（江蘇專用）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時集訓(xùn)26 近代中國的思想解放潮流-人教版高三歷史試題

課后限時集訓(xùn)(二十六)近代中國的思想解放潮流(時間：30分鐘分值：60分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．(2020·清江中學(xué)階段檢測二)1821—1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由校勘古籍轉(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們()A．關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢B．改變了傳統(tǒng)治史方法C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯緿．掙脫了文字獄的枷鎖A[由材料可知，“尋求經(jīng)世之道”“著意邊疆地理研究”“重視研究外國史地，譯介西方書刊”這種變化主要是因為“尋求經(jīng)世之道”“邊患危機(jī)”“西方殖民者東來”等，這反映了人們關(guān)注社會現(xiàn)實和世界形勢，故選A項；材料未體現(xiàn)對傳統(tǒng)治史方法的改變，故排除B項；C項與材料不符，故排除；D項在材料中未體現(xiàn)，故排除。]2．(2020·泰州中學(xué)月考)1839年9月，林則徐在會奏中指出：“臣等細(xì)察夷情，略窺底蘊(yùn)，知彼萬不敢以侵凌他國之術(shù)窺伺中華”“該夷義律在粵多年，狡黠素著，時常購覓邸報，探聽揣摩，并習(xí)聞有‘邊釁’二字，借此暗為恫喝，實則毫無影。”這表明林則徐()A．已經(jīng)做好了戰(zhàn)斗的充分準(zhǔn)備B．仍受天朝上國思想影響C．揭示出鴉片戰(zhàn)爭的根本原因D．對英國具有必勝的信心B[材料中林則徐對英國侵略中國的野心并沒有認(rèn)真對待，認(rèn)為英國不會侵略中國，體現(xiàn)了對夷情的淺薄認(rèn)知及對西方的蔑視，這實質(zhì)上是受到傳統(tǒng)“天朝上國”思想的影響，故B項正確，D項錯誤；林則徐對英國的軍事情報并不是十分掌握，沒有做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，故A項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在1840年，故C項錯誤。]3．(2020·常州一中期初)美國學(xué)者費正清和賴世和認(rèn)為，“中國初期的近代化，著手強(qiáng)健有力，在今日也令人感到印象深刻。和日本成為對比僅在以后發(fā)生，如果1860年間外人賭‘成敗勝負(fù)’的話，他甚至可以在相反的方向下注”。能讓“外人”“在相反的方向下注”，主要是由于清政府開始了()A．“師夷長技以制夷”B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“一切要其大成，在變官制”D．“詳晰甄核，仿行憲政”B[根據(jù)材料中的時間信息“1860年間”可以看出能讓“外人”“在相反的方向下注”的原因是清政府開始了以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)的洋務(wù)運動，故選B項；“師夷長技以制夷”是魏源在19世紀(jì)40年代提出的，故排除A項；“一切要其大成，在變官制”是維新派的觀點，故排除C項；“詳晰甄核，仿行憲政”反映的是清末新政，故排除D項。]4．(2020·啟東中學(xué)月考一)《中華文明史》寫道：作為19世紀(jì)后半期的一種官方或準(zhǔn)官方的主流意識形態(tài)和政治文化觀，它所要回應(yīng)的實際上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系。這是鴉片戰(zhàn)爭后不斷困擾中國人的一個大問題。甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷。在當(dāng)時“主流意識形態(tài)”指引下()A．國人開始關(guān)注世界形勢B．中國邁出了近代化第一步C．全國掀起維新變法運動D．中國政治體制發(fā)生了巨變B[由材料“它所要回應(yīng)的實際上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系。這是鴉片戰(zhàn)爭后不斷困擾中國人的一個大問題。甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷”可以得出，所述為鴉片戰(zhàn)爭后中國人探索挽救民族危亡的道路，再由材料“甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷”可以得出所述為洋務(wù)運動的開展，由此可知B項符合題意；A項是新思想的萌發(fā)，與材料不符；C項維新變法與材料“甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷”不符；D項是在辛亥革命之后。]5．(2019·蘇州一模)1877年，洋務(wù)派幕僚馬建忠從歐洲寫信給李鴻章說：“歐洲各國講富者以護(hù)商為本，求強(qiáng)者以得民心為要?！鐚W(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)。其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也?！庇纱丝梢婑R建忠()A．正確揭示了歐洲各國富強(qiáng)的根本原因B．否定了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張C．批評了洋務(wù)派以練兵制器為先的做法D．強(qiáng)調(diào)了國家富強(qiáng)是建立民主政治的基礎(chǔ)C[從馬建忠的言論中可以發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為歐洲的富強(qiáng)，在于發(fā)展商業(yè)、立學(xué)校、設(shè)議院，而學(xué)習(xí)西方的軍事科技等，都屬于次要的原因，這說明他反對洋務(wù)派單純學(xué)習(xí)西方科技的做法，故選C項；A項錯在“正確揭示”，歐洲各國富強(qiáng)的根源是思想領(lǐng)先；B項錯在“否定”，表述程度失當(dāng)；D項與題干主旨無關(guān)。]6．(2019·江蘇百校大聯(lián)考)《海國圖志》中有：“奏仿欽天監(jiān)用西洋歷官之例，行取彌利堅、佛蘭西、葡萄亞三國各遣頭目一二人，赴粵司造船局，而擇內(nèi)地巧匠精兵以傳習(xí)之”，“并延西洋陀師，司教行船演炮之法……工匠習(xí)其鑄造，精兵習(xí)其駕駛攻擊”。據(jù)此可知，魏源()A．形成“中體西用”理論體系B．固守華尊夷卑的傳統(tǒng)立場C．成為近代中國開眼看世界第一人D．啟迪以后洋務(wù)派實踐活動D[材料顯示，《海國圖志》倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)，這啟發(fā)了以后的“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)實踐，故選D項；“中體西用”作為完整的理論體系形成于洋務(wù)運動中，故A項錯誤；主張向西方學(xué)習(xí)表明魏源已經(jīng)初步突破“華尊夷卑”的傳統(tǒng)立場，故B項錯誤；林則徐是近代中國開眼看世界第一人，故C項錯誤。]7．(2019·泰州一模)柳詒征在《中國文化史》中說：“民國以來之教育，多取法于歐、美，而中小學(xué)校之讀經(jīng)，首先廢止，高等大學(xué)之經(jīng)學(xué)科目，亦以次改革。急進(jìn)之土，尤以反對孔子之學(xué)說、提倡后進(jìn)、改造解放之聲，震于一時?！边@一論說()A．倡導(dǎo)以“西”補(bǔ)“中”，中西融合B．揭示了“西體中用”的歷史局限C．批判了“西學(xué)東漸”的歷史必然D．反映了學(xué)西學(xué)挽救危亡的時代性D[題干材料信息并沒有反映以“西”補(bǔ)“中”，中西融合，故A項錯誤；材料主旨是反對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，而不是揭示“西體中用”的歷史局限，故B項錯誤；材料反映的是民國以來教育的情況，而不是批判“西學(xué)東漸”的歷史必然，故C項錯誤；當(dāng)時中國仍然處于民族危亡時期，材料主旨是反對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，學(xué)西學(xué)以挽救危亡，故D項符合題意。]8．(2019·泰州一模)丁韙良1865年到同文館執(zhí)教后，“條約翻譯”曾成為同文館每三年一次大考的考試科目，初試時令學(xué)生把外文照會譯成漢文，復(fù)試時則將某條約中的片段譯成外文。這反映了()A．清政府固守傳統(tǒng)的朝貢外交B．清政府徹底成為洋人的工具C．中國依然處于閉關(guān)鎖國狀態(tài)D．近代國際關(guān)系體系影響中國D[題干材料反映了“條約翻譯”成為同文館每三年一次大考的考試科目，結(jié)合所學(xué)知識可知，“條約翻譯”適應(yīng)了清政府與外國簽訂條約的需要，說明近代國際關(guān)系體系影響中國，故D項符合題意；條約體系并不等于傳統(tǒng)的朝貢外交，故A項錯誤；1901年《辛丑條約》簽訂后清政府徹底成為洋人的工具，不符合題干時間，故B項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后中國閉關(guān)鎖國狀態(tài)已經(jīng)被打破，故C項錯誤。]9．(2019·南京三模)“他”提出了“自由為體、民主為用”的新命題，強(qiáng)調(diào)“民主并非西方之體，而是用，自由才是西方國家政治制度的實質(zhì)所在”，被譽(yù)為“中國西學(xué)第一人”。材料中的“他”()A．編撰《海國圖志》，主張師夷長技B．著《孔子改制考》，宣揚托古改制C．介紹進(jìn)化論思想，倡導(dǎo)救亡圖存D．宣傳民主科學(xué)思想，培養(yǎng)新青年C[“自由為體”即自由是最基本的價值；“民主為用”即民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。這是主張在體和用兩個層面模仿西方，既要學(xué)習(xí)西方的政治文明——民主制度，更要建立西方的精神文明——自由，由此可知，這符合嚴(yán)復(fù)的思想，故選C項；A項是魏源的主張；B項是康有為的主張；D項是陳獨秀的主張。]10．“三民主義的精神就是要建設(shè)一個極和平、極自由、極平等的國家，不但在政治上要謀民權(quán)的平等，而且在社會上要謀經(jīng)濟(jì)的平等。這樣做，方才可以免除種種階級沖突，階級競爭的苦惱?！睘榱嗽谡紊稀爸\民權(quán)的平等”，孫中山先生提出()A．驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 B．推翻帝制，創(chuàng)立民國C．平均地權(quán)，核定地價 D．節(jié)制資本，耕者有其田B[由材料“謀民權(quán)的平等”可知是孫中山的民權(quán)思想，故選B項；A項是民族思想，C項是舊三民主義的民生思想，D項是新三民主義的民生思想，故排除A、C、D三項。]11．近代某綱領(lǐng)規(guī)定：“農(nóng)民之缺乏土地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作……凡本國人及外國人之企業(yè)或有獨占的實質(zhì)，或規(guī)模過大，為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計。”下列說法與該綱領(lǐng)一致的是()A．更關(guān)注工農(nóng)利益B．成為辛亥革命指導(dǎo)思想C．主張推翻封建帝制D．沒有明確反帝主張A[“農(nóng)民之缺乏土地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”體現(xiàn)了耕者有其田的民生主義主張，“使私有資本制度不能操縱國民之生計”體現(xiàn)了節(jié)制資本的民生主義主張，材料體現(xiàn)了孫中山關(guān)注工農(nóng)利益的新三民主義里的民生主義主張，故A項正確；舊三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想，而材料反映的是新三民主義，故排除B項；1912年辛亥革命推翻封建帝制，而材料反映的是1924年孫中山提出的新三民主義，故排除C項；材料反映的是新三民主義，與舊三民主義不同的是，新三民主義明確提出了反帝主張，故排除D項。]12．(2019·南京鹽城一模)1918年8月，陳獨秀在《新青年》上發(fā)表《偶像破壞論》一文，文中指出：“其實君主也是一種偶像，他本身沒有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能夠號令全國?！彼粲酰骸捌茐呐枷瘢∑茐奶搨蔚呐枷?！吾人信仰，當(dāng)以真實的合理的為標(biāo)準(zhǔn)?！痹撗哉撛诋?dāng)時()A．動搖了封建的君主專制統(tǒng)治B．啟發(fā)民眾探尋社會真理C．標(biāo)志新文化運動向縱深發(fā)展D．開創(chuàng)了民主革命新階段B[陳獨秀的言論指出了由于人們在思想上迷信和尊崇君主，才導(dǎo)致君主能夠?qū)Ｖ疲槍@樣的現(xiàn)象，他進(jìn)一步提出了要破除君主專制，就要使國民在思想上“以真實的合理的為標(biāo)準(zhǔn)”，即要求民眾不要盲目迷信君主，而是要追尋真理，以真理為判斷標(biāo)準(zhǔn)，故選B項；君主專制統(tǒng)治在1912年已經(jīng)結(jié)束，故A項錯誤；新文化運動向縱深發(fā)展，指的是馬克思主義思想的傳播，故C項錯誤；D項是五四運動的作用，故排除。]13．陳獨秀說：“鄙意容納異議，自由討論，固為學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之原則，獨至改良中國文學(xué)當(dāng)以白話為正宗之說，其是非甚明，必不容反對者有討論之余地；必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容他人之匡正之也?！辈牧现饕w現(xiàn)了陳獨秀文學(xué)革命的()A．激進(jìn)色彩 B．理性精神C．民主思想 D．革新意識A[根據(jù)材料“獨至改良中國文學(xué)當(dāng)以白話為正宗之說，其是非甚明，必不容反對者有討論之余地；必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容他人之匡正之也”體現(xiàn)陳獨秀堅信文學(xué)革命的正確性，不容討論、不容糾正，體現(xiàn)陳獨秀文學(xué)革命的激進(jìn)色彩，故選A項；材料體現(xiàn)了陳獨秀堅信文學(xué)革命的正確性，不容討論、不容糾正的激進(jìn)色彩，而不是理性精神，排除B項；民主思想是近代資本主義社會的文化產(chǎn)物，材料沒有體現(xiàn)出民主思想，排除C項；材料中陳獨秀認(rèn)為文言文與白話文之爭是屬于是非之爭，也是進(jìn)步與倒退之爭，對文學(xué)革命的態(tài)度是堅信文學(xué)革命的正確性，帶有不容討論、不容糾正的激進(jìn)色彩，沒有體現(xiàn)革新意識，排除D項。]14.(2019·江蘇百校大聯(lián)考)右側(cè)為漫畫《國粹》，漫畫主人公手拿《初階英語》，痛斥“國粹”“儒服”。該漫畫主要反映了當(dāng)時的部分知識分子()A．以西方文化抨擊封建思想B．披傳統(tǒng)外衣鼓吹全盤西化C．為反清革命宣傳斷發(fā)易服D．?dāng)y歐風(fēng)美雨推廣新式教育A[題干漫畫中的“國粹”“儒服”代表封建思想文化，《初階英語》代表西方文化，故選A項；材料未涉及“傳統(tǒng)外衣”，也談不上鼓吹“全盤”西化，故B項錯誤；該漫畫無法直接反映“反清革命”，故C項錯誤；D項并非材料主旨，且漫畫無法反映“推廣”之意，故排除。]15．1919年五四運動的發(fā)生，使中國人對民主的理解由新文化運動時期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非?，如陳獨秀對“民主”?nèi)容的新認(rèn)識，孫中山對“民權(quán)”道路的新探索，胡適力主從“問題”入手實現(xiàn)“民主”等。五四運動后，對民主認(rèn)識的變化表明先進(jìn)的中國人()A．對救亡圖存道路的探索更加深入B．民族民主意識有了進(jìn)一步覺醒C．徹底放棄了對歐美式民主的追求D．對民主的認(rèn)識更加辯證和科學(xué)A[1919年五四運動使中國人對民主的理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非?，反映了先進(jìn)的中國人對救亡圖存道路的探索更加深入，故選A項；五四運動后對民主認(rèn)識的深入是在民主意識進(jìn)一步覺醒的基礎(chǔ)上，排除B項；孫中山、胡適追求的民主就是歐美式的民主，排除C項；孫中山、胡適代表資產(chǎn)階級的利益，他們對民主的認(rèn)識不科學(xué)，排除D項。]二、非選擇題(15分)16．(2020·南京期初摸底)倡導(dǎo)女性解放是近代中國思想解放的重要內(nèi)容。閱讀下列材料，回答問題。材料一近代資產(chǎn)階級維新派以挽救民族危亡為己任，從“保國、保種、保教”出發(fā)，注意到了國家積弱同婦女的關(guān)系，他們認(rèn)為婦女纏足，便不能生育健壯的后代。羸弱流傳，何以為兵乎？梁啟超認(rèn)為，國家積弱，是由于“分利”的人太多，婦女由于沒有學(xué)識，以致沒有職業(yè)，都成了分利的人。因此要使國家強(qiáng)盛，就必須興辦女學(xué)。——李桂梅《近代婦女解放運動的特點》材料二1907年，全國有女子學(xué)堂428所，女學(xué)生15498人……該時期還有百余人的留日女學(xué)生，這是一個非?；钴S的力量……懷著尋求救國救民和解放婦女愿望的青年婦女到了日本，受到明治遺風(fēng)的刺激，迫切要求把這種新風(fēng)移植到災(zāi)難沉重的祖國。于是回國后，辦報刊，組團(tuán)體，積極從事各種活動，探求婦女解放與革命救國的道路，成為提倡女權(quán)、推動婦女解放的新興力量?！愇穆?lián)《從依附走向自主：近代中國女性主體意識覺醒的歷史軌跡》材料三中產(chǎn)階級婦人的利害，不能說是婦人全體的利害；中產(chǎn)階級婦人的權(quán)力伸張，不能說是婦人全體的解放。我以為婦人問題徹底解決的方法，一方面要合婦人的全體的力量，去打破那男子專斷的社會制度；一方面還要聯(lián)合世界無產(chǎn)階級婦人的力量，去打破有產(chǎn)階級專斷的社會制度?！畲筢摗稇?zhàn)后之婦人問題》(1919年2月)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀(jì)末中國女性解放的時代背景。(6分)(2)綜合上述材料，以“近代中國女性解放的發(fā)展歷程”為主題進(jìn)行論證。(9分)(要求：觀點明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右)解析：第(1)問，根據(jù)材料一“近代資產(chǎn)階級維新派以挽救民族危亡為己任，從‘保國、保種、保教’出發(fā)，注意到了國家積弱同婦女的關(guān)系，他們認(rèn)為婦女纏足，便不能生育健壯的后代”可得出，近代資產(chǎn)階級維新派以挽救民族危亡為己任，民族危機(jī)加深，維新派發(fā)起變法運動，啟蒙思想的傳播；再結(jié)合所學(xué)知識得出，19世紀(jì)末，中國民族資本主義獲得初步發(fā)展，近代教育(新式學(xué)堂、留學(xué)教育)的推動。第(2)問，論點：根據(jù)三則材料得出近代中國女性解放在發(fā)展中不斷深入，其內(nèi)涵不斷豐富。論據(jù)：根據(jù)材料一“近代資產(chǎn)階級維新派以挽救民族危亡為