高優(yōu)指導(dǎo)2018高中歷史人教版一輪課件：單元整合13-近代中國的思想解放潮流和理論成果

單元整合-2-縱向梳理橫向比較一、中國近代思想解放潮流的特征1.階層廣泛:在探索救國救民和強國的道路上,地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級的不同派別、無產(chǎn)階級等,都進行了各種各樣的斗爭和探索。2.目的明確:近代中國學(xué)習(xí)西方,尋求變革的思想主題就是為了中國的獨立、富強。學(xué)習(xí)西方與抵抗侵略、啟蒙和救亡相連,表達(dá)了強烈的反侵略性質(zhì)。3.層次鮮明:近代中國學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了一個由淺入深、由表及里、由“器物”(技術(shù))到“制度”(君主立憲制和民主共和制)再到“思想文化”(民主和科學(xué))不斷深化的過程,對西方的認(rèn)識經(jīng)歷了由被動接受到主動選擇的過程,最終選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。4.開展曲折:各階級和階層在向西方學(xué)習(xí)的過程中都不是一帆風(fēng)順的,但都是在前人的根底上吸取教訓(xùn),繼承開展的。-3-縱向梳理橫向比較對點訓(xùn)練1(2016四川資陽二模,28)赫胥黎原著直譯本與嚴(yán)復(fù)譯本大致對應(yīng)的段落()赫胥黎原著直譯文:在生物界……每一個個體和整個環(huán)境的競爭,其結(jié)果就是選擇。也就是說,那些存活下來的生命形態(tài),總體上最適應(yīng)于某個時期存在的各種條件。因此,就這一點而言,也僅僅就這一點而言,它們是最適者。嚴(yán)復(fù)譯文(與上文對應(yīng)):以天演為體,而其用有二:曰物競,曰天擇。此萬物莫不然……物競者,物爭自存也,以一物以與物物爭,或存或亡,而其效那么歸于天擇。天擇者,物爭焉而獨存。以今日之見,嚴(yán)復(fù)譯文()A.打上了中國社會的時代烙印B.準(zhǔn)確翻譯了赫胥黎的原著C.正確揭示了人類社會的開展D.阻礙了中國近代革命的進程答案解析解析關(guān)閉赫胥黎主張生物界的自然選擇,嚴(yán)復(fù)卻將其擴展到社會領(lǐng)域適者生存,這體現(xiàn)了近代中國處于半殖民地半封建社會的時代烙印,故A項正確;嚴(yán)復(fù)對赫胥黎的本意有所改變,故B項錯誤;社會達(dá)爾文主義沒有正確揭示人類社會的發(fā)展,故C項錯誤;嚴(yán)復(fù)的思想推動了中國近代革命的進程,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉A-4-縱向梳理橫向比較二、20世紀(jì)中國的四大思想理論成果

-5-縱向梳理橫向比較-6-縱向梳理橫向比較對點訓(xùn)練2(2016山東棗莊一模,30)《新民主主義論》發(fā)表于1940年,是毛澤東全面闡述新民主主義理論的代表作。孫中山的新三民主義被直接吸收、借鑒到這篇文章中來。毛澤東借鑒新三民主義的主要原因是()A.新三民主義為社會主義建設(shè)指明了方向B.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要C.新三民主義和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)根本一致D.毛澤東為全面評價孫中山的歷史地位答案解析解析關(guān)閉新三民主義是孫中山對舊三民主義的發(fā)展,但是它仍代表資產(chǎn)階級利益,并未指明社會主義建設(shè)的方向,故A項錯誤;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1937年,與題干時間不符,故B項錯誤;毛澤東之所以借鑒新三民主義主要在于其中的民族、民權(quán)、民生三大主義的某些思想主張同中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)具有一致性,如都主張反帝反封建,注重改善工農(nóng)生活,故C項正確;毛澤東借鑒新三民主義并非為全面評價孫中山,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉C-7-啟蒙運動與新文化運動的異同

縱向梳理橫向比較-8-縱向梳理橫向比較-9-縱向梳理橫向比較對點訓(xùn)練3(2016四川樂山一模,30)中國著名詩人徐志摩(1897—1931)曾說:“在24歲以前,我對于詩的興味,遠(yuǎn)不如我對于‘相對論’或‘民約論’(社會契約論)的興味?！蓖瑫r期胡適也說治學(xué)應(yīng)“大膽地假設(shè)、小心地求證”。這說明(

)A.知識界普遍崇尚理性B.新文化運動片面地批判傳統(tǒng)文化C.民主與科學(xué)成為時代追求D.當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響很大答案解析解析關(guān)閉僅徐志摩和胡適兩人不能說明知識界普遍崇尚理性,故A項錯誤;材料沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判,故B項錯誤;徐志摩對“相對論”感興趣是受到當(dāng)時“賽先生”(科學(xué))的影響,他對“民約論”感興趣則是受到了“德先生”(民主)的影響,胡適“大膽地假設(shè)、小心地求證”也是受民主與科學(xué)的影響,故C項正確;材料沒有涉及“文學(xué)革命”的影響,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉C-10-考情分析真題試做-11-考情分析真題試做-12-考情分析真題試做-13-考情分析真題試做一、從師夷長技到維新思想1.(2015課標(biāo)全國Ⅱ,29)康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi),但很快遭到清政府禁毀。這主要是因為該書旨在(

)A.揭露歷史真相B.引介西方理論C.倡導(dǎo)變法維新D.顛覆孔孟學(xué)說答案解析解析關(guān)閉康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》不是為了考據(jù)歷史,而是為了宣傳資產(chǎn)階級維新思想,其內(nèi)容不一定具有真實性,故A項錯誤;《新學(xué)偽經(jīng)考》的內(nèi)容是考據(jù)被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng),不是介紹西方理論,故B項錯誤;《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為,被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實系偽造,動搖了頑固派反對變法改革的根基,為維新變法減少了阻力,因而不能被頑固派占主體的清政府所容忍,故C項正確;以康有為為首的資產(chǎn)階級維新派沒有否定和顛覆孔孟儒學(xué),而是利用儒學(xué)為其服務(wù),托古改制,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉C-14-考情分析真題試做2.(2015海南單科,13)鴉片戰(zhàn)爭時期,魏源批評當(dāng)時“御諸內(nèi)河不假設(shè)御諸海口,御諸?？诓患僭O(shè)御諸外洋”的海防主張,認(rèn)為“守外洋不如守?？?守?？诓蝗缡貎?nèi)河”。魏源的主張反映了這一時期()A.海禁思想被遠(yuǎn)洋開拓思想所取代B.洋務(wù)派開始著手海防建設(shè)C.有識之士主張學(xué)習(xí)西方海防模式D.清朝海軍實力遠(yuǎn)遜于列強答案解析解析關(guān)閉材料體現(xiàn)了魏源的思想以防守為主,因此海禁思想被遠(yuǎn)洋開拓思想所取代不符合題意,故A項錯誤;魏源是地主階級抵抗派的代表,不屬于洋務(wù)派,故B項錯誤;材料體現(xiàn)的是魏源批評當(dāng)時“御諸外洋”的主張,并未體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方海防模式,故C項錯誤;魏源之所以主張以防為主,是因為近代清朝海軍力量較弱,故D項正確。答案解析關(guān)閉D-15-考情分析真題試做3.(2015海南單科,21)近代中國在不同時期學(xué)習(xí)西方的側(cè)重點各有不同,五四運動之前大致經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到思想文化三個層面的變化。這種變化主要緣于(

)A.對西學(xué)認(rèn)知的程度B.社會變革進程的需求C.政府推行西學(xué)的力度D.傳統(tǒng)文化勢力的強弱答案解析解析關(guān)閉題目要求分析近代中國學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到思想文化的原因,之所以出現(xiàn)三個層面的學(xué)習(xí),根本上是由于近代社會隨著列強的不斷侵略,中國的社會發(fā)展呈現(xiàn)出不同的需要,由抵御外來侵略到主張建立民主共和國,到實行民主、科學(xué),故B項正確。答案解析關(guān)閉B-16-考情分析真題試做4.(2014海南單科,15)1900—1901年,上海地區(qū)“言愛國者”,多積極討論光緒帝之存廢問題,“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時()A.革命派尚未開展救亡運動B.上海的社會風(fēng)氣相對保守C.廢除帝制成為社會的共識D.改進仍然是社會主流思潮答案解析解析關(guān)閉革命派此時已經(jīng)開始革命運動,故A項錯誤;上海是最早開放的城市之一,社會風(fēng)氣相對開放,故B項錯誤;材料中“積極討論光緒帝之存廢問題”說明對改革和革命的意見不一,故C項錯誤;“尚不知革命為何物”說明當(dāng)時革命思潮不占據(jù)主流,改良仍然是主流思潮,故D項正確。答案解析關(guān)閉D-17-考情分析真題試做5.(2013海南單科,12)魏源說:“變古愈盡,便民愈甚,雖圣王復(fù)作,必不舍條編(明代稅制)而復(fù)兩稅(唐代稅制)?！迸c這一思想差異最大的是()A.治世不一道,便國不法古B.祖宗之法缺乏守C.變者天下之公理D.托古改制答案解析解析關(guān)閉魏源強調(diào)“圣王復(fù)作”,也不舍明代稅制,而回到唐代稅制,強調(diào)歷史發(fā)展的進步,不學(xué)習(xí)古人。D項借助古人來進行變法,與題干材料思想差異最大,故選D項。答案解析關(guān)閉D-18-考情分析真題試做6.(2013海南單科,13)1875年,郭嵩燾奏稱:“西洋立國有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈,造船、制器,相輔以益其強,又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器,用其一旦之功,遂可轉(zhuǎn)弱為強,其余皆可不問,恐無此理?！边@一認(rèn)識()A.是中體西用論的具體表述B.對洋務(wù)派思想有所突破C.反映了頑固派的政治主張D.奠定維新變法的思想根底答案解析解析關(guān)閉材料強調(diào)西洋立國,本末相輔以強,洋務(wù)運動只是學(xué)習(xí)了其“末”,而沒有學(xué)習(xí)其“本”(政治制度和法律),所以無法達(dá)到強國的目標(biāo),郭嵩燾主張本末皆學(xué),所以是對洋務(wù)運動“中體西用”的突破,故B項正確。材料反對“中體西用”,故排除A項。頑固派主張維持原有的格局不變,不符合郭嵩燾的思想觀點,故排除C項。維新變法的思想基礎(chǔ)是康有為奠定的,排除D項。答案解析關(guān)閉B-19-考情分析真題試做7.(2012海南單科,15)某學(xué)者曾提及:一群志趣相投者“生育于此種‘學(xué)問饑荒’之環(huán)境中,冥思枯索,欲構(gòu)成一種‘不中不西即中即西’之新學(xué)派”;由于固有之舊思想根深蒂固,所汲取的西學(xué)極為有限,其學(xué)說難免支離破碎。文中所說“新學(xué)派”的代表人物是()A.林那么徐、魏源B.康有為、梁啟超C.孫中山、章太炎D.陳獨秀、胡適答案解析解析關(guān)閉“不中不西即中即西”反映的是康有為學(xué)說的特點,即把中國的儒家思想與西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說相結(jié)合,因此,B項正確;A項是地主階級抵抗派,C項是資產(chǎn)階級革命派,D項是新文化運動中的激進派,均排除。答案解析關(guān)閉B-20-考情分析真題試做二、新文化運動和馬克思主義在中國的傳播8.(2016海南單科,18)1919年7月,進步報刊《每周評論》提出:“真正的解放,不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力,把他打破,從黑暗的牢獄中,打出一道光明來?！蓖瑫r期的《南開日刊》宣稱:“只要有干預(yù)政治的決心,不怕政府不順從民意?！边@說明當(dāng)時()A.知識階層具有參與政府管理的意識B.廣闊民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力C.進步知識分子對社會變革方式有了新認(rèn)識D.馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播答案解析解析關(guān)閉由“進步報刊《每周評論》”可以看出,只有極少數(shù)前衛(wèi)的知識分子,不代表整個知識分子階層,故A項錯誤;由“只要有干涉政治的決心,不怕政府不順從民意”可以看出只是對民眾力量的認(rèn)可,還沒有到組織群眾形成力量的時機,故B項錯誤;從“靠自己的努力,把他打破,從黑暗的牢獄中,打出一道光明來”可以看出知識分子已經(jīng)開始認(rèn)識到推翻反動勢力的重要性,已經(jīng)具有對光明的社會主義革命道路的認(rèn)識,故C項正確;由以上分析可以看出,對社會主義運動的認(rèn)識,對馬克思主義的認(rèn)識還處在開始階段,沒有進入到深入傳播的階段,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉C-21-考情分析真題試做9.(2015海南單科,16)1919年3月,《申報》報道一名參議院議員指責(zé)北京大學(xué)某教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”。這是指該教授(

)A.抨擊尊孔復(fù)古B.抨擊軍閥統(tǒng)治C.提倡科學(xué)精神D.提倡民生主義答案解析解析關(guān)閉結(jié)合時間“1919年”分析出材料中的“參議院議員”屬于北洋軍閥政府,因此他批評的北京大學(xué)教授“有離經(jīng)叛道之鼓吹”指的是當(dāng)時違背儒家倫理道德,因此應(yīng)是抨擊當(dāng)時的尊孔復(fù)古逆流,故A項正確;材料主要體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域,不是對軍閥統(tǒng)治的抨擊,故B項錯誤;提倡科學(xué)精神是新文化運動的主要內(nèi)容之一,在當(dāng)時是順應(yīng)歷史潮流的,因此不屬于“離經(jīng)叛道”,故C項錯誤;提倡民生主義是資產(chǎn)階級革命派的主張之一,材料中沒有體現(xiàn),故D項錯誤。答案解析關(guān)閉A-22-考情分析真題試做10.(2013海南單科,16)從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動,中國人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個過程表達(dá)了近代中國()A.學(xué)習(xí)西方就是對封建制度的不斷否認(rèn)B.學(xué)習(xí)西方是民族資本主義開展的動力C.內(nèi)憂外患交織促進了學(xué)習(xí)西方的深化D.開展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的答案解析解析關(guān)閉林則徐“開眼看世界”和洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)都沒有否定封建制度,排除A項;民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代,是在向西方學(xué)習(xí)之后,排除B項;近代中國人向西方學(xué)習(xí)是在民族危機不斷加深的背景下逐步深化的,故C項正確;學(xué)習(xí)西方的目的是尋求強國御侮之道,實現(xiàn)富國強兵,排除D項。答案解析關(guān)閉D-23-考情分析真題試做11.(2012上海單科,22)“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實驗主義……以及最新的布爾什維克主義,均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于

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)A.戊戌變法時期B.清末新政時期C.辛亥革命時期D.新文化運動時期答案解析解析關(guān)閉新文化運動較為徹底地動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,“一切傳統(tǒng)均不再神圣”;同時宣傳了西方的民主和科學(xué),因此新文化運動時期西方的各種學(xué)說得到迅速傳播,一部分知識分子接受了馬克思主義,“布爾什維克主義……找到支持者”。答案解析關(guān)閉D-24-考情分析真題試做三、20世紀(jì)以來的重大思想理論成果12.(2014海南單科,17)十月革命后,孫中山一面強調(diào)“以俄為師”,一面強調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張()A.借鑒代議制度,摒棄黨國體制B.開展私人資本,預(yù)防國家資本壟斷C.學(xué)習(xí)蘇俄革命精神,不采用蘇維埃制度D.推動土地革命,實現(xiàn)“耕者有其田”答案解析解析關(guān)閉材料表明是向俄國學(xué)習(xí),不是“摒棄黨國體制”,故A項錯誤;材料中沒有提及“私人資本”的信息,故B項錯誤;材料中“以俄為師”“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”說明孫中山主張有選擇地學(xué)習(xí)蘇俄,故C項正確;材料中沒有反映“耕者有其田”的信息,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉C-25-考情分析真題試做13.(2012海南單科,17)1918年1月,孫中山說:“此后我國形勢,應(yīng)注重于西北。假設(shè)俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固,那么我可于彼方圖大開展也?！睂@段話的正確理解是,孫中山()A.已經(jīng)確立三大政策B.決定走俄國人的路C.認(rèn)為中國革命與世界革命存在關(guān)聯(lián)D.確定了日后國民革命的戰(zhàn)略答案解析解析關(guān)閉題干材料反映出孫中山非常關(guān)注俄國十月革命,由“若俄國現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固,則我可于彼方圖大發(fā)展也”可判定C項正確;A項時間與題干不一致,三大政策確立是在20世紀(jì)20年代;B項說法錯誤,“俄國人的路”是社會主義道路,而孫中山代表的是資產(chǎn)階級的利益;D項說法錯誤,1918年中國共產(chǎn)黨并沒有確定和國民黨合作。答案解析關(guān)閉C-26-批判借鑒——觀點評述型非選擇題的解題技法題型特點此類題型是高考能力考查的較高層次,往往獨立設(shè)計題目或者是材料題中設(shè)問的最后一問。論證和探討問題能力的考查主要有兩個方向:(1)運用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題。(2)使用批判、借鑒、引用的方式評論歷史觀點。本類題型綜合了這兩個考查方向,即選定多個觀點中的一個觀點或者只圍繞一個觀點,組織史實來論證所選定的或者給定的這個觀點。-27-常見設(shè)問類型有三種:(1)多個觀點任選一種觀點論述。(2)依據(jù)所給材料提取1—2個信息并進行論證。(3)圍繞一個核心問題寫一篇短文。-28-解題模板(1)歸納觀點:閱讀所給材料,概括歸納材料中包含幾種觀點。(2)選定觀點:如果是兩個以上觀點的,要選擇其中一個。如果僅有一個觀點,就以此觀點展開論述。選定觀點時要直接明了并要指出觀點,不能出現(xiàn)不選定觀點而直接論證的現(xiàn)象。(3)論證觀點:在提取材料關(guān)鍵信息的根底上,運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點,從宏觀和開放的視角重新審視歷史現(xiàn)象、歷史觀點,以沉著與平和的心態(tài),公正、客觀地分析評價材料所反映的歷史事件、歷史人物。(4)組織答案:“史由證來,證史一致”“論從史出,史論結(jié)合”。格式:觀點——論證——結(jié)論(觀點)。-29-押題訓(xùn)練(2016江西贛州摸底,41)閱讀材料,完成以下要求。材料一從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1911年辛亥革命,是中國傳統(tǒng)社會價值觀崩坍和資本主義價值體系成長的時期。辛亥革命推翻了封建帝制,資本主義思想理論和價值體系取代傳統(tǒng)的儒家思想和價值體系,成為社會的主流思想。材料二從1911年辛亥革命到1949年中華人民共和國成立,是中國試圖建立一個以西方思想為主體的社會價值觀而不斷失敗的過程,同時又是以馬克思列寧主義為理論根底的新民主主義價值體系不斷成長并最終確立主流地位的過程。材料三從1949年新中