而明末一些儒家學(xué)者在價(jià)值取向上正好與之相反，肯定“財(cái)之與勢固英雄之所必資，而大圣人之所必用”，是“吾人稟賦之自然”。這說明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致思想變化B．世俗化是明末儒學(xué)主流C．理學(xué)認(rèn)為人性違背天理D．明末市民文學(xué)得到發(fā)展答案A解析根據(jù)材料“理學(xué)家否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)人的生命、情感、欲望等世俗價(jià)值，而明末一些儒家學(xué)者在價(jià)值取向上正好與之相反，肯定‘財(cái)之與勢固英雄之所必資’”可得出思想變化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)聯(lián)，故A項(xiàng)正確。10．1961年國家征購糧食的數(shù)量是4050萬噸，與1959年的6740萬噸義務(wù)交納糧食相比，這個(gè)數(shù)字大大下降了，農(nóng)村保留的產(chǎn)量份額上升到82.5%。由此可見()A．“大躍進(jìn)”客觀上推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展B．“二五計(jì)劃”實(shí)施加劇了農(nóng)業(yè)的劣勢C．農(nóng)村的消費(fèi)急劇下跌的態(tài)勢得以緩解D．國家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整傾向于以農(nóng)業(yè)為重答案C解析材料“農(nóng)村保留的產(chǎn)量份額上升”，說明農(nóng)村的消費(fèi)急劇下跌的態(tài)勢得以緩解，故C項(xiàng)正確。11．“俄羅斯革命常被用來和中國相比，但它們的差異至今還顯而易見：布爾什維克首先奪取了城市，然后在農(nóng)村實(shí)行集體化；中國共產(chǎn)黨則相反，先農(nóng)村而后攻占城市。”這里的“差異”()A．由兩國革命的性質(zhì)不同導(dǎo)致B．都是共產(chǎn)國際指導(dǎo)的結(jié)果C．都發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)革命理論D．導(dǎo)致了兩國革命結(jié)局不同答案C解析俄國十月革命首先在一個(gè)落后國家發(fā)生社會(huì)主義革命，且使社會(huì)主義制度成為現(xiàn)實(shí)，實(shí)踐了馬克思主義。中國無產(chǎn)階級(jí)革命走農(nóng)村包圍城市的“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路也是將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，因而兩者都發(fā)展了無產(chǎn)階級(jí)革命理論，故C項(xiàng)正確。12．國學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是()A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B．都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治C．都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D．前者是貴族政治，后者是官僚政治答案D解析秦以前的封建政治并未加強(qiáng)中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以前的封建政治并未維護(hù)封建統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以后之郡縣政治并非以血緣為紐帶，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以前的分封制屬于貴族政治，秦以后之郡縣政治屬于官僚政治，故D項(xiàng)正確。13．(2018·海門二模)《尚書》記載：“罪疑惟輕，功疑惟重，與其殺不辜，寧失不經(jīng)(經(jīng)，法律規(guī)定)。”古羅馬的《民法大全》規(guī)定：“不得基于懷疑而懲罰任何人……與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！庇纱丝梢姡瑑蓜t材料都()A．違背了法律至上的原則B．表明了法律的寬松靈活C．體現(xiàn)了一定的理性色彩D．反映了重罪輕判的理念答案C解析“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”“不得基于懷疑而懲罰任何人”都是對(duì)疑罪的規(guī)定，體現(xiàn)了法律的公正性，沒有違背法律至上的原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干與法律的寬松靈活無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《尚書》和《民法大全》都強(qiáng)調(diào)法律的公正，帶有理性色彩，故C項(xiàng)正確；題干與重罪輕判無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．20世紀(jì)30年代，日本某法學(xué)家在研究中國古代法律后說：“耶林說過，‘羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是用武力，第二次是用宗教，第三次是用法律?！欢?，大體上可以說，中國亦是一以武力，二以儒教，三以法律支配東部亞細(xì)亞的(包括日本)。”該法學(xué)家旨在揭示中華法系和羅馬法()A．都推動(dòng)人類文明進(jìn)程 B．具有相同的歷史命運(yùn)C．都促進(jìn)近代日本發(fā)展 D．都包含自然法的理念答案A解析羅馬法是西方法制的源頭，日本學(xué)者拿中華法系與羅馬法相提并論，意在肯定中華法系的作用，故A項(xiàng)正確；當(dāng)代歐洲大陸法系是在全面繼承羅馬法基礎(chǔ)上形成的，而維護(hù)封建君主專制的中華法系在清末就已解體，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬發(fā)展成地跨歐亞非的大帝國，勢力未達(dá)到日本，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法本身表述無誤，但材料未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．美國史學(xué)家霍夫斯塔德認(rèn)為，在西方古代，有為知識(shí)而知識(shí)者，有為真理而獻(xiàn)身者，有為理想、信念而奮斗不息者，中國沒有。在中國，知識(shí)分子之出路與歸宿似乎只有一條，就是投身政治，就是逐于仕途。產(chǎn)生以上差異的主要原因是()A．海洋文明與大河文明的不同B．商品經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)的區(qū)別C．民主政治與君主專制的差異D．人文主義與儒家思想的對(duì)立答案C解析民主政治能夠激發(fā)人的民主自由精神，而君主專制下知識(shí)分子被統(tǒng)治者嚴(yán)格思想控制，因此民主政治與君主專制的差異是產(chǎn)生以上差異的主要原因，故C項(xiàng)正確。16．(2018·啟東二模)公元前6世紀(jì)末，雅典克利斯提尼改革用10個(gè)地域部落代替了4個(gè)血緣部落。公元前3世紀(jì)晚期嬴政在統(tǒng)一全國基礎(chǔ)上用郡縣制取代了分封制。二者的共同之處是()A．推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型B．打擊了貴族政治C．有利于中央集權(quán)D．鞏固了新興地主階級(jí)的統(tǒng)治答案B解析“雅典克利斯提尼改革用10個(gè)地域部落代替了4個(gè)血緣部落”打破了部落貴族勢力對(duì)政權(quán)的控制，秦“用郡縣制取代了分封制”是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，故兩者的共同之處是打擊了貴族政治，故B項(xiàng)正確。17．在清政府看來，《南京條約》是永保和平的“萬年和約”，而英國人魏爾特把《南京條約》稱作“外國對(duì)華貿(mào)易的大憲章”。兩國對(duì)《南京條約》的認(rèn)識(shí)說明()A．中英達(dá)成協(xié)議從此停止戰(zhàn)爭B．清政府被迫放棄了閉關(guān)鎖國政策C．中英實(shí)現(xiàn)了國際貿(mào)易的接軌D．中英對(duì)條約的本質(zhì)認(rèn)識(shí)角度不同答案D解析《南京條約》簽訂后中英并未完全停止戰(zhàn)爭，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及《南京條約》后開放通商口岸事宜，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《南京條約》通過不平等條約的方式使中國被迫納入資本主義世界市場，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩國都認(rèn)為自己獲得好處，認(rèn)識(shí)角度不同罷了，故D項(xiàng)正確。18．(2018·泰州質(zhì)檢)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，出現(xiàn)過兩個(gè)“黃金時(shí)代”，第一個(gè)階段是1850年到1914年，第二階段是1950年到1973年。推動(dòng)這兩個(gè)“黃金時(shí)代”出現(xiàn)的最主要因素是()A．國家干預(yù)加強(qiáng) B．國際合作和諧C．科學(xué)技術(shù)發(fā)展 D．第三產(chǎn)業(yè)興起答案C解析國家干預(yù)加強(qiáng)，僅在第二階段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1950～1973年屬于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一階段正值工業(yè)革命時(shí)期，第二階段正處于第三次科技革命時(shí)期，故C項(xiàng)正確；第三產(chǎn)業(yè)興起是在1945年以后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19．下面兩幅圖分別是不同時(shí)期的圣母主題繪畫。圖二與圖一的不同說明()圖一公元537年繪制的圖二公元1573年伊斯坦布爾市索菲拉斐爾的《草亞大教堂圣母壁畫原上的圣母》A．人是衡量世界萬物的尺度B．神圣儀式才是信仰虔誠的體現(xiàn)C．封建專制是民主和自由的天敵D．追求人性的美體現(xiàn)了思想解放答案D解析根據(jù)圖二時(shí)間和畫家，得出這是文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫作品，體現(xiàn)了人文主義思想，肯定人的作用與價(jià)值，促進(jìn)了思想解