浙江農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院611馬克思主義基本原理歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2014年浙江農(nóng)林大學(xué)611馬克思主義基本原理考研真題

2013年浙江農(nóng)林大學(xué)611馬克思主義基本原理考研真題

2012年浙江農(nóng)林大學(xué)611馬克思主義基本原理考研真題及詳解

2014年浙江農(nóng)林大學(xué)611馬克思主義基本原

理考研真題

2014年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目:馬克思主義基本原理

滿分：150分

考試時(shí)間：180分鐘

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．馬克思主義

2．揚(yáng)棄

3．社會(huì)形態(tài)

4．超額剩余價(jià)值

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）

1．什么是“真理尺度”、“價(jià)值尺度”？它們的關(guān)系怎樣？

2．為什么說不同生產(chǎn)部門的競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)導(dǎo)致利潤(rùn)的平均化？

3．社會(huì)主義是怎樣從空想到科學(xué)發(fā)展？

4．“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”各是什么？它們的關(guān)系怎樣？

三、原著理解題（任選兩題，每題20分，共40分）

1．“火藥、指南針，印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大

發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民

地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的說來變成了科學(xué)復(fù)興的手段，

變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”

——《馬克思恩格斯文集》第8卷，第338頁(yè)，人民出版社，2009年

版

2．“在我們這個(gè)時(shí)代里，每一種事物好像都包含有自己的反面。

……技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控

制自然，個(gè)人卻似乎似愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。

甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀?！F(xiàn)

代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代

的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)?/p>

辯的事實(shí)。”

——《馬克思恩格斯選集》第1卷，第775頁(yè)，人民出版社，1995年

版

3．“資本主義積累會(huì)不斷地并且同它的能力和規(guī)模成比例地產(chǎn)生出

相對(duì)的，即超過增殖的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人

口?！?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第44卷，第726頁(yè)，人民出版社，2011

版

四、論述題（每題25分，共50分）

1．論述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。

2．論述資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)。

2013年浙江農(nóng)林大學(xué)611馬克思主義基本原

理考研真題

2013年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目:馬克思主義基本原理

滿分：150分

考試時(shí)間：180分鐘

一、名詞解釋（20分）

1．形而上學(xué)

2．辯證的否定

3．意識(shí)形態(tài)

4．經(jīng)濟(jì)危機(jī)

二、辨析題（先判斷對(duì)錯(cuò)，然后說明理由，每題10分，共40分）

1．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)

2．新事物就是最新產(chǎn)生的事物

3．評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)對(duì)象是價(jià)值

4．資本積累是工人貧困的積累

三、原著理解題（任選兩題，每題20分，共40分）

1．“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂

得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在的尺度

運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的尺度來建造?！?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第42卷第97頁(yè)，人民出版社，1979年版

2．“在我們這個(gè)時(shí)代里，每一種事物好像都包含有自己的反面。

……技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控

制自然，個(gè)人卻似乎似愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。

甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀?！F(xiàn)

代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代

的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)?/p>

辯的事實(shí)?！?/p>

——《馬克思恩格斯選集》第1卷第775頁(yè)，人民出版社，1995年版

3．“價(jià)格和價(jià)值量之間不一致的可能性，或者價(jià)格偏離價(jià)值量的可

能性，已經(jīng)包含在價(jià)格形式本身中。但這并不是這種形式的缺點(diǎn)，相反

地，卻使這種形式成為這樣一種生產(chǎn)方式的適當(dāng)形式，在這種生產(chǎn)方式

下，規(guī)則只能作為沒有規(guī)則性的盲目起作用的平均數(shù)規(guī)律為自己開辟道

路?！?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第44卷第132頁(yè)，人民出版社，2011版

四、論述題（每題25分，共50分）

1．論述辯證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

2．當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)政治有哪些新變化？這些新變化的原因與實(shí)

質(zhì)是什么？

2012年浙江農(nóng)林大學(xué)611馬克思主義基本原

理考研真題及詳解

2012年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目:馬克思主義基本原理

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1．否定之否定

2．價(jià)值評(píng)價(jià)

3．價(jià)值規(guī)律

4．經(jīng)濟(jì)全球化

二、辨析題（先判斷對(duì)錯(cuò)，然后說明理由，每題10分，共40分）

1．馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

2．時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的外在形式

3．社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的

4．必然性為偶然性開辟道路

三、原著理解題（任選兩題，每題20分，共40分）

1．“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論問題，而是

一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維

的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維——離開實(shí)踐的思維

——的現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹的經(jīng)院哲學(xué)的問題。”

——《馬克思恩格斯選集》第1卷第55頁(yè)，人民出版社，1995版

2．“在我們這個(gè)時(shí)代里，每一種事物好像都包含有自己的反面。

……技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控

制自然，個(gè)人卻似乎似愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。

甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀?！F(xiàn)

代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代

的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)?/p>

辯的事實(shí)?！?/p>

——《馬克思恩格斯選集》第1卷第775頁(yè)，人民出版社，1995年版

3．“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比

過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。自然力的征服，機(jī)器

的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)

的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出

來的人口，——過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏著這樣的生產(chǎn)

力呢？”

——《馬克思恩格斯選集》第1卷第277頁(yè)，人民出版社，1995年版

四、論述題（每題25分，共50分）

1．比較唯心主義認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)認(rèn)識(shí)論、辯證唯物認(rèn)識(shí)論的本

質(zhì)及特點(diǎn)。

2．分別論述超額利潤(rùn)、平均利潤(rùn)、壟斷利潤(rùn)的形成原因及其后

果。

參考答案

2012年碩士研究生入學(xué)考試參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

科目代碼：611

科目名稱：馬克思主義基本原理

一、名詞解釋

1．否定之否定（5分）

否定之否定是事物辯證發(fā)展過程中的第二次否定。

事物辯證發(fā)展過程經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決，而處于

否定階段的事物仍具有片面性，還要經(jīng)過再次否定，即否定之否定，實(shí)

現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一，使矛盾得到解決。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的

前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

2．價(jià)值評(píng)價(jià)（5分）

價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是以主客體價(jià)值關(guān)系為

認(rèn)識(shí)對(duì)象的。一般說來，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接關(guān)系，是依主體的

特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的。評(píng)價(jià)結(jié)果正確與否，依賴于相關(guān)的知識(shí)性的認(rèn)識(shí)。

3．價(jià)值規(guī)律（5分）

商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)

值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是商

品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)表現(xiàn)出來。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)

律。

4．經(jīng)濟(jì)全球化（5分）

經(jīng)濟(jì)全球化是指生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分

工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各

國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而而相互聯(lián)系、相

互依賴的一體化過程。

二、辨析題（每題10分，共40分）

1．馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

答：正確。（2分）

馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大的生命

力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

馬克思主義是辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一；（2分）馬克

思主義致力實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，具有鮮明

的政治立場(chǎng)；（2分）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求

是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)真理，這是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)；（2

分）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。（2分）

2．時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的外在形式

答：錯(cuò)誤。（2分）

時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性。（2分）空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

的廣延性、伸張性。（2分）

時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和

空間中進(jìn)行的，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒有離開時(shí)

間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。（2分）

時(shí)間和空間內(nèi)在于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的外在形

式，是牛頓的“絕對(duì)時(shí)空觀”，這是一種形而上學(xué)時(shí)空觀。（2分）

3．社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的

答：正確。（2分）

實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自

然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。（2分）

實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在實(shí)踐中才能找到最后

的根源。

實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；（2分）實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本

領(lǐng)域；（2分）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。（2分）

4．必然性為偶然性開辟道路

答：錯(cuò)誤。（2分）

必然性是事物發(fā)展過程中一定要發(fā)生的，不可避免的趨勢(shì)；（2

分）偶然性是事物發(fā)展過程中可以出現(xiàn)，可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也

可以那樣出現(xiàn)的不確定性的趨勢(shì)。（2分）

必然性與偶然性是對(duì)立的。必然性與偶然性是事物聯(lián)系和發(fā)展中的

兩種不同的趨勢(shì)；必然性決定事物發(fā)展的前途和方向，偶然性只是對(duì)事

物起加速或延緩的作用。

必然性與偶然性又是統(tǒng)一的，（2分）

必然性總是要通過偶然性表現(xiàn)出來，并通過偶然性為自己開辟道

路，偶然性是必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式，必然性和偶然性在一定條件下

相互轉(zhuǎn)化。（2分）

三、原著理解題（任選兩題，每題20分，共40分）

1．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

首先，從真理的本質(zhì)來看，真理是主體對(duì)客體的本質(zhì)和規(guī)律的反

映，所以真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)同客觀對(duì)象相符合。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)必

須具有把主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象聯(lián)系起來加以對(duì)照的特點(diǎn)，實(shí)踐具有這種

特點(diǎn)，是主客觀溝通起來的橋梁或紐帶。（9分）

其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐不但具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)，又能使

不具直接現(xiàn)實(shí)性的理論變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實(shí)，從而直接檢驗(yàn)出理論是否與客

觀實(shí)踐相符合以及符合的程度。一般來說，能達(dá)到預(yù)期結(jié)果的認(rèn)識(shí)和理

論就是真理。反之就是謬誤。（9分）

2．馬克思這段話闡明了科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性。（2分）

科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展以造福于

人類，同時(shí)也可能在一定的條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。

（4分）

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多

地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。但由于

人們對(duì)自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后

果強(qiáng)有力的控制手段，在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞

生態(tài)平衡，造成環(huán)境污染，濫用農(nóng)藥化肥導(dǎo)制土地板結(jié)，開發(fā)利用原子

能所帶來消極后果等，出現(xiàn)“全球問題”。（6分）

在資本主義條件下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并非都能使人們擺脫貧困，并

非都能促使人們身心健康發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有時(shí)表現(xiàn)為異已、敵對(duì)的和統(tǒng)

治的權(quán)力。引起拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，導(dǎo)致道德滑坡。

（6分）

對(duì)科學(xué)技術(shù)必須正確引導(dǎo)，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合起來，克服

科學(xué)技術(shù)的消極后果。（2分）

3．馬克思這段話闡明了資本主義在歷史上的巨大的歷史進(jìn)步性。

（2分）

資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力，資本主義是以社會(huì)化大

生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，社會(huì)化大生產(chǎn)客觀上為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和利用提

供了基礎(chǔ)和空間；（6分）資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在

壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；（6分）資本主義的意識(shí)形態(tài)和政

治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保

護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起重要作用，從而推動(dòng)生產(chǎn)力的

迅速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。（6分）

四、論述題（每題25分，共50分）

1．比較唯心主義認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)認(rèn)識(shí)論、辯證唯物認(rèn)識(shí)論的本

質(zhì)及特點(diǎn)。

答：唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，堅(jiān)持從思想和感覺到物

的路線，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、

先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。主觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是人主觀自生的，是“內(nèi)

心反省”的結(jié)果。是心靈的自由創(chuàng)造物。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是上帝

的啟示或絕對(duì)精神的產(chǎn)物。唯心主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)是先驗(yàn)論。（7分）

形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論把人的認(rèn)識(shí)看成是消極地、被動(dòng)地反映和

接受外界對(duì)象，是一種直觀的、機(jī)械的反映，離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)，因而

不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，形而上學(xué)離開辯證法來考察認(rèn)識(shí)，不能

把認(rèn)識(shí)看作是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，而是認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的。

（7分）

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。

這種能動(dòng)的反映性具有兩方面的特點(diǎn)。一方面，反映具有摹寫性，堅(jiān)持

了從